So wie sich die Menschheit in verschiedenen Entwicklungsstadien weiterentwickelt und dabei negative Aspekte in sich beseitigt hat, so verhält es sich auch mit der Weltpolitik. Die Menschheit hat sich von einem politischen System zum nächsten weiterentwickelt.

Inzwischen können wir erkennen, dass kein politisches System vollkommen gut und keines vollkommen schlecht ist.

Dabei sind wir über eine der größten Fallstricke des Menschseins gestolpert: uns im dualistischen Irrtum zu verirren, der besagt: „Dies ist richtig und das ist falsch.“ Stattdessen könnten Politiker den göttlichen Ausdruck, der in jeder Regierungsform enthalten ist, annehmen und repräsentieren.

Dazu müssen wir jedoch die Einheit sehen, die in offensichtlichen Widersprüchen besteht.

Was wir bei der Betrachtung der populärsten politischen Systeme der Welt – Monarchie und Feudalismus, Sozialismus und Kommunismus sowie kapitalistische Demokratie – entdecken werden, ist, dass jedes von ihnen einen göttlichen Ursprung hat, jedoch auch einige Verzerrungen aufweist. Mit etwas Mühe lassen sich aber die besten Aspekte jedes Systems finden und genießen.

Wir werden auch sehen, wie jeder von ihnen – in seiner göttlichen und verzerrte Wege - lebt in jedem von uns.

Monarchie und Feudalismus

Die erste Kategorie, in der wir Monarchie und Feudalismus zusammenfassen, ist ein bekanntes, aber mittlerweile überholtes System. Der göttliche Ursprung lässt sich bei bestimmten hochentwickelten Völkern finden, die sich ihrer Verantwortung voll bewusst sind und die damit verbundenen Privilegien genießen können.

Im Laufe der Zeit werden wir alle mit Sicherheit feststellen, dass Verantwortung und Privilegien zusammengehören. Kurz gesagt: Die Privilegien, die wir genießen, entsprechen ganz natürlich den Verantwortlichkeiten, die wir bereit sind zu übernehmen.

Doch wir müssen uns das Recht verdienen, die Annehmlichkeiten zu genießen. Dies ist ein göttliches, ewiges Gesetz.

Umgekehrt gilt: Wer seine Pflichten nicht wahrnimmt, wird scheitern. Entweder plagen uns zu starke Schuldgefühle, um überhaupt Privilegien zu wollen, oder wir versuchen, sie uns – getrieben von unserem rebellischen Drang – zu stehlen. Oft rechtfertigen wir dies damit, dass die andere Person – die sich tatsächlich Mühe gegeben hat, ihren Lebensunterhalt zu verdienen – missbräuchlich und unfair sei.

Beachten Sie, dass, wenn solche Anschuldigungen gegen jemanden mit Autorität gerichtet sind, diese Person, die die anspruchsvolle Aufgabe der Führung übernommen hat, keinen freien Pass erhält, um sich zu rächen. Denn wenn sie zu Recht die Bedingungen erfüllt hätten, die ihnen ihre begehrte und beneidenswerte Position einbringen würden - mit den entsprechenden Privilegien -, müssten sie nicht rebellieren. Sie werden nur dann den Neid anderer erleiden, wenn sie den Preis für ihre Autoritätsposition nicht bezahlt haben.

Und was ist, wenn sich Menschen voll und ganz einer Aufgabe widmen, wie etwa der Führung einer Regierung oder eines Landes? Sie handeln in Übereinstimmung mit göttlichem Gesetz und erfüllen damit ihre Verantwortung, diejenigen zu führen und zu leiten, die diese Aufgabe ehrlich gesagt gar nicht wollen.

Mit dieser Position gehen einige Härten einher, ebenso wie eine Reihe entsprechender Privilegien.

Führung erfordert viel Selbstdisziplin, die selbstsüchtigen Menschen fremd ist. Führungskräfte müssen oft auch auf unmittelbare Befriedigung verzichten, was ihre Anhänger – selbst wenn sie den Führenden verachten – unbedingt vermeiden wollen.

