Natürlich ist die Natur des Lebens lebendig zu sein. Bisher folgen? Das muss also wahr sein: Das Leben kann kein Nichtleben sein. Durchhalten? OK. Was ist dann mit unserer Angst vor dem Tod und der Vorstellung, dass das Leben plötzlich zum Nichtleben werden kann? Wir halten es unüberlegt für selbstverständlich, dass sich die angeborene Natur des Lebens plötzlich in ihr Gegenteil verwandeln kann: Nichtleben. Aber das Leben kann nur Leben sein. Hmmmm.
Alles Geschaffene kann nur das sein, was es ist. Es kann nicht sein, was es nicht ist. Auch wenn es an der Oberfläche vorübergehend anders zu sein scheint. Nur in dem dualistischen Zustand, der auf dem Planeten Erde vorherrscht, leben wir mit Gegensätzen in uns. Aber dieser Zustand ist offensichtlich im Vergleich zur gesamten Schöpfung ziemlich begrenzt.
Wenn wir uns auf einen spirituellen Weg begeben, entdecken wir, dass alle Gegensätze Illusionen sind - sie sind Facetten derselben Einheit. Wir lernen, dass auf der einheitlichen Ebene alle Widersprüche miteinander in Einklang gebracht werden können. Wenn es also eine Einheit gibt, gilt dies für alles. Das bedeutet, dass alle Gegensätze versöhnt werden können und dass es in Bezug auf das Leben nur Leben geben kann. Der Tod muss also eine Illusion sein. Wütend.
Hier auf diesem Planeten, den wir Erde nennen, konzentrieren wir uns so ziemlich immer auf das Zeug vor unseren Augen. Wir konzentrieren uns nicht so sehr auf die Herkunftsebene - die Quelle von allem. So wie das Leben funktioniert, strahlt das Leben von der Quelle nach außen. Wir können uns diese Ströme als Energieströme oder Strahlen des Lebens vorstellen. Aber diese Strahlen sind nur äußere Botenstoffe, die dazu dienen, das Leben allmählich aus seiner Quelle hervorzubringen.
Auf diese Weise füllen Leben und Göttlichkeit - die ein und dasselbe sind - sehr allmählich die Leere. Die Leere ist das Universum, wenn Sie so wollen, das noch nicht mit Gottes Atem gefüllt wurde. Wenn Gott weiter und tiefer atmet, wird die ungefüllte Leere mit Göttlichkeit, Bewusstsein, Bewusstsein, Licht, ewigem Leben, Liebe und Güte gefüllt. Sobald das Leben in die Leere eingedrungen ist, kann es nie wieder eine Leere sein. Es ist das Schicksal der Leere, sich mit Leben zu füllen.
Es ist am Rande dessen, wo sich Leben und Leere treffen, dass Energie zusammen mit Bewusstsein erstarrt und dies zu Materie verhärtet. Hier haben wir Manifestation. Aber es ist ein Schritt vom Leben entfernt. Es wird durch das Leben belebt. Es ist vom Leben belebt. Aber es existiert an dieser äußeren Grenze, wo sich Leben und Nichts treffen. Das Bewusstsein kann diese Leere nicht mit voller Kraft durchdringen, so dass ein schrittweiser Prozess ins Spiel kommt, bei dem kleinere Bewusstseinsfragmente mit ihrer volleren Essenz wiedervereinigt werden, während sie vorübergehend durch den Lebensfunken belebt werden. Dies geschieht immer wieder, wenn das Bewusstsein zurückkehrt und zurückkehrt, was ein Prozess ist, den wir Evolution nennen. So muss das Leben gehen, um zur Ganzheit zurückzukehren.
Das ist alles schön und gut, aber es ist schrecklich metaphysisch und philosophisch. Wenn wir damit für unsere persönliche Entwicklung nichts Praktisches tun können, was nützt es dann wirklich? Wahrheiten wie diese als mentale Konstruktionen ohne Selbstkonfrontation oder Verbindung zu unserem Wachstum zu verwenden, bedeutet in der Tat, Spiritualität als Flucht vor uns selbst zu nutzen. Und wenn wir die persönliche Selbstentwicklung vermeiden, können wir die Aufgabe unserer Inkarnation nicht erfüllen. Also lasst uns an die Arbeit gehen und etwas damit anfangen.
In diesem Bereich der Existenz verwechseln wir die Manifestation, die durch das ewige Leben belebt wird, mit dem ewigen Leben selbst. Beachten Sie, dass dies im Laufe der Zeit als Nebenprodukt bei Reinigungsarbeiten umschaltet. Wir werden erkennen, dass sich das Leben vorübergehend von der Materie zurückziehen kann, die es geschaffen hat. Die Materie löst sich dann wieder in ihre ursprüngliche Substanz auf. Das Leben wird dann eine neue Form beleben. Auf diese Weise rollt die Evolution als sich ständig ändernder Prozess voran.
