So wie sich die Menschen durch verschiedene Entwicklungsstadien entwickelt haben und Aspekte der Negativität in ihrem Inneren beseitigt haben, so ist es mit den politischen Weltsystemen. Die Menschheit schwankte von einem Typ zum anderen. Und wir beginnen zu erkennen, dass kein einzelnes politisches System nur gut und keines alles schlecht ist.

Auf dem Weg dorthin stoßen wir uns alle an eine der größten Fallstricke des Menschseins: uns in dem dualistischen Irrtum zu verlieren, der sagt: „Das ist richtig und das ist falsch“. Stattdessen könnte es Politikern möglich sein, alle heute in der Welt bekannten Regierungsformen zu umfassen und zu vertreten, in ihrem göttlichen Ausdruck. Dazu müssen wir jedoch die Einheit sehen, die in offensichtlichen Widersprüchen besteht.

Was wir gleich entdecken werden, wenn wir die beliebtesten politischen Systeme der Welt untersuchen – Monarchie und Feudalismus, Sozialismus und Kommunismus und kapitalistische Demokratie – ist, dass jedes einen göttlichen Ursprung und eine Handvoll Verzerrungen hat. Aber mit ein wenig Ellbogenfett können wir in jedem das Beste finden und genießen. Wir werden auch sehen, wie jeder von ihnen – in seiner göttlichen und verzerrte Wege - lebt in jedem von uns.

MONARCHIE UND FEUDALISMUS

In der ersten Kategorie werden wir Monarchie und Feudalismus kombinieren. Dies ist ein bekanntes, aber mittlerweile veraltetes System. Dennoch können wir den göttlichen Ursprung noch in gewissen hochentwickelten Menschen finden. Sie sind sich ihrer Verantwortung bewusst und können die damit verbundenen Privilegien genießen. Sicherlich werden wir alle im Laufe der Zeit feststellen, dass diese beiden Dinge – Verantwortung und Privilegien – Etagenbetten sind. Kurz gesagt, wenn wir bereit sind, unsere Verantwortung zu übernehmen, erhalten wir die Privilegien, die unserem Engagement entsprechen. Aber wir müssen uns unser Recht verdienen, die Leckereien zu genießen.

Umgekehrt, wenn wir nicht bereit waren, unsere rechtmäßige Verantwortung zu übernehmen, na ja, „keine Suppe für dich“. Tatsächlich werden wir uns entweder zu schuldig fühlen, um überhaupt irgendwelche Privilegien zu wollen, oder wir werden sie mit unserer rebellischen Ader stehlen wollen. Wir werden dies oft rechtfertigen, indem wir behaupten, dass der andere – derjenige, der sich tatsächlich bemüht hat, seinen Lebensunterhalt zu verdienen – beleidigend und unfair ist.

Beachten Sie, dass, wenn solche Anschuldigungen gegen jemanden mit Autorität gerichtet sind, diese Person, die die anspruchsvolle Aufgabe der Führung übernommen hat, keinen freien Pass erhält, um sich zu rächen. Denn wenn sie zu Recht die Bedingungen erfüllt hätten, die ihnen ihre begehrte und beneidenswerte Position einbringen würden - mit den entsprechenden Privilegien -, müssten sie nicht rebellieren. Sie werden nur dann den Neid anderer erleiden, wenn sie den Preis für ihre Autoritätsposition nicht bezahlt haben.

Wie wäre es, wenn sich die Menschen einer Aufgabe wie dem Regierungschef oder dem Führer einer Nation voll und ganz hingeben? Sie handeln in ihrer Verantwortung, diejenigen zu führen und zu führen, die den Job offen gesagt nicht wollen. Es gibt mehr als ein paar Schwierigkeiten, die mit dem Territorium einhergehen, zusammen mit einem passenden Satz von Privilegien.

Führung verlangt viel Selbstdisziplin, auf die die Nachsichtigen nicht wirklich scharf sind. Führungskräfte müssen oft auf sofortige Befriedigung verzichten. Dies ist etwas, wovon ihre Anhänger keinen Teil haben wollen, auch wenn sie damit beschäftigt sind, denjenigen zu ärgern, der führt. Follower würden sich auch nicht vorschnell auf die damit verbundenen Risiken einlassen – Risiko der Entlarvung, Kritik, Verleumdung und Anfeindung –, denen diejenigen, die im Rampenlicht stehen, die Kraft haben müssen, zu widerstehen.

