Diese Lehren drängen uns ständig dazu, uns zu öffnen. Wir müssen unsere Abwehrmechanismen und die vermeintlich brüchige Schutzmauer, die wir zu unserem Schutz benötigen, loslassen. Wir fürchten jedoch, dass schmerzhafte, negative Erfahrungen uns von außen durchdringen können, wenn wir uns in einem offenen, verletzlichen Zustand befinden.

Wir müssen uns aber auch bewusst machen, dass schöne Eigenschaften wie Schönheit und Liebe, Weisheit und Wahrheit von außen aufgenommen werden können. Und solange wir unsere Abwehrmechanismen aufrechterhalten, verhindern wir auch, dass diese Eigenschaften in unser Leben gelangen.

Was tatsächlich passiert, ist, dass die Menschen uns ihr Bestes geben und das Leben versucht, uns das zu geben, wonach wir uns sehnen.

Aber wir dürfen es nicht hereinlassen.

Aufmachen

Öffnungsprozesse wirken in zwei verschiedene Richtungen, nicht nur nach außen.

Wenn wir bereit sind, uns zu öffnen, ermöglichen wir es den tiefsten Schichten unseres Inneren, sich zu entfalten und an die Oberfläche zu gelangen. Da diese negativen, schützenden Schichten die Vollkommenheit in unserem Kern verdecken, werden sie zuerst sichtbar werden.

Doch dahinter verbirgt sich die Perle – die kreativste und positivste Wahrheit unseres wahren Selbst. Wenn wir uns dazu verpflichten, vollkommen offen zu sein und uns nicht zu verteidigen, wird sie zum Vorschein kommen.

Wir unterliegen dem Irrglauben, dass wir uns nicht vor Missbrauch schützen können, wenn wir offen sind.

Wir könnten nicht falscher sein.

Nur mit einem frei wirkenden Höheren Selbst sind wir stark genug, um uns sicher zu behaupten und anderen die Stirn zu bieten. Das bedeutet, dass wir frei von Egoismus sind und unserer angeborenen Integrität und unserem Anstand treu bleiben. Es bedeutet auch, dass wir den göttlichen Gesetzen der Gerechtigkeit, Wahrheit, Weisheit und Liebe folgen.

Nur dann werden wir frei sein von Schuldgefühlen und den damit verbundenen Ängsten und Unsicherheiten, ganz zu schweigen von unbegründeter Furcht und Verwirrung. Sie sind die wahren Übeltäter, die uns die Fähigkeit rauben, uns gegen Missbrauch zu verteidigen.

Wir müssen das Öffnen – das Loslassen unserer Abwehrstrategien – nicht als einen nach außen gerichteten Akt begreifen. Vielmehr ist es ein Akt der Empfänglichkeit gegenüber unserem Inneren.

Dazu bedarf es Mutes und des Glaubens an unsere wahrste, tiefste Vollkommenheit. Dann können wir zulassen, dass die äußersten Schichten unseres niederen Selbst sich zeigen.

Nur so können sie identifiziert und gereinigt werden.

Viele von uns sind auf ihrem Weg der persönlichen Entwicklung schon so weit fortgeschritten, dass sie sich der Transformation ihres niederen Selbst öffnen können. Wenn dem so ist, sind wir auch fähig, tiefe Freude und Erfüllung zu erfahren – und gleichzeitig echte Führungsqualitäten zu entwickeln.

Was bedeutet Führung im wahrsten Sinne des Wortes?

Und welche Haltung sollten wir gegenüber dem Übernehmen von Führungsaufgaben haben, in welchem ​​Bereich oder in welcher Richtung sich diese auch ergeben?

Unsere Konflikte mit der Führung

Wenn es um Führung geht, gibt es viele widersprüchliche Ansichten.

Zunächst einmal beneiden wir Führungskräfte, wenn wir ihnen begegnen, und wir werden konkurrenzorientiert. Wir versuchen jedoch, dies vor uns selbst zu verbergen, was uns verbittert macht.

Dann machten wir uns daran, Fälle gegen die Führungskräfte zu konstruieren, unsere Urteile zu rechtfertigen und unsere ungerechtfertigten Gedanken und Gefühle zu rationalisieren.

Wir reaktivieren daraufhin unsere schlummernden Reaktionen gegenüber Autoritätspersonen. Wir tun dies, indem wir überholte Probleme wieder aufgreifen und jeden, der im wahrsten Sinne des Wortes eine Führungspersönlichkeit ist, zum Feind machen.

