• Einstieg in die Arbeit
• Begrüßung aller Selbst
• Zugriff auf und Ausrichtung auf das Höhere Selbst
• Einladen in das niedere Selbst
  • Arbeiten mit Ehrenschnüren
• • Die Kraft des Kissens
• Arbeiten im Körper
• In unserem eigenen Körper präsent bleiben

Jeder von uns trägt einen einzigartigen Lichtstrahl in sich, wenn er auf diese Welt kommt. Wir besitzen eine einzigartige göttliche Qualität, und unsere Aufgabe ist es, sie freizulegen und ins Leben zu bringen. Dies gilt zusätzlich zu unseren innersten Wesenszügen Liebe, Mut und Weisheit. Wir müssen diese heilende Arbeit der Reinigung als Teil unserer Mission leisten, um alles zu beseitigen, was unsere einzigartige Göttlichkeit daran hindert, aus uns hervorzubrechen und sich strahlend zu entfalten.

In ähnlicher Weise haben die Lehren des Leitfadens eine einzigartige göttliche Qualität: Sie leiten uns bei dieser Arbeit, uns selbst zu reinigen, indem wir die Energien des niederen Selbst entlarven und transformieren. Wie wir bereits gesagt haben, ist diese Arbeit nicht das ganze Ziel, aber wir müssen uns darauf konzentrieren, denn genau das ist es, was gerade hier ist und unser Licht blockiert. Das niedere Selbst ist das, was unsere Show durcheinander bringt, und solange wir es ignorieren, bleiben wir im Dunkeln.

Die Lehren des Pathwork Guides, von denen viele in leicht lesbarer Form angeboten werden Echt.Klar. bieten eine Erklärung dafür, wie wir überhaupt zu unseren Fehlern und Bildern gekommen sind. Unter all unserer Negativität und unseren destruktiven Impulsen gibt es eine Sammlung unglücklicher Gefühle, die geleert werden müssen. Für viele von uns, die spirituelle Sucher sind, haben wir viel zu klären. Es ist, als hätten wir uns viel Arbeit gegeben, weil wir wussten, dass wir herzhaft genug wären, um das anzugehen.

Der erstaunlichste Aspekt von all dem ist, zu erkennen, wie viel Unannehmlichkeiten in uns brodeln, von denen wir uns nicht bewusst sind. Die Arbeiter beginnen mit einem solchen Mangel an Bewusstsein, dass sie sich nicht einmal bewusst sind, wie viel sie nicht wissen. Unsere Aufgabe ist es, sie in ihrer Ganzheit zu halten, in dem Wissen, dass tief in ihrem Inneren ein wunderschönes Licht ist, das sich danach sehnt, frei zu leuchten. Deshalb sind sie zu uns gekommen – damit wir ihnen helfen, ihr eigenes Licht zu finden.

Lassen Sie uns in diesem Sinne zu den Messing-Tipps der Arbeit kommen.

Einstieg in die Arbeit

Bewusstsein wird also ein Schlüssel sein. Weil wir Menschen in unseren eigenen Illusionen gefangen sind, ist es sehr schwer, unseren Weg aus unserem inneren Spiegelhaus heraus zu sehen. Wir müssen diese Lehren als Bezugsrahmen verwenden, um zu verstehen, was uns zum Ticken bringt. dann müssen wir diese Lehren auf unser Leben anwenden. Eins ohne das andere ist nicht möglich oder von großem Wert. Wir ignorieren also nicht die Verwendung unseres Denkvermögens, das das Ego einbezieht - den Teil von uns, der denken und handeln kann.

Die fast 250 Vorträge, die der Guide über Eva gehalten hat, sind enorm. Aber wenn wir uns durch sie hindurchbewegen, kann es manchmal so sein, als würden wir durch hohes Gras gehen. es kann langsam gehen. Lesen Sie sie als Teil der Echt.Klar. Serien können bei der Aufbereitung des Materials hilfreich sein, aber die Originalvorträge sind alle kostenlos online verfügbar, sowohl in schriftlicher als auch in Audioformat. Kurz gesagt, es gibt wirklich keine zwei Möglichkeiten: Der Arbeiter muss lernen, die Lage des Landes zu verstehen. Ohne die Weisheit und Führung der im Leitfaden vorgestellten Konzepte werden sie sich weiterhin in den listigen Wegen des niederen Selbst verfangen.

Wenn der Arbeiter seine Abwehrmechanismen und Fehler, seine falschen Schlussfolgerungen und destruktiven Motive nicht versteht, wird er wahrscheinlich versuchen, das Verhalten seines niederen Selbst zu überdecken. Er wird seine Zeit damit verbringen, seine Maske – den am wenigsten realen Teil seiner selbst – zu verbessern und immer tiefer in Verzweiflung und Resignation zu geraten.

Wenn das Ego des Arbeiters nicht gut genug entwickelt ist, um sich die Mühe zu machen, diese Lehren irgendwie aufzunehmen, sind sie wahrscheinlich nicht bereit, diese Arbeit zu tun. Es braucht viel Ego-Kraft, um das niedere Selbst anzunehmen. Der Arbeiter muss in der Lage sein, in der Welt aufzutauchen, sich finanziell zu unterstützen und die notwendigen Schritte zu unternehmen, um echte Veränderungen in seinem Leben herbeizuführen. Sie müssen regelmäßig zu Sitzungen kommen und planen, jeden Tag mindestens einige Anstrengungen zu unternehmen, um ihr Leben und ihre Reaktionen darauf zu überprüfen. Wenn der Arbeiter heilen will, muss er echte Arbeit leisten.

Als Helfer sollten wir niemals härter arbeiten als der Arbeiter. Es ist nicht unsere Aufgabe, sie zu reparieren, es ist unsere Aufgabe, die Taschenlampe zu halten, während sie graben. Natürlich wird der Arbeiter Widerstand leisten, und sein Prozess wird nicht einer geraden Linie nach oben folgen. Das tut es nie. Ihre allgemeine Absicht muss jedoch sein, sich in Richtung Wachstum und Heilung zu bewegen. Wir müssen vielleicht ermutigend sein, aber wir verfolgen sie nicht, wenn wir dies tun.

In unserer Sitzung möchten wir alle Teile des Selbst begrüßen, einschließlich der Teile, die sich im Widerstand befinden. Wir laden diese Aspekte nicht nur in die Sitzung ein, sondern widmen ihnen besondere Aufmerksamkeit. Beachten Sie, dass dies nicht dasselbe ist wie das Verwöhnen des Widerstands. wir müssen damit arbeiten und es abwickeln, nicht es auf dem roten Teppich behandeln.

