Im Vaterunser steckt alles, was wir jemals brauchen. Es enthält alles.

Hier also die Lehren des Pfadleitfadens darüber, wie wir ihn auf persönliche Weise anwenden können, um jedes Problem zu lösen.

Unser Vater

Diese kurze Formulierung mag das Bild von Gott als buchstäblichem Vater der Menschheit hervorrufen. Wenn wir diese Worte also leise in uns hineinsprechen, können wir darüber nachdenken, wie dies für jeden gelten muss, selbst für diejenigen, die wir zufällig nicht mögen.

Wir können eine Diashow all jener Menschen ablaufen lassen, mit denen wir in irgendeiner Weise disharmonisch sind. Das schließt diejenigen ein, die wir hassen, und diejenigen, denen wir nur eine leichte Abneigung oder Irritation entgegenbringen. In der Stille können wir innehalten und bedenken, dass auch diese Menschen Kinder Gottes sind.

Tatsächlich können wir uns nur dann Kinder Gottes nennen, wenn wir bereit sind, allen schwierigen Menschen in unserer Welt unsere Türen zu öffnen. Entweder gehört niemand zu dieser Herde oder alle, selbst jene, die unangenehme Gefühle in uns hervorrufen.

Wenn wir unsere Arme so weit öffnen, verändert sich unsere Einstellung und damit auch unsere Gefühle auf subtile Weise, wenn auch nur geringfügig. Wir werden freier und entspannter.

Unsere erste Reaktion auf die Öffnung für Inklusion mag Widerstand sein. Denn unsere Gefühle sind nicht immer so bereit, sich zu verändern. Tatsächlich erzeugt das Festhalten an starken negativen Gefühlen innere Verspannungen.

Und sie lassen nicht so schnell los.

Jeglicher Widerstand ist ein Warnsignal, das uns darauf hinweist, dass hier ein Knoten besteht, der darauf wartet, gelöst zu werden.

Immer wenn wir Angst vor anderen Menschen haben, gibt es etwas in uns, das Aufmerksamkeit benötigt.egal wie falsch die andere Person sein magDiese Erkenntnis öffnet uns den Zugang zu allem, was wir in uns selbst klären müssen, und macht uns bereit für neue Einsichten, Lehren oder Inspirationen. Dann können sich uns konkrete, praktische Mittel eröffnen, die uns helfen, uns aus unserer gegenwärtigen Sackgasse zu befreien.

Frag danach. Willst du es haben?

Und dann, ganz plötzlich, während wir in Meditation versunken sind und tief über diese Worte und ihre Anwendung nachdenken, wird ein Druck von unserer Brust genommen. Die Blockade löst sich, und wir fühlen uns von einer schweren Last befreit.

Hier ist eine weitere Herangehensweise. Wir können alles, was uns an jemandem stört, ausblenden und uns vorstellen, wie perfekt diese Person ist. Wo liegt dieser besondere Funke in ihr? Wie zeigt er sich?

Vergiss niemals: Wer sucht, der findet. Wir können aktiv nach den Eigenschaften in ihnen suchen, die von ihrem Höheren Selbst ausgehen – jenen Eigenschaften, die sie befähigen, ebenfalls Kinder Gottes genannt zu werden.

Wir müssen lernen, zwischen den Qualitäten des Höheren Selbst und denen des Niederen Selbst zu unterscheiden. Wir können genau bestimmen, woher sie stammen. Das Höhere Selbst ist ewig und unsterblich – es ist von Gott. Das Niedere Selbst ist vergänglich und basiert auf Illusionen. Bevor wir andere beurteilen, sollten wir zunächst in uns selbst schauen.

Sobald wir beides in uns selbst unterscheiden können, wird es uns leichter fallen, unseren Nächsten zu lieben. Es wird viel einfacher werden, jemanden, den wir nicht mögen, als unseren Bruder oder unsere Schwester zu erkennen. Dann kann unser Höheres Selbst hervortreten und sich mit dem Höheren Selbst im anderen verbinden.

Das ist es, was in den ersten beiden Worten des Vaterunsers enthalten ist: unser Vater.

Der du bist im Himmel

Der Himmel ist in uns, nicht außerhalb.

Wir müssen also das, wonach wir suchen – unsere eigene Vollkommenheit – in uns selbst finden, wo sie bereits existiert. Sie mag jedoch verborgen und schwer zu entdecken sein.