Unsere Angst vor dem Tod entsteht dadurch, dass wir uns mit dem Falschen identifizieren. Wir denken, wir sind die Manifestation, die von der Quelle animiert wird. Wir sind eigentlich die Quelle. Unsere Persönlichkeit, unser Denken und Fühlen, unser Sein und Erleben, unser Wollen und Entscheiden - alles, was Quelle ist. Nichtleben kann diese Dinge nicht tun. In unserer Verwirrung haben wir Angst, nicht zu sein.
Alles, was wir gerade sind, selbst auf unsere verrückte Art und Weise, kann niemals nicht sein. In unserem Sein können wir die Welt formen, die wir manifestieren. Wir können unser Bewusstsein, unsere kreativen Fähigkeiten und unser Gefühl dafür erweitern, wer wir wirklich sind. Und doch glauben wir irgendwo in einem Teil von uns, dass wir aufhören werden zu sein, wenn wir unser Leben von der Materie zurückziehen, die wir geschaffen haben.
Nicht so, Leute. Unsere eingeschränkte Persönlichkeit wird nicht nur fortbestehen, sondern auch unsere Möglichkeiten, deren Selbstbewusstsein weiter zunimmt. Schließlich werden wir es über unsere unbegrenzte Kontinuität herausfinden. Dann verschmelzen Materie und Quelle.
Unsere Arbeit besteht darin, alles zu überwinden, was dies verhindert. Todesangst ist eines dieser Hindernisse. Ein anderer ist unsere Herangehensweise an sich selbst, während wir unseren Weg der Reinigung gehen. Hier hängt das Problem mit unserer Verwirrung darüber zusammen, das Selbst mit all seinen Wegen des niederen Selbst zu akzeptieren, von denen keine hübsch anzusehen ist, und dennoch seine schädlichen Auswirkungen für das zu sehen, was sie sind.
Wir verwechseln Selbstakzeptanz und Selbstvergebung mit dem Tünchen des niederen Selbst und dulden seine negativen Wege. Lass uns noch einen gehen. Wir verwechseln auch selbstzerstörerische Schuld und Selbsthass mit dem ehrlichen Eingestehen, was mit uns los ist und geändert werden muss. Die Verwirrung in dieser Dualität tritt uns wirklich in den Schwanz.
Jeder Ansatz ist ein echter Buzz-Kill für die harte Arbeit, zu wachsen, sich auszudehnen und eins mit Gott zu werden. Die Sache ist, wir müssen unsere negativen Aspekte akzeptieren und vergeben, indem wir sie im Kontext mit dem Rest von uns selbst sehen. Das heißt aber nicht, dass wir sie dulden. Wenn dies in diesen Lehren inzwischen ein allgemeines Thema zu sein scheint, liegt es daran, dass es wiederholt werden muss. Weil wir immer wieder über diesen Teil stolpern.
Das Akzeptieren und Vergeben von uns selbst, ohne unsere negativen Aspekte zu dulden, verwickelt sich in unserer Angst vor dem Tod - oder der Angst vor dem Nichtleben - auf zwei scheinbar gegensätzliche Arten. Erstens neigen wir dazu, bewusst oder unbewusst zu glauben, dass eine der schlimmsten Strafen die Gefahr des Aussterbens ist. Wir wollen nicht ausgelöscht werden. Wenn wir uns selbst nicht vergeben, löst dies diese Angst aus und bringt diese Bedrohung - und unsere Angst vor dem Tod - in den Mittelpunkt.
Zweitens erzeugt unsere Angst vor dem Tod eine Angst vor Bewegung, die der Realität so widerspricht. Weil das Leben immer in Bewegung ist. Wenn die Musik stoppt, stoppt die Bewegung. Aber es scheint uns, dass die Zeit für immer voranschreitet, und so scheint das Leben eine ständige Bewegung in Richtung Sterben zu sein. Veränderung scheint also das zu sein, was den Prozess des Sterbens beschleunigt. Wenn dies der Fall ist, sollte es die Zeit stoppen, unbeweglich zu sein. Richtig?
Hierin liegt eine wichtige Erklärung dafür, warum wir uns dem Wandel und damit dem Wachstum widersetzen und ihm misstrauen. Diese Illusion, dass wir die Zeit stoppen können, indem wir die Bewegung stoppen, ist so primitiv, dass sie an Aberglauben grenzt. Dennoch halten wir alle an ziemlich absurden Missverständnissen wie diesen in tief vergrabenen Ebenen unreifen Denkens fest. Wir sind fast wild in der Art, wie wir sie festhalten und sie unser Leben regieren lassen.