Während wir daran arbeiten, das niedere Selbst freizulegen und zu transformieren, müssen wir nach Wegen suchen, wie das niedere Selbst versucht, unsere Arbeit zu untergraben. Und das wird es tun. Sei es, dass der Mitarbeiter einschläft, sobald er versucht, die Lehren des Leitfadens zu lesen, oder dass er Termine verpasst, weil er sie „versehentlich“ vergisst.

Das niedere Selbst kann uns Steine ​​in den Weg legen, indem es die Arbeit als kindisch, peinlich oder fehlgeleitet bezeichnet. Unterschätzen Sie seine Tücken nicht. So schlau unser höheres Selbst auch ist, so schnell kann uns das niedere Selbst in die Falle locken. Wir müssen ihm auf die Schliche kommen und dem Arbeiter helfen, sein eigenes niederes Selbst auf seine ablenkenden Maßnahmen aufmerksam zu machen.

Wie bereits erwähnt, ist das Höhere Selbst der Teil des Arbeiters, der uns anstellt, ihr Helfer zu sein. Ihr Höheres Selbst zählt darauf, dass wir sie wegen ihrer Scheiße anrufen. Mit der Definition, ein Helfer zu sein, haben wir selbst viel Arbeit geleistet. Wir wissen, wie das niedere Selbst aussieht und wie es sich verhält. Wir müssen jetzt sorgfältig auf alle Hinweise achten, die der Arbeiter uns gibt, damit wir ihnen helfen können, wie im Abschnitt über das Zuhören beschrieben. Sie werden uns alles erzählen, was wir wissen müssen.

Wenn wir die Hinweise verpassen, wird der Arbeiter wütend auf uns. Es ist nicht ihr unteres Selbst, das wütend ist - dieser Teil ist rosa gekitzelt. Nein, es ist ihr Höheres Selbst, das wütend wird. Sie sind darauf angewiesen, dass wir sie nicht mit ausweichendem und destruktivem Verhalten davonkommen lassen. Sie müssen in der Lage sein, uns zu vertrauen - um zu wissen, dass wir im Herzen ihr bestes Interesse haben und den Mut haben, ihr unteres Selbst anzunehmen, so wie wir es selbst getan haben.

Wenn wir also die Arbeit versäumen, wird sie direkt in den Raum gelangen und auf uns abzielen. Und wahrscheinlich mit viel Niederes-Selbst-Spin. Ob Sie es glauben oder nicht, das sind überhaupt keine schlechten Nachrichten. Jetzt ist die Energie des Niederen Selbst direkt mit uns im Raum. Wir müssen uns ihr stellen, direkt mit ihr sprechen und mit ihr arbeiten. Wir werden der dreisten, zerstörerischen Grausamkeit, die normalerweise hinter dem Vorhang das Sagen hat, die Stirn bieten. Geben Sie ihr eine Stimme. Geben Sie ihr Luft und lassen Sie ihre Meinung sagen.

Als Helfer müssen wir wissen, dass wir Fehler machen werden. Wir sind nur Menschen und es gibt viel zu lernen, um einer anderen Seele zu helfen. Wenn wir es vermasseln, müssen wir es besitzen. Wenn wir eine Richtung zum Erkunden vorschlagen und sie flach fällt, müssen wir sie schnell fallen lassen und weitermachen. Und wenn der Arbeiter direkt uns gegenüber Gefühle äußert, müssen wir wissen, dass dies nicht persönlich ist – selbst wenn das, was er uns sagt, tatsächlich persönlich ist; sie können uns gute Informationen geben, die wir in unseren eigenen Supervisionssitzungen erkunden können.

Gleichzeitig müssen wir sicherstellen, dass wir auf uns selbst aufpassen und uns nicht von einem Arbeiter missbrauchen lassen. Aber in dem Moment, in dem wir mit bewegter Energie arbeiten können, ist das immer besser, als zu versuchen, festsitzende Energie in Bewegung zu bringen.

Wir möchten den Ausdruck jeglicher Gefühle fördern – alle Gefühle sind in einer Sitzung willkommen – und gleichzeitig sicherstellen, dass wir einen sicheren Rahmen für diese Arbeit haben. Bedenken Sie, dass wir diesen Punkt – den Punkt tiefer Emotionen – nicht in einer unserer ersten Sitzungen erreichen werden, aber genau dorthin steuern wir. Deshalb müssen wir von Anfang an die Grenzen unseres Sitzungsrahmens achten. Damit das niedere Selbst, wenn es bereit ist, hervorzutreten, einen sicheren Ort dafür hat. Wir müssen die Präsenz des höheren Selbst spürbar spüren, um die Arbeit zu ermöglichen.

Wir müssen auch sicherstellen, dass der Arbeitnehmer die Reife hat, die Arbeit zu tun, die er verrichtet. Es tut ihnen schwer, wenn wir ihnen erlauben, an Orten einzutauchen, die ihnen noch zu weit über ihren Kopf liegen. Wir waten nach und nach in tiefere Gewässer, bauen die Ausdauer und das nötige Rüstzeug auf, um immer tiefer und tiefer zu arbeiten.

Der Einstieg ist immer der schwierigste Teil. Es mangelt nicht nur an Bewusstsein für die Konzepte, sondern auch daran, wie dieser Eintauchprozess durchgeführt werden soll. Der Arbeiter hat möglicherweise wenig bis gar keine Erfahrung damit, seine Gefühle zu fühlen. Sie können sich schämen, in ihrer Verwundbarkeit gesehen zu werden. Sie versuchen wahrscheinlich, uns auf irgendeine Weise zu gefallen, und wollen aufgrund der Übertragung Zustimmung und Akzeptanz.

Wir müssen uns damit auseinandersetzen, denn je früher der Arbeiter beginnt, seine Maske abzulegen, desto besser. Doch dann fühlt er sich der Welt ausgesetzt, ohne gewohnte Abwehrmechanismen. Für den Arbeiter kann es so aussehen, als würde er einen Rückschritt machen, da zuvor verborgene Aspekte des niederen Selbst nun stärker sichtbar werden. Aber wir können nichts an uns ändern, dessen wir uns nicht bewusst sind. Daher muss der Arbeiter sich über Aspekte seiner selbst bewusst werden, die schwer zu erkennen sind.

Der Pathwork Guide fordert uns immer wieder auf, uns nicht für jeden kleinen Aspekt der Negativität oder Unvollkommenheit, den wir entdecken, zu beschimpfen, sonst sind es nur ein Schritt vorwärts und zwei Schritte zurück. Das ist eine normale, natürliche Sache – wir machen uns selbst fertig für die Fehler, die wir entdecken.

Als Helfer können wir dem Mitarbeiter dabei helfen, sich selbst zu akzeptieren, wenn er sieht, dass wir ihn nicht für das verurteilen, was er in die Sitzung einbringt oder was er entdeckt. Wir müssen diese Tendenz zur Selbstverurteilung und Selbstgeißelung erkennen, wenn sie auftritt, und dem Mitarbeiter helfen, sie im Keim zu ersticken.