Darüber hinaus würden sich Follower nicht allzu schnell den damit verbundenen Risiken aussetzen – dem Risiko der Entlarvung, Kritik, Verleumdung und Feindseligkeit –, denen Personen im Rampenlicht standhalten müssen.

Seien wir ehrlich, es ist viel einfacher, ein normaler Bürger zu sein, als ein Land zu führen. Es ist einfach leichter zu folgen als zu führen. Gefolgsleute können sich zurücklehnen – sogar etwas faul sein –, ohne sich so sehr kümmern, so hart arbeiten oder so tiefgründig nachdenken zu müssen.

Es erfordert einfach nicht viel Mut, zu folgen.

Führungskräfte hingegen gewinnen Anhänger durch ihre Hingabe an ihre Aufgabe und indem sie ihr Bestes geben. Denn sie haben die Möglichkeit, ihre Macht zum Wohle aller einzusetzen. Wahre Führungskräfte scheuen sich nicht vor den vielen Unannehmlichkeiten, die mit ihrer Aufgabe verbunden sind.

Dies beschreibt kurz gesagt die Göttlichkeit, die in Monarchien und Feudalsystemen angelegt ist.

Es ist nicht schwer zu erkennen, wie dies von egoistischen Menschen verzerrt werden kann, die rücksichtslos und verantwortungslos sind; die ihre Position missbrauchen und sie für ihre persönliche Macht oder ihren materiellen Gewinn nutzen; die die Gerechtigkeit und die Entfaltung des Rechts behindern und Schönheit und Fairness blockieren.

Doch ein wahrer Monarch, der fest am Steuer eines Schiffes steht, ist stets von göttlicher Inspiration geleitet. Er muss diese Inspiration aktiv suchen und sie über alles andere stellen, sonst wird Machtmissbrauch die Oberhand gewinnen.

In einer frühen Phase der Menschheitsentwicklung, als die Menschen im Allgemeinen noch nicht bereit waren, Verantwortung für ihre Selbstverwaltung zu übernehmen, entstanden diese monarchischen Systeme auf der Erde. Die Menschen brauchten Führung, und so wurden bestimmte hochentwickelte Wesen inkarniert, um diese Aufgabe zu erfüllen.

Doch früher oder später wurden die Versuchungen zu groß für sie. Dann kamen Anführer, die mit Gewalt oder Manipulation die Herrschaft an sich rissen, ihre Position missbrauchten und ihre Macht zu ihrem Vorteil nutzten.

Der Monarch im Inneren

Wie äußert sich dieses politische System in der menschlichen Psyche? Das ist gar nicht so schwer zu erkennen.

Zunächst einmal besitzt jeder von uns ein angeborenes Talent, in irgendeiner Weise Führungsaufgaben zu übernehmen und einer Sache zu dienen, indem er Verantwortung trägt. Egal wie sehr dieses Talent verborgen ist, es kann geweckt werden und einen Menschen auf den richtigen Weg führen.

Wenn wir uns entscheiden, unsere Talente nicht zu fördern, werden wir zu Mitläufern, die weniger Rechte und Privilegien haben.

Ganz wie wir es wünschen.

Aber wenn wir nicht bereit sind, die höhere Aufgabe der Führung zu übernehmen – uns damit ungeschützt zu zeigen und alles zu riskieren, was damit einhergeht –, haben wir kein Recht, uns zu beschweren, wenn andere Verantwortung übernehmen.

Dies lässt sich gleichermaßen auf offene, äußere Führungsformen wie auf sehr subtile Ausdrucksformen anwenden. Wir könnten Lehrer, Büroleiter oder in jedem anderen Kontext eine Führungskraft – ein „Monarch“ – sein.

Oder wir sind einfach nur Mitläufer. Beide Rollen haben ihren Wert und unterscheiden sich deutlich. Wir müssen wissen, welche wir wählen.