Wir müssen auch den Himmel suchen, was gleichbedeutend ist mit der Suche nach Gott, und zwar in der Seele unserer Brüder und Schwestern – selbst in der jener, die wir ablehnen. Dort können wir den ewigen, lebendigen Gott finden.

Geheiligt werde dein Name

Den Namen Gottes, des Vaters, zu heiligen, bedeutet, seine Gesetze zu ergründen und ihnen zu folgen. Und es gibt viele geistliche Gesetze – eines für jeden Lebensbereich.

Wenn wir in einer Lebenssituation nicht weiterkommen, bedeutet das, dass wir das spezifische Gesetz, gegen das wir verstoßen, noch nicht gefunden haben.

Wenn wir sagen, wir wollen deinen Namen heiligen, fragen wir eigentlich: „Wo habe ich Schwierigkeiten? Was sind meine Probleme? Irgendwo verstoße ich gegen ein geistliches Gesetz, selbst wenn ich mir dessen nicht bewusst bin – und ich will das nicht mehr. Zeig es mir.“

Indem wir Gott um Hilfe bitten, um zu verstehen, welches geistliche Gesetz wir brechen, lernen wir, eine persönliche Verbindung zu Gott aufzubauen.

Auf diese Weise heiligen wir seinen Namen wahrhaftig.

Immer wenn wir bereit sind, unsere Probleme ehrlich anzusprechen und mit aufrichtigem Herzen um Hilfe zu bitten, werden wir eine Antwort erhalten. Sie mag nicht genau im selben Moment kommen, in dem wir bitten. Aber wenn wir die Augen öffnen und hinschauen, wird uns das Leben Antworten schenken.

Euer Königreich komme

Wenn wir geistliche Gesetze befolgen und Gottes Namen heiligen, bringen wir uns auch seinem Reich näher. Weil es darin liegt.

Aber wenn wir darüber nachdenken müssten, wo Gottes Reich ist, würden die meisten von uns es wohl „irgendwo da draußen“ verorten. Wir glauben, es wird zur Erde herabsteigen, und wir müssten nur dorthin gehen, wo Gottes Reich ist, und hineingehen. Viele von uns haben diese vage, ausgedachte Vorstellung in ihrer Fantasie.

Unsere Aufgabe ist es jedoch, Gottes Reich in uns selbst zu erschaffen. Und das kann nur geschehen, wenn wir erfolgreich die Schule des Lebens durchlaufen, die geistlichen Gesetze erlernen und sie richtig anwenden.

Dein Wille geschehe

Das ist eigentlich ganz einfach, aber nicht leicht. Und wir sind es, die es uns so schwer machen.

Wir behaupten ständig, Gottes Willen nicht zu kennen. Aber wenn wir ihn wüssten, würden wir ihn doch befolgen. Wir vergessen, dass unsere Gebete um Hilfe niemals mit einem Stein beantwortet werden.

Wenn wir versuchen, mit der Geisterwelt Gottes in Kontakt zu treten, um seinen Willen zu erfahren und ihn erfüllen zu wollen, werden wir eine Antwort erhalten.

Auch wenn wir noch Zweifel haben.

Wir müssen nicht darüber grübeln, was Gott von uns will. Wenn wir unsicher sind, brauchen wir uns nur den Bereichen zuzuwenden, in denen wir noch keine Antwort benötigen. Die Antworten werden sich dann offenbaren, sobald wir anfangen nachzudenken.

Kurz gesagt, Gottes Wille ist, dass jeder von uns einen Weg beschreitet – wie auch immer er sich uns zeigen mag – hin zur Läuterung unserer Seele. Denn es ist Gottes Wille, dass wir uns ehrlich mit uns selbst auseinandersetzen, anstatt wie gewöhnlich alles zu verdrängen, was uns Unbehagen bereitet. Dann geben wir Umständen oder anderen Menschen die Schuld, in der Hoffnung, einen Sündenbock zu finden, damit wir nicht in uns selbst nach der Ursache suchen müssen.

Betrachten wir einen inneren Widerstand, ergründen wir kurz seine Ursache, so können wir sicher sein, dass wir gegen ein göttliches Gesetz verstoßen haben. Kein Fehlverhalten oder Irrtum anderer vermag es, uns innerlich zu disharmonieren, es sei denn, auch in uns selbst stimmt etwas nicht.