Als Helfer ist es wichtig, dass wir keine Schritte überspringen oder den Mitarbeiter versuchen lassen, sie zu überspringen. Es hat keinen Sinn, so zu tun, als wären wir schon weiter, als wir es tatsächlich sind. Und wir wollen nicht, dass der Mitarbeiter zu schnell ins kalte Wasser springt. Es kann ernsthaften Schaden anrichten, die Abwehrmechanismen eines Mitarbeiters zu brechen, bevor er bereit ist, und möglicherweise die Psyche des Einzelnen schädigen.

Wir sind die Helfer; sie sind die Arbeiter. Wir suchen immer nach Möglichkeiten, effizient und effektiv zu helfen, aber Eile bringt nie etwas Gutes.

Begrüßung aller Selbst

Mangelndes Bewusstsein ist uns allen gemeinsam. Unsere Verleugnung so vieler Aspekte unseres eigenen Wesens ist nicht nur bemerkenswert, sondern bemerkenswert. Der Arbeiter ist sich daher selten bewusst, wie viel er in sich selbst verleugnet. Es ist dieses ständige Wegschauen – von seinen Fehlern, seinem Schmerz, seiner eigenen Grausamkeit –, das ihn in Blindheit und mangelnder Erfüllung gefangen hält.

Der Pathwork Guide sagt uns, dass wir lachen würden, wenn wir einen klaren Blick auf unser Inneres werfen könnten. Lassen wir uns daher nicht allzu finster fühlen. Stattdessen laden wir einfach alle Menschen mit all ihren Zuständen und Gefühlen zu unseren Sitzungen ein. Schauen wir uns alles genau an und sehen wir, was los ist.

Die Frage ist: Wie sieht diese Einladung aus?

Zugriff auf und Ausrichtung auf das Höhere Selbst

Wir laden das Höhere Selbst während unserer Einstimmung ein. Wir beziehen das Höhere Selbst auch dann mit ein, wenn der Mitarbeiter nicht weiterkommt und betet. Und wir schließen mit einem Gebet oder einer Intention ab, die hilft, die neuen Wahrheiten aus der Perspektive des Höheren Selbst in die Seelensubstanz zu verankern.

Dies ist ein wichtiger Aspekt aller von uns geleisteten Clearing- und Freigabearbeiten. Der Arbeiter muss die Wahrheit bewusst in den neu bebauten Boden seiner Seele einprägen, damit das niedere Selbst nicht hereinstürzt, um den Raum mit mehr Negativität zu füllen. Dies könnte sich in Form von Bedauern darüber zeigen, was in der Sitzung aufgetaucht ist, Selbstverurteilung, wenn man zuvor verborgene negative Aspekte sieht, und möglicherweise in einer Abzinsung der geleisteten Arbeit.

Das Höhere Selbst ist immer die scheinbar schwer fassbare Qualität unserer Präsenz. In Wahrheit ist es der realste und felsenfesteste Aspekt unseres Wesens. Doch es ist meist am leisesten zu hören, verschluckt von den lautstarken Gesten des Niederen Selbst. Selbst in der donnernden Stille des Zurückhaltens macht das Niedere Selbst seine Präsenz deutlich; sie ist unangenehm, aber dennoch laut und deutlich.

Die Schwingungen des Höheren Selbst sind feiner und leichter. Daher entsprechen die Emanationen des Höheren Selbst naturgemäß nicht so sehr der materiellen Welt wie die des Niederen Selbst. Wir inkarnieren, um unseren einzigartigen Lichtstrahl des Höheren Selbst zu verkörpern und so die Materie zu vergeistigen. Mehr Raum für das heilende Licht des Höheren Selbst zu schaffen, ist daher nicht trivial. Im Gegenteil: Es ist monumental.

Nein, im Gegensatz zum niederen Selbst wird das höhere Selbst nicht mit seinen Sporen in die Sitzung kommen und einer Wolke aus aufgewirbeltem Staub folgen. Aber machen Sie keinen Fehler, es ist im Raum. Unsere Aufgabe als Helfer ist es, die Gegenwart des Höheren Selbst nicht nur anzuerkennen, sondern zu intensivieren. Eine Möglichkeit, dies zu tun, ist die Verwendung von Ehrenschnüren, die wir in Kürze kennenlernen werden.

Einladen in das niedere Selbst

Wie in Das Skript verschüttenDas niedere Selbst gibt es in zwei verschiedenen Varianten, die wir erkennen müssen, damit wir sie angemessen behandeln können. Das kleine L Lower Self ist das abgespaltene, verwundete innere Kind, das in einem Zustand der Angst, Demütigung und des Gefühls überlebt, kleiner zu sein als. Seine Einstellung zum Leben ist "Ich kann nicht".

Das Big-L-Niedere Selbst ist der negative Teil von uns, der sich um diese jungen Aspekte wickelt. Es rechtfertigt grausames, destruktives Verhalten gegenüber sich selbst und anderen, indem es fehlgeleitete Bilder nutzt, die uns davon überzeugen, stecken zu bleiben und uns zu verstecken. Es lebt von Angst, dem Wettbewerbsdrang, zu gewinnen und sich gegen andere durchzusetzen, und der Weigerung, dem Leben nachzugeben. Seine Einstellung zum Leben ist: „Ich werde nicht.“

Die Heilarbeit muss mit beiden Aspekten des niederen Selbst arbeiten. Und obwohl diese Arbeit selten linear verläuft, ist es hilfreich, die Arbeit mit dem niederen Selbst als stufenweise zu betrachten. Der Heiler muss das niedere Selbst und seine inneren Bindungen kennenlernen, bevor er die Verantwortung für die Grausamkeit des niederen Selbst übernimmt.

Ein Haupttreiber für Menschen, die einen spirituellen Weg der Heilung beschreiten, ist der Wunsch, den Schmerz, den das niedere Selbst des kleinen L hält, besser zu vermeiden. Wir sind die meiste Zeit dieses Lebens davon gerannt, ganz zu schweigen von vielen vor diesem. Und doch, wenn der Arbeiter sich uns gegenüber auf den Stuhl setzt, ist er schon bei uns. All das Ausweichen in der Welt hat tatsächlich nichts getan, um es verschwinden zu lassen.

Der Schmerz fühlt sich für den Arbeiter wie eine riesige bodenlose Schmerzgrube an. Der Führer nennt dies einen Abgrund, und wir befürchten, dass wir, wenn wir uns dem Rand nähern, hineinfallen und von ihm vernichtet werden. Unsere Arbeit als Helfer besteht darin, den Arbeiter an den Rand dieses Abgrunds zu führen und ihn dann sanft zu ermutigen, loszulassen. Wie der Leitfaden lehrt, stellen wir jedes Mal fest, dass wir schweben.

