Eines meiner Lieblingsdinge an den Pathwork-Lehren ist, wie sie Themen aus vielen verschiedenen Blickwinkeln beleuchten. Das ist unglaublich aufschlussreich, kann die Dinge aber auch kompliziert erscheinen lassen. Aber die Realität ist, Leute sind kompliziert. Und deshalb sind die Lösungen für unsere größeren Probleme selten einfach. Betrachten wir in diesem Sinne den Widerstand und betrachten ihn aus verschiedenen Perspektiven.

Wir können mit einigen Weisheiten von einem der größten Denker unserer Zeit, Albert Einstein, beginnen, der angeblich gesagt hat: „Wir können Probleme nicht lösen, indem wir die gleiche Art zu denken verwenden, mit der wir sie geschaffen haben.“ [Anmerkung des Herausgebers: Dieses Zitat könnte Einstein falsch zugeschrieben werden. In diesem Fall könnte der Pathwork Guide eine gute Backup-Quelle sein, der so ziemlich dasselbe gesagt hat.]

Das Denken, das im Allgemeinen zu Konflikten führt, kommt aus der dualistischen Perspektive des Egos. Kurz gesagt: „Entweder ich habe Recht und du liegst falsch, oder du hast Recht und ich liege falsch. Und ich werde gewinnen." Das ist in der Tat die grundlegende Perspektive des Teils von uns, der der Welt zugewandt ist.

Dieses Äußere Selbst ist, wenn Sie so wollen, der Teil von uns, zu dem wir direkten Zugang haben. Wir könnten es mit unseren Händen und Füßen vergleichen: Wenn wir etwas haben oder irgendwo hinkommen wollen, müssen wir sie nur bewegen und ta-da, Problem gelöst.

Wie Halbwahrheiten das Ego zum Stolpern bringen

Die ganze Wahrheit zu halten erfordert also eine größere Kapazität als das Ego hat. Das Ego ist nicht nur nicht in der Lage, alle Seiten einer Situation zu unterstützen, es hat auch keinen Wahrsager als Teil seiner Jobbeschreibung. Das heißt, obwohl wir viele Dinge wissen, die wahr sind, hat unser Ego kein tiefes inneres Wissen darüber, was die Wahrheit ist. Deshalb kann es leicht durch Halbwahrheiten in die Irre geführt werden.

Halbwahrheiten sind in der Tat das Schlimmste. Sie sind verwirrend, täuschend und können leicht missbraucht werden, um die Unwahrheit effektiv zu verewigen. Sie können also ziemlich leicht ein ungebundenes Ego zum Stolpern bringen, besonders wenn sich unser Ego nicht aktiv mit diesem größeren Teil von uns selbst, unserem Höheren Selbst, ausrichtet.

Treten Sie ein ... Widerstand.

Wenn wir nicht wissen, was wir denken, was wir glauben sollen oder wem wir vertrauen können – wenn wir nicht wissen, was die Wahrheit ist – sind wir gezwungen, nur an uns selbst zu denken. Dann klammern wir uns noch stärker an unser begrenztes Ego und versuchen, komplexe Situationen ohne den Vorteil einer tiefen inneren Führung zu verstehen. Am Ende, unserem unvollständigen und überwältigten Ego-Selbst überlassen, wissen wir es einfach nicht. Das Ergebnis? Wir fallen zurück in das „entweder ich oder du“-Denken und widersetzen uns.

Unser einseitiges Verhältnis zu Gegensätzen

Eine der mächtigsten Lehren des Pathwork Guides ist, dass alles, egal wie negativ, eine ursprüngliche Essenz hat, die gut ist. Damit einher geht die übereinstimmende Realität, dass alles Gute – einschließlich jeder Wahrheit – verdreht und verzerrt werden kann. Und weil wir Menschen das tun, ist es normalerweise so.

Was könnte zum Beispiel die positive Essenz von Widerstand oder Rebellion sein? Wie wäre es, wenn wir für uns selbst einstehen und bereit sind, dafür zu kämpfen, ein Unrecht zu korrigieren. Wir müssen den Ort tief in uns selbst finden, wo wir das Licht wählen, wo wir bereit sind, für uns selbst zu kämpfen.

