Aufsatz 31 | Zweiter Teil

Zeit verstehen und den „Jetzt-Punkt“

Zeit ist eine andere Sache, die aus der Fragmentierung resultiert. Denn Zeit ist wirklich nur die Illusion, die durch eine unzusammenhängende Sicht auf die Realität entsteht. Um eines der Beispiele für dieses Thema weiter zu verwenden, Zeit ist die Wahrnehmung nur der Teilschritte, dieser kleineren kreativen Einheiten. Zu oft können wir nicht die ganze Struktur sehen, von der dieses Zeitteilchen ein Teil ist. Und das führt dazu, dass wir unter dem Gefühl leiden, dass die Dinge sinnlos sind.

Ein Teil des Problems ist, dass wir die Dinge nur linear sehen. Denn dazu ist der menschliche Geist in der Lage, in diesem begrenzten Bewusstseinszustand zu leben. In diesem Zustand sind wir fragmentiert, also können wir nicht vollständiger wahrnehmen, als wir es tun. Wir sind uns des größeren Prozesses nicht bewusst.

Das bedeutet, dass wir nicht endlose Dimensionen von Breite, Tiefe oder Umfang erfassen können. Wenn wir also Zeit erfahren, erleben wir das, was geschieht, als eine Abfolge, anstatt es als Teil eines Ganzen zu sehen. Doch jeder Zeitmoment – ​​jeder Bruchteil einer Sekunde – ist einer jener psychischen Ausgangspunkte, die Bedeutung und Bewusstsein enthalten, zusammen mit dem Zweck.

Wenn wir Sekunden aneinanderreihen könnten, nicht nur in einer Linie, sondern auch in der Tiefe und in der Breite, könnten wir wahrnehmen, dass es keine Zeit gibt. Wir konnten sehen, dass jeder Zeitpunkt – jeder „Jetzt-Punkt“ – ein Schöpfungspunkt ist, der endlos und immer da ist.

Gelegentlich bekommen wir vielleicht ein Gefühl für diesen „Jetzt-Punkt“. Aber um die ganze Zeit dort zu leben, müssen wir höhere Bewusstseinszustände erreichen. Und zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit dafür müssen wir arbeiten.

Aber während wir weiter wachsen und reifen – und mehr und mehr von unserer bewussten und unbewussten Negativität transformieren – werden wir erkennen, dass das Leben nicht nur aus den unmittelbar offensichtlichen Fragmenten besteht. Wir werden anfangen zu spüren, wie jedes Fragment Teil eines größeren Fragments ist. Und schließlich werden wir bereit und in der Lage sein, den „Jetzt-Punkt“ zu erfahren.

Vielleicht haben wir diese Wahrnehmung schon geahnt. Wenn dem so ist, wird das ausreichen, um uns einzuprägen, dass es im Leben so viel mehr gibt als das, was vor unseren Augen ist.

Im Jetzt sein

Wie sieht es aus, im „Jetzt-Punkt“ zu leben und ganz im Jetzt zu sein? Es bedeutet, einen Sinn für das Ewige zu haben. Und zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit ist wahre Glückseligkeit. Denn dann sind wir furchtlos, wirklich sicher und uns des Sinns des Lebens vollkommen sicher. Wir wissen – nicht als Wunschdenken, sondern mit absoluter Gewissheit – dass das Leben nicht aufhört, nur weil eine bestimmte momentane Manifestation aufhört.

Wenn keine Angst mehr da ist, kann vollkommene Entspannung eintreten. Dies ist ein völlig furchtloser Zustand, in dem es keine Spannung und keine Kontraktion gibt. Aber das bedeutet nicht, dass wir uns in einem völlig passiven Zustand befinden. Wir sind nicht schlaff oder bewegungslos. Vielmehr befinden wir uns in einem sich ständig bewegenden flexiblen Zustand, der offen und empfänglich ist.

Wir neigen dazu, Anspannen mit Anspannen und Abwehren zu assoziieren. Aber im reinen Zustand ist es das Anziehen, was der kreativen Bewegung den Frühling gibt. Es ist eine Art Gebühr. Durch den Wechsel zwischen Aufladen und Loslassen entsteht ein kreatives Ganzes. Aber beide Bewegungen sind entspannt, ohne Angst oder Abwehr.