Wie man sich vorstellen kann, ist dies für den Arbeiter gewöhnungsbedürftig. Das erste Wagnis in die Schmerzgrube könnte eher wie ein versehentliches Abgleiten über den Rand von Gefühlen sein, die nicht länger in Flaschen bleiben könnten. Dieser Slip-and-Slide-Einstieg in Gefühle ist kein schlechter Einstieg, vorausgesetzt, der Arbeiter ist zuversichtlich, dass der Helfer genau bei ihnen ist. Für andere ist es eher so, als würde man Schritt für Schritt vorsichtig ins Wasser waten.

Wie auch immer sie dorthin gelangen, irgendwann – und im Allgemeinen gilt: je früher, desto besser – muss der/die Mitarbeiter/in den Schritt wagen, seine/ihre Gefühle zu spüren. Viele neue Mitarbeiter/innen verbringen viel zu viele Sitzungen damit, ihre Tränen zu unterdrücken und verfehlen so das Wesentliche. Und um es klar zu sagen: Es geht nicht darum zu weinen, sondern darum, den Restschmerz zu spüren, der sich in ihnen angestaut hat. Es wird Tränen geben.

Beachten Sie, dass nicht alle Tränen gleich sind. Es gibt einige Tränen, die Arbeiter aus ihrer defensiven Maske weinen, die im Grunde sagen: "Nein, Leben, hör auf, mir das anzutun." Wenn wir genau hinhören, können wir lernen, diese Art von Weinen zu erkennen. Es ist ein „Wehe mir“-Schrei, der mit dem Leben feilscht, damit der Schmerz verschwindet. Es ist keine wirkliche Befreiung in die Tiefen des Schmerzes selbst, und wir wollen den Arbeiter hier nicht drehen lassen, im Kreis gehen, anstatt der Arbeit entlang einer Spirale zu folgen, die sie in den Kern des Schmerzes führt.

Nachdem der Arbeiter seine schmerzhaften Wiederholungen viele, viele Male durchlaufen hat, jedes Mal auf einer tieferen Ebene der Spirale – sofern er wirklich arbeitet und sich nicht im Kreis dreht –, gelangt er zum Kern seines Problems. Anschließend wird er eine Prüfung im Leben durchlaufen, bevor sich die gesamte Konstellation schmerzhafter Erfahrungen und Erinnerungen auflöst.

Während sie sich langsam durch die Ebenen dieser Spiralbewegung arbeiten, helfen wir ihnen, die Schichten der Illusion und des fehlgeleiteten Denkens abzutragen. Allmählich wird ihnen die Falschheit ihrer Abwehrmechanismen und Ängste bewusst. Und natürlich müssen sie zunächst lernen, was ihre Abwehrmechanismen überhaupt sind und wie diese genau das Ergebnis erzeugen, das sie so sehr zu vermeiden versuchen.

IEs erfordert Mut, diese Arbeit zu verrichten. Und wir können sie immer ermutigen, für die nötige Kraft und den Mut zu beten. Aber seien Sie sich bewusst, dass sie zunächst durchhalten, den Atem anhalten und an ihren Ängsten, Fehlern und falschen Überzeugungen festhalten werden, in der irrigen Annahme, dass sie dadurch in Sicherheit gebracht werden.

Arbeiten mit Ehrenschnüren

Ein zentraler Aspekt der Lehren des Guides ist das Verständnis der Rolle des Egos. Kurz gesagt: Das Ego ist ein fragmentierter Aspekt unseres Selbst, der stark genug werden muss, um sich hinzugeben und loszulassen. Dieser Teil des Mitarbeiters muss sich die Mühe machen, die Lehren des Pathwork Guides zu verstehen, die ihm zumindest einen kleinen Einblick in die Wahrheit geben, um beginnen zu können.

Ein guter Weg, um das Ego aus den anderen Aspekten herauszuholen und seine Konstitution zu stärken, ist die Verwendung der Meditation des Leitfadens für drei Stimmen, die in enthalten ist Perlen: Eine aufschlussreiche Sammlung von 17 frischen spirituellen Lehren. In dieser Meditation wird das Ego aktiv damit beauftragt, einen Weg zwischen dem Höheren Selbst und dem inneren Kind zu öffnen, damit das innere Kind die Unterstützung erhält, die es braucht, um nach vorne zu kommen und die Arbeit zu tun, die zur Heilung erforderlich ist.

Hier ist, wie wir mit den Ehrenschnüren daran arbeiten würden. Aus drei Schnüren in drei verschiedenen Farben erstellen wir drei Kreise auf dem Boden. Einer repräsentiert das Kind, einer (zwischen den beiden anderen positioniert) repräsentiert das Ego und einer repräsentiert das Höhere Selbst. Das Wort "repräsentiert" ist fast irreführend, weil die Kabel tatsächlich viel mehr als das tun. Sie repräsentieren nicht nur einen Aspekt, sie werden es. Sie schaffen einen Raum, der einen energetischen Aspekt unseres Seins verkörpert, damit wir diesen Aspekt isolieren und vollständiger in ihn eintreten können.

Der Mitarbeiter spürt den Unterschied zwischen diesen drei Räumen, sobald er sie betritt. Vielleicht zögert er sogar, einen von ihnen zu betreten, weil er etwas spürt, das dort zum Ausdruck kommt. Die Erfahrung im energetischen Zustand ist unweigerlich nicht so, wie er es sich vorgestellt hat. Das zeigt jedoch, wie das innere Kind mit Angst um sich wirft. Es hält sich aus Angst zurück, obwohl die Angst genau die Illusion ist, die es hinterfragen muss. Das Betreten des Kreises gibt dem Mitarbeiter dann viele gefühlsmäßige Informationen über die Funktionsweise seiner Psyche und über die Wahrheit.

Der Teil des Arbeiters, der die Perspektive vertritt, dass „dies nur harmlose Kreise von Ehrenschnüren sind“, ist das Ego. Das Ego muss sich voll zeigen und seinen Job machen. Zunächst ist es seine Aufgabe, in der Welt aufzutauchen und Verantwortung für erfolgreiches Denken und Handeln zu übernehmen. Dann bekommt das Ego einen neuen Job.

Seine Arbeit besteht darin, zu erkennen, wie begrenzt es ist, und deshalb muss es loslassen und sich in das Höhere Selbst auflösen. Es ist, als würde es zuerst die Tür zum Höheren Selbst öffnen und dann, wenn es Zeit ist, durch die Tür selbst gehen. Letztendlich muss dies für das Ego so gewohnheitsmäßig werden, dass es bereitwillig Maßnahmen ergreift und gleichzeitig aus dem Weg geht, damit das Höhere Selbst durchkommen kann. Der Versuch, das Schiff zum Höheren Selbst zu springen, bevor das Ego eine ausreichende Lebenskraft entwickelt hat, ist eine Formel für eine Katastrophe. Es läuft darauf hinaus, Schritte zu überspringen, und das geht nie gut.