Manche mögen dies den Anspruch unserer „inneren Souveränität“ nennen. Und irgendwann müssen wir alle das tun. Denn im Leben geht es darum, die Wahrheit darüber zu entdecken und zu behaupten, wer wir sind. Es geht darum, aus unserem Kern heraus zu leuchten, wo wir uns nach Freiheit und Ganzheit sehnen.

Aber Moment mal, denn Souveränität ist nur die halbe Miete. Wenn wir uns mit der Wahrheit im Zentrum unseres Seins ausrichten wollen, müssen wir zulassen, dass unsere Souveränität mit ihrem Gegenteil koexistiert. Denn auf dieser Ebene unseres Seins können wir nichts erleben, ohne auch mit seinem Gegenteil Frieden zu schließen.

"Das Gegenteil einer Tatsache ist Falschheit, aber das Gegenteil einer tiefen Wahrheit kann sehr wohl eine andere tiefe Wahrheit sein."

- Niels Bohr

Weit reichend, um die ganze Wahrheit zu halten

Was ist das tiefe Gegenteil von innerer Souveränität? Das wären Dinge wie Opfer … Kapitulation … Gehorsam … Gehorsam. Es ist die Fähigkeit, uns selbst so vollständig zu geben, dass wir uns mit etwas Größerem als uns selbst ausrichten: Wir richten uns mit allem aus, was ist. Denn auf dieser tieferen Ebene verstehen wir, dass wir nicht allein sind. Tatsächlich sind wir auf dieser Ebene alle bereits in Verbindung.

Während es in unserem begrenzten äußeren Selbst „entweder ich oder du“ heißt, heißt es in unserem tieferen Wesen oder Höheren Selbst: „Ich werde für mich selbst kämpfen, und ich werde genauso hart für dich kämpfen.“ Und es heißt auch: „Wenn ich dir weh tue, tu ich mir weh.“ Wir müssen also damit beginnen, uns so zu verhalten, dass alle Beteiligten berücksichtigt werden. Denn wenn wir immer mehr von unserem Höheren Selbst leben – wenn wir spirituell wach werden – müssen wir so handeln.

Jeder Konflikt, den wir auf der äußeren Ebene unseres Seins erleben, kann also nur gelöst werden, wenn wir in die tiefere Ebene unseres Selbst fallen. Das ist die Brillanz, die wir alle suchen. Und wir werden es nie finden, wenn wir nur an der Oberfläche suchen und mit demselben begrenzten Teil von uns arbeiten, der den Konflikt verursacht hat.

Erstellen der perfekten Mischung

Wenn wir in Frieden und Freiheit leben wollen, müssen wir ein neues Fahrzeug finden, das uns dorthin bringt, wo wir alle hin wollen. Und das Ego ist für diese Fahrt einfach nicht gerüstet. Was zum Ego kann tun, jedoch – und schließlich tun müssen – ist aufzuwachen und zu lernen, sich dem tieferen Selbst im Inneren hinzugeben. Dies ist der Weg, sich mit der Quelle von allem, was ist, zu verbinden. Und nur so kann wirklich jeder gewinnen.

„Denn alle wirklich schönen und bedeutungsvollen Erfahrungen entstehen aus einem perfekten Gleichgewicht zwischen unserem gewollten äußeren Ego und unserem nicht gewollten inneren Selbst.“

- Von Angst geblendet, Kapitel 7: Wie die Angst, das kleine Ego freizulassen, das Glück verdirbt

Aber denk daran, dass wir ein riesiges Gebiet durchqueren müssen, bevor wir unser Äußeres Selbst loslassen und von unserem Höheren Selbst leben können. Denn wir müssen uns durch alle Drehungen und Wendungen unseres Niederen Selbst hindurcharbeiten. Wir müssen uns all unserem wenig hilfreichen Widerstand stellen, indem wir lernen, zu kämpfen, um ganzheitlich zu werden.