Und wir müssen dies auch wissen: Wenn wir ein Anhänger sind, der sich unserem Talent widersetzt, selbst eine Führungspersönlichkeit zu werden, und wir dann gegen die Führung rebellieren, weil wir zu faul, ängstlich, egoistisch oder maßlos sind, sind wir so unehrlich wie der Herrscher, der ihre Macht missbraucht.

Wir begehen ein schweres Unrecht, wenn wir dies tun.

Der Begriff „Herrschaft“ bezieht sich nicht nur auf politischen Ausdruck. Wo immer unsere Talente liegen, tragen wir das Potenzial zu höherer Herrschaft in uns, im besten Sinne des Wortes. Und zuerst sollten wir dieses Potenzial auf uns selbst anwenden. Das bedeutet, dass wir ein gewisses Maß an Disziplin, Festigkeit und Stärke entwickeln müssen, um nicht jedem Impuls unseres niederen Selbst zu erliegen.

Verlockungen zur Genusssucht umgeben uns. Nur ein schwacher Herrscher kümmert sich nicht um gesunde Disziplin. Ein solcher Mensch schadet sich selbst genauso sehr wie derjenige, der hart, verschlossen und übermäßig streng ist – derjenige, der seine Herrschaft nicht lockern will.

In beiden Fällen gelingt es uns nicht, das richtige Gleichgewicht zwischen Disziplin und Entspannung zu finden. Wir wissen nicht intuitiv, wann das eine richtig und das andere angemessener ist.

Wenn wir nicht gelernt haben, uns selbst gegenüber diszipliniert zu sein, werden wir auch nicht in der Lage sein, Disziplin auf gerechte und ausgewogene Weise auszuüben. Dieses schädliche Ungleichgewicht sehen wir bei vielen Herrschern: selbstverliebt, aber streng und rücksichtslos gegenüber ihren Untertanen. Ein gesunder spiritueller Weg muss daher stets – vielleicht sogar scheinbar überbetont – die Bedeutung der Selbstdisziplin hervorheben.

Wir können verzerrte Aspekte unseres niederen Selbst nicht reinigen und transformieren, solange wir keine Selbstdisziplin entwickelt haben. Wir müssen dann wachsam sein und diese Disziplin gegen den allgegenwärtigen Widerstand gegen Veränderung und die Überwindung unserer eigenen Negativität einsetzen.

Erst wenn wir unseren inneren Widerstand weitgehend überwunden haben, wird sich unsere Fähigkeit, andere zu führen, ganz natürlich entwickeln. Dies geschieht vielleicht in Form der Übernahme einer spirituellen Rolle, eines Lehrers oder einer Verantwortung für die Leitung einer Gemeinschaft.

Monarch und Leibeigener leben nebeneinander.

Monarch und Leibeigener wohnen beide in uns. Der eine führt, der andere folgt, ohne Verantwortung zu übernehmen. Der eine ist reich, der andere arm. Der eine hat Rechte, der andere hat sie aufgegeben.

Welchen Teil von uns nähren wir? Missbrauchen wir dieses doppelte Prinzip in uns?

Die beiden Hälften bilden ein Ganzes. Wenn wir die eine Hälfte missbrauchen, dann müssen wir zwangsläufig auch die andere missbrauchen.

Wie reagieren wir auf den Teil in uns, der betrügen will? Auf den Teil, der Ergebnisse erzielen will, ohne sie zu verdienen, und sich alles ersparen will, ohne etwas dafür zu geben? Oder üben wir uns in Selbstdisziplin?

Erwerben wir unsere Autorität in unserem unmittelbaren Umfeld durch die Art und Weise, wie wir unser Leben führen?

Wenn dem so ist, dann wirkt das „Monarchenprinzip“ harmonisch und sinnvoll und verhält sich dem „Prinzip des verantwortungsbewussten Bürgers“ in uns angemessen. In diesem Fall kann sich eine gesunde Haltung in unserem äußeren Umfeld manifestieren und auf festem Fundament stehen.