Von unseren vielen Schichten war das erwachsene Ego nicht vorhanden, als das Kind sein Trauma durchlebte. Es ist hilfreich für das innere Kind des Beraters zu erkennen, dass es nun mehr Ressourcen hat, mit diesen schwierigen Emotionen umzugehen als in seiner Jugend. Und besonders während einer Sitzung, wenn der Berater sich selbst in jüngerem Alter wiedererlebt, muss er wissen, dass jetzt auch eine erwachsene Version seiner selbst da ist, die ihn an die Hand nimmt und ihn begleitet.

Es ist wirklich wichtig für den Arbeiter, diese Ressource zu finden in sich, und nicht dadurch, dass wir sie körperlich in den Arm nehmen, um sie zu trösten. Wenn wir das tun, bleibt dieser junge Aspekt von der Fürsorge anderer abhängig. Dadurch wird er nicht erwachsen, was ja letztlich der Sinn unseres Ziels ist.

Wenn sich der Arbeiter von einem Kreis zum nächsten bewegt und seiner inneren Führung und Bewegungsbereitschaft folgt, wird er wahrscheinlich bemerken, dass einige Energien zunächst schwerer zu spüren sind. In diesem Kreis zu bleiben ist der Weg, um die Energien dieses Kreises zu stärken und auf dem Weg nach Bedarf um Hilfe zu beten. Als Helfer sollten wir uns bemühen, keine vorgefasste Vorstellung davon zu haben, was der Arbeiter in jedem Kreis erleben wird. Es wird wirklich ihre eigene Erfahrung sein, die aus ihnen heraus entsteht.

Dennoch müssen wir eine allgemeine Vorstellung davon haben, was man in jedem Kreis erleben könnte. Denn wenn wir hören, dass der Mitarbeiter Dinge sagt, die nicht zu seinem Kreis passen, muss er in den Kreis wechseln, der zu dem passt, was er sagt. Da wir als Mitarbeiter unsere innere Erfahrung so lange ignoriert haben, kommt es nicht selten vor, dass unsere Erfahrung durch das Überdenken unseres Egos verfälscht wird.

Wenn wir mit dieser Arbeit beginnen, sind unsere Egos normalerweise in einem solchen Zustand der Übersteuerung, dass sie auftauchen und uns sagen, was unser Höheres Selbst denkt. Als Helfer besteht unsere Arbeit darin, dem Arbeiter zu helfen, diese Aspekte auseinander zu nehmen und ein klareres Verständnis der verschiedenen inneren Aspekte und ihrer Wechselbeziehungen zu erlangen. Dies ist vom Ausgangspunkt einer vagen inneren Verwirrung aus fast unmöglich. Das macht die Ehrenkordeln zu einem so wertvollen Werkzeug, mit dem man zumindest am Anfang arbeiten kann.

Ein paar weitere Hinweise zur Arbeit mit den Ehrenschnüren. Erstens sind dies nur Ehrenstränge, wie sie Absolventen um den Hals hängen, um ihre verschiedenen Leistungen zu symbolisieren. Sie können online in einer Vielzahl von Farben bestellt werden. Es ist sehr hilfreich, eine Tüte mit zehn oder mehr Kabeln in verschiedenen Farben zu haben. Da diese normalerweise zwei Mal miteinander verbunden sind, kann jedes Kabel gelöst werden, um zwei zu erstellen.

Wenn Sie mit den Kabeln arbeiten, werden Sie feststellen, dass die kreativen Möglichkeiten, wie Sie sie auslegen können, und die Dinge, die sie darstellen können, wirklich endlos sind. Während der Sitzung sollten Sie die Kabel bewegen, wenn sich die Energie verschiebt. Aus diesem Grund ist es gut, zwei von einer Farbe zu haben, um eine Schnurlänge zu schaffen, die bewegt werden kann, und die einen ausreichend großen Raum schafft, in dem sich der Arbeiter innerhalb der Farbe bewegen kann. Der Arbeiter wird buchstäblich in bestimmte energetische Zustände eintreten und die Schnüre modifizieren, während sie funktionieren. Möglicherweise möchten Sie Änderungen an den Kabeln vorschlagen, damit der Mitarbeiter feststellen kann, wie sie reagieren: Was passiert, wenn die Kabel aus dem Kreis dieser Person Ihre so berühren - wie fühlt sich das an (oder was fällt Ihnen auf)?

Die Schnüre können so ausgelegt werden, dass sie verschiedene Personen, verschiedene Aspekte des Selbst, verschiedene Situationen darstellen oder vielleicht etwas veranschaulichen, was der Arbeiter gesagt hat. Vielleicht kommentierten sie, dass sie das Gefühl haben, auf der Autobahn des Lebens zu rasen und kurz vor dem Absturz zu stehen. Legen Sie also die Autobahn aus und legen Sie etwas in die Straße; Lassen Sie den Arbeiter instinktiv darauf reagieren, wie es sich anfühlt, sich dem bevorstehenden Hindernis zu nähern, und treten Sie dann hinein und erfahren Sie mehr darüber.

Die mit der Angst verbundenen Gefühle werden wahrscheinlich eskalieren, je näher der Mitarbeiter ihr kommt. Gehen Sie also immer langsamer vor und beobachten Sie, was passiert. Wenn der Mitarbeiter buchstäblich über sich selbst hinauswächst und in den Kreis tritt, ohne bereit zu sein oder seine innere Erfahrung wahrzunehmen, erforschen Sie, worum es geht: „Achten Sie darauf, ob es sich anfühlt, als würden Sie sich durchs Leben drängen, ohne zu fühlen, was Sie fühlen.“ Das sind alles gute Informationen, mit denen man arbeiten kann.

Es gibt ein paar Tipps und Tricks für die Arbeit mit den Schnüren. Erstens: Berücksichtigen Sie immer, was die Schnüre darstellen, sobald Sie sie abgelegt haben. Vertauschen oder verschieben Sie sie nicht willkürlich. Es führt zu großer Verwirrung, wenn man mit einem bestimmten Szenario beginnt und dann eine Schnur als etwas anderes identifiziert.

Fügen Sie bei Bedarf eine neue Kordel in einer anderen Farbe hinzu und vermeiden Sie, dass dieselbe Farbe zwei verschiedene Dinge repräsentiert. Das mag kindisch klingen, aber durch meine langjährige Arbeit mit Kordeln kann ich nur bestätigen, dass etwas Kraftvolles entsteht und die angerufenen Energien auf heilige Weise genutzt werden sollten.

