Unglück ist ein Hinweis auf Krankheit. Normalerweise interpretieren wir das Unglück jedoch falsch, was dazu führt, dass wir gegen alles kämpfen, von dem wir denken, dass es uns unglücklich macht. In unserem verzerrten Denken denken wir, dass alles, was sich manifestiert, selbst die Krankheit ist. Wenn wir jedoch völlig in Harmonie mit unserem wahren Selbst und seinen universellen Kräften leben würden, wären wir nicht krank oder unglücklich. Disharmonie und Krankheit – wirklich jede Unzufriedenheit – sind also ein Indikator für unsere innere Gesundheit. Wie wir sehen werden, gibt es auch einen Zusammenhang zwischen Gesundheit und Egoismus, zu dem wir gleich kommen werden.

Wenn wir unglücklich sind, ist es unser wahres Selbst – unser geistiges Wesen – das zu uns spricht, das Ego oder die äußere Persönlichkeit sendet, die Botschaft, dass wir etwas ändern sollten. Wir gehen die Dinge falsch an. Diese Botschaft entspringt dem Wunsch, wieder gesund zu werden, wo wir glücklich und in einem Zustand des Wohlbefindens sind.

Wahrhaftigkeit im Leben ist dasselbe wie sich auf tiefste und bestmögliche Weise gut zu fühlen, ohne Vorbehalt und mit Sicherheit und Selbstliebe. Wenn wir uns auf eine Weise durch das Leben bewegen, die mit einem solchen Zustand vereinbar ist, wird unser innerstes Selbst zufrieden sein. Jede Neurose - jeder Stress, jede Depression, jede Angst, jedes obsessive Verhalten - oder jedes Unglück ist ein tieferes Zeichen, das auf die Wiederherstellung der Gesundheit hinweist.

Je freier unser wahres Selbst ist, desto klarer wird sich eine solche Botschaft beim Ego registrieren. Manche mögen eine solche Erfahrung als „ein Gewissen haben“ bezeichnen. Bei einer weniger entwickelten Person, deren wahres Selbst verborgen und verkrustet ist, werden solche Zeichen weniger bei ihnen registriert. Solche Individuen können sehr lange bleiben – vielleicht viele Inkarnationen –, ohne ihre innere Unzufriedenheit zu spüren. Ihre Skrupel, Ängste, Zweifel und Schmerzen, wie sie von der Wahrheit im Kern abweichen, schaffen es nicht an die Oberfläche. Wenn sie ihre eigene Integrität verletzen, registrieren sie kein Unglück. Sie könnten sogar eine gewisse Befriedigung empfinden, ihrer Destruktivität nachgegeben zu haben.

Neurose ist dann kein Problem, sondern ein Signal, das von einem gesunden Geist ausgeht, der gegen das Missmanagement der Seele durch die Person rebelliert. In unserer Verwirrung bekämpfen wir die nonverbale Sprache des gesunden Geistes und denken, dass das krank ist. Wir versuchen dann, uns an einen ungesunden Lebenszustand anzupassen, wobei wir davon ausgehen, dass es unreif, unrealistisch und neurotisch ist, gegen die „Realität“ zu rebellieren.

Menschen, die so unrealistisch leben, neigen auch dazu, vor der Eigenverantwortung zu fliehen. Sie leugnen jede Art von Frustration und hoffen, nichts zu geben, als alles zu bekommen. Dies sind die Entscheidungen, die eine Person getroffen hat, und sie muss sich ihren Entscheidungen stellen und sie ändern.

Das Lustige ist, je mehr Menschen ihr Geburtsrecht ignorieren, um glücklich zu sein, desto mehr übersehen sie diese inneren Botschaften, um sie zu korrigieren, und desto mehr wollen sie betrügen und davonkommen, nichts zu geben. Hier besteht eine logische Verbindung. Je mehr wir glauben, dass wir unser grundlegendes Glück opfern müssen, weil das „gut“, „richtig“ oder „reif“ ist, desto mehr werden wir benachteiligt. Je mehr dies geschieht, desto rücksichtsloser werden wir zwangsläufig egoistisch. Im Untergrund werden wir eine geheime Destruktivität entwickeln.