Seien wir ehrlich, es ist viel einfacher, ein gewöhnlicher Bürger zu sein, als der Führer einer Nation zu sein. Es ist einfach einfacher zu folgen als zu führen. Anhänger können nachlassen - sogar ein bisschen faul sein - müssen sich nicht so sehr darum kümmern, versuchen es so sehr, denken so tief nach. Es braucht einfach nicht viel Mut, um zu folgen.

Führungskräfte hingegen schaffen sich eine Anhängerschaft durch Hingabe an ihre Aufgabe und indem sie ihr Bestes geben; sie haben die Möglichkeit, ihre Macht zum Wohle aller einzusetzen. Wahre Führer scheuen nicht die vielen Unannehmlichkeiten, die mit ihrer Aufgabe verbunden sind. Dies beschreibt in aller Kürze die Göttlichkeit, die in den Regimen der Monarchie und des Feudalismus lebt.

Es ist nicht schwer zu erkennen, wie dies von selbstsüchtigen Menschen, die rücksichtslos und verantwortungslos sind, verzerrt werden könnte; die ihre Position missbrauchen und sie für ihre eigene persönliche Macht oder materiellen Gewinn nutzen; die die Gerechtigkeit und die Entfaltung des Gesetzes behindern und Schönheit und Fairness blockieren. Aber göttliche Inspiration leitet immer einen wahren Monarchen, der fest am Ruder eines Schiffes steht. Sie müssen diese Inspiration aktiv suchen und sie über alles andere stellen, oder Missbrauch wird sich durchsetzen.

Damals, als die Menschen im Allgemeinen nicht gut genug entwickelt waren, um die Verantwortung für ihre Selbstverwaltung zu übernehmen, tauchten diese Monarchiesysteme auf der Erde auf. Die Menschen mussten geführt werden, und so wurden bestimmte hochentwickelte Wesen inkarniert, um die Aufgabe zu erfüllen, sie zu führen. Früher oder später wurden die Versuchungen jedoch zu groß für sie. Dann kamen Führer, die die Herrschaft mit Gewalt oder Manipulation übernahmen, ihre Position missbrauchten und ihre Macht zu ihrem Vorteil nutzten.

Wie zeigt sich dieses politische System in der menschlichen Psyche? Es ist nicht wirklich schwer zu erkennen. Erstens haben wir alle ein angeborenes inneres Talent, in irgendeiner Weise zu führen. Jeder von uns ist aufgerufen, einer Sache zu dienen, indem wir irgendeine Art von Verantwortung übernehmen. Egal wie begraben, solche Talente können aus ihrem Ruhezustand gelockt werden. Dies wird eine Person auf den richtigen Weg bringen.

Wenn wir uns dafür entscheiden, unsere Talente nicht zu fördern, werden wir Anhänger, die weniger Rechte und Privilegien haben. Wie wir es wünschen. Aber komm schon, wenn wir nicht die höhere Berufung übernehmen wollen, zu führen, ausgesetzt zu sein und alles zu riskieren, was damit einhergeht, haben wir kein Recht, uns zu beschweren, wenn andere auftauchen.

Wir können dies gleichermaßen auf offene äußere Führung wie auf sehr subtile Äußerungen anwenden. Wir könnten ein Schullehrer, ein Büroleiter oder in jedem anderen Rahmen ein Führer, ein „Monarch“ sein. Oder wir können einfach ein Anhänger sein. Beide Rollen haben ihren Wert und unterscheiden sich deutlich. Wir müssen wissen, welche wir wählen.

Und wir müssen dies auch wissen: Wenn wir ein Anhänger sind, der sich unserem Talent widersetzt, selbst eine Führungspersönlichkeit zu werden, und wir dann gegen die Führung rebellieren, weil wir zu faul, ängstlich, egoistisch oder maßlos sind, sind wir so unehrlich wie der Herrscher, der ihre Macht missbraucht.

Der Begriff „Herrschaft“ bezieht sich nicht nur auf politische Äußerungen. Wo immer unsere Talente liegen, haben wir die Möglichkeit einer höheren Herrschaft im besten Sinne des Wortes. Und der erste Ort, an dem wir es anwenden sollten, ist auf uns selbst gerichtet. Das bedeutet, dass wir ein gewisses Maß an Disziplin entwickeln müssen. Denn wir werden Festigkeit und Stärke brauchen, um nicht jeder Laune unserer niederen Natur zu erliegen. Wir werden nicht in der Lage sein, Disziplin fair und ausgewogen zu verteilen, wenn wir nicht gelernt haben, ein wenig Disziplin bei uns zu haben.