Letztendlich signalisiert jedes unserer inneren Gefühle der Disharmonie – Schwere, Wut, Widerstand, Angst –, dass wir in irgendeiner Weise den Willen Gottes nicht erfüllt haben.

Irgendetwas in uns scheint also nicht mit der Welt im Einklang zu sein. Sonst gäbe es nicht so viel Dunkelheit in manchen unserer Lebenssituationen.

Noch einmal: Wenn wir wirklich wissen wollen, worum es geht und wie wir Gottes Willen erfüllen können, brauchen wir nur zu fragen. Die Antwort mag eine Weile dauern, aber früher oder später wird sie kommen.

Habt keine Angst. Gottes Wille ist nichts, wovor man sich fürchten müsste.

Es ist stets weise und liebevoll und führt uns zum Glück, auch wenn wir dabei mitunter schwierige Übergänge durchstehen müssen. Wir können uns fragen: „Bin ich bereit, Gottes Willen zu tun, auch wenn es anfangs schwerfällt?“

Wie im Himmel so auf Erden.

Ist es sinnvoll, dass wir dafür beten, dass Gottes Wille im Himmel geschehe – an diesem geheimnisvollen „Irgendwo“, das irgendwo „da draußen“ liegt? Oder dass, wenn ein solcher Ort existierte, er unsere Gebete bräuchte, damit Gottes Wille dort geschehe?

Glauben wir, dass wir dabei ein Mitspracherecht hätten? Sicherlich nicht.

Tatsächlich haben wir hier auf Erden bis zu einem gewissen Grad Einfluss. Vorausgesetzt, wir beschreiten einen spirituellen Weg der Selbstentwicklung, um mehr Licht in die Welt zu tragen. Wir können hier auf Erden für Gottes Reich wirken.   

Doch vergiss nicht: Der Himmel ist in uns. Dort wohnt unser Geist in seiner ganzen ursprünglichen Vollkommenheit. Und er wartet darauf, dass wir die Mauern unseres niederen Selbst durchbrechen, um ihn zu finden. Inwieweit manifestiert sich dieses Göttliche in uns – unser wahres Wesen – bereits in unserer irdischen Realität?

Wo ist Gottes Wirken in unserem Handeln, unseren Gedanken und unseren Gefühlen noch nicht spürbar? Und wo halten wir an festen Überzeugungen oder Meinungen fest, in dem Glauben, es sei Gottes Wille?

Wären wir bereit, unseren Griff zu lockern und loszulassen, in Anbetracht der Möglichkeit, dass es vielleicht doch nicht ganz so ist? Oder würden wir lieber daran festhalten und uns selbst davon überzeugen, dass es so sein muss?

Überlege, ob du einen Bereich in deinem Leben findest, an dem du festhältst. Sei ehrlich: Ist es wichtiger, die Wahrheit zu kennen oder an einer festen Überzeugung festzuhalten? Und wenn wir im Recht sind, vertrauen wir darauf, dass wir loslassen können und Gott es bestätigen wird?

Immer wenn wir eine zunehmende Starrheit verspüren – unabhängig davon, ob unsere Meinung tatsächlich richtig ist –, verhindern wir, dass sich das himmlische Reich in uns offenbart. Wenn wir uns irren, verschließen wir uns natürlich bereits der Wahrheit, und Gottes Reich bleibt uns verschlossen.

Unser tägliches Brot gib uns heute

Wir neigen dazu, diesen Teil wie ein Mantra zu wiederholen, ohne groß darüber nachzudenken. Wir nehmen an – oft ohne den Gedanken klar zu formulieren –, dass unser Lebensunterhalt wenig mit Gott zu tun hat.

Aber wahrlich, wir können nichts Gutes tun, wenn es nicht von Gott gesegnet ist. Ohne Gottes Hilfe und Führung kommen wir nirgendwo hin, egal wie sehr wir uns immer wieder anstrengen.

Wenn wir uns auch nur ein wenig mit unserer persönlichen Entwicklung beschäftigt haben, besitzen wir genügend Bewusstsein, um über unser Leben nachzudenken. Wir können nun erkennen, welche Bereiche Gottes Segen erhielten und welche nicht. Spürst du den Unterschied?

Wir können uns die Bereiche ansehen, in denen wir immer wieder scheitern – unsere Schwachstellen. Was ist der wahre Grund dafür? Wo haben wir Fehler gemacht? Wo ist unsere Einstellung falsch? Diese Fragen regen zum Nachdenken an.