Wenn unser reifer Verstand sich dessen bewusst wird, können wir zunächst nicht einmal verstehen, dass solche Gedanken in uns herumrollen - und die Show leiten. Das letzte Problem hier ist, dass das Stehenbleiben das ist, was den Tod der Dinge auf der Erde umwirbt. Es ermutigt den Willen der Lebenskraft - dieses belebende Bewusstsein -, sich zurückzuziehen und von vorne zu beginnen.
Es ist unsere Verpflichtung, unser göttliches Potenzial zu verändern und voranzubringen, das uns aus der Dualität herausführt. Wenn zwei Gegensätze zu einer Einheit verschmelzen, können wir mit uns selbst barmherzig werden und unserem niederen Selbst mit Barmherzigkeit, Liebe und Selbstvergebung begegnen. Wir können dies offen tun – ohne unsere noch schmutzigen Flecken zu beschönigen oder wegzuerklären. Wir müssen die Schuld nicht auf andere abwälzen. Und doch begraben wir uns nicht in Selbsthass.
Wir werden sehen, dass dies keine Möglichkeit ist, sondern dass es eine Notwendigkeit ist. Auf der einheitlichen Ebene ertragen sich Gegensätze nicht nur - sie brauchen einander. Eine Seite ist ohne die andere undenkbar. Wir werden uns also bemühen, beide Seiten herauszubringen, um in Balance leben zu können.
Indem wir uns voll und ganz der Bewegung und Veränderung verschreiben, erleben wir uns als Wesen, die es weiterhin sein müssen. Egal wie sehr wir uns verändern und wachsen, wir bleiben letztendlich, wer wir sind. Und unter dem Strich sind wir Gott. Und wir werden mehr davon, wenn wir unser Potenzial ausschöpfen.
Das ist keine Gotteslästerung. Alles, was existiert, lebt und atmet, ist eine Manifestation Gottes, des Lebens. Weil Gott Leben und Lebenskraft ist. Gott ist das, was uns belebt, was uns zu ewigen Wesen macht. Unser erneutes Stolpern über Selbsthass in uns selbst ist ein Zeichen dafür, dass wir dies noch nicht vollständig erkennen.
Oder wir stolpern über unsere Abwehrkräfte, die wir verwenden, um den Schmerz unseres Selbsthasses nicht zu spüren. Dies geschieht, weil wir insgeheim glauben, dass der Selbsthass gerechtfertigt ist, und das macht diesen Schmerz noch unerträglicher.
Wir fürchten die Art und Weise, wie wir uns selbst gegenüber so unversöhnlich sind, und versuchen, dem mit Selbstverwöhnung und Nachsicht entgegenzuwirken. Auf diese Weise leugnen wir, dass unser unteres Selbst überhaupt existiert. All dies ist eine Verzerrung der einheitlichen Eigenschaften von Selbstachtung und Selbstaufrichtigkeit.
Was ist der Weg aus diesem Labyrinth? Wir müssen etwas Platz für unsere eigene Göttlichkeit schaffen. Wir müssen erkennen, dass unser unteres Selbst nichts anderes als eine Schöpfung ist, die durch die Begegnung des Lebens mit dem Nichtleben entstanden ist. Als dieser Lebensstrom am Rande der Leere auf Nichts traf, verwandelte sich Energie in Materie. Und dann spaltete sich das Bewusstsein in eine ganze Reihe von Fragmenten. Wahrheit und Realität wurden aufgrund der begrenzten Perspektive dieser Fragmente nur verwirrt.
Es ist, als würde man die Wahrheit nehmen und in Stücke zerbrechen. Das ist, was jede Dualität ist: begrenzte Aspekte, die ihre Beziehung zueinander aus den Augen verloren haben. Wenn unser Verstand also zwei Dinge betrachtet und sie als Gegensätze betrachtet, wird er verwirrt. Die Art und Weise, wie wir das Leben als gespalten wahrnehmen, schafft Leiden. Aber der Geist kann sich all dessen bewusst werden. Es kann mit geteilten Konzepten tappen, bis es sieht, wie sie vereinheitlicht werden können.
Dies zu tun erfordert etwas Mut und die Verpflichtung, die göttliche Wahrheit zu kennen. Dann können wir diese große einheitliche Realität erleben: Wahrheit ist Liebe und Liebe ist Wahrheit. Wenn wir die Liebe nicht fühlen, sind wir noch nicht in Wahrheit.