In jeder Seele existieren also sowohl der Monarch als auch der Leibeigene. Wie reagieren wir auf den Teil, der betrügen will, um Ergebnisse zu erzielen, ohne sie zu verdienen, um eine freie Fahrt zu haben, ohne etwas dafür zu geben? Oder nehmen wir Disziplin gut in uns auf und verdienen unsere Autorität in unserer unmittelbaren Umgebung durch die Art und Weise, wie wir unser Leben führen? Dann handelt das „Monarchenprinzip“ auf harmonische, sinnvolle Weise, die sich angemessen gegenüber dem „Prinzip der verantwortlichen Bürger“ in uns verhält.

Dann werden Monarchie und Feudalismus in ihrem göttlichen Sinne entstehen, nicht in einem missbrauchten Sinne. Es muss so wachsen, von innen nach außen. Wir beginnen damit, unsere eigene Straßenseite aufzuräumen. Später, wenn wir ein angemessenes Maß an Selbstherrschaft erreicht haben, werden wir feststellen, dass eine kleine Führungssphäre auf natürliche Weise entsteht, fast wie von selbst. Es ist wie bei einem Baum: Je tiefer die Wurzeln wachsen, desto weiter kann er sich ausdehnen.

SOZIALISMUS UND KOMMUNISMUS

Auch hier werden wir unter der Kategorie Sozialismus und Kommunismus zwei Grundlagen gleichzeitig behandeln. Diese sind in ihrer Göttlichkeit auch Teil des großen Schemas der Dinge. Dies ist wahrscheinlich keine Überraschung, wenn wir an die Ideen von Gleichheit, Fairness und Gerechtigkeit für alle denken.

Aber warte, sind die Leute wirklich alle gleich? Vergessen Sie nicht, wir leben hier im Land der Dualität, wo Dinge oft als Gegensätze oder Widersprüche erscheinen, die es in Wirklichkeit nicht sind. Fangen wir also damit an: Es stimmt, dass Menschen gleich geschaffen sind. Dann fügen wir folgendes hinzu: Menschen sind nicht gleich in der Art, wie sie sich ausdrücken. Sie sind nicht gleich in ihrem Entwicklungsstand oder in der Richtung ihres Willens – in den täglichen und stündlichen Entscheidungen, die sie in Bezug auf ihr Leben treffen. Menschen sind in ihrem Denken, Fühlen, Entscheiden oder Handeln nicht gleich.

Es ist so: Ein Erwachsener und ein Kind sind in ihrem inneren Wert für den Menschen gleich. Aber sie sind sicherlich nicht gleich in der Art, wie sie sich im Leben ausdrücken. Es ist also kein Widerspruch, zu sagen, dass beide gleich sind und beide nicht gleich sind.

Als klare Reaktion auf die Missbräuche der Monarchie und des Feudalismus entstand eine Regierungsform, in der alle ausgeglichen waren. Ziel war es, die für Monarchie und Feudalismus charakteristische missbräuchliche Ungleichheit zu überwinden.

Aber mit diesem zweiten System setzt wieder Missbrauch ein. Denn das passiert immer dann, wenn eine Wahrheit als Widerspruch zu einer anderen Wahrheit gesehen wird. Wenn der dualistische Geist seinen Weg zur Einheitsebene nicht finden kann – wo nicht nur Widersprüche nebeneinander existieren, sondern beide Hälften lebensnotwendig sind, um ein vollständiges Ganzes zu bilden –, vertritt er eine Wahrheit und schließt eine andere aus. So zerstören wir die innere Einheit.

Durch die Verzerrungen unserer Wahrnehmungen begeben wir uns auf eine Gratwanderung. Dann trägt jede Verletzung von „der anderen Seite“ dazu bei, die neue Wahrheit zu schmälern. Daher wird Gleichberechtigung missbraucht. Es stellt sich eine Gleichförmigkeit ein, die der Vitalität der menschlichen Entfaltung nicht mehr gerecht wird. Wir haben die Vielfalt unserer Äußerungen und die Divergenz unserer Entwicklung aus den Augen verloren. Die freie Meinungsäußerung und Talententwicklung wird durch Fairness, Einheitlichkeit und Konformität ersetzt. Eine Größe muss allen passen.