In jedem Moment könnten diese unter Druck stehenden Emotionen ausbrechen. Je stärker wir sie unterdrücken, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit eines Zusammenbruchs, da sie sich so stark von der falschen Version von uns abheben, die wir veröffentlichen. Wir werden gleich darauf zurückkommen.

Schauen wir uns zunächst ein Beispiel an, was mit einer Person geschehen kann, die die persönliche Selbstentwicklung vernachlässigt. Kein Wunder, Unzufriedenheit wird folgen. Aber das Bewusstsein des Ego könnte diese Botschaft falsch verstehen und die falsche Diagnose stellen. Darüber hinaus könnte professionelle Hilfe versuchen, die Person dazu zu bringen, ihren Zustand zu akzeptieren, weil sie glaubt, dass ihre hektischen Kämpfe durch Rebellion gegen die Autorität oder durch eine Art selbstzerstörerisches Verhalten verursacht werden, das ein ansonsten sicheres Leben sabotiert. Unser eigener Widerstand gegen die Suche nach der wahren Ursache trägt dazu bei, in die Irre zu gehen.

Was wir fürchten, sind die Konsequenzen für ein volles Engagement für unser persönliches Wachstum. Es scheint einfacher zu sein, nur ein widerspenstiges Kind zu bleiben. All dies ist schwer zu entspannen, da in der Tat wahrscheinlich auch unreife Rebellion und Selbstzerstörung stattfinden. Sie sind jedoch nur eine Wirkung und nicht die Ursache des Problems.

Daher ist es leicht zu verwechseln, was Gesundheit ist und was nicht. Neurose ist ein Zeichen der Gesundheit - sie weist uns auf die Gesundheit hin - und es ist auch eine Krankheit. Es ist eine Botschaft, die uns dazu bringt, uns wieder gut zu fühlen, nachdem wir uns verirrt haben. Wieder einmal sehen wir, wie sich Dualität zeigt und überwunden werden muss.

Aus dualistischer Sicht sind wir entweder krank oder gesund. Wir betrachten unsere neurotischen Tendenzen so, als wären sie ausschließlich die Krankheit. So wahr das auch sein mag, es ist ebenso wahr, dass sie aus der Gesundheit kommen und uns dazu führen. Wenn wir mit dieser Sichtweise alles angehen können, was wir denken und fühlen, wird es uns weitaus mehr nützen.

Umgang mit Dualität

Die Dualität ist die Ursache all unserer Spannungen und Verwirrungen, unseres Leidens und unserer Angst. In der Dualität teilen wir alles in zwei Hälften. Wir beurteilen dann eine Hälfte als gut und wünschenswert, während wir die andere Hälfte als schlecht und unerwünscht ansehen. Aber diese Art, die Welt zu sehen und zu erleben, ist nicht richtig.

Gegensätze sollten nicht so geteilt werden. In Wahrheit können wir nur durch Versöhnung der Gegensätze den Zustand der Einheit erreichen. Um dorthin zu gelangen, müssen wir die Dualität überwinden, was bedeutet, dass wir uns beiden Seiten stellen und beide akzeptieren müssen. Glücklicherweise wird dies unsere innere Spannung lockern.

Es gibt einige Dualitäten, die wir als Menschen auf dieser bestimmten Bewusstseinsebene beim Transzendieren gut vorangekommen sind. Wir sehen die Polarität, sehen aber das eine gegenüber nicht mehr als gut und das andere als schlecht an. Aus evolutionärer Sicht machen wir also Fortschritte. Wir haben in früheren Bewusstseinszuständen existiert, in denen wir nicht so entwickelt waren.

Zum Beispiel können wir uns die femininen und maskulinen Prinzipien ansehen. Nur ein sehr gestörter Mensch wird das eine als positiv und das andere als negativ empfinden. Obwohl die tiefe Psyche mancher Menschen noch Hindernisse birgt, die überwunden werden müssen, sieht der Durchschnittsmensch die Trennung nicht als Gegensätze. Wir sehen beides als gut und schön an. Sie ergänzen sich auf wunderbare Weise und bilden eine Einheit oder ein Ganzes. Beide enthalten Aspekte des göttlichen schöpferischen Universums.