Bevor wir das gelobte Land erreichen können, müssen wir tatsächlich die vielen Hindernisse aus dem Weg räumen, die diesen Zwischenraum verunreinigen. Und eine Sache, die wir alle erforschen müssen, ist unsere rebellische Reaktion auf Autoritäten. Denn das veranlasst uns zum Widerstand, auch wenn der Widerstand nicht unserem höchsten Wohl dient. Und doch ist es ein tief verwurzelter Teil des Menschseins.

Unser rebellisches Verhältnis zur Autorität

Dieser spirituelle Weg, wie er im Pathwork Guide skizziert wird, zeigt uns, wie all unsere äußeren Probleme mit inneren Konflikten verbunden sind. So sicher, wie ein Magnet einen Nagel an sich zieht, wird unsere verworrene emotionale Landschaft uns über äußere Ereignisse stolpern lassen, die von unserer verborgenen inneren Unwahrheit zu uns gezogen wurden. Und ein Punkt, an dem viele stolpern, betrifft den Widerstand gegen Autoritäten.

Unsere Probleme reichen bis in die Kindheit zurück, als unser allererster Konflikt im Leben darin bestand, mit jemandem – wahrscheinlich einem Elternteil oder Vormund und später einem Lehrer – zu tun zu haben, der „Nein“ zu uns sagte. Da sie uns immer diesen oder jenen Wunsch verweigerten, schienen sie uns feindselig zu sein. Egal wie viel Liebe und Zuneigung wir auch bekamen und egal wie angemessen ihre Grenzen waren, dies war unsere erste Hürde im Leben. Und es hat uns nicht gefallen.

Schneller Vorlauf zum Erwachsenwerden, und viele von uns hegen heute noch die gleiche versteckte Reaktion auf Autorität wie damals. Natürlich ist diese Hürde für einige zu einem Sprungbrett in Richtung Reife geworden. Aber bei anderen, bei denen starke Reaktionen im Unbewussten verbleiben, wird der Erwachsene eine kindliche Reaktion gegenüber jeglicher Autorität behalten. Tatsächlich wird eine solche Person auf Autorität negativ reagieren, selbst wenn sie perfekt verwaltet wird!

Aber da Menschen dazu neigen, unvollkommen zu sein, wird Autorität natürlich oft unvollkommen verteilt. Und so wird eine Barriere zwischen dem Kind-jetzt-Erwachsenen und der Autorität errichtet, die als schrecklicher Erwachsener angesehen wird. Auch wenn das Kind geliebt wurde, existiert dieser Konflikt. Denn einerseits will das Kind die Liebe der Eltern, andererseits wehrt sich das Kind und rebelliert dagegen, dass ihm von der Autorität gesagt wird, was es nicht kann oder darf.

Zwei ungesunde Reaktionen auf Autorität

Kein Zweifel, ein Kind empfindet Autorität als schlecht. Es ist eine feindselige Kraft – ein Feind –, die uns hinter Gittern einsperrt und uns frustriert. Das Kind hat dann nur einen Wunsch: erwachsen zu werden und frei zu sein. Aber dann wird das Kind erwachsen, und das Gesicht der Autorität ändert sich nur. Jetzt ist es kein Elternteil oder Lehrer, sondern ein Arbeitgeber, ein Polizist, die Regierung oder die Gesellschaft. Von wem sich eine Person abhängig fühlt, das ist jetzt der Gefängniswärter.

Jetzt tauchen die Konflikte also immer noch auf, sie sind nur in einer anderen Form. Und unsere Optionen sind: Offen gegen jegliche Einschränkungen rebellieren oder sich der Angst stellen, nicht dazuzugehören, nicht akzeptiert zu werden, nicht geliebt zu werden. Dies ist es, was in den unbewussten Schichten vieler Menschen ungelöst sitzt. Und es kann nicht gelöst werden, solange wir nicht bereit sind, es genauer zu betrachten.

Es gibt im Wesentlichen zwei Möglichkeiten, wie Menschen auf diesen verborgenen Konflikt reagieren. Und die meisten Menschen sind eine Mischung aus diesen beiden gegensätzlichen Reaktionen. Einer wird sich gegen Autoritäten auflehnen und rebellieren, während der andere versuchen wird, sich an Autoritäten anzuschleichen. Aber da keine dieser Reaktionen wahr ist, wird keiner der Ansätze zum Frieden führen. Der einzige Weg, all dies zu lösen, besteht darin, die ursprüngliche Reaktion zu finden, die noch in unseren alten, nicht gefühlten Emotionen steckt.

