Was ist dieser spirituelle Weg, von dem wir insgesamt sprechen? Für Menschen, die sich der intensiven Arbeit der Selbstkonfrontation, des Wachstums und der Heilung verschrieben haben - kurz gesagt für diejenigen, die einen spirituellen Weg gehen - wäre es hilfreich, einen Überblick über die Prinzipien zu haben, die unseren Weg leiten. Wenn wir das wissen, können wir vielleicht herausfinden, wie wir in den Kosmos passen. Was genau ist der Punkt?

Und obwohl wir uns alle auf unseren spirituellen Reisen an unterschiedlichen Orten oder Phasen befinden, können wir ein allgemeines Bild zeichnen, das auf alle zutrifft. Dies schließt relative Neuankömmlinge ein, die stark von der Arbeit der Vorangegangenen profitieren. Es ist, als hätten diese früheren Bemühungen den Weg geebnet und es jedem ermöglicht, jetzt mehr und schneller zu erreichen. Vielleicht sind Danksagungen angebracht.

Eine Sache, die die meisten Menschen erkennen, ist, wie wichtig es ist, sich allem in uns selbst zu stellen: unseren Gefühlen und Überzeugungen, Einstellungen und negativen Aspekten. Viele davon sind uns entweder gar nicht oder nicht ausreichend bewusst. Wenn wir dieses Bewusstsein nicht kultivieren, werden wir nie das Zentrum unseres Seins finden. Und genau darum geht es: unseren Kern zu erreichen, wo das ewige Leben entspringt. Im Kern unseres Seins finden wir unsere Verbindung zu Gott –denn das ist Gott. Oder zumindest ein Aspekt Gottes. Trotzdem ist das alles.

Der Ausgangspunkt ist dann, zu überlegen, was wir uns bewusst machen und mit dem wir uns auseinandersetzen müssen. Die Wäscheliste enthält unsere egoistischen Gefühle und unsere feindlichen Einstellungen, unsere grausamen Impulse und all unsere destruktiven, negativen Wege. Außerdem müssen wir die Funktionsweise unserer Abwehr in den Griff bekommen. Was für ein großer Unterschied es macht, sich selbst in Aktion zu sehen.

Wenn wir aufhören zu versuchen, so perfekt zu sein, und aufhören, uns für unsere kläglich unwirksamen Abwehrkräfte einzusetzen, stellen wir fest, dass wir uns unseren Schwächen stellen können. Wir sind alle fehlbare Menschen, die verletzlich und irrational sowie bedürftig und falsch sind, ganz zu schweigen von schwach und unglücklich. Das zuzugeben macht uns stärker und nicht so selbstgerecht, was dazu führt, dass wir wirklich richtig und unabhängig sind und uns daher erfüllen.

Die große Ironie ist, dass das Eingeständnis unzulässiger Gefühle das Tor zur inneren Einheit ist; es ist die Brücke, um uns vollständig auszudrücken. Wenn wir unseren Hass akzeptieren, werden wir liebevoller; unsere Schwäche zu akzeptieren ist die Tür zu unserer eigenen Stärke; unseren Schmerz zu akzeptieren ist der Weg, um unsere Glückseligkeit zu finden. Keine Frage, ein spiritueller Weg ist voller Paradoxe. Wenn wir unsere Verteidigung ablegen, werden wir realer. Und das erleichtert den nächsten und den übernächsten Schritt. Das ist gut zu wissen, denn ehrlich gesagt sind die ersten Schritte zu Beginn einer neuen Phase immer die gröbsten.

Der Grund, warum es so unglaublich schwierig ist, unsere Illusionen über uns selbst zu beseitigen, ist, dass wir alle vage glauben, dass die unter der Oberfläche verborgene Wahrheit - derzeit außerhalb unseres Bewusstseins - inakzeptabel ist. Und das macht uns inakzeptabel. Dieser Doppelschlag muss gesehen und verdrängt werden. Weil es nicht stimmt, was wir glauben, und auch nicht die Tarnung, die wir verwenden, um es zu verbergen. Machen wir uns nichts vor, diese Ausgrabungsarbeiten werden nicht einfach. Und wir werden den Job nicht auf einen Schlag abschließen. Das Gehen ist mühsam und verläuft in Etappen – und meist auch in Anfällen.