Wir glauben, dass sie uns bestrafen und berauben wollen.

Aus Neid auf die Führungskräfte wollen wir selbst zur Führungskraft werden. Doch dieser unentwickelte, kindliche Anteil – der die entwickelteren Anteile überschattet – will keinerlei Verantwortung übernehmen, die mit einer Führungsrolle einhergeht.

Dies führt zu einem schmerzhaften Dilemma. Einerseits lehnen wir Führung bei anderen ab, hegen Groll und Neid. Andererseits wollen wir selbst die Führung übernehmen. Doch wir sind nicht bereit, die grundlegenden Voraussetzungen dafür zu erfüllen.

Wir hegen dann Groll gegen diejenigen, die die wahren Führungskräfte sind, weil sie uns angeblich „etwas wegnehmen“ oder uns die Vorteile einer Führungsposition vorenthalten. Was wir jedoch nicht tun, ist, uns das nötige Engagement und die erforderliche Haltung für Führung anzueignen.

Aus dieser Perspektive betrachtet, erscheint unsere Haltung gegenüber Führung etwas absurd. Doch das ist nicht ungewöhnlich.

Sobald wir es an uns selbst erkannt haben, wird es uns nicht mehr so ​​schwerfallen, es zu erkennen, wenn es wieder an uns selbst oder an jemand anderem auftaucht.

Wer führt uns?

Ein weiterer häufiger Konflikt mit Führungskräften besteht darin, dass wir uns eine Führungskraft wünschen, die uns persönlich nützt. Wir wollen jemanden Starken und Mächtigen, der uns wohlgesonnen ist und sich ausschließlich um die Begierden unseres niederen Selbst kümmert. So können wir unserer Destruktivität frönen, ohne Konsequenzen tragen zu müssen.

Dieser übermächtige Führer – eigentlich eher eine Art voreingenommener persönlicher Gott – soll die Gesetze des Lebens für uns verändern, wie durch Zauberei. Wir sollen alle Privilegien genießen und weder lieben, geben, Verantwortung übernehmen, fair sein noch integer handeln müssen.

Ganz ehrlich, das ist keine Übertreibung. Das wäre unser perfekter Anführer, der unsere irrationalen Forderungen erfüllt, die wir gerade eifrig zu rechtfertigen versuchen.

Doch es gibt keine Rechtfertigung für die Argumente, die wir gegen Führungskräfte vorbringen. Solange wir uns weigern, die natürlichen Anforderungen an Führung selbst zu erfüllen – in welcher Weise auch immer wir dazu berufen sind –, haben wir kein Recht, Führung bei anderen zu missbilligen oder zu beneiden.

Doch wir tun es.

Das Wort, das dieses Phänomen beschreibt, ist „Übertragung“. Wir reagieren auf diese Person so, wie wir auf unsere Eltern reagieren.

Die Gleichung ist einfach: Wenn wir nicht selbst die Führung in unserem Leben übernehmen, müssen wir uns eine Führungsperson suchen, die unser Leben für uns führt. Denn niemand kann ohne Führung leben.

Wir werden zu einem Boot ohne Ruder.

Auf einer neurotischen Ebene werden wir nach einer Führung verlangen, die unser Leben auf eine Weise lenkt, die uns nicht gegeben werden kann.

Wir wünschen uns Führung, wenn sie uns nützt, lehnen sie aber ab, wenn sie uns einschränkt. Wir wollen die Privilegien der Freiheit ohne die Verantwortung der Selbstführung. Unser innerer Konflikt ist zerrissen.

Wir müssen uns selbst einmal gründlich und kritisch hinterfragen.

Sind wir noch so unterentwickelt, dass wir jemanden brauchen, der uns führt? Oder sind wir bereit, selbst die Führung zu übernehmen?

Wir können damit beginnen, in unserem unmittelbaren Umfeld, in unserem eigenen Leben, nachzusehen. Dann können wir erkennen, inwieweit wir bereit sind, Verantwortung als Weltbürger zu übernehmen.

Unsere Führungsqualitäten können für jeden von uns eine andere Form annehmen. Doch sie beginnen mit der fast unmerklichen Haltung, die wir gegenüber unserem unmittelbaren Umfeld einnehmen.

Wir beginnen damit, einfache Schritte der Übernahme zusätzlicher Verantwortung zu unternehmen.

Führung und Geben

Es schadet uns nicht, destruktive Einstellungen aufzudecken und zu untersuchen, wenn wir uns ohnehin mit ihnen auseinandersetzen. Während wir lernen, kämpfen und immer tiefergehende Erkenntnisse gewinnen, sind wir genau da, wo wir sein wollen.