Wenn wir uns dazu verpflichten, die göttliche Wahrheit zu kennen, werden wir das Leben zunehmend als das A und O erleben, das es ist. Und wir werden dies nicht immer wieder mit dem Körper verwechseln - der Manifestation - die den Funken beherbergt. Unser Bewusstsein, von dem wir nur wissen, dass es es ist, ist nicht an unseren Körper gebunden. Und doch bleiben Teilchen unseres Bewusstseins in jeder Zelle, in jedem Molekül, in jedem Atom der Materie, die unser Bewusstsein geschaffen hat.
Unser Körper ist also eine Reflexion und ein Ausdruck unseres Bewusstseins. Aber wenn sich unser Bewusstsein von diesem Körper zurückzieht, wird es unberührt und unverändert bleiben, so wie wir es jetzt kennen. Der Körper scheint sich dann aufzulösen. Aber es durchläuft auch einen immensen Prozess, in dem jede Zelle neue Zellen findet und neue Formen schafft, um Platz für neue Fahrzeuge zu schaffen.
Jede Zelle, die zurückgelassen wird, beherbergt einen Funken - einen winzigen Funken - dieses Lebens. Diese winzigen Funken wandern durch Kanäle, die den Gesetzen der Anziehung und Abstoßung folgen. Diese Gesetze sind für das menschliche Bewusstsein unmöglich zu verstehen.
Und da jedes Materieteilchen inhärente Aspekte des Bewusstseins enthält, kann es in einem toten Körper keine Zellen geben, die nicht Ausdruck der Gesamtpersönlichkeit sind, die ihn belebt und belebt hat. Dies ist es, was die zukünftige Reise dieser Zellen bestimmt, wenn sie sich auflösen und wieder integrieren.
Wenn sich Zellen wieder vereinigen und neue Kombinationen bilden, bilden sie Gene. Diese Gene innerhalb der menschlichen Struktur ändern sich, wenn sich das Bewusstsein ändert. Sie sind heute nicht mehr die gleichen wie morgen und in einigen Jahren, vorausgesetzt, die Person wächst und bewegt sich.
Sie fragen sich vielleicht: Was um alles in der Welt hat das alles damit zu tun, einerseits Selbstvergebung und andererseits Selbstkonfrontation zu lernen? Gute Frage. Es gibt eine tiefe, aber äußerst relevante Verbindung zwischen Selbsthass, Angst vor Bestrafung, Angst vor dem Tod und dem Zerfall der Zellstruktur, die in einen Kanal fällt und dann in eine neue Form gezogen wird.
Es ist so. Unsere Gedanken sind Kreationen, die ihre eigene Zellstruktur und ihre eigene Materie haben, aber eine Dichte haben, die für uns unsichtbar ist. Wenn wir in einer abgespaltenen Realität leben, müssen wir uns selbst hassen, wenn wir uns der Wahrheit über unser unteres Selbst stellen wollen. Entweder das, oder wir müssen die Wahrheit über unser unteres Selbst leugnen, um uns nicht zu hassen und unser Sterben zu fürchten - nicht zu existieren. Dies versetzt uns in einen Kanal, der diese unsichtbaren Gedankenformen in einem sich ständig wiederholenden Muster aus Verwirrung und Leiden, Verwirrung und Leiden immer wieder aufteilt.
Aber wie wäre es mit einem völlig neuen Ansatz für uns. (Nun, völlig neu und doch nicht so neu.) Was wäre, wenn wir dem Gott, der in uns ist - und der wir in dem Moment sein können, in dem wir uns entscheiden, dass wir sein wollen - erlauben würden, im Zustand der Selbstliebe und des Selbst zu sein -Vergebung auf göttlichste und gesündeste Weise. Keine Spur von Nachsicht oder Verleugnung dessen, was in unserem niederen Selbst wahr ist. Nur Liebe und Mitgefühl für unseren wunderbaren Kampf. Nur Respekt für unsere wunderbare Ehrlichkeit, auch wenn wir unsere Unehrlichkeit betrachten.
Was ist, wenn wir andere Gedanken als die aktuellen Muster wählen, die wir für selbstverständlich halten? Unsere gewohnheitsmäßigen friedensstillenden Gedanken sind unser schlimmster Feind, aber wir lassen sie bleiben. Was wäre, wenn wir uns ein wenig von ihnen entfernen und aufhören würden, sie mit Selbsthass, Misstrauen und Hoffnungslosigkeit zu beleben?
Sich unserem niederen Selbst zu stellen bedeutet, dass wir hier etwas Gnade verdienen - etwas Selbstvergebung. Und wie wäre es mit etwas von dieser Liebe, für die wir seit Jahrtausenden gebetet haben? Wir haben einen Gott, der außerhalb von uns lebt, gebeten, uns dies zu geben: Bitte sei freundlich und barmherzig und liebevoll zu uns. Was wäre, wenn wir einfach aufhören würden, uns dies vorzuenthalten?
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