Hier ist ein weiteres Beispiel, bei dem für den halbwegs gesunden Geist Gegensätze transzendiert und als komplementäre Facetten betrachtet werden: die Kräfte der Aktivität und Passivität, die sich auch auf die erweiternden und einschränkenden Prinzipien beziehen, oder das Initiieren und Empfangen. Selbst in diesem weitgehend dualistischen Zustand sehen wir also immer mehr Dualitäten als sich gegenseitig ergänzend statt als sich gegenseitig ausschließend. Zum Beispiel sind sich fast alle einig, dass Tag und Nacht jeweils ihren eigenen Wert, ihre eigene Funktion und ihren eigenen Charme haben. Nur bei einer stark verzerrten Person würden wir das eine als gut betrachten und das andere als böse bekämpfen.

Vielleicht können uns diese Beispiele helfen, uns der Wahrheit zu öffnen, dass dies in Wirklichkeit bei allen Gegensätzen der Fall ist, auch bei denen, die wir nur schwer verstehen können. Aber wie wir bereits besprochen haben, repräsentieren selbst die offensichtlichen Gegensätze von Gesundheit und Krankheit in Wirklichkeit nicht etwas Gutes und etwas Schlechtes. Für jeden enthält beides.

Ein typisches Beispiel: Wenn wir gesund bleiben und gleichzeitig unsere spirituellen Bedürfnisse nach persönlichem Wachstum verletzen - um Gefühle der Liebe und tiefe Erfahrungen der Freude und Vereinigung mit anderen zu haben - und wir gesund bleiben, während unser Ego sich isoliert und nicht fühlen kann, ist dies nicht der Fall gut. Umgekehrt ist es gut, wenn wir krank sind und dies als Symptom betrachten, das uns wieder gesund machen kann.

Daher können wir Gut und Böse nicht in der Mitte teilen. Beide Seiten jeder Polarität sind in ihrem natürlichen und unverzerrten Zustand alle gut. Beide Seiten sind schlecht, wenn Fehler und Verzerrungen eintreten.

Leben und Tod

Am meisten kämpfen wir darum, Gegensätze zu versöhnen, wenn es um die größte Polarität von allen geht: Leben und Tod. Aber in Wahrheit kann es auch hier nicht anders sein. Beides kann gut sein und beides kann schlecht sein. Je mehr es uns gelingt, kleinere Dualitäten zu überwinden, desto besser werden wir auch diese erfassen können. Beide können gut sein und wir müssen keine Angst haben oder gegen sie kämpfen.

Sobald wir erkennen, dass jede Polarität oder Dualität vereinheitlicht werden kann, können wir die Bedeutung und Schönheit in allem entdecken. Aber bis wir dieses Stadium unserer persönlichen Entwicklung erreicht haben, können wir nicht anders, als viele Gegensätze als gut gegen schlecht zu erleben. In welchem ​​Maße auch immer wir unsere eigene göttliche Natur entwickelt und verwirklicht haben, bis zu diesem Grad werden wir aufhören, das Leben auf diese geteilte Weise zu erleben. Nur dann wird unsere Seele Frieden finden und unsere Seelenbewegungen bringen uns Freude.

Für Spannungsrassen unangenehm. Es macht Glückseligkeit unmöglich. Aber solange wir unter der Illusion leiden, dass es Dinge gibt, gegen die wir kämpfen müssen, werden die Spannungen nicht aufhören. Wenn wir glauben, dass unsere Seele in Gefahr ist, ziehen sich unsere Seelenströme zusammen und nähern sich dem Wohl des Lebens. Und da uns Gegensätze umgeben, leben wir in einem ständigen Spannungszustand, vorausgesetzt, nur eine Hälfte ist gut.

Die Folge des ständigen Strebens nach dem Guten ist Schmerz und Frustration. Und doch ist das so verwirrend. Haben wir nicht das Richtige getan, indem wir gegen das Schlechte gekämpft und nur nach dem Guten gegriffen haben? Warum sind wir dann so unglücklich? Was macht uns so unzufrieden? Warum ist unser Leben so leer und ohne Freude?