Es ist jedoch sehr schädlich für uns, in Einstellungen zu verharren, die wir längst überwunden haben.

Allzu oft gelingt es uns nicht, unsere unreinen Verhaltensmuster abzulegen. Stattdessen geben wir weiterhin anderen die Schuld für unsere Unnachgiebigkeit, unsere Konkurrenzsucht, unsere Eifersucht oder unsere Gleichgültigkeit.

Das Gesetz des Wachstums verlangt jedoch, dass wir nun jedes Mal, wenn die alte negative Reaktion auftritt, andere Entscheidungen treffen. Wenn wir mehr Selbstwahrnehmung und Selbstreflexion entwickeln, werden die verbleibenden, noch stagnierenden und festgefahrenen Bereiche in uns eine stärkere Wirkung entfalten.

Das muss man sich klarmachen.

Schauen wir uns an, inwiefern dies mit Führung zusammenhängt.

Wir müssen hinterfragen, wie wir Menschen in Führungspositionen gegenüber Groll hegen, als würden sie uns etwas vorenthalten oder uns Ungerechtes auferlegen. Wir müssen aufhören, so zu tun, als würden andere uns daran hindern, unser eigenes Führungspotenzial zu entfalten.

In Wahrheit zeichnet sich eine wahre Führungspersönlichkeit vor allem durch selbstloses Geben aus. Wenn wir nur widerwillig geben, weil wir uns verpflichtet fühlen, ist das kein wirkliches Geben. Denn letztendlich können wir unsere Führungsrolle nicht behaupten, wenn wir nicht selbstlos geben wollen.

Es ist ein spirituelles Gesetz, dass alles, was wir wollen, seinen Preis hat. In gewisser Weise könnte man sagen, dass wahres Geben von einer Führungskraft verlangt wird. Dies ist der Preis, den wir zahlen müssen, wenn wir die vielen Privilegien einer Führungsposition genießen wollen.

Doch wir finden den Preis zu hoch. Wir sind empört und rebellieren, wodurch wir unser schlechtes Benehmen rechtfertigen können. 

Wenn wir geben, lässt unsere Art und Weise oft zu wünschen übrig. Wir geben widerwillig oder mit Hintergedanken. Wir haben Zweifel oder schmieden heimliche Abmachungen und lassen uns dabei Hintertüren offen.

Das ist kein wirkliches Geben, weshalb es uns und andere mit einem Gefühl der Leere zurücklässt.

Wir könnten dann zu solch niedrigen Einstellungen verfallen wie: „Seht her, ich habe gespendet, und was habe ich davon?“ Das offenbart, dass unser Geben nicht aufrichtig war. Gleichzeitig bestärkt es geschickt unsere Abneigung gegen das Geben.

Wie Geben dem Lieben ähnelt

Geben ist mehr als eine bloße Handlung. Es ist auch der Gedanke und die Absicht dahinter. Der grundlegende Gedanke des wahren Gebens lautet: „Ich möchte geben, um die Welt zu bereichern, nicht um mein Ego zu vergrößern. Mach mich zu einem Werkzeug, durch das Göttlichkeit fließen kann, ohne dass ich ein anderes Motiv habe als zu geben.“

Ironischerweise wird uns dieser Gedanke viele Vorteile bringen. Er wird uns Selbstwertgefühl verleihen und uns das Gefühl geben, dass wir es verdienen, an dem Überfluss teilzuhaben, nach dem wir so oft verzweifelt greifen.

Wenn eine solche vorbehaltlose Großzügigkeit unser Inneres durchdringt, werden wir keinen Neid mehr empfinden. Das Geben anderer wird keinen Einfluss mehr auf unser eigenes haben. All dies werden wir selbst erfahren.

Wenn wir hingegen unser Geben nur vortäuschen, wird uns der Reichtum des Lebens – auch der von anderen – nicht erreichen. Gleichzeitig werden wir diejenigen beneiden, deren wahres Geben geschätzt wird – den materiellen und emotionalen Reichtum, den sie erfahren.

Dies allein kann ein guter Indikator dafür sein, wo wir in Bezug auf wahres Geben stehen, das ein Akt der Liebe ist.

Wenn wir nicht lieben und auch nicht lieben lernen wollen, können wir nicht erwarten, dass unsere tiefste Sehnsucht nach Liebe gestillt wird. Einerseits beten wir also eifrig um Liebe. Andererseits sind wir vielleicht völlig blind für all die Bereiche, in denen wir geben könnten, aber das Gegenteil tun.