Können wir uns Gott vollständig hingeben?

Unser spirituelles Brot wird meist sträflich vernachlässigt, weil wir es für viel weniger wichtig halten als unser materielles. In Wirklichkeit ist es genau umgekehrt. Unser spirituelles Brot nährt unsere Seele und ist weitaus wichtiger.

Wir müssen es wollen – den Wunsch haben, spirituell genährt zu werden. Dies ist das Tor, durch das sich all unsere irdischen Probleme lösen, und nicht umgekehrt.

Sobald wir uns nach spirituellem Brot sehnen, machen wir gute Fortschritte auf unserem spirituellen Weg.

Vergib uns unsere Sünden

Das entscheidende Wort hier ist „wir“. Wir bitten Gott darum, vergib uns, nicht nur ich. Das bedeutet alle, einschließlich derer, die uns verletzt haben und denen wir vielleicht immer noch nur schwer vergeben können.

Wenn wir uns ehrlich wünschen können, dass Gott ihnen vergibt, befreien wir uns von einer dunklen spirituellen Form in uns, die schädliche Energien und andere dunkle Einflüsse anzieht.

Im Grunde bitten wir Gott, nicht nur uns und unseren Lieben zu vergeben, sondern auch denen, gegen die wir noch Groll hegen. Denn das ist unsere wahre Schuld, und dafür können wir um Vergebung bitten.

Lasst uns kurz über diese Schuldgefühle sprechen, denn oft sind wir uns unserer eigenen Schuldgefühle nicht im Klaren. Stattdessen erzeugen wir übertriebene Schuldgefühle, die unbegründet sind.

Sie sind falsch und ungesund.

So funktioniert dieser innere Prozess: Wir wollen uns die Bereiche nicht eingestehen, in denen unsere Schuld berechtigt ist. Hier könnte eine aufrichtige, konstruktive Reue viel bewirken, ohne uns zu belasten oder zu entmutigen.

Wir können Gott um Vergebung bitten. Und wenn wir uns wirklich ändern wollen, werden wir uns durch die empfangene Vergebung befreit fühlen. Eine Last wird von unseren Schultern genommen, wenn wir unsere aufrichtigen, guten Vorsätze in die Tat umsetzen.

Doch allzu oft verdrängen wir unsere wahren Schuldgefühle. Aus Stolz wollen wir uns besser sehen, als wir sind. Hinzu kommt, dass wir wissen, dass innere Veränderung nicht leicht ist. Sie geschieht nicht über Nacht und erfordert Anstrengung.

Aus unserem tiefsten Inneren steigen Signale auf, die uns dazu anspornen, unsere Schuld zu erkennen. Wo haben wir Unrecht getan? Doch unser niederes Selbst, mit seinem Stolz und seiner Trägheit, mischt sich ein. So übernehmen wir eine Schuld, die nicht echt ist. Es ist, als würden wir sagen: „Es tut mir wirklich alles leid, aber ich bin nicht derjenige, der hier wirklich schuldig ist.“

Dieser verborgene Gedanke muss ans Licht gebracht werden. Ihn zu erkennen, wird uns helfen, von falschen Schuldgefühlen zu wahrer Vergebung zu gelangen.

Es mag hilfreich sein zu erkennen, dass wir, sobald wir unsere tatsächliche Schuld erkennen, automatisch alle falschen Schuldkomplexe verlieren, die uns herunterziehen.

Dann werden wir Frieden kennen.

Die Schwierigkeit besteht darin, uns zu öffnen, um unseren eigenen Widerstand zu überwinden. Wir haben Angst, unsere wahre Schuld einzugestehen – wenn wir jemanden in irgendeiner Weise verletzt haben – und ziehen es stattdessen vor, unsere Fehler zu vertuschen.

In diesem Moment wollen wir besser sein, als wir sind. Wir können nicht akzeptieren, dass wir im Moment nicht perfekt sind.

Sich unserer wahren Schuld für diese Wahrheit zu stellen, führt zur Befreiung; falsche Schuldgefühle hingegen nicht. Die Wahrheit mag schwer zu ertragen sein. Doch sie ist die Medizin, die uns heilen wird. Falsche Schuldgefühle führen nur zu mehr vom Gleichen, verstärkt durch Schwere und Traurigkeit.