Normalerweise sind unsere Verwirrungen nicht so bewusst und sauber ausgedrückt. Wenn sie es wären, wäre es viel einfacher, die Prämisse in Frage zu stellen, die zu dieser verzerrten Art des Seins in der Welt führte. Unsere Schwierigkeiten sind jedoch eine Illusion, genau wie die Vorstellung, dass sich die Welt in Gut und Böse aufteilt. Sie scheinen jedoch angesichts des Unbehagens, das sie verursachen, real zu sein.

Gott und der Teufel

Wir sind seit Jahrhunderten darauf ausgerichtet, die Welt durch die Linse von Gut und Böse zu sehen. Es ist verständlich, dass wir uns jetzt in unserer Verwirrung verlieren. Wir versuchen immer wieder, all unsere persönlichen Probleme auf dieser Basis zu lösen, und sie verschwinden nie. Wir können keine wirklichen Lösungen finden, die uns Frieden bringen, denn die Grundlagen, von denen wir ausgehen, sind Illusionen, und so geraten wir natürlich immer tiefer in Fehler. Es herrscht enorme Spannung.

Nur in wahrheitsgemäßer Wahrnehmung akzeptieren wir beide Gegensätze und erlauben ihnen, sich gegenseitig zu helfen. Bei Verzerrung schließen sie sich gegenseitig kurz. Doch in der Dunkelheit unserer Verwirrung müssen wir eine Wahl treffen. Wie können wir das aber erfolgreich machen? Was ist, wenn die Dinge zu schief geworden sind? Dann kann es zu einem Ausbruch wie einer Krise kommen. Wenn jedoch die Verteilung zwischen den beiden Seiten ausgeglichener ist, werden alle Leistungsströme inaktiviert. In diesem Fall heben sich die beiden gegenüberliegenden Seiten gegenseitig auf und beide Optionen sehen schlecht aus.

Von hier aus bewegen wir uns in einen Zustand der Taubheit. Wir betäuben unsere Gefühle und werden leblos. Oft können wir oft auf eine Angst vor Gefühlen als die zugrunde liegende Ursache unseres Todes hinweisen, aber ist eine solche Angst nicht wirklich genau auf einem dualistischen Kampf beruhend? Wir kämpfen in unserem Innenleben gegen polare Kräfte.

Vielleicht können wir dies besser verstehen, wenn wir uns die grundlegenden Ja- und Nein-Ströme in unserer Seele ansehen. Der Ja-Strom ist das Prinzip, das das Leben bestätigt. Es erweitert, öffnet, umarmt und empfängt das Leben. Der No-Current repräsentiert das Prinzip, das das Leben negiert. Es zieht sich zurück, leugnet und schrumpft in sich zurück. Wir gehen im Allgemeinen davon aus - vielleicht haben wir sogar eine tiefe Überzeugung -, dass nur der Ja-Strom gut ist, während der Nein-Strom krank und schlecht und daher unerwünscht ist.

Die Religion selbst hat diese Spaltung gefördert und Gott gut und den Teufel schlecht gemacht. Dies ist bestenfalls eine Halbwahrheit. Dies blind zu akzeptieren bedeutet, uns selbst unermessliche Verwirrung und Schmerz zu bringen. Für die Minute, in der wir das glauben, sind wir im Irrtum. Und jeder Fehler kann nur zu mehr Fehler und Fehlinterpretationen des Lebens führen. Schließlich verlieren wir uns unglaublich in diesem Labyrinth.

Versuchen wir dies auf einfachste Weise zu demonstrieren. Ist es nicht wahr, dass es genauso unerwünscht ist, Ja zu sagen, um destruktiv zu sein, wie Nein zu etwas Positivem zu sagen? Wenn wir glauben, dass es nur und immer gut ist, Ja zu sagen, wenn wir Nein sagen, werden wir Zweifel und Zögern, Unsicherheit und Schuldgefühle haben. Dies wird auch dann geschehen, wenn es in unserem besten Interesse ist, Nein zu sagen.

Diese Schmerzen können sehr subtil sein und aus unserem unbewussten oder halbbewussten Verstand herausfiltern. Das nächste Glied in dieser Kettenreaktion ist, dass wir Probleme haben werden, uns zu behaupten. Es wird uns schwer fallen, unsere inhärenten Rechte geltend zu machen, und es wird schwierig sein, gesunde Aggressionen auszudrücken.