Dann werden Monarchie und Feudalismus in ihrem göttlichen Sinn entstehen, nicht in einem missbrauchten. Sie müssen so wachsen, von innen heraus.

Wir fangen damit an, unsere eigene Straßenseite aufzuräumen. Später, sobald wir ein gewisses Maß an Selbstverwaltung erreicht haben, werden wir feststellen, dass sich ein kleiner Bereich der Führung ganz natürlich entwickelt, fast wie von selbst.

Es ist wie bei einem Baum: Je tiefer die Wurzeln reichen, desto weiter kann er sich ausdehnen.

Mit zunehmender Führungsstärke, die durch unsere stetige Weiterentwicklung entsteht, erweitert sich unser Einflussbereich und wir gewinnen immer mehr Menschen für unsere positive Ausstrahlung. Eine harmonisch funktionierende, organische Monarchie ist somit ein wunderbarer Ausdruck göttlicher Inspiration in unserem persönlichen Leben, der sich – wenn es so gewollt ist – auch auf das öffentliche Leben ausdehnen kann.

Dies erklärt, wie sich das Modell der feudalen und monarchischen politischen Systeme in das Gesamtbild einfügt.

Sozialismus und Kommunismus

Wir werden erneut zwei Aspekte gleichzeitig unter der Kategorie Sozialismus und Kommunismus behandeln. In ihrer Gesamtheit sind auch sie Teil des großen Ganzen. Das dürfte kaum überraschen, wenn wir an die Ideen von Gleichheit, Fairness und Gerechtigkeit für alle denken.

Aber sind wirklich alle Menschen gleich? Auf den ersten Blick mag es widersprüchlich erscheinen, zu behaupten, dass nicht alle Einheiten gleich entwickelt sind. Manche sind stärker, manche mutiger, manche haben die privilegierte Position, ein Land – oder eine Gesellschaft, eine Nachbarschaftsgruppe, ein Unternehmen oder was auch immer – zu führen, mehr verdient.

In diesem Sinne sind die Menschen natürlich nicht gleich.

Aber ist das denn wirklich ein Widerspruch? Ganz und gar nicht. Wieso?

Vergessen Sie nicht: Wir leben im Land der Dualität, wo Dinge oft als Gegensätze oder Widersprüche erscheinen, die es in Wirklichkeit nicht sind. Beginnen wir mit der Feststellung: Es stimmt, dass alle Menschen gleich geschaffen sind. Fügen wir hinzu: Menschen sind nicht gleich in der Art, wie sie sich ausdrücken, in ihrem Entwicklungsstand oder in der Ausrichtung ihres Willens.

Denn Menschen unterscheiden sich in den Entscheidungen, die sie täglich und stündlich in Bezug auf ihr Leben treffen. Menschen sind einfach nicht gleich in ihrem Denken, ihren Gefühlen, ihren Entscheidungen oder ihren Handlungen.

Es verhält sich so: Ein Erwachsener und ein Kind sind hinsichtlich ihres inneren Wertes als Menschen gleichwertig. Aber sie sind ganz sicher nicht gleich in der Art und Weise, wie sie sich im Leben ausdrücken. Daher ist es kein Widerspruch zu sagen, dass beide gleich und beide ungleich sind.

Als klare Reaktion auf die Missstände der Monarchie und des Feudalismus entstand eine Regierungsform, in der alle Menschen gleichgestellt waren. Ziel war es, die für Monarchie und Feudalismus charakteristische, ausbeuterische Ungleichheit zu überwinden. Eine weitere Facette göttlicher Wahrheit trat in Erscheinung, die notwendig war, um die vorherigen Verzerrungen zu korrigieren.

Doch auch mit diesem zweiten System kam es erneut zu Missbrauch.