Wir müssen uns selbst genau untersuchen, um all das zu erkennen.

Nur wenn wir alle Schichten unserer Selbsttäuschung durchdringen, erkennen wir unsere Verantwortung für das Leid, das wir verursachen. In unseren Handlungen oder Gefühlen haben wir gegen spirituelle Gesetze verstoßen, und wir können Gott um Vergebung bitten. Wir können ihn auch bitten, uns unsere Irrtümer aufzuzeigen und uns den Weg zur Veränderung zu weisen.

Erst wenn wir uns auf diese Weise befreit haben, können wir anderen vollkommen vergeben. Die Erwartung von Vergebung für uns selbst geht also Hand in Hand mit der Bereitschaft zu vergeben. Und wenn wir dann die wohltuende Vergebung Gottes erfahren haben, werden wir auch uns selbst vergeben können.

Dies führt uns zur nächsten Zeile des Gebets.

Wie auch wir denen vergeben, die sich an uns vergangen haben

Wie oft haben wir schon das Vaterunser gesprochen, obwohl wir genau wussten, dass wir gar nicht die Absicht hatten, jemandem zu vergeben? Das nennt man Selbstbetrug oder sich selbst etwas vormachen.

Auch wenn wir den Punkt des Hasses vielleicht überschritten haben, schwelt der Groll noch immer. Und solange wir davon nicht befreit sind, sind wir nicht frei genug für spirituelle Erfahrungen.

Uns fehlt die Fähigkeit zur vollständigen Vergebung, weil wir den anderen nicht verstehen. Doch darum können wir im Gebet bitten – um die uns fehlende Einsicht zu erlangen. Solange wir es wirklich wollen und bereit sind, nicht länger in unserem Groll zu schwelgen – was wir ja so gern tun –, viel- dann wird uns das alles gegeben.

Was wir am hartnäckigsten nicht verstehen wollen, ist, dass es Dinge gibt, die wir nicht allein schaffen können. Wie zum Beispiel Vergebung.

Hierbei brauchen wir alle Hilfe.

Deshalb ist diese Formulierung im Vaterunser enthalten. Wenn wir aus eigener Kraft, allein durch unseren Willen, vergeben könnten, bräuchten wir nicht um Hilfe zu beten.

Wir brauchen beispielsweise keine Hilfe, um von A nach B zu gelangen, denn wir haben Beine, die wir nach Belieben bewegen können. Doch um Vergebung zu bitten, dafür brauchen wir Hilfe. Und auch um die Fähigkeit, uns selbst in vollkommener Ehrlichkeit zu begegnen – uns ohne Masken kennenzulernen. Und um unseren inneren Widerstand zu überwinden und echte innere Veränderung zu bewirken.

Für all das müssen wir beten.

Denk daran: Nicht vergeben zu können ist eine Last, die uns das Licht raubt und uns unglücklich macht. Es schadet uns viel mehr als demjenigen, dem wir nicht vergeben wollen.

Wir müssen bereit sein, uns selbst zu hinterfragen: „Vergebe ich dem oder derjenigen wirklich von ganzem Herzen?“ Wenn wir klar erkennen, dass wir das noch nicht ganz alleine schaffen, können wir jederzeit um Hilfe bitten.

Führe uns in unseren Versuchungen.

Beachten Sie die Nuance der Formulierung. Üblicherweise sagen wir: „Führe uns nicht in Versuchung“, was leicht zu einem schädlichen Missverständnis führen kann.

Denn Gott führt uns nicht in Versuchung.

Diese Formulierung bedeutet vielmehr, dass wir beten sollen, dass Gott uns führt, wenn wir in Versuchung geraten. Wir beten, dass Gott uns leitet, damit wir der Versuchung widerstehen und die Kraft zum Sieg erlangen können.

Unabhängig davon, welche Worte wir wählen, ist es wichtig, dass wir das Konzept richtig verstehen.

Was genau ist Versuchung?

Zunächst einmal ist es in uns. Es kommt nicht von außen zu uns. Aber selbst wenn es käme, würden wir ihm nicht nachgeben, wenn es kein entsprechendes Gegenstück in uns gäbe.

Wir müssen lernen, dass wir Versuchungen erliegen können und auf welche Weise. Können wir beispielsweise in Versuchung geraten, einen Mord zu begehen? Natürlich nicht.