Eine solche Person wird sich immer gezwungen fühlen, sich zu unterwerfen. Sie können niemals Nein zu einer Forderung sagen, egal wie eine solche Forderung sie ausnutzen könnte. Das ist keine wahre Güte.

Wahre Güte basiert darauf, frei Liebe von einem großzügigen Geist zu geben, der geben will. Stattdessen besteht die subtile Angst, dass wir nichts Gutes für uns beanspruchen können. Dies ist ein Mangel an Freiheit, der unsere Liebesfähigkeit verringert. Unter der Oberfläche gibt es ein erhöhtes Gefühl von Getrenntheit und Selbstsucht, die beide destruktiv sind.

Selbst mit der scheinbar guten oder schlechten Vorstellung der Ja- und Nein-Ströme sind die Dinge nicht so schwarz und weiß. Es ist nie eins gegen das andere. Wir werden völlig im Unrecht sein, wenn wir uns dazu entschließen, das positive Prinzip für alle Situationen zu übernehmen und den No-Current auch auf breiter Front aufzugeben.

Aus der Sicht des Ego, das nur in Schwarz und Weiß sehen kann, führt eine solche dualistische Weltanschauung zu Irrtum und Verwirrung, Leiden und Spannung. Keines dieser Dinge führt zu echten Lösungen. Die einzige Möglichkeit, die Spannung abzubauen, besteht darin, auf beiden Seiten aller Gegensätze nach dem Guten zu suchen. Dies allein führt zur Wahrheit, zur Gesundheit und zur Bewusstseinserweiterung.

Jede Lehre aus dem Leitfaden baut auf diesem zugrunde liegenden Thema auf. Wenn wir unseren spirituellen Weg immer weiter gehen und tiefer und tiefer in uns selbst reisen, müssen wir uns allmählich neu orientieren, um uns dem Prinzip der Einheit anzupassen. Erstens gilt dies für unseren Denkprozess; später können wir es auf unsere subtilen emotionalen Reaktionen anwenden. Langsam werden sich unsere Wahrnehmungen ändern.

Mit der Zeit werden wir den Punkt erreichen, an dem wir leicht Gegensätze annehmen können. Wir werden sehen, wie beide Seiten in Wahrheit sein können und beide verzerrt sein können. Immer mehr werden wir erkennen können, was was ist. Wir werden den Unterschied eher spüren als beurteilen können.

Selbstsucht

Kommen wir nun zum Thema Egoismus, das für jeden unglaublich wichtig ist, weil es für jede menschliche Psyche gilt. Als Ergebnis zeigt es sich im Leben jedes Menschen. Es ist jedoch ein kniffliges Thema, da es von kindlichen, egozentrischen Menschen leicht missverstanden werden kann. Denn sie wollen ihr getrenntes Leben verkünden und zerstörerischer Egoismus ist ein Zeichen von Selbstbehauptung und Gesundheit.

Wenn wir so weit gelesen haben, sind wir hoffentlich so weit fortgeschritten, dass wir zwischen gesunder Selbstsucht und destruktiver Art unterscheiden können. Vermeiden Sie die Falle, so zu tun, als sei das eine das andere. Wenn wir uns aus dieser Falle heraushalten, können wir in diesen Worten eine enorme Befreiung finden.

Im Allgemeinen akzeptieren die Menschen allgemein, dass es falsch ist, egoistisch zu sein - es ist schlecht und unerwünscht -, während jede Art von Selbstlosigkeit gut und richtig ist und daher gelobt werden muss. Selten machen wir den Unterschied, dass einige Arten von Selbstsucht richtig und an sich gesund sind. Diese Arten schützen unser unveräußerliches Recht, glücklich zu sein, und sie schützen unsere Fähigkeit, zu gedeihen und zu wachsen.

Gleichzeitig bemerken wir selten, dass Selbstlosigkeit das Potenzial hat, sich selbst zu zerstören und andere durch die Art und Weise auszunutzen, wie wir uns versklaven. Wenn wir dies tun, sind wir nicht wirklich besorgt über die Rechte anderer. Denn nur wenn wir auf gesunde Weise egoistisch sein können, können wir uns ernsthaft um die Rechte anderer kümmern.