Dies geschieht zwangsläufig immer dann, wenn eine Wahrheit als Widerspruch zu einer anderen wahrgenommen wird. Wenn der dualistische Verstand keinen Zugang zur Einheitsebene findet – wo Widersprüche nicht nur nebeneinander bestehen, sondern beide Hälften unerlässlich sind, um ein vollständiges Ganzes zu bilden –, entscheidet er sich für die eine Wahrheit und schließt die andere aus.

So zerstören wir die innere Einheit.

Durch unsere verzerrte Wahrnehmung begeben wir uns auf einen schmalen Grat, auf dem jede Einmischung von „der anderen Seite“ die neue Wahrheit zu schmälern droht. So wird Gleichheit missbraucht. Eine Uniformität entsteht, die weder die Lebendigkeit menschlicher Entfaltung, noch die Vielfalt unserer Ausdrucksformen oder die Unterschiede in unserer Entwicklung würdigt.

Die freie Meinungsäußerung und die Entfaltung von Talenten werden durch Fairness, Einheitlichkeit und Konformität verdrängt.

Einheitsgröße muss für alle passen.

Das sozialistische Prinzip innerhalb

Wie manifestiert sich diese Regierungsform in unserer Seele?

Zunächst einmal wissen wir im tiefsten Inneren, dass wir alle gleich sind. Das gilt unabhängig davon, wie verzerrt oder negativ jemand nach außen hin wirken mag. Wenn wir uns dessen bewusst sind, ermöglichen uns unsere liebevolle Natur und unser gesunder Menschenverstand, die Unterschiede zu erkennen, wo äußerlich offensichtlich nicht so viel Gleichheit herrscht.

Diejenigen von uns, die verantwortungsbewusst leben und unsere Aufgabe im Universum erfüllen, die ihr Leben nach spirituellen Gesetzen führen, sind in ihrer Ausdrucksweise nicht gleichzusetzen mit Menschen, die die Gesetze egoistisch missbrauchen, ohne Rücksicht darauf zu nehmen, wie sich dies auf andere auswirkt.

Es ist einfach nicht richtig zu sagen, dass diejenigen, die die göttliche Realität leugnen, auf einer Stufe mit denen stehen, die sich für die Aufrechterhaltung der göttlichen Wahrheit einsetzen.

Wir können diese Ungleichheit nur wahrheitsgemäß erkennen, wenn wir auch wissen, dass wir tief im Inneren alle göttlich gleich sind. Das ist im Wesentlichen der innere Ausdruck der politischen Systeme des Sozialismus oder Kommunismus in seiner Reinheit.

Kapitalistische Demokratie

Die vorherrschende Regierungsform in Ländern wie den Vereinigten Staaten ist die kapitalistische Demokratie. In ihrem ursprünglichen, göttlichen Wesen beruht sie auf uneingeschränkter Meinungsfreiheit und Wohlstand, der sich aus persönlichen Investitionen ergibt. Gleichzeitig bietet dieses System auch Raum für die Fürsorge jener, die aus irgendeinem Grund nicht – oder noch nicht bereit – die volle Verantwortung für sich selbst übernehmen können.

Es wird nicht aus sentimentalen Gründen behauptet, dass solche Menschen dieselben Vorteile genießen sollten wie jene, die ihr ganzes Wesen in ihr Leben investieren. Es wird aber auch nicht behauptet, solche Menschen auszunutzen, um das Machtstreben eines Herrschers zu rechtfertigen.

Diese Regierungsform steht somit der Verschmelzung der Dualität – der Einheit – näher und ist eine reifere Regierungsform als die vorherigen Kategorien (die in der praktischen Anwendung auch Unterkategorien aufweisen).

Wie gelingt es uns, die kapitalistische Demokratie zu missbrauchen und zu verzerren? Ein Aspekt ist der Machtmissbrauch durch eine kleine, mächtige Gruppe. Dies sind die willensstarken Individuen, die diejenigen benachteiligen, die sich nicht wehren können oder wollen.