In der Gruppenarbeit gibt es eine Technik, bei der ein Gruppenmitglied für eine andere Person einspringt. Dadurch kann der Gruppenleiter mit der anderen Person die Plätze tauschen und so Einblick in deren Stimmung oder Reaktionen gewinnen. Ähnlich können die Ehrenschnüre genutzt werden, um dem Gruppenleiter die energetischen Zustände anderer sowie deren eigene Reaktionen auf verschiedene Entscheidungen zu vermitteln. Das ist alles guter Stoff für die eigene Mühle.

Am Ende der Arbeit ist es hilfreich, den Arbeiter zu bitten, ein Gebet oder eine Absicht zu äußern, bevor er die Schnüre verlässt. Anschließend hebt er die Schnüre respektvoll auf und legt sie zurück in seine Tasche. Das hilft dem Ego, seine Position wiederzufinden. Der verletzte junge Aspekt wurde wahrscheinlich in die Arbeit einbezogen und fühlt sich möglicherweise sogar mit dem geschaffenen Szenario verbunden. Für diesen Aspekt ist es hilfreich, die Vergänglichkeit der Realität zu erkennen und die Schnüre nicht an Ort und Stelle halten zu müssen, um sich weiterhin ruhig und sicher zu fühlen.

Schließlich – und es sollte selbstverständlich sein, aber sagen wir es nur zur Sicherheit – stellen Sie sicher, dass Ihre gesamte Kreativität darauf gerichtet ist, die Schnüre auf dem Boden zu verlegen, und niemals auf oder um den Körper des Arbeiters, außer möglicherweise über ihre Füße.

Die Kraft des Kissens

In meiner eigenen Arbeit als Arbeiter wurden Kissen regelmäßig in Dienst gestellt. Bei der Übung Meditation für drei Stimmen kann man auf oder vor drei verschiedenen Kissen stehen, obwohl das Sitzen auf drei verschiedenen Stühlen auch gut funktioniert. Was ich in Sitzungen mit Arbeitern entdeckt habe, ist die Fähigkeit, ein Kissen zu verwenden, um ihr inneres Kind darzustellen, insbesondere wenn es einen Stuhl erhält, auf dem es in der Sitzung sitzen kann. Auch dies mag banal klingen, bis Sie in einer Sitzung damit arbeiten und den starken Effekt entdecken, den es für den Worker haben kann.

Wenn wir von diesen schmerzhaften, zersplitterten Aspekten unseres Selbst wegschauen, werden wir manchmal wütend auf das innere Kind. Wut ist ein typischer Deckmantel für schmerzhafte Gefühle. Und wenn sie sich gegen diese jungen Teile richtet, fällt es den leidenden Teilen des Arbeiters schwer, sich der Heilung zu öffnen. Indem wir diesen Aspekt also einladen, ihm buchstäblich einen Platz am Tisch geben, bringen wir Gefühle in den Raum, die Raum brauchen.

Wenn der Mitarbeiter stark auf die Anwesenheit seiner jugendlichen Aspekte reagiert, helfen Sie ihm, eine Beziehung zu diesen Aspekten aufzubauen. Lassen Sie ihn entscheiden, wo er das Kissen im Zimmer platzieren möchte. Vielleicht möchte er es sogar verstecken oder vergraben. Lassen Sie ihn reagieren und sehen Sie, was in ihm hochkommt. Sobald Gefühle vorhanden sind, können wir herausfinden, worum es geht – mit welchen Erinnerungen sie verbunden sind – und den Tränen erlauben, die alten Wunden zu heilen.

Besonders hilfreich ist es, ein kleines Kissen bereitzuhalten, das einen sehr jungen inneren Aspekt repräsentiert. Der Heiler kann es auf dem Schoß halten und umarmen. (Und vielleicht auch erst einmal durch den Raum kicken; man weiß ja nie.) Diese Selbstberuhigung und Selbstakzeptanz haben die meisten von uns als Kinder nicht genug bekommen, aber der Leitfaden lehrt uns, dass sie heute nur noch von uns selbst kommen kann. Wir sind jetzt erwachsen, und sie kann nicht mehr von außen kommen. Letztendlich ist Heilung immer eine innere Angelegenheit.

Ein letzter Hinweis zu Kissen: Sie sind wunderbare Schalldämpfer. Oft gibt es unausgesprochene Wut, die am besten zum Ausdruck kommt, wenn man starken unausgesprochenen Gefühlen eine Stimme gibt. Das Schreien in ein Kissen funktioniert gut, damit der Arbeiter das Gefühl hat, tief graben zu können, ohne die Nachbarn zu erschrecken.

Wir sprechen viel vom inneren Kind, einem Begriff, der leider einen schlechten Ruf hat, seit er in den 1970er Jahren in aller Munde war. Deshalb trifft der Begriff „junger Aspekt“ für manche vielleicht besser zu. Darüber hinaus sprechen wir zwar vom inneren Kind, aber selten von der Mehrzahl der inneren Kinder. Und davon gibt es eine ganze Menge. Korrekter erscheint es, von den vielen jungen, abgespaltenen Aspekten zu sprechen.

In meiner eigenen Arbeit habe ich es als hilfreich empfunden, in Meditation zu sitzen und mir eine Umgebung vorzustellen, in der alle abgespaltenen Aspekte einen Ort zum Verweilen haben. In meiner erfundenen Landschaft sehe ich einen Teich, um den herum sich viele junge Wesen unterschiedlichen Alters tummeln, und in der Ferne erstreckt sich ein Wald, der von einer Straße umschlossen ist. Einige der jungen Aspekte sind weit in den Wald geflüchtet und haben sich dort in der Wildnis versteckt. Und sie kehren nicht alle gleichzeitig zurück, um geheilt zu werden.

Jede Heilsitzung bietet einem abgespaltenen Aspekt die Gelegenheit, sich zu offenbaren, seinen Schmerz zu spüren und seine falschen Schlussfolgerungen über das Leben zu offenbaren. Wie der Leitfaden lehrt, sind Energie und Bewusstsein so eng miteinander verbunden, dass wir, wo immer wir das eine haben, automatisch auch das andere haben. Wenn also die Energie des Schmerzes ausgedrückt und wiederbelebt wird, werden die unwahren Konzepte, die sie in ihrem erstarrten Bewusstsein gefangen hielt, offen und formbar.

Dann können Gebete um Wahrheit diesen Aspekt durchdringen und eine neue, bisher unbekannte Perspektive eröffnen. Solange der Arbeiter jedoch diesen jungen Aspekt vernachlässigt, bleibt er unreif, egozentrisch und schlecht für das Leben gerüstet. Dies wird seine gesamte Lebenseinstellung prägen.

