Zwei verschiedene Luthers, zwei verschiedene Arten des Glaubens

Ich bin im lutherischen Glauben in einer kleinen Stadt im Norden von Wisconsin aufgewachsen. Diese Region wurde von Siedlern aus so unterschiedlichen Gebieten wie Norwegen, Schweden und Deutschland bevölkert, dass wir mehr als unseren gerechten Anteil an blonden Menschen hatten. Als ich in den frühen 1960er Jahren auf die Bühne kam, waren wir im Grunde nur ein Haufen Weißer mit interessanten Lebensmitteln, die wir in den Ferien essen konnten.

Als ich fünfundzwanzig war, zog ich nach Atlanta, wo ich mich für die nächsten fünfundzwanzig Jahre niederlassen würde. Kurz nach meiner Ankunft in Atlanta kamen meine Eltern zu Besuch und wir besuchten einen Gottesdienst in der Ebenezer Baptist Church. Meine Mutter war lange Zeit Organistin in unserer lutherischen Kirche in Rice Lake, und mein Vater unterrichtete Vokalmusik an der zweijährigen Schule der Universität von Wisconsin in Barron County. Daher waren beide besonders daran interessiert, die Musik zu erleben, und wir wurden nicht enttäuscht.

Soweit ich mich erinnere, waren wir die einzigen Weißen, die an diesem Tag am Gottesdienst teilnahmen, und die Gemeinde hätte nicht herzlicher und einladender zu uns sein können. Die Tochter von Dr. Martin Luther King Jr. hielt die Predigt, und danach warteten wir eine kurze Zeit, bis die Aufzeichnungen des Gottesdienstes auf einer CD verfügbar waren. Mein Vater würde es in einem seiner Musikkurse am College verwenden.

Die Gemeinde hätte nicht freundlicher sein können.

Ich wurde kürzlich von meiner Mutter daran erinnert, die einen Ausschnitt über Dr. Martin Luther King Jr. aus ihrem täglichen Andachtsbuch schickte. Es stellte etwas klar, das mich immer verwirrt hatte: Warum hatten Dr. Martin Luther King, Jr. und Martin Luther, der Begründer der lutherischen Religion, so ähnliche Namen?

Hier ist die Erklärung laut dieser Quelle: „Dr. Michael King Sr., ein bekannter Prediger in Atlanta, bereiste 1934 das Heilige Land und Berlin, gesponsert von seiner Kirche Ebenezer Baptist. In Deutschland war Hitler an der Macht, und Dr. Kings Kirche stand gegen ihn.

Dr. King war tief bewegt von seinem Besuch im Land Martin Luthers und von der Heilserklärung des Reformators allein durch Gnade allein durch den Glauben an die Schrift. Als er nach Hause kam, änderte King seinen Namen von Michael in Martin Luther.

Sein ältester Sohn Michael war fünf Jahre alt. Sein Vater hat auch den Namen seines Sohnes in Martin Luther King Jr. geändert. “

Für den Glauben, der auf dieser Seite der Arbeit liegt, würde ich keine Feige geben, aber für den Glauben, der auf der anderen Seite der Arbeit liegt, würde ich mein Leben geben.

Zuerst glauben wir

Ich bin auch beeindruckt von dem Hinweis auf den lutherischen Grundsatz, dass unser Glaube uns allein retten wird. Höchstwahrscheinlich haben sowohl Dr. King als auch Dr. Luther die tiefe, unerschütterliche Wahrheit darüber verstanden. Aber ich vermute, dass für einige Menschen heute das wahre Verständnis verloren gegangen ist.

Dies erinnert mich an ein Zitat von Oliver Wendell Holmes, Richter am Obersten Gerichtshof: „Für die Einfachheit, die auf dieser Seite der Komplexität liegt, würde ich keine Feige geben, aber für die Einfachheit, die auf der anderen Seite der Komplexität liegt, würde ich mein Leben geben . ”

In diesem Fall ist Einfachheit Glaube, und Komplexität liegt in der Arbeit der Heilung. Mit anderen Worten: „Für den Glauben, der auf dieser Seite der Arbeit liegt, würde ich keine Feige geben, aber für den Glauben, der auf der anderen Seite der Arbeit liegt, würde ich mein Leben geben.“ Denn so weit ist Glaube wahrer Glaube, und es ist das, worum es im Leben geht, ihn zu entdecken.

Der Himmel ist in uns.

Bevor wir uns auf eine Heilungsreise begeben, auf der wir die Hindernisse beseitigen, die unser inneres Licht blockieren, und uns daran erinnern, was Christus gelehrt hat, nämlich dass der Himmel in uns ist, können wir nur mit unserem Ego-Verstand glauben. Und der Glaube als mentales Konzept hat keinen spirituellen Wert. Es ist kaum eine Feige wert. Denn das Ego ist keine tiefe Ressource. Es hat nicht die Fähigkeit, die ganze Wahrheit zu verstehen.

Tatsächlich lebt das Ego immer in Dualität, ähnlich wie die Fragmente von uns, die im kindlichen Bewusstsein gefangen sind. Das Ego kann also nur die Hälfte einer ganzen Wahrheit enthalten. Aber im Zentrum unserer Seelen, wo wir in Einheit leben können, können wir Gegensätze halten.

Für viele Menschen, einschließlich vieler, die zutiefst religiös sind, sind Glaube und Arbeit Gegensätze, die sie nicht miteinander vereinbaren können. Das Ego entscheidet sich für den Glauben und lehnt die Vorstellung ab, dass wir jede Arbeit tun müssen, um uns selbst zu heilen.