Führung in diesem Sinne gründet auf der Liebe zum aufrichtigen Geben und dem echten Geben von Liebe. Wenn dies unsere Grundhaltung ist, kann nichts schiefgehen.

Wir werden in der Lage sein, ein perfektes Gleichgewicht in Bezug auf all unsere Konflikte zu finden und die schwierig erscheinenden Entscheidungen zu treffen, die wir auf dieser dualistischen Ebene treffen müssen.

Führungsstärke und Unparteilichkeit

Eine weitere Voraussetzung für Führung ist die Fähigkeit zur Unparteilichkeit. Oftmals weigern wir uns, unsere persönlichen Interessen in einer Angelegenheit objektiv zu betrachten und rechtfertigen diese mit unseren parteiischen Wünschen. Der Schlüssel zu objektiver Distanz liegt darin, die eigene Voreingenommenheit zu erkennen.

Wir müssen es zugeben und aufhören, über diese Fälle zu streiten. Wir müssen eingestehen, wie wir die Realität verbiegen, um unseren abwegigen Wünschen nachzukommen.

Dazu benötigen wir eine rigorose Selbstreflexion.

Wir müssen erkennen, inwiefern wir an unseren Annahmen festhalten, die wir nicht anders betrachten wollen, während wir gleichzeitig unsere Objektivität betonen. Doch das ist unmöglich.

Denn wenn wir von unserem Eigeninteresse und unserer Selbstgerechtigkeit geblendet sind – von unserem unbegründeten Groll und unseren irrationalen Forderungen, von unseren illusorischen Ängsten und unnötigen Schuldgefühlen und von unseren habgierigen und neidischen Reaktionen –, kann unsere Sicht der Dinge nicht objektiv sein.

Es zeugt von Größe, zu wissen, dass wir von beunruhigenden und aufwühlenden Gefühlen erfüllt und von inneren Konflikten geplagt sind. Daher können wir uns keine verlässliche Meinung bilden.

Wenn wir dies wirklich über uns selbst wissen, machen wir einen gewaltigen Schritt in Richtung Freiheit. Denn dann sind wir in der Lage, eine verlässliche Führungspersönlichkeit zu sein, der man vertrauen kann. Und nur so können wir andere berechtigt und objektiv beurteilen.

Um eine gute Führungskraft zu sein, müssen wir diese Größe besitzen. Sollten wir sie nicht besitzen und dennoch eine Führungsposition erlangt haben, wird uns dies zu Fall bringen.

Wenn wir unsere Voreingenommenheit nicht eingestehen können, sondern behaupten, frei von solchen inneren Widerständen zu sein, macht uns das Verkünden unserer „unvoreingenommenen Meinungen“ sehr angreifbar. Wir werden letztendlich gezwungen sein, unsere unrechtmäßige Führungsrolle ständig zu verteidigen.

Unser Ziel ist es, zu erkennen, wann und wo wir nicht objektiv sein können. Die Ehrlichkeit, zuzugeben, dass wir nicht unparteiisch sind und es auch nicht sein wollen, wird uns Selbstvertrauen und Sicherheit geben.

Es erfordert große Stärke und Reife, sich selbst freiwillig zu disqualifizieren, wenn man weiß, dass die eigene Sicht der Realität verzerrt ist. Diese Größe wird unsere Fähigkeit, die Realität akkurat wahrzunehmen, steigern.

Wir werden diesen Zustand als einen Zustand kennen, vor dem man sich nicht fürchten muss. Und wir werden bereit sein, ihm treu zu bleiben, selbst wenn uns das Kritik aussetzt.

Führung und Frustration

Das führt uns zu einer weiteren wichtigen Führungsqualität: der Bereitschaft, sich Risiken auszusetzen und Kritik zu ertragen. Wenn wir uns aus Angst verschließen und gleichzeitig nach der höchsten Position streben, weil uns Macht und Prestige lieb sind, verfehlen wir den Sinn und Zweck.

Dadurch entsteht ein schmerzhafter innerer Konflikt, der zu Frustration führt.

Wahre Führung kann unter solchen Umständen nicht bestehen. Natürlich werden wir das nicht erkennen, solange wir damit beschäftigt sind, die Außenwelt und diejenigen zu beschuldigen, die bereits zu Recht eine gewisse Führungsposition innehaben.