Zu sagen, dass das innere Kind dasjenige ist, das sich versteckt, ist vielleicht eine falsche Bezeichnung. Der Arbeiter, der für diese jungen Aspekte blind ist, versteckt sich gewissermaßen vor ihnen, indem er sich abwendet. Die inneren Kinder tun einfach das, was Kinder tun - handeln, sich kindisch verhalten und im Allgemeinen einen Aufruhr verursachen oder sich unter dem Bett verstecken und nicht zum Spielen herauskommen. Dies ist es, was das Leben eines Menschen verwüstet, und wenn man die Augen vor diesen inneren Turbulenzen verschließt, sind die Menschen sehr ratlos darüber, warum sie sich so verhalten, wie sie es tun.

Zurück zur Sitzung: Dies sind die Aspekte, die aktiv und bewusst im Raum willkommen geheißen werden müssen, zusammen mit allen Emotionen, die als inakzeptabel behandelt wurden. Dieses Mal werden wir ihnen zuhören. Sobald wir hören, was das kleine Kind für wahr hält, müssen wir es umerziehen. Wir können dies tun, indem wir dem Verstand des Mitarbeiters – jenem Ego, dessen Aufgabe es ist, eine Verbindung zwischen dem Kind und seinem Höheren Selbst zu öffnen – die Wahrheit der weisen Lehren des Begleiters mitteilen. Noch besser: Das Höhere Selbst des Mitarbeiters verfügt über die richtige Weisheit, um die jungen Aspekte umzuerziehen.

Nur weil etwas für das Ego Sinn macht, heißt das nicht, dass das Kind die Botschaft verstanden hat. Indem wir die Worte wiederholen, die der Arbeiter von seinem Höheren Selbst entdeckt hat, wollen wir den jungen Aspekt direkt ansprechen: „Es ist nicht wahr, dass der andere perfekt sein muss, damit ich Liebe habe. Es stimmt nicht, dass Angst mich schützt.“ Wir wollen das Licht der Wahrheit hervorbringen, die außerhalb der Grenzen der Dualität liegt und daher Gegensätze für beides als wahr halten kann. „Ja, meine Eltern liebten mich so gut sie wussten, und ja, es tat sehr weh, so behandelt zu werden."

Es ist eine kraftvolle Heilung für das innere Kind, gehört zu werden und mit Weisheit bezeugt zu werden, die aus seinem eigenen Höheren Selbst hervorgeht. Wir geben keinen Rat, teilen nur die Lehren des Leitfadens, wo dies angebracht ist. Der Heilungsprozess muss dem von Gott inspirierten Kurs des Arbeiters folgen, den wir als Helfer unterstützen dürfen.

Arbeiten im Körper

Es ist eindeutig eine Spezialität dieser Lehren, sich auf die Entwicklung unseres Bewusstseins zu konzentrieren mit einem Wir spüren all unsere Gefühle. Was auch immer in unserem Wesen vorhanden ist, wir wollen es kennen, akzeptieren und ausdrücken. Bewusstsein allein reicht nicht aus. Wir müssen die Energie bewegen, die untrennbar mit unserem Bewusstsein verbunden ist. Denn unsere Abwehrmuster sind nicht nur Gedankenspiele in unserem Gehirn – sie sind in unseren Körper eingebrannt.

Oft ist der Mitarbeiter anfangs so verwirrt, dass er nicht weiß, was er glaubt oder fühlt. Deshalb müssen wir einen zweigleisigen Ansatz wählen, bei dem wir die Gleichung von beiden Seiten betrachten. Auf der einen Seite wollen wir Irrtümer aufdecken und neue Wahrheiten ans Licht bringen, auf der anderen Seite wollen wir uns mit Gefühlen auseinandersetzen.

Der Ausdruck „in Gefühle eintauchen“ ist treffend, denn wir finden unsere Gefühle nicht im Kopf, sondern im Körper. Deshalb müssen wir dem Mitarbeiter helfen, aus seinem Kopf – aus der Geschichte – in den Körper zu gelangen, wo die Gefühle gefunden und erlebt werden können. Pathwork hat eine lange Tradition dieses doppelseitigen Ansatzes. Es verbindet die Lehren von Eva Pierrakos, die sie durch ihre Fähigkeit, dem Führer eine Stimme zu geben, vermittelt, mit Core Energetics, einer Methode, die ihr Ehemann John Pierrakos entwickelt hat. Bei Core Energetics geht es darum, mit den blockierten Energien im Körper zu arbeiten.

Eine sehr kurze Zusammenfassung des Core Energetics-Ansatzes und der fünf Zeichenstrukturen finden Sie in Das Skript verschütten. Wer sich mit diesem Aspekt der Arbeit näher befassen möchte, kann sich jedoch noch viel intensiver mit diesem Thema befassen. Wichtig erscheint es, hier zu vermitteln, wie man diese Informationen als Helfer während einer Sitzung nutzen kann.

Insbesondere wollen wir die energetischen Neigungen des Arbeiters wahrnehmen, wie z. B. an uns zu ziehen, uns wegzustoßen oder uns zu manipulieren. Diese können uns, den Helfer, dazu einladen, auf den Arbeiter zu reagieren auf eine Weise, die ihr Bedürfnis, sich zu verteidigen, scheinbar verstärkt. Wenn wir das wissen, können wir eine bewusste Entscheidung treffen, sie energisch auf eine Weise festzuhalten, die hilfreich und nicht verletzend ist.

Wenn eine Person energetisch schizoid wirkt, ist sie wahrscheinlich ungeerdet und zerstreut. Es kann sich für uns anfühlen, als würden Teile eines Mobiles unabhängig voneinander agieren, anstatt als eine zusammenhängende Einheit zusammenzuhängen. Diese Person kann davon profitieren, die Sitzung damit zu beginnen, sich mehr auf die Erdung zu konzentrieren und sich sozusagen zu sammeln, indem sie sich im Stuhl entspannt.

Während sie sprechen, stellen wir möglicherweise fest, dass sie dazu neigen, in fragmentierten Tangenten zu verschwinden. Anstatt damit zu kollidieren, möchten wir vielleicht darauf hinweisen und sie sanft einladen, wieder in ihren Atem und ihren Körper zurückzukehren - um ihre Ganzheit zu spüren. Wir können ihnen zurückdenken, dass es uns schwer fällt, mit diesen getrennten Stücken zu hängen, und sie fragen, wie sich diese Erfahrung für sie anfühlt. Wir möchten vielleicht einige Ehrenschnüre auslegen, die ihre unzusammenhängende Art der Präsentation darstellen, und dann die Schnüre langsam bewegen, damit sie integrierter und ganzer werden.