Dann werden wir es wissen

In der täglichen Andacht heißt es weiter: „Heute erinnern wir uns an den Gründer unserer Kirche, Dr. Martin Luther (gest. 18. Februar 1546), an seinen Glauben an das Evangelium und an seine Erklärung des freien Heilsgeschenks wir unwürdigen Sünder aus Gnade von Gott. “

Da die Pfadarbeit Leitfaden lehrt, Christus ist tatsächlich auf die Erde gekommen in Form eines Mannes namens Jesus. Seine Mission war es, die Tür zu öffnen, damit wir in den Himmel zurückkehren können. Das war im Wesentlichen ein kostenloses Geschenk. Aber für die Erlösung müssen wir arbeiten. Denn wie der Führer klar sagte: „Wenn Sie nicht dem begegnen, was den lebendigen Geist einfriert und lähmt, ist es unmöglich, vom lebendigen Geist bewegt und gelebt zu werden.“

Wir können die Dualität einfach nicht überschreiten, während wir von unserem Ego leben. Um die Dualität zu überwinden, müssen wir den lebendigen Geist in unserem Kern entdecken. Dann muss sich unser Ego ergeben und lernen, von dort aus zu leben. Nur dann können wir ein tiefes inneres Wissen über die Wahrheit haben, einschließlich der Wahrheit darüber, wie würdig wir alle sind.

So retten wir uns. Wir retten uns, indem wir unser tieferes wahres Selbst finden, denn dort finden wir den Himmel.

Halbwahrheiten bringen uns nirgendwo hin

Wenn wir uns umschauen, sehen wir, dass das Christentum im Niedergang begriffen ist. Lutheraner füllen die Kirchenbänke nicht mehr. Aber wir können dasselbe über Pathwork sagen. Die Organisation ist in den Vereinigten Staaten inzwischen fast aufgelöst.

Um dies zu verstehen, können wir uns der Lehre des Pathwork Guide über das Thema zuwenden drei Prinzipien des BösenEines davon ist Verwirrung. Denn wenige Dinge verwirren uns mehr als Halbwahrheiten. Mehr als das, wenn etwas nicht vollständig in der Wahrheit ist - wenn wir nur die Hälfte einer Wahrheit annehmen und die andere Hälfte ablehnen - kann es nicht weiter wachsen. Denn jede Unwahrheit ist gleichbedeutend mit Negativität, und jede Negativität bringt die Dinge schließlich zum Stillstand.

Unsere Arbeit besteht darin, unseren freien Willen zu nutzen, um dieses Licht zu finden und freizusetzen.

So viele Christen begrüßen das Bedürfnis nach Glauben und begrüßen das Licht Christi in ihren Herzen. Aber dann schaffen sie es nicht, alles wegzuräumen, was dieses Licht blockiert. Es gibt die Erkenntnis, dass wir gesündigt haben - keiner von uns ist perfekt - und dass wir uns unwürdig fühlen. Diese Dinge sind wahr. Aber das ist nicht die Wahrheit darüber, wer es ist. In Wahrheit sind wir alle würdig, weil wir in unserem Kern alle leicht sind.

Unsere Arbeit besteht darin, unseren freien Willen zu nutzen, um dieses Licht zu finden und freizusetzen. Wir hatten die richtige Idee, als wir in der Sonntagsschule sangen: Dieses kleine Licht von mir werde ich es scheinen lassen. Aber das Follow-Through war den Rest der Woche nicht da. Die Leute begannen die Heuchelei zu sehen, die daraus resultierte. Schlimmer noch, viele waren von verschiedenen Arten von Missbrauch betroffen, die in der nicht geheilten Dunkelheit eitern können.

Als solche wandten sich viele Menschen von der Kirche ab und wanderten zu spirituellen Pfaden, die dem gegenüberstehen, was nicht mit dem Licht ausgerichtet ist. Dies wurde die wachsende spirituelle, aber nicht religiöse Gruppe. Eine Zeit lang blühten Pathwork-Gemeinschaften in vielen Regionen des Landes. Bedeutende Heilungsarbeit wurde geleistet, als Menschen daran arbeiteten, ihr unteres Selbst zu transformieren.

Aber viele, die von Pathwork angezogen wurden, hatten starke negative Gefühle gegenüber der Kirche. In dem Bestreben, niemanden zu beleidigen - um die Menschen davon abzuhalten, Pathwork zu verlassen - wurde das Thema Christus selten erwähnt. Selten in meinen eigenen Jahrzehnten der Pathwork-Erfahrung hat jemand anerkannt, dass der Sinn all dieser inneren Reinigungsarbeiten darin besteht, in einem sauberen Haus zu leben - einem Haus, das Christus gebaut hat.

Das Licht Christi scheinen lassen

Der Leitfaden lehrt, dass die Transformation unseres niederen Selbst immer ein Akt unseres höheren Selbst ist. Es ist unser inneres Licht, das uns inspiriert, besser zu werden. Es ist unser eigener Glaube, dass es im Leben mehr geben könnte, das uns dazu zwingt, nach tieferen Bedeutungen zu suchen. Am Ende wird es unsere Bereitschaft sein, Selbstverantwortung für das zu übernehmen, was uns von unserem eigenen Kern trennt und uns zu Gott nach Hause bringt.

Christus wird wiederkommen, aber nicht als Person. Das nächste Mal, wenn Christus kommt, wird es durch jeden von uns gehen, wenn wir die notwendige Arbeit tun, um unsere Negativität zu beseitigen und unser inneres Licht hervorzurufen. Wenn wir das tun, werden wir lernen, in Harmonie und im wahren Glauben zusammenzuleben.

- Jill Loree

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