Tatsächlich ist Benachteiligung die natürliche Folge für diejenigen, die sich weigern, für sich selbst zu sorgen und die auf Kosten anderer zu Parasiten werden. Doch durch die Verzerrungen dieses Systems werden diejenigen, die andere ausbeuten, selbst zu Parasiten.

Denn sie nutzen genau die Leute aus, die andere auf Kosten anderer ausbeuten wollen.

Anstatt diesen Menschen zu helfen, aufzuwachen und ein gerechteres und angemesseneres Verhalten anzunehmen, spielen sie ihnen direkt in die Hände. Sie bestätigen damit die Ausreden derer, die faul und betrügerisch sind und behaupten, in einer ungerechten Welt zu leben und Opfer von Gierigen zu sein.

Weil sie sind.

Dieses System kann also von beiden Seiten missbraucht werden. Diejenigen, die nach Sozialismus rufen, können immer parasitärer werden und die Machtstrukturen dafür verantwortlich machen, sie zu unterdrücken. Am anderen Ende des Spektrums können die Starken und Fleißigen, die Risiken eingehen und investieren, ihre Gier und ihr Machtstreben rechtfertigen, indem sie die Faulheit derer anprangern, die parasitär und egoistisch handeln.

Missbrauch ist Missbrauch, egal aus welcher Richtung er kommt.

Da dieses System mehr Möglichkeiten für eine gesunde Verschmelzung zweier scheinbarer Gegensätze bietet, birgt es auch ein größeres Missbrauchspotenzial. Die anderen Kategorien boten zwar weniger Freiheit, schufen aber auch weniger Missbrauchspotenzial.

Das ist die paradoxe Natur spiritueller Dinge.

Je entwickelter und freier wir werden, desto größer ist die Gefahr von Verzerrung und Missbrauch. In diesem System besteht daher das Potenzial für eine „negative Verschmelzung“, wenn beide Seiten von Verzerrungen betroffen sind.

Freiheit ist in dieser Hinsicht merkwürdig; sie birgt immer mehr Missbrauchsmöglichkeiten. Das gilt für unser Innerstes ebenso wie für unsere Gesellschaften.

Wenn der Missbrauch seinen Höhepunkt erreicht, bricht die schmerzhafte Verwirrung der Dualität mit voller Wucht hervor, und das Pendel muss in die entgegengesetzte Richtung ausschlagen. Innerlich wandeln wir uns vom Fußabtreter zum wütenden Rebellen. Politische Systeme schwanken von einer Form des Autoritarismus hin zu einem übermäßig permissiven System, das es dem Parasiten erlaubt, aus seiner „Sache“ Sentimentalität zu machen.

Hin und her reisen wir, durch die Jahrhunderte.

Schließlich verringert sich der Ausschlag und das Pendel nähert sich dem Punkt der Verschmelzung. Die kapitalistische Demokratie ist ein solcher Ausdruck.

Wenn dieses System jedoch herzlos und allein vom Verstand beherrscht wird, bleibt die Möglichkeit von Fehlern und Missbrauch bestehen. Notwendig ist ein Kanal, um den göttlichen Willen zu erkennen und göttliches Recht zu etablieren.

Das demokratische Prinzip innerhalb

Wie können wir diese Prinzipien auf unsere innere Welt anwenden? Die eigentliche Frage lautet: Wenn wir genügend Freiraum erhalten, unser Leben verantwortungsvoll zu gestalten, ersticken wir uns dann selbst?

Es erfordert beträchtliche Reife, der Versuchung zu widerstehen, die uns gewährte Freiheit zu missbrauchen. Es bedarf eines hohen Maßes an Selbstdisziplin.

Um auf eigenen Beinen zu stehen und unseren Mitmenschen nicht zur Last zu fallen, brauchen wir neben Stärke und Unparteilichkeit auch Reife. Es mag verlockend sein, sich an anderen zu orientieren, sowohl im Privatleben als auch im öffentlichen Leben. Doch jedes Mal, wenn wir dieser Versuchung nachgeben, schränken wir unsere emotionale Freiheit ein.