In einem solchen Zustand können wir Glückseligkeit erfahren. Und wir sind in einem tiefen Zustand des Wissens, dass alles gut ist. Tief im Inneren sehnen wir uns alle danach. Aber dann haben wir auf dem Weg unser Bewusstsein fragmentiert. Und so erschaffen wir jetzt diese falsche Realität, die wir unsere dreidimensionale Welt nennen.

Tief in uns selbst verlieren wir jedoch nie unsere Verbindung mit der größeren Realität unseres ewigen Seins. Das ist der Teil von uns, der immer noch in der Lage ist, den „Jetzt-Punkt“ zu erfahren. Und unser menschliches Bewusstsein strebt ständig danach, diesen ewigen Zustand wiederzuerlangen, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht.

Unsere Motivation, Dinge besser zu machen

Es ist unser Streben nach diesem anderen, besseren Zustand, das uns motiviert, weiter zu wachsen, weiter zu suchen und in Bewegung zu bleiben. Auf dem Weg dorthin müssen wir akzeptieren, dass wir vorübergehenden Schwierigkeiten gegenüberstehen, die wir selbst geschaffen haben. Und wir müssen durch sie gehen, wie wir durch jeden Tunnel gehen würden, um uns von unseren inneren Blockaden zu befreien.

Zweifellos wird dies ein wenig Motivation erfordern.

Ein großer Teil des Beschreitens eines spirituellen Weges hat mit dem Kampf zu tun, dem wir gegenüberstehen zwischen dem Wunsch, voranzukommen – unserer Sehnsucht nach Freiheit und Frieden folgend – und unserem Widerstand. Und doch geben wir unsere eigene Freiheit auf, wenn wir unser Streben nach dem aufgeben, von dem unser Herz weiß, dass es möglich sein könnte. Wir alle müssen durch einen solchen inneren Krieg gehen.

Bis wir diesen Kampf irgendwann gewinnen, indem wir uns der Bewegung verpflichten, selbst wenn dies vorübergehende Schwierigkeiten oder Unbehagen mit sich bringt. Natürlich ist es eine Illusion, dass wir Schwierigkeiten oder Unannehmlichkeiten vermeiden können. Diese Dinge werden passieren, ob wir uns entscheiden, uns in Richtung unserer eigenen inneren Göttlichkeit zu bewegen oder nicht – obwohl dies sowieso immer unser endgültiges Schicksal ist.

Aber eigentlich können wir nur verstehen, was die Schwierigkeiten sind, die wir erleben, wenn wir dem Weg der Bewegung folgen. Und das muss geschehen, damit wir sie wirklich auflösen können. Während also das Leugnen jeglicher Schwierigkeiten diese vorübergehend zu beseitigen scheint, wird es später, wenn wir uns entscheiden, uns nach innen zu wenden und uns uns selbst zu stellen, so scheinen, als ob die Hinwendung nach innen die Schwierigkeiten verursacht. Aber auch das ist eine Illusion.

Unsere vielen Abkürzungen zur Glückseligkeit

Unser Streben, das Leben besser zu machen, motiviert uns. Und schließlich ist diese innere Motivation das Zünglein an der Waage im Kampf zwischen Bewegung und Stagnation. Zwischen Realität und Illusion. Und zwischen Erfüllung oder Verzweiflung. Denken Sie daran, wenn wir Bewegung und Realität wählen, finden wir Erfüllung. Und am Ende ist es das, wonach wir alle wirklich suchen.

Irgendwann werden wir dort ankommen.

Aber wir sind immer noch auch Menschen. Und so suchen wir nach Abkürzungen. Wir glauben, dass wir die Leckereien bekommen können – unsere tiefste Sehnsucht erfüllen – und keinen Preis dafür zahlen müssen.

Welchen Preis müssen wir zahlen? Es ist die harte Arbeit des Suchens und Findens, des Lernens und Wachsens, uns selbst zu verändern und zu reinigen. Wir müssen durch all den Schmerz reisen, den wir für uns selbst geschaffen haben. Wir müssen sehen, wo Dunkelheit – und jede Dunkelheit ist eine Form des Bösen – in uns lebt.