Der Ursprung des Egoismus ist eigentlich gesund. Es heißt: „Ich bin wichtig. Ich bin ein Aspekt Gottes und als solcher bin ich in meinem gesunden und freien Zustand glücklich. Denn nur ein glücklicher Mensch kann Glück verbreiten. Nur eine Person, die nach ihrem Potenzial und ihrem Lebensplan wächst, ist glücklich. Glücklich zu sein und mein Schicksal zu erfüllen, ist dasselbe. Ich kann eins nicht ohne das andere haben.

„Ich bin verantwortlich für mein eigenes Leben und die Form, die es annimmt. Niemand kann mein Wachstum für mich bestimmen, also ist niemand anderes für mein Glück verantwortlich. Ich werde nicht so tun, als wäre ich selbstlos, damit ich sie kaufen und meine eigene Verantwortung auf subtile Weise auf sie übertragen kann. Ich werde meine Rechte nicht aufgeben, mich effektiv versklaven und vortäuschen, wie selbstlos ich bin. “

Es ist wichtig, dass wir dies so tief wie möglich aufnehmen. Es ist nicht möglich, es zu sehr zu assimilieren. Meditiere über diese Worte. Wir müssen nach Wegen suchen, wie wir versehentlich von dieser Haltung abweichen. Je mehr wir selbstbewusst und gesund leben, desto sicherer werden wir uns fühlen. Weil Sicherheit das ist, was wir fühlen, wenn wir in uns selbst verankert sind. Wenn wir in Wahrheit sind, kann der göttliche Kern in uns sprießen und diese Wurzeln werden unser Anker.

Wenn unsere Selbstsucht falsch ist, verlieren wir unser Zentrum. Dann sind wir in jemand anderem verankert, für den wir opfern. Wir bringen diese Art von Opfer jedoch nicht von einem Ort echter Liebe aus. Es gibt kein freies, spontanes Geben. In der Tat, wenn echte Liebe vorhanden ist, ist die Idee des Opfers nicht da. Dann ist der Akt des Gebens so angenehm, dass er ebenso egoistisch wie selbstlos ist. Selbstlos sein is egoistisch und umgekehrt.

Im Gegensatz dazu findet ein inneres Verhandeln in Opferlosigkeit statt. Es gibt eine Sentimentalität von außen und einen geheimen Wunsch, mit etwas von innen davonzukommen. Äußerlich geben wir vor, gut zu sein. Aber diese Güte ist lieblos und hilft uns in keiner Weise zu wachsen.

Wenn wir unsere Sicherheit in der Anerkennung anderer und nicht in unserem wahren Selbst verankern, verlassen wir uns darauf, dass sie uns Selbstachtung und Glück bringt. Aber wir können die Botschaften unserer Seele nicht verstehen. Wir sind von unserem lebenswichtigen Lebenszentrum getrennt, also schwanken wir und pendeln zwischen widersprüchlichen Alternativen hin und her. Wir sind verwirrt darüber, was richtig und was falsch ist, für uns selbst und für die Menschen in unserem Leben.

In dieser dezentralen Art des Seins gehen wir einen Weg, auf dem Selbstlosigkeit mit Unglück korreliert, was mit Gutheit korreliert. Und wir haben gerade erst angefangen. Dieser Fehler verstärkt sich und nimmt im Laufe der Zeit an Geschwindigkeit zu. Es entstehen viele Kettenreaktionen, an die destruktive Emotionen gebunden sind. Hier nur einige unserer Fehler: Wir täuschen uns darüber, was „gut sein“ bedeutet. Wir verwechseln Abhängigkeit mit Sorge um die Person, von der wir abhängig sind. Unsere Hilflosigkeit und falsche Demut verwandeln sich in Wut, Zorn und Rebellion. Je mehr wir arbeiten, um zu halten folgende unter Verschluss - um das Kartenhaus, das wir gebaut haben, nicht zu stören - besteht die größere Diskrepanz zwischen unseren Oberflächenemotionen und denen, die unter der Erde schwelen.