Dadurch schränken wir uns selbst ein und fühlen uns am Ende nicht mehr frei.

Wir finden immer einen Sündenbock für unsere Selbstbeschränkung. Doch mit der Zeit werden wir verzweifelt darum kämpfen, nicht zu verstehen, warum wir uns so zurückgehalten, so gefesselt, so eingeengt fühlen. Wir werden einen inneren Tyrannen entfesselt haben, indem wir unsere Freiheit zu gestalten, zu wählen und unser Leben selbst zu bestimmen, ständig missbraucht haben.

Doch wir werden nicht verstehen, dass wir diejenigen sind, die das getan haben.

Diese Systeme in Einklang bringen

Wir haben nun einiges an Wissen über diese drei grundlegenden Systeme erlangt, kennen ihre göttliche Bedeutung und ihre typischen Missbräuche, sowohl in uns selbst als auch im Außen. Als Nächstes wollen wir betrachten, wie diese Gesetze auf alles anwendbar sind, von scheinbar unbedeutenden Ereignissen des Alltags bis hin zu Regierungen auf Weltebene.

Zunächst einmal muss die Politik heutzutage von Menschen geführt werden, die aktiv nach göttlicher Inspiration streben. Wenn wir selbst aber keinen solchen Zugang besitzen, wird es uns schwerfallen, diesen bei anderen zu erkennen.

Vielleicht haben wir ein Interesse daran, es nicht zu wissen. Oder vielleicht sind wir einfach nur naiv oder unwissend. Doch immer mehr Menschen müssen gemeinsam erkennen, dass dies ein wichtiger Aspekt ist, den es zu berücksichtigen gilt, und ihre Führungskräfte dementsprechend wählen.

Ohne persönlichen Kontakt ist es möglicherweise schwierig, einen bestimmten Anführer zu beurteilen. Doch wir können uns auf unsere eigene Inspiration stützen, um intuitiv ein Gespür dafür zu entwickeln und gute Entscheidungen zu treffen.

Eine solche Einschätzung lässt sich heute angesichts unserer modernen Kommunikationssysteme sicherlich leichter vornehmen als je zuvor. Zweifellos sind unsere technischen Fortschritte ein weiterer Aspekt, der die zunehmende Reife der heutigen Menschheit widerspiegelt.

Darüber hinaus ist es heutzutage aufgrund der weltweiten Verbreitung des Christusbewusstseins einfacher, inspirierte Führungspersönlichkeiten auszuwählen.

Es erfordert großen Mut von einer Führungskraft, einen Kommunikationsweg zu dieser Kraft anzuerkennen und einzugestehen, wie schwer es ist, das eigene Interesse zurückzustellen. Und seien wir ehrlich: Nichts stört die Verbindung zur Energie des Christusbewusstseins schneller als eigennützige Ziele.

Wenn Selbstlosigkeit ganz oben auf der Agenda steht, könnte die Weltpolitik all diese politischen Systeme miteinander verschmelzen lassen. Dies kann geschehen, nicht im Widerspruch zueinander, sondern als ein vereintes Ganzes.

Tatsächlich ließe sich eine einzige Regierungsform schaffen, die die göttlichen Elemente von Monarchie und Feudalismus, Sozialismus und Kommunismus sowie kapitalistischer Demokratie vereint. Denn sie alle enthalten Wahrheit und widersprechen sich in keiner Weise.

Ihre grundlegenden Prinzipien leben jetzt in jedem von uns weiter.

Auf unserem individuellen spirituellen Weg müssen diese Aspekte in uns in Einklang gebracht werden. Sie können sich in der menschlichen Persönlichkeit ebenso nahtlos verbinden wie zwischen Nationen. Ein solcher Ausdruck kann zu den umfassendsten Erfahrungen von Kreativität, Freude und Erfüllung führen, die es je auf diesem Planeten gab.