Wie zeigt sich diese Regierungsform in unserer Seele? Für den Anfang wissen wir auf der tiefsten Grundebene unseres Seins, dass wir alle gleich sind. Dies ist wahr, egal wie verzerrt oder negativ jemand an der Oberfläche sein mag. Wenn wir damit mitschwingen können, werden unsere liebevolle Natur und unser gesunder Menschenverstand es ermöglichen, die Unterschiede aufzugreifen, wo auf der äußeren Ebene offensichtlich nicht so viel Gleichheit herrscht.

Wir können diese Ungleichheit nur wahrheitsgemäß erkennen, wenn wir auch wissen, dass wir tief im Inneren alle göttlich gleich sind. Das ist im Wesentlichen der innere Ausdruck der politischen Systeme des Sozialismus oder Kommunismus in seiner Reinheit.

KAPITALISTISCHE DEMOKRATIE

Die derzeitige populäre Regierungsform in Ländern wie den Vereinigten Staaten ist die kapitalistische Demokratie. In seiner ursprünglichen göttlichen Natur geht es um völlige Meinungs- und Überflussfreiheit, wie sie sich aus persönlichen Investitionen ergibt. Gleichzeitig bietet die göttliche Form dieses Systems Raum für die Fürsorge für diejenigen, die aus irgendeinem Grund nicht voll für sich selbst verantwortlich sein können oder wollen.

Es gibt keine sentimentale Behauptung, dass solche Menschen dieselben Vorteile erhalten sollten wie diejenigen, die ihr ganzes Wesen in ihr Leben investieren. Aber es nutzt solche Leute auch nicht aus, um den Machtantrieb eines Herrschers zu rechtfertigen. Diese Regierungsform ist dann näher an der Verschmelzung der Dualität - an der Einheit - und eine reifere Regierungsform als die vorherigen Kategorien.

Wie schaffen wir es also, die kapitalistische Demokratie zu missbrauchen und zu verzerren? Ein Aspekt ist der Machtmissbrauch durch einige stärkere. Dies sind die mutwilligeren Personen, die denjenigen Nachteile auferlegen, die nicht für sich selbst eintreten können oder wollen. In Wahrheit ist Benachteiligung das natürliche Ergebnis für Menschen, die sich weigern, für sich selbst zu sorgen. Sie werden auf Kosten anderer zu Parasiten.

Aber durch die Verzerrungen in diesem System werden diejenigen, die andere ausbeuten, selbst zu Parasiten. Sie benutzen genau die, die andere auslaugen wollen. Anstatt daran zu arbeiten, diesen Menschen zu helfen, aufzuwachen und fairere und angemessenere Lebensweisen anzunehmen, spielen sie ihnen direkt in die Hände. Am Ende bestätigen sie die Ausreden derer, die faul sind und betrügen, die sagen, dass sie in einer ungerechten Welt leben und dass sie Opfer der Gier sind. Weil sie sind.

So kann dieses System von beiden Seiten missbraucht werden. Diejenigen, die nach Sozialismus verlangen, können parasitärer werden und die Machtstruktur beschuldigen, sie niedrig zu halten. Auf der anderen Seite können diejenigen, die stark und fleißig sind, die Risiken eingehen und investieren, ihre Gier rechtfertigen und nach Macht streben, indem sie die parasitäre Natur der Faulen beschuldigen. Aber Missbrauch ist Missbrauch, unabhängig davon, wie er sich für die Party kleidet.

Da dieses System mehr Möglichkeiten für eine gesunde Verschmelzung zweier scheinbarer Gegensätze bietet, enthält es auch mehr Möglichkeiten für Missbrauch. Während die anderen Kategorien also weniger Freiheit bieten, gibt es weniger Möglichkeiten für Missbrauch. Das ist der paradoxe Lauf der Dinge. Je entwickelter und freier wir werden, desto größer ist die Gefahr von Verzerrung und Missbrauch. Als solches finden wir in diesem System das Potenzial für eine „negative Fusion“, wenn beide Seiten verzerrt sind.