Je mehr wir von einer äußeren Selbstlosigkeit ausgehen, die falsch ist, desto mehr baut die daraus resultierende Feindseligkeit eine verborgene Selbstsucht auf, die völlig destruktiv ist. Jetzt kümmern wir uns emotional überhaupt nicht um andere, die wir gerne aus dem Weg und aus all ihren Rechten streichen würden. Der andere hat keine Realität für uns, denn wir haben uns selbst keine Realität gegeben.

Woher kommt unser verborgener Wunsch, egoistisch zu sein? Unsere Angst und unsere Schuld - die ein scheinbar unüberwindbares Hindernis in uns bilden - werden dadurch verursacht, wie unterschiedlich das Bild oben von dem ist, was unten passiert.

Wenn wir nicht wissen, wie wir auf richtige, gesunde Weise egoistisch sein können, haben wir in der Realität kein Gefühl für uns. Dann wird das ganze Leben zu einem Spiel, um zu sehen, wer am einfachsten skaten kann, am meisten gewinnt und gleichzeitig am wenigsten investiert. Denn wenn wir uns nicht ernst nehmen, als ob unser Wachstum und unser Glück etwas sind, mit dem man rechnen muss, wie können wir dann andere Menschen als real erleben? Und wenn andere für uns nicht real sind, wie können wir uns dann um sie und ihr wahres Wesen kümmern?

Wenn wir uns in der Illusion verlieren, dass es immer schlecht ist, selbstsüchtig zu sein, und immer gut, selbstlos zu sein, laufen Dualität und Irrtum Amok. Es wird unweigerlich zu Konflikten zwischen dem Besten für uns und dem Besten für andere kommen. Dies wird in der Tat wie ein echter Konflikt erscheinen. Und auf dieser entweder / oder Ebene ist es.

Aber sobald wir die Dualität überwinden, verschwinden solche Konflikte. Denn was gut für unser wahres Selbst ist, muss - absolut und unvermeidlich - gut sein für das wahre Selbst des anderen. Das ultimative Glück und Wachstum wird allen gedient. Im Bereich der universellen Wahrheit, der sich in den Tiefen der inneren Realität befindet, kann es niemals einen Konflikt zwischen dem geben, was für Menschen am besten ist. Konflikte existieren nur, wenn wir Falschheit, destruktiven Egoismus und Forderungen überlagern, die andere Menschen ausbeuten. Nur die Dinge, die die Entfaltung von Wahrheit und Glück blockieren, stehen uns im Weg.

Wenn die Dualität die Selbstsucht so analysiert, dass sie destruktiv wird, scheint das, was Wachstum und Glück zerstört, der richtige Weg zu sein. Für denjenigen, der opfert, verleiht dies eine falsche Demut und damit einen falschen Stolz. Derjenige, der das Opfer annimmt, wird dann zum Ausbeuter, obwohl er dies unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit tut. Weder derjenige, der fälschlicherweise opfert, noch derjenige, der akzeptiert und ausbeutet, tut sich selbst einen Gefallen in Bezug auf die Entfaltung von Wahrheit und Schönheit.

Auch wenn es an der Oberfläche so aussieht, als ob diese Anordnung gerecht ist, kann es wirklich so sein? Was passiert in den Psychen der Beteiligten? Derjenige, der das Opfer annimmt, muss einen wachsenden Haufen Schuld haben. Aber sie können es sich nicht erlauben, es anzusehen, weil dann diese schwache Struktur, die gebaut wurde, zusammenbrechen könnte. Und sie wollen sich nicht davon trennen. Wie bereits erwähnt, beginnen Wut und Rebellion in der aufopfernden Person zu köcheln, bedeckt von einem falschen Gefühl der Güte und einem Gefühl in ihrer Psyche, dass sie ein Opfer sind.

Warum wir Mut brauchen

Wenn wir die Polarität zwischen Selbstsucht und Selbstlosigkeit in Einklang bringen, akzeptieren wir uns selbst als Zentrum der Existenz. Wir tun dies nicht, indem wir uns als wichtiger als jeder andere bezeichnen, sondern indem wir wissen, dass unser Ego für unser Leben verantwortlich ist. Es ist der Träger, der Kapitän, der bestimmt, welchen Weg wir gehen sollen.