Die Heilung des Selbst heilt das System

Anders betrachtet: Wenn wir – sowohl in unseren inneren als auch in den globalen Regierungen – die positiven Aspekte der einzelnen Systeme nicht klug integrieren, werden wir uns selbst zerstören. Jede Regierung, die das für ein harmonisches Zusammenleben notwendige Gleichgewicht nicht wahren kann, muss sich früher oder später selbst zerstören.

Und ist das nicht immer und immer wieder bei jedem von uns der Fall?

Beispielsweise strebt die betroffene Person danach, unabhängig zu sein, ihre Individualität auf Kosten anderer zu übertreiben und sich dem Konformitätsdruck zu widersetzen. Sie wird nicht um Hilfe bitten.

Derweil möchte der faule, anspruchsvolle Mensch verwöhnt und umsorgt werden, ohne selbst etwas dafür tun zu müssen. Er sträubt sich gegen alles, was das Leben von ihm erwartet, und tut nur das, was er nicht vermeiden kann, aber gegen seinen Willen. Er ist wie ein ungezogenes Kind, das die Disziplin seiner Eltern braucht.

Keines der beiden befindet sich im Gleichgewicht.

Darüber hinaus schlummert tief in unserer Seele ein Teil von uns, der stolz darauf ist, Macht zu nutzen, um alles zu besitzen. Dieser Teil von uns kümmert sich nicht um andere.

Es gibt niemanden, der nicht einen Teil davon in sich trägt. Bleibt dieser verborgen, hat er umso mehr Macht, unser Leben durch unerwünschte Folgen zu beeinflussen.

Zumindest errichtet es eine trennende Mauer aus Angst und Einsamkeit. Wir müssen uns dieser Mauer stellen und sie überwinden, sie einreißen und beseitigen. Denn es sind Mauern wie diese, die unseren Zugang zu unserem Göttlichen blockieren.

Sobald diese Barriere beseitigt ist, wird der Kanal automatisch wieder verbunden.

Einheit statt Spaltung wählen

Als Bürger müssen wir darauf achten, wann wir uns gegen einen Aspekt des politischen Systems auflehnen, um einen anderen zu befürworten. Wenn das geschieht, befinden wir uns bereits in einer Verzerrung.

Wir können unsere Rebellion also als Mahnung nutzen, in uns selbst zu schauen und nach dem Ungleichgewicht zu suchen. Ist es der bequeme Teil in uns, der sich gegen Autoritäten auflehnt und keinen Preis dafür zahlen will? für alles? Könnte es der neidische Teil sein, der sich weigert, sich anzustrengen und das zu verdienen, was er beneidet?

Vielleicht ist es der mächtige Teil, der insgeheim den Wunsch hegt, die Macht zu missbrauchen?

Ähnlich wie wir uns der Suche nach innerer Einheit nähern – indem wir nach „sowohl als auch“ streben, anstatt über „entweder oder“ zu stolpern – können wir auch in unseren Leitungsorganen nach Harmonie suchen, indem wir uns dem Willen des Höchsten vollständig unterwerfen.

Wo ist Gott in dieser oder jener konkreten Frage? Wie offen sind wir dafür, die Wahrheit zu finden?

Was hält uns davon ab, uns dem göttlichen Willen zu ergeben? Und wie können wir von unseren Führern eine solche Bereitschaft zur Unterwerfung fordern, wenn wir sie uns selbst verweigern?

Die Aufräumarbeiten beginnen immer im eigenen Garten.

Die Einheit birgt größere Wahrheiten, als wir uns vorstellen können, wenn wir im Netz der Dualität gefangen sind. Doch solange wir nicht die Fähigkeit entwickeln, die Dinge auf der Ebene der Einheit der Wirklichkeit zu betrachten, können sich uns diese Wahrheiten nicht offenbaren.

Wir müssen zu dieser umfassenderen Perspektive übergehen, wenn wir gemeinsam eine schöne neue Welt erschaffen wollen.

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