Freiheit ist auf diese Weise lustig und birgt immer mehr Möglichkeiten für Missbrauch. Dies gilt in unserer Seele ebenso wie in unseren Gesellschaften. Wenn der Missbrauch einen Höhepunkt erreicht, dröhnt die schmerzhafte Verwirrung der Dualität zum Leben und zum Pendel -schwoop- muss in die entgegengesetzte Richtung schwingen. In uns selbst werden wir von einer Fußmatte zu einem wütenden Rebellen. Politische Systeme werden vom Autoritarismus zu einem übermäßig freizügigen System übergehen, das es dem Parasiten ermöglicht, aus seiner „Sache“ eine Sentimentalität zu machen.

Wir gehen hin und her, durch die Jahrhunderte. Bis sich der Rand der Schwingung verengt und sich das Pendel dem Fusionspunkt nähert. Die kapitalistische Demokratie ist ein solcher Ausdruck. Aber wenn dieses System herzlos nur vom Verstand regiert wird, wird die Möglichkeit des Irrtums und ja des Missbrauchs weiterleben. Was passieren muss ist, dass sich ein Kanal für unser Gefühl der Brüderlichkeit öffnen muss. Es muss den Wunsch geben, in Einheit zu sein, der die Grenzen des begrenzten Egos überschreitet.

Wie können wir diese Prinzipien auf unsere innere Welt anwenden? Die eigentliche Frage ist: Wenn wir genug Leine haben, um verantwortungsbewusst unser eigenes Leben zu führen, ersticken wir uns dann? Es braucht mehr als eine Unze Reife, um sich der Versuchung zu enthalten, die Freiheit zu missbrauchen, wenn wir sie haben. Es braucht einen Haufen Selbstdisziplin.

Wenn wir auf eigenen Beinen stehen und unseren Mitbürgern nicht zur Last fallen wollen, brauchen wir Reife sowie Kraft und Aufrichtigkeit. Es kann verlockend sein, auf den Rockschößen anderer zu reiten, sowohl in unserem Privatleben als auch im öffentlichen Leben. Aber jedes Mal, wenn wir dieser Versuchung nachgeben, ziehen wir einen engen Zaun um unsere emotionale Freiheit. Als solche verkrüppeln wir uns selbst, indem wir uns nicht mehr frei fühlen.

Wir können immer etwas finden, das für unsere Selbstbeschränkung verantwortlich ist, aber irgendwann wird dieser Hund nicht jagen. Aber wir werden weiter hektisch kämpfen und nicht verstehen können, warum wir uns so zurückgehalten, so gefesselt, so eingeengt fühlen. Wir werden einen inneren Tyrannen entfesselt haben, indem wir ständig unsere Freiheit missbraucht haben, unser eigenes Schiff zu erschaffen, zu wählen und zu lenken. Wir werden jedoch nicht verstehen, dass wir diejenigen sind, die dies getan haben.

ZUSAMMENARBEITEN

Wir haben jetzt ein grundlegendes Wissen über diese drei Grundsysteme, kennen ihre göttliche Bedeutung und ihre typischen Missbräuche – in uns selbst und außerhalb. Schauen wir uns also an, wie diese Gesetze für alles gelten, von scheinbar unbedeutenden Lebensinhalten bis hin zu Regierungen im Weltmaßstab.

Zunächst einmal muss die Politik heute von Menschen geleitet werden, die die göttliche Inspiration aktiv kultivieren. Wenn wir selbst keinen solchen Kanal besitzen, wird es uns schwer fallen, dies bei jemand anderem zu erkennen. Vielleicht haben wir ein Interesse daran, von solchen Dingen nichts zu wissen. Oder vielleicht sind wir einfach nur naiv oder ignorant. Aber immer mehr müssen die Menschen kollektiv zu der Erkenntnis kommen, dass dies eine Sache ist. Und wir müssen unsere Führer entsprechend auswählen.

Es ist heute einfacher, inspirierte Leiter auszuwählen, da sich das Christusbewusstsein in der ganzen Welt verbreitet hat. Es erfordert viel Mut für eine Führungskraft, einen Kommunikationskanal mit dieser Macht zu beanspruchen. Und es ist auch nicht leicht zuzugeben, wie schwer es ist, Eigeninteressen beiseite zu legen. Und seien wir klar, nichts verstopft eine Verbindung mit der Energie des Christusbewusstseins schneller als eine eigennützige Agenda.