Nur dann können wir erfassen, dass wir eins mit anderen sind auf der Innenseite. Wir werden die Erfahrung und Wahrnehmung haben, dass unser Eigeninteresse niemals das Interesse eines anderen auf den tiefsten Ebenen beeinträchtigt, nicht dort, wo es wirklich zählt. Aber unser gesundes Eigeninteresse beeinträchtigt fast immer die egoistischen Eigeninteressen eines anderen. Aus diesem Grund braucht es oft viel Mut und Mühe, um seinem wahren Eigeninteresse zu folgen.

Ironischerweise sind wir von einer Welt umgeben, die dies bekämpft und sich vorstellt, wenn wir unserem wahren Eigeninteresse folgen, egoistisch und destruktiv egoistisch zu sein. Deshalb ist es notwendig, dass wir stark genug sind, um der Missbilligung der Welt standzuhalten, wenn wir uns entschließen, unserem eigenen spirituellen Weg zu folgen. Wenn wir wirklich unserem eigenen spirituellen Weg folgen, kann es nichts anderes als Glückseligkeit sein. Aber da die Welt darauf ausgerichtet ist zu glauben, dass alles Glückselige egoistisch und falsch sein muss, brauchen wir eine Portion Unabhängigkeit, um nicht davon beeinflusst zu werden oder uns fälschlicherweise schuldig zu fühlen, wenn wir etwas tun, das keine Schuld verdient.

Natürlich wird Glückseligkeit nicht das erste sein, was wir erleben. Es tut uns leid zu sagen, dass wir einige Hindernisse und Widerstände überwinden müssen, bevor wir das Gefühl haben, dass das Gehen eines Wachstumspfades alles andere als Plackerei ist, geschweige denn glückselig. Und doch kann es wirklich die glücklichste Erfahrung sein, die man sich vorstellen kann. Bevor sich diese Wahrheit für uns entfalten kann, müssen wir jedoch alle unsere Selbsttäuschungen beseitigen.

Wenn wir dies verstehen und bereit sind, von hier aus die Arbeit der Selbstfindung zu tun, müssen wir ein wunderbares neues Erwachen erleben. Wir könnten mit der Frage beginnen: "Was macht mich am glücklichsten?" Wenn wir uns eingehend mit der Beantwortung dieser Frage befassen, werden wir feststellen, dass das, was uns wirklich glücklich macht, konstruktiv sein und Wachstum bringen muss. Was auch immer es ist, es wird uns mehr mit dem Leben und damit auch mit Gott verbinden.

Wenn wir mit unserer Untersuchung weitermachen und nicht zögern, werden wir feststellen, dass das, was in unserem besten Interesse ist, nicht gegen die wahren Interessen anderer verstoßen kann. In der Tat unterstützt es die weitere Entfaltung für diejenigen, deren egoistische, ungesunde Interessen in unser abhängiges und ängstliches Selbst einfließen. Dies ist der Teil von uns, der keine Selbstverantwortung übernehmen will. Es ist auch möglich, dass das Beste für uns dem Interesse der Stagnation für uns und andere widerspricht.

Sobald wir dies mit klaren Augen und ohne Sentimentalität sehen, werden wir den Mut finden, wir selbst zu sein. Es wird sich aus unserer wahrheitsgemäßen Vision ergeben. Falsches wird wegfallen und damit viel Leid und Spannung verschwinden. Der einfache Kernel ist alles, was bleiben wird. Dies ist der Keim für Wachstum und Entfaltung in der Seele. Es trägt die Früchte des Glücks, des Vergnügens und der lebendigen Anregung. Denn aus diesem Material besteht die Güte der Welt Gottes. Es ist eine Verzerrung der Welt Gottes, etwas Lobenswertes zu machen, das die Entwicklung der eigenen Seele nicht fördert.

„Seid gesegnet, ihr alle, meine Freunde, seid tief in der Wahrheit eures göttlichen Wesens. Lass dich immer mehr zu dem machen, was du wirklich bist - Gott. “

–Der Pathwork Guide

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