Eine Führungskraft zu sein bedeutet, ständig Risiken einzugehen. Wir brauchen eine feste Basis, um die Unannehmlichkeiten von Kritik und Missverständnissen – ob berechtigt oder unberechtigt – ertragen zu können.

Doch wenn wir kein Risiko eingehen wollen und stattdessen von Neid, Groll und Rebellion gegen andere wahre Anführer erfüllt sind, wie können wir dann für uns selbst einstehen?

Als Führungskräfte werden nicht immer alle Dinge nach unseren Wünschen verlaufen. Daher ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir unsere Fähigkeit entwickeln, Frustrationen standzuhalten.

Mehr noch: Um wirklich ganzheitliche und geeinte Menschen zu werden, müssen wir den scheinbaren Gegensatz zwischen Frustration und Erfüllung überwinden. Das gelingt nicht, solange wir gegen die eine Seite dieser Dualität ankämpfen und nach der anderen greifen.

Das Kennzeichen jeder Dualität ist ein starkes „Ich muss es haben“ gegenüber dem, was wir begehren, und ein ebenso starkes „Ich darf es nicht haben“ gegenüber dem, was wir nicht haben wollen.

Das ist eine schmerzhafte Situation.

Wir versuchen, einen Teil der Anspannung abzubauen, indem wir vom Leben erwarten, uns Erfüllung zu verschaffen und Frustration zu beseitigen. Dadurch lernen wir jedoch nie, Frustration zu überwinden, sodass sie nicht mehr auftritt.

Stattdessen führen unsere vergeblichen Bemühungen, Frustration abzubauen, nur zu noch mehr Frustration. Das zeigt, dass wir noch viel über Frustration lernen müssen.

Wie man mit Frustration umgeht

Welcher Weg wäre zielführender, um mit Frustration umzugehen und sie so zu überwinden?

Zunächst einmal sei klargestellt, dass wir hier nicht von einer falschen Transzendenz sprechen. In einem solchen Fall würden wir uns von unseren Gefühlen abkoppeln, sodass wir nicht mehr spüren, wie angespannt und ängstlich wir eigentlich sind, unsere Wünsche zu erfüllen.

Wir sprechen von wahrer Transzendenz, in der wir vollkommen lebendig sind und alle unsere Gefühle spüren. Wir fließen im Einklang mit dem Strom des Lebens und sind keineswegs frustriert.

Hier sind die Schritte, die wir unternehmen sollten, um aus Frustration die Karriereleiter zu erklimmen:

SCHRITT EINS: Entspannen und vertrauen

Der erste Schritt besteht darin, eine Haltung zu entwickeln, die besagt: „Auch wenn das, was ich erlebe, schmerzhaft oder unerwünscht ist, werde ich darauf vertrauen. Ich werde darauf vertrauen, dass ich es aushalten kann, mich dabei entspannen und daraus lernen. Ich werde damit umgehen und das Beste daraus machen. Ich werde lernen, was auch immer mir diese spezielle Frustration beibringen kann, und nicht so tun, als wäre es das Ende der Welt. Vielleicht ist es ja gar keine Katastrophe, da etwas Gutes daraus entstehen könnte.“

Allein die Zustimmung zu einer solchen Aussage wird unsere Angst deutlich reduzieren. Sie wird auch unser Sicherheitsgefühl erheblich stärken. Wir sind ängstlich, weil wir glauben, von etwas abhängig zu sein, das nicht sein kann.

Wir glauben, wir müssten die Realität manipulieren, um unser unreifes Bedürfnis nach sofortiger Befriedigung zu befriedigen. Außerdem meinen wir, alles müsse sich nach unserer beschränkten Sichtweise richten, die keinen Bezug zum großen zeitlichen Zusammenhang von Ursache und Wirkung hat.

In diesem ersten Schritt schaffen wir Raum, um unsere Reaktionen von Abscheu und Empörung über die Existenz von Frustration zu lockern. Wir haben Angst vor Frustration und sind wütend darüber. Doch wir hinterfragen diese Reaktion nicht und bedenken nicht, dass es vielleicht nicht die einzige Möglichkeit ist.

Wir müssen Raum schaffen für eine neue Stärke und eine neue Weisheit, die sich entfalten können und uns helfen, mit allem umzugehen, was sich unserem Willen nicht beugt. Eine solche offene Haltung wird uns weit mehr Selbstvertrauen und Selbstständigkeit verleihen, als es uns je möglich wäre, wenn wir immer unseren Willen durchsetzen würden.