Aber wir können in Versuchung geraten, unseren eigenen Fehlern nachzugeben, was auch immer sie sein mögen. Wir müssen also unsere eigenen Fehler kennenlernen. Wir sollten sie auflisten, damit wir sie uns merken, und dann um Hilfe bei deren Überwindung beten.

Wie beim Vergeben können wir unsere Fehler nicht ganz allein bewältigen. Doch wie verlockend es ist, zu glauben, wir könnten es – dass wir keine Hilfe brauchen.

Wie wir es auch nennen mögen – Teufel, Böses, Satan oder Pech –, nichts Schlechtes kann uns erreichen, solange wir nichts in uns haben, das darauf reagiert. Es ist daher ein Irrtum zu glauben, wir könnten beten und Gott bitten, uns vor Schlechtem zu bewahren.

Der Keim all dessen, was uns verführt, wohnt in unserem niederen Selbst. Dies ist die Kruste, die unser vollkommenes inneres Selbst umhüllt. Die dunklen Kräfte dienen lediglich als Werkzeuge, um es hervorzulocken.

Sie führen uns unsere Negativität direkt ins Bewusstsein, wo wir sie, wenn wir wollen, bekämpfen können. Würde dieser Keim des Bösen unentdeckt bleiben und keine Chance zur Manifestation haben, kämen wir der Vollkommenheit und wahrer Glückseligkeit keinen Schritt näher.

Hierin liegt die Genialität der Funktionsweise spiritueller Gesetze, die uns nach Hause führen.

Sondern erlöse uns von dem Bösen

Das ist derselbe Gedanke, nämlich dass das Böse in uns ist. Wenn es nur außerhalb von uns wäre, könnte es uns nicht berühren.

Wir können diesen Gedanken in unsere Gebete einschließen und Christus bitten, uns zu helfen, Versuchungen zu überwinden, damit wir uns vom Bösen befreien können. Nur wir selbst können das – mit der Hilfe Gottes und Christi, wie verheißen.

Versuche, um Hilfe zu bitten, aber versuche nicht, es alleine zu schaffen. Dafür sind wir nicht stark genug.

Selbst mit all unserer Willenskraft und unermüdlichen Anstrengung sind wir – wie Gott, Christus oder irgendein anderer Geist – ohne unseren Willen, uns selbst zu befreien, machtlos. Beides ist nötig: unsere Willenskraft und Gottes Hilfe. Wir müssen die Dinge von beiden Seiten angehen, unsere eigenen Anstrengungen unternehmen und immer wieder um geistliche Hilfe bitten.

Denn dein ist das Königreich

Gottes Reich ist in uns. Es gehört Gott und niemand anderem.

Die Macht

Gottes Macht befähigt uns zu lieben und zu verstehen. Sie enthüllt die Dunkelheit und Unvollkommenheit, die wir so viele Leben lang mit uns getragen haben.

Es reinigt uns und erhellt die Wahrheit, was uns zur endgültigen Schlussfolgerung führt.

Und der Ruhm

Dies können wir nur erreichen, indem wir Gottes Willen befolgen.

Das Vaterunser ist das schönste aller Gebete, weil es alles – ja, wirklich alles – enthält, was wir für ein erfülltes Leben brauchen. Man könnte noch viel mehr dazu sagen, aber wir können auch selbst tiefere Bedeutungsebenen erschließen, indem wir es zu einem lebendigen Gebet machen.

Verweile bei jedem Satz und lass die Bedeutung der Worte sich entfalten, während weitere Interpretationen immer deutlicher werden. Beobachte, wie das Gebet in manchen Bereichen deines Lebens bereits präsent ist, in anderen aber noch schlummert.

Erwecke alles zum Leben.

Wenn wir so leben, müssen wir letztendlich glücklich werden und unsere Probleme werden verschwinden.

Im Moment sind unsere Probleme unsere notwendige Medizin. Später, wenn wir unser Leben selbst in die Hand nehmen, anstatt umgekehrt, werden wir ein Glück verkörpern, das wir mit anderen teilen können.

Aber wenn wir selbst unglücklich sind, können wir auch andere nicht glücklich machen.

Dieser einfache Maßstab – „Wie glücklich bin ich?“ – ermöglicht es uns zu messen, wie viel Glück wir anderen schenken können. Wenn wir uns wirklich wünschen, andere glücklich zu machen, wird Gott uns helfen, die nötige Heilung zu finden, damit dies gelingen kann.

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