Denn tatsächlich existiert eine wahre und richtige Art von Autorität, auch wenn sie unvollkommen ist. Die meisten stimmen in unserem logischen Verstand sogar darin überein, dass eine gewisse Autorität notwendig ist. Aber solange wir von diesem Ort der inneren Unruhe aus blind reagieren, werden wir keine gute und richtige Autorität erkennen können, selbst wenn sie direkt vor uns steht.

Welcher Autorität können wir vertrauen?

Was wir erkennen müssen, wenn wir die Arbeit tun, die erforderlich ist, um unsere inneren Autoritätsprobleme zu lösen, ist, dass es eine echte höhere Autorität gibt, die im Zentrum unseres Seins eingebettet ist. Und wenn wir in der Lage sind, unseren Kern zu kontaktieren – indem wir unsere inneren Hindernisse des niederen Selbst beseitigen und unsere gesunden logischen Fähigkeiten einsetzen – dann können wir die Fähigkeit entwickeln, zu erkennen, was im besten Interesse aller ist. Und wir werden dies intuitiv erkennen können, nicht intellektuell.

Warum, glaubst du, hatte Jesus so viele Autoritätspersonen, die ihm nachfolgten? Denn Jesus verkehrte oft mit Menschen, die als niedrig galten, wie gewöhnlichen Kriminellen und Prostituierten. Was diese Leute empfanden, war, dass Jesus sie verstand, also rebellierten sie nicht gegen ihn. Sie spürten nicht nur seine wahre Güte, sondern auch, dass Jesus die Gründe verstand, warum sie so waren, wie sie waren.

Er stand nicht da und verurteilte sie. Vielmehr war er da mit sie, ungeachtet der Tatsache, dass er mit ihren falschen Einstellungen oder Handlungen nicht einverstanden war. Er konnte tatsächlich mit ihnen lachen. Und gleichzeitig konnte er über die pompöse Autorität lachen, die so stolz auf sich und ihre Gesetze war.

Die Art von Autorität, nach der wir streben wollen, ist die Art von Autorität, die Jesus uns gezeigt hat. Wir können es sein mit eine Person, die sich auflehnt, widersetzt oder rebelliert. Und gleichzeitig können wir auch erkennen, dass irgendwo, irgendwie, derselbe Kampf in uns vor sich geht. Wie reagieren wir auch irgendwie gegen Autoritäten? Denn wir können die Haltung eines anderen besser verstehen, wenn wir auch unsere eigene besser verstehen. Dann können wir eine gemeinsame Basis schaffen.

Übergang von der Dualität zur Einheit

Wir müssen nicht der Richter und die Jury sein. Stattdessen können wir uns gegenseitig die Hände reichen und einen Weg finden, gemeinsam in eine frische neue Welt zu gehen, in der wir alle irgendwie herausfinden, wie wir miteinander auskommen. Wenn wir Teil der Lösung sein wollen, müssen wir bereit sein, durch schwierige Orte zu gehen.

Der erste Teil unserer Heilungsarbeit besteht darin, unsere versteckten Kindheitskonflikte aufzulösen. Aber der Hauptpunkt, der der zweite Teil unseres Selbstfindungsprozesses ist, besteht darin, aus einem Zustand der Trennung und Isolation – von der egozentrierten Welt der Dualität – in die Vereinigung mit allem, was ist, zu gelangen.

Wenn wir bereit sind, tiefer in uns selbst einzudringen, müssen wir schließlich Folgendes entdecken: Dass alle Wunden geheilt und alle Konflikte gelöst werden können, wenn wir bereit sind, tiefer zu schauen und zu arbeiten. Auf diese Weise können wir alle zusammenarbeiten und lernen, in Frieden zu leben.

- Jill Loree

Teilweise adaptiert aus Pathwork Guide Lecture #46: Autorität.

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