ZWEITER SCHRITT: Die Lektion lernen

Wenn wir die erste Stufe auf der Leiter zur Überwindung von Frustration gemeistert haben, gelangen wir zur nächsten. Und diese ist weitaus schöner.

Es handelt sich um eine erneute und bewusste Suche nach dem Sinn einer konkreten Frustration. Was kann sie uns lehren?

Verliere diese Wahrheit niemals aus den Augen: Jede Frustration birgt eine wertvolle Lektion, die uns befreien und uns Freude schenken kann. Nur allzu oft sind wir nicht bereit, das zu glauben.

Wir sind so sehr damit beschäftigt, jede noch so kleine Frustrationsattacke zu bekämpfen, dass wir die Lektion dabei verpassen. Jedes Mal, wenn das passiert, haben wir eine wertvolle Chance auf unserem spirituellen Weg der Erleuchtung verspielt.

Das bedeutet, dass die Frustration uns natürlich immer wieder begegnen wird. Sie wird immer wiederkehren, egal wie sehr wir uns dagegen wehren.

Je mehr wir kämpfen, desto unnachgiebiger werden wir. Je schlimmer die Frustration erscheint, desto intensiver wird unser Frustrationsgefühl. Bis wir schließlich davon überwältigt werden.

Es besteht die Möglichkeit, dass wir in der Krise der Überforderung erkennen, wie wir die Illusion geschaffen haben, Frustration sei unser Feind. Dies kann uns befreien, sodass wir weniger Anspannung gegenüber der Frustration und mehr Offenheit gegenüber dem Leben empfinden.

Frustration ist also unser Freund.

Wir können Frieden damit schließen, indem wir seine Bedeutung intelligent erforschen und es mutig zu unserem Lehrer – und zugleich zu unserem Therapeuten – machen.

SCHRITT DREI: Suche nach Bedeutung

Die nächste Stufe auf dieser Leiter ist die Erkenntnis des Sinns der Frustration. Wenn wir anklopfen, wird uns die Tür geöffnet. Denn wer sucht, der findet.

Zweifellos werden wir immer wieder von dem, was wir entdecken, in Erstaunen versetzt werden.

Sobald wir erkennen, wie notwendig die Lektion für uns war, wie wichtig die Antworten sind, die wir durch unsere neue Weisheit und Befreiung gewonnen haben, werden wir Frustration bereits anders wahrnehmen. Und wenn dann eine weitere Lektion ansteht, werden wir sie nicht mehr so ​​sehr fürchten.

Wir werden mehr Vertrauen darin haben, dass es für uns einen gewissen Sinn hat. Und das wird uns weniger abgeneigt machen, die Schritte zu wiederholen.

Das neue Vertrauen, das wir in das Leben gewinnen, wird uns helfen, uns dem wohlwollenden und großartigen Bewusstsein zu öffnen, das hinter allen Dingen steckt, einschließlich Frustration. Offensichtlich wird dies einen großen Beitrag zur Vereinbarkeit der offensichtlichen gegenseitigen Ausschließlichkeit zwischen Frustration und Erfüllung leisten.

VIERTER SCHRITT: Göttlichkeit erkennen

Die letzte Sprosse auf der Leiter führt uns in eine tiefere und strahlendere Welt, während sich der Punkt der Frustration verringert. Nachdem wir die damit verbundene Lektion gelernt haben, können wir uns diesem Punkt der Frustration voll und ganz hingeben. In entspannter Meditation können wir uns ihm hingeben, ihn annehmen und ihn umarmen.

Tief in der Einspitzigkeit unserer jetzigen Akzeptanz – die zuvor Ablehnung war – werden wir die Göttlichkeit eines Teilchens der Frustration entdecken.

Und es wird keine Frustration mehr geben.

Es wird uns auf wundersame Weise die größtmögliche Erfüllung bringen. Wir werden so viel mehr Erfüllung finden, als wir uns ersehnt haben, als wir vor der Frustration davonliefen.

Dabei werden wir erfahren, wie Gott in jedem einzelnen Teil der Schöpfung gegenwärtig ist. Dass Gott in jedem Augenblick, in jeder kleinsten Messung, in jedem Bruchteil einer Erfahrung wohnt. Die große göttliche Wirklichkeit freudvoller Wahrheit und Sinnhaftigkeit lebt in allem, was ist, war und sein wird.

Wir haben diese Worte vielleicht schon einmal gehört. Erst durch diese Schritte können wir ihre Wahrheit erfahren.

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