Welche Abkürzungen versuchen wir also zu nehmen? Hier sind ein paar:

Sexuelle Aktivität als Abkürzung

Wir beginnen mit sexueller Aktivität. In der sexuellen Erfahrung können wir die glückselige Erfahrung des Jetzt erleben, aber selten können wir sie aufrechterhalten. Daher können wir versuchen, Sexualität als einen Weg zu nutzen, um unseren Problemen zu entkommen. Wenn wir Sex – an sich – dazu verwenden, die unangenehmen Teile der Realität zu vermeiden, ist dies im Grunde ein billiger Weg, um einen Anschein von Glückseligkeit zu erlangen. Natürlich kann jede Art von Betrug niemals funktionieren. Infolgedessen wird diese Glückseligkeit nur von kurzer Dauer und wahrscheinlich problematisch sein.

Alternativ, wenn zwei Menschen gemeinsam ehrliches Wachstum erfahren, wird ihre sexuelle Vereinigung ein Ausdruck von Glückseligkeit sein. Denn es wird aus zwei Menschen resultieren, die sich tief miteinander verbinden und spirituell, emotional, mental und körperlich verschmelzen. Durch reife, gesunde sexuelle Vereinigung kann der wahre „Jetzt-Punkt“ also vorübergehend erfahren werden.

Drogen als Abkürzung

Die offensichtlichste Art und Weise, wie Menschen nach einer Erfahrung des „Jetzt-Punkts“ suchen, sind Drogen. Denn Drogen haben eine Möglichkeit, unsere dreidimensionalen physischen Grenzen aufzuheben und zu enthüllen, was sich hinter dem großen Schleier verbirgt. Aber wenn wir eine solche Offenbarung haben, ohne sie zu verdienen – was nur möglich ist, indem wir unseren Bewusstseinszustand mit einer solchen Erfahrung kompatibel machen –, dann wird der Preis, den wir zahlen, sehr hoch sein. Dasselbe gilt für die Verwendung von Alkohol als Abkürzung zur Glückseligkeit.

Menschen wählen solche Abkürzungen, weil ihre Seele sich daran erinnert, dass solch ein glückseliger Zustand existiert. Aber gleichzeitig sträubt sich die Person dagegen, die Arbeit zu leisten, um dorthin zu gelangen. Die Flucht in Drogen und Alkohol ist also ein Kompromissversuch, der nicht funktioniert. Schlimmer noch, der unvermeidliche Sturz aus dem Zustand der Glückseligkeit fühlt sich umso schmerzhafter an. Und der gewöhnliche Bewusstseinszustand der Person ist umso dunkler.

Heilige Moly: Die Geschichte von Dualität, Dunkelheit und einer gewagten Rettung erzählt die Geschichte vom Sturz der Engel. Wie in der Heiligen Schrift wird der Fall tendenziell als Symbol für ein einmaliges Ereignis angesehen. In Wahrheit findet der Fall außerhalb der Zeit statt. Es tritt auf – und tritt immer wieder auf – jedes Mal, wenn wir gegen das spirituelle Gesetz verstoßen, wodurch unser Bewusstsein immer weiter fragmentiert wird.

Wann immer wir auf falsche Weise nach dem „Jetzt-Punkt“ suchen, versuchen wir, das Ergebnis zu erhalten, ohne den Preis zu zahlen. Wir bestehen darauf, im Himmel sein zu wollen, aber wir wollen nicht daran arbeiten, uns darauf vorzubereiten. Und so stürzen wir uns am Ende in die Hölle.

Meditationsübungen als Abkürzung

Eine dritte Abkürzung, die manche Leute verwenden, sind Meditationsübungen. Auf den ersten Blick scheint dies eine ehrliche Suche zu sein. Schließlich handelt es sich typischerweise um ein langes Üben von Konzentrationsübungen. Manchmal gibt es auch einen asketischen Lebensstil, der darauf abzielt, eine Person auf diese Art von Erfahrung vorzubereiten. Aber manchmal ist das alles auch eine Illusion.

Denn es ist möglich, „Ergebnisse“ durch ausgedehntes Fasten, Singen, Rezitieren von selbsthypnotischen Meditationssätzen und Konzentrationsübungen zu erzielen. Mittels solcher Techniken kann man eine kurzfristige Erfahrung machen, die noch einmal offenbart, was hinter den Schleiern liegt.