Mit Selbstlosigkeit an der Spitze der Agenda könnte die Weltpolitik jedes dieser politischen Systeme miteinander verschmelzen. Nicht im Widerspruch zueinander, sondern als ein vereintes Ganzes. Tatsächlich könnten wir eine einzige Regierung schaffen, die die göttliche Natur der Monarchie und des Feudalismus, des Sozialismus und des Kommunismus und des demokratischen Kapitalismus vereint. Ja in der Tat, es könnte getan werden.

Denn sie alle enthalten Wahrheit und stehen in keiner Weise im Widerspruch zueinander. Ihre Grundprinzipien leben jetzt alle in jedem von uns.

Lassen Sie uns das noch einmal anders angehen. Wenn wir – sowohl in unserer inneren Regierung als auch in unseren Weltregierungen – beschließen, die positiven Aspekte jedes dieser Systeme nicht mit Bedacht einzudämmen, werden wir uns selbst auslöschen. Jede Regierung, die nicht das Gleichgewicht halten kann, das für ein harmonisches Leben erforderlich ist, muss früher oder später zerstört werden. Die Geschichte bestätigt dies, und ist dies nicht immer wieder bei jedem von uns der Fall?

Zum Beispiel ist es die Person, die Schwierigkeiten hat, die sich auch anstrengt, unabhängig zu sein. Sie wollen ihre Individualität auf Kosten anderer übertreiben, sich der Anpassung widersetzen. Sie werden nicht um Hilfe bitten. Derweil will der faule, fordernde Mensch quer durch die Stadt verhätschelt und verwöhnt werden. Aber sie werden sich nicht die geringste Mühe geben. Sie ärgern sich über alles, was das Leben von ihnen erwartet, und tun nur das, was sie nicht vermeiden können, aber gegen ihren Willen. Dies ist das widerspenstige Kind, das die Disziplin seiner Eltern braucht. Beides ist nicht im Gleichgewicht.

Darüber hinaus befindet sich in einem Winkel unserer Seele ein Bereich, der stolz die Macht nutzen möchte, um alles zu haben. Dieser Teil von uns kümmert sich nicht um andere. Es gibt niemanden, der nicht ein Teilchen davon in sich trägt. Wenn dies verborgen bleibt, hat es mehr Macht, unser Leben zu beeinflussen, indem es unerwünschte Ergebnisse erzeugt. Nicht zuletzt wird es eine trennende Wand aus Angst und Einsamkeit schaffen. Wir müssen uns dieser Mauer stellen und mit ihr umgehen, sie niederreißen und beseitigen. Denn es sind Wände wie diese, die uns verstopfen.

Als Bürger müssen wir bemerken, wenn wir gegen einen Aspekt eines politischen Systems zugunsten eines anderen rebellieren. Wenn das passiert, können wir Go nicht passieren. Wir sind bereits in Verzerrung. (Und die 200 Dollar? Fuhgeddaboudit.) Wir können also unsere Rebellion als Erinnerung nutzen, um nach innen zu schauen und nach dem zu suchen, was aus dem Ruder läuft. Ist es der faule Teil, der Autorität ablehnt und keinen Preis zahlen will? für alles? Könnte es der neidische Teil sein, der sich weigert, auf den Teller zu treten und das zu verdienen, worum er beneidet? Vielleicht ist es der mächtige Teil, der heimlich Macht missbrauchen möchte?

Ähnlich wie wir uns der Suche nach innerer Einheit nähern - nach „sowohl / als auch“ suchen, anstatt über „entweder / oder“ zu stolpern - können wir in unseren Leitungsgremien nach Harmonie suchen. Wo ist das höchste Gut in diesem oder jenem speziellen Thema? Wie offen sind wir dafür, die Wahrheit zu finden? Was hält uns davon ab, unseren Willen aufzugeben? Denn wie können wir um die Bereitschaft bitten, sich unseren Führern zu ergeben, wenn wir es in uns selbst ablehnen? Die Räumarbeiten beginnen immer in unserem eigenen Hinterhof.

Einheit birgt größere Wahrheiten, als wir uns erträumen können, wenn wir in einem Netz der Dualität gefangen sind. Aber wir müssen eine Vision kultivieren, um die Dinge auf der einheitlichen Ebene der Realität zu sehen. Bis dahin können sich uns diese Wahrheiten nicht offenbaren. Wir müssen zu dieser breiteren Perspektive wechseln, wenn wir gemeinsam eine schöne neue Welt aufbauen wollen.

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