Für jemanden, der mündlich ist, können wir fühlen, wie er an uns zieht und etwas von uns bekommen möchte, das er dann nur schwer aufnehmen kann. Solche Menschen saugen manchmal an der Energie anderer Menschen, um vorverdaute Energie aufzunehmen . Anstatt sich ihnen zu widersetzen oder sie zu blockieren, wie die meisten Menschen wahrscheinlich auf sie reagieren, können wir uns erden, öffnen und ihnen erlauben, sich genährt zu fühlen. Dann können wir dem Arbeiter sagen, dass es sich anfühlt, als wollten sie etwas von uns „bekommen“ - wissen sie, wie sie das tun?

Die psychopathische Abwehrstruktur hat eine Menge Energie, die übertrieben wird. Dieser Arbeiter kann ein Willentyp sein, der uns herausfordern und mit uns streiten möchte. Sie sind geschickt darin, gekonnt energetische Haken zu werfen, Menschen anzugreifen, um sich mit ihnen zu verbinden, und sie gleichzeitig wegzuschieben. Die Erkenntnis, dass dies nicht persönlich ist - auch wenn sie persönliche Kritik an unserer Arbeit als Helfer verwenden, um uns zu engagieren - ermöglicht es uns, sie zu treffen, ohne uns auf einen Kampf einzulassen. Das Anbieten von Wörtern, um zu erklären, wie wir uns von ihnen angegriffen fühlen, kann hilfreiche Informationen liefern, um zu verstehen, wie sie andere beeinflussen.

Menschen mit masochistischen Abwehrmechanismen sind besonders schwierig im Umgang. Jede Hilfe von außen kann sich für den Betroffenen schnell als Eingriff in die eigene Erziehungssituation erweisen und seine Wunden wieder aufreißen. Ihre implodierende, zurückhaltende Energie kann uns dazu verleiten, ihnen nachzuhelfen, doch das ist eine Falle.

Wir müssen uns zurücknehmen und dem Helfer den Raum geben, aus eigener Kraft aus sich herauszukommen. Indem wir einen neutralen Rahmen schaffen, bieten wir ihm die Sicherheit, seine eigenen Entscheidungen zu treffen und seinem eigenen Zeitplan zu folgen. Der Helfer braucht oft viel Geduld.

Der starre Typ ist am seltensten in einer Sitzung zu sehen. Er hat am ehesten eine „gut genug“-Erziehung erhalten. Aber er hat möglicherweise eine tiefe Kluft zwischen Herz und Sexualität, die liebevolle, intime Beziehungen zu einer Herausforderung macht. Er kann den Menschen lieben, den er liebt. kein Frontalunterricht. von jemandem angezogen werden und von jemandem angezogen werden, kein Frontalunterricht. Liebe. In jedem Fall ist das eine schmerzhafte Situation.

Während Verführung bei Menschen mit einer der fünf Charakterstrukturen ein Problem sein kann, auf das man achten sollte, neigt der starre Typ möglicherweise besonders dazu. Sie sind es gewohnt, ihre Gefühle – ihr Herz – abzuschneiden, indem sie ihre Energie in ihr Becken – ihre Sexualität – drängen. Daher können sie von unserer aufgeschlossenen Haltung ihnen gegenüber, die nicht von sexuellen Untertönen belastet ist, sehr profitieren.

Wenn wir beobachten, wie wir auf das reagieren, was der Arbeiter unbewusst mit seiner Energie tut, können wir besser verstehen, wie wir ihm am besten helfen können. Dadurch erfahren wir auch viel darüber, wie andere Menschen in seiner Umgebung auf ihn reagieren. Beachten Sie, dass jede der fünf Charakterstrukturen, wie sie in Core Energetics gelehrt werden, an der charakteristischen Entwicklung eines Körpers erkennbar ist.

Es erfordert viel Geschick und Erfahrung als Helfer, den richtigen Zeitpunkt und die richtige Art und Weise zu kennen, um dem Betreuer unsere Erkenntnisse mitzuteilen. Dazu gehört, was uns an seinem Verhalten auffällt oder wie wir selbst auf ihn reagieren. Wenn wir es gut machen, können wir dem Betreuer wertvolle Informationen über seine Wirkung auf andere vermitteln, die ihm sonst verborgen bleiben. Wenn wir es schlecht machen, riskieren wir, jemanden, der uns um Hilfe bei der Heilung gebeten hat, erneut zu verletzen. Supervision ist bei der Bewältigung solch heikler Situationen von unschätzbarem Wert.

In unserem eigenen Körper präsent bleiben

Unsere Arbeit mit unseren Mitarbeitern besteht darin, sie in ihren Körper zu bringen. Daher ist es logisch, dass unsere Arbeit als Helfer erfordert, dass wir in unserem eigenen Körper sind. Wir müssen selbst intensiv gearbeitet haben, um geerdet und in unserem physischen Körper präsent zu bleiben, wenn Mitarbeiter mit ihren Abwehrmechanismen und ihrem hoch aufgeladenen niederen Selbst anwesend sind. Da wir Menschen sind, sind unsere Reaktionen erwartungsgemäß. Aber als Helfer müssen wir lernen, mit unseren Reaktionen umzugehen.

Wenn wir versuchen, eine Beziehung zum Heiler aufzubauen, indem wir einen Teil unserer selbst abschneiden, widerspricht das dem Kern dieser Arbeit. Wir müssen unser ganzes Selbst in die Heilungssitzung einbringen, so gut wir können. Und wir müssen uns immer bewusst sein, dass die Arbeit des Helfens nicht von unserem Ego geleistet wird. Wir bringen die Präsenz unseres geheilten Selbst in die Sitzung ein und entspannen uns, indem wir den Heiler auf Wege führen, die wir selbst bereits erkundet haben.

Wie auch immer die Beratungssitzung verläuft, unter all den Einzelheiten der oberflächlichen Geschichte sind die meisten inneren Wunden im Grunde dieselben – identische Handlung mit unterschiedlichen Charakteren. Menschen sind nicht so einzigartig, wie wir uns gerne einbilden. Daher kann unsere eigene Heilung unser bester Lehrer sein. Unser Mitgefühl und Verständnis für unsere Mitarbeiter entspringt der Erkenntnis, dass „auch wir das in uns haben“. Die Landschaften, die der Mitarbeiter durchqueren muss, sind dem, was wir bereits durchlebt haben, nicht unähnlich.

Hier zeigt sich der Bedarf an Aufsicht. Denn wenn wir unsere eigene Arbeit noch nicht vollständig erledigt haben – und seien wir ehrlich: Wir sind immer noch Menschen, also gibt es noch mehr zu tun –, wird die Arbeit des Mitarbeiters wahrscheinlich unsere eigene Arbeit auslösen. Das ist ein normaler und erwarteter Teil dessen, was es bedeutet, voll und ganz hilfsbereit zu sein. Deshalb müssen wir immer bereit und willens sein, unsere eigene Arbeit weiter zu erledigen.

Wie mein Lehrer so oft sagte: Ein guter Helfer ist auch ein guter Arbeiter.

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