Aber wenn wir diese Dinge als Ersatz für wahre Selbstentwicklung und tiefe Selbsttransformation tun – für die Art der Selbstsuche, die zu einer wirklichen Veränderung unserer tief verborgenen Verzerrungen führt – wird das Ergebnis im Wesentlichen ähnlich sein die offensichtlich zerstörerischen Verknüpfungen, die gerade erwähnt wurden.

Das Erreichen des glückseligen „Jetzt-Punktes“ kann nur wirklich als Ergebnis der Vereinigung geschehen. Und das müssen wir uns durch unsere persönliche Entwicklungsarbeit langsam verdienen, damit es uns wirklich gehört. Sonst stecken wir viel Mühe in etwas – wie Meditationsübungen, die mechanisch sind –, die wir nicht mit einem Gefühl der Leichtigkeit aufrechterhalten können.

Irgendwann spaltet sich dieser Teil von unseren unentwickelten Teilen ab, die wir aus unserem Bewusstsein verdrängen. Jetzt passiert ein großer innerer Bruch. Denn weil wir unseren Abkürzungen nachgegangen sind, haben wir uns, anstatt vereinter zu werden, noch mehr gespalten. Die Persönlichkeit von jemandem, der einer solchen Abkürzung folgt, war zu Beginn tatsächlich weniger gespalten als nach dem Abtasten und Genießen der glückseligen „Jetzt-Punkte“, die durch künstliche Mittel erreicht wurden, beispielsweise durch mechanische Praktiken und Übungen.

Der Schaden des Tagträumens

Viele Menschen neigen zum Tagträumen. Und die meisten von uns glauben nicht, dass daran etwas falsch ist. Es scheint ein harmloser Zeitvertreib zu sein, der niemandem schadet. Und doch schaden wir uns selbst zutiefst, wenn wir tagträumen.

Wenn Kinder tagträumen, ist das in Ordnung. Aber wenn wir älter werden, werden wir natürlich damit aufhören. Wenn wir jedoch als Erwachsene weiter träumen, deutet dies darauf hin, dass wir wirklich noch nicht gereift sind. Wir beherbergen Fragmente, die noch in der Kindheit stecken. Denn wenn wir wirklich gereift sind, werden wir in der Realität leben und nicht in Fantasie.

Wenn wir tagträumen, entfliehen wir der Realität. Wenn das Leben sehr schwierig erscheint, können wir versuchen, ihm zu entkommen, indem wir uns Vorstellungen davon machen, wie wir es gerne hätten. Leider können wir unsere Probleme im wirklichen Leben nicht lösen, wenn wir nicht bereit sind, sie zu betrachten und ihre Wurzeln zu finden.

Alle Gedanken haben Form oder Substanz in spirituellen Sphären. Auch Tagträume schaffen Formen, aber diese Gedankenformen stehen jeder wirklichen Erfüllung im Wege, die wir herbeiführen möchten. Während es verlockend erscheint, auf so harmlose Weise zu entkommen, dürfen wir uns nicht so verführen lassen. Denn das ist Zeitverschwendung.

Stattdessen könnte die ganze Zeit, die wir in einen solchen Zeitvertreib investieren, besser genutzt werden, um zu sehen, was uns daran hindert, uns selbst und unsere Mission im Leben wirklich zu erfüllen.

Als solches können wir Tagträume mit der Einnahme von Drogen vergleichen. Wenn wir einmal ein Medikament nehmen, wird es unserem Körper und unserem Geist wahrscheinlich nicht schaden. Aber sobald wir anfangen, besteht die Gefahr, dass wir nicht mehr aufhören können. In Wahrheit gibt es viele Menschen, die süchtig nach Tagträumen sind, und sie verbrauchen ihre verfügbare Energie, um wertlose Strukturen aufzubauen. Sie ziehen sich im Wesentlichen aus der Realität des Lebens zurück und geben die zukünftige Realität auf könnte schaffen – eines, das befriedigend und lohnend ist – wenn sie sich nicht Tagträumen hingeben.

–Die Weisheit des Pathwork Guide in den Worten von Jill Loree

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