Während wir damit beschäftigt sind, die Knochen dessen, was in unserem Unbewussten lauert, auszugraben, müssen wir auf einer tieferen Ebene verstehen, woher unsere Destruktivität kommt. Was ist der Ursprung dieses Bösen, das wir aufdecken? Tatsächlich liegt das wahre Übel in unserer Leugnung dessen, was existiert. Es liegt in unserer Verletzlichkeit, unserer Scham über unsere Gefühle der Hilflosigkeit und unseren Gefühlen, dass wir nicht liebenswert sind. Diese selbst sind nicht das Böse – das Böse ist, dass wir sie nicht ansehen und uns mit ihnen abfinden.

Böse zu sein bedeutet also, uns gegen das Leiden zu verteidigen. Beeindruckend. Denn all unsere Abwehrkräfte tun nichts anderes, als noch mehr Leid zu verursachen, zusammen mit einer Portion Verwirrung. Und dann können wir uns nicht mehr mit unseren wahren Gefühlen verbinden. Wir verlieren uns.

Wenn wir also unseren spirituellen Weg fortsetzen wollen, müssen wir uns natürlich direkt mit dem beschäftigen, was weh tut. Wir müssen uns das Leiden ansehen, das wir als Kinder erlitten haben und uns dann gegen Gefühle wehren. Wir müssen uns erlauben, unsere bisher nicht gefühlten Gefühle auszudrücken. Und dann werden wir die Erkenntnis haben – die gefühlte Realität –, dass die Leugnung des ursprünglichen Schmerzes uns dazu zwingt, ihn in unserem Leben immer wieder neu zu erschaffen. Und jedes Mal, wenn wir die verleugnete schmerzhafte Erfahrung wiederholen, reiben wir Salz in die Wunde. Jetzt ist es an der Zeit, Dinge auf eine neue, bewusste Weise zu fühlen, die sicher gemacht wird und die schließlich zu einem führt heilen was weh tut.

Für viele von uns wissen wir in unseren Köpfen um das Leiden unserer Kindheit und das Ausmaß unseres Unglücks. Aber wir haben kein Gefühl dafür. Oft glauben wir noch lange, dass das Gegenteil passiert ist. Die Dinge waren in Ordnung. Aber bevor wir bereit sind, die Wahrheit zu erfahren, müssen wir uns ihr Wissen aneignen. Dies allein wird beginnen, unsere Abwehrkräfte gegen das Gefühl des Schmerzes zu schwächen, den wir sicher wiedererleben müssen, damit wir heilen können.

Unsere Abwehrkräfte blockieren den Zugang zu unseren Emotionen, sodass sie unsere Fähigkeit, zu unseren Gefühlen zu gelangen, beeinträchtigen. Wir müssen unsere Waffen senken. Aber wir sollten vermeiden, plötzlich gegen die Tore zu krachen, in der Hoffnung, unsere Verteidigung zu mähen, da dies die Psyche verletzen kann.

Aber wenn wir bereit sind, können wir uns in die Tiefen unseres Seins vorwagen, wo wir loslassen und uns all den dort angestauten Gefühlen hingeben können. Nur so verlassen sie unser System. Wenn wir dies nicht tun, bleiben die Tore verschlossen, wobei die Quelle unseres anhaltenden Schmerzes festgehalten wird und unsere angesammelten Gefühle nicht in ihren natürlichen Zustand zurückkehren dürfen.

Es gibt eine interessante Verbindung zwischen unseren Gefühlen, die wir noch nicht gefühlt haben, und Faulheit. Erstens müssen wir erkennen, dass Faulheit keine Haltung ist, die man nach Belieben aufgeben kann, wenn wir nur konstruktiver und vernünftiger werden würden. Es ist keine moralische Frage. Faulheit resultiert aus stagnierender Energie in der Seele, die sich in Form von Apathie und Lähmung zeigt.

Stagnierende Seelensubstanz entsteht dadurch, dass wir unsere Gefühle nicht fühlen. Dies hängt damit zusammen, dass sie ihren wahren Ursprung oder ihre wahre Bedeutung nicht verstehen, was dazu führt, dass sie sich aufbauen und den Fluss unserer Lebenskraft verstopfen.

Wissen und Fühlen sind dann Buchstützen für dasselbe Phänomen; Sie sind keine separaten Funktionen. Wissen ist notwendig, um Raum zu schaffen, damit unsere Gefühle auftauchen und ausgedrückt werden können. Wir können damit beginnen, logisch zu folgern, dass wir bestimmte vergangene Gefühle in uns haben müssen, die unsere gegenwärtigen unangenehmen Situationen magnetisch anziehen. Dies ist ein notwendiger erster Schritt, aber wir müssen noch weiter gehen.

Aber das kann knifflig werden. Manchmal wird das Wissen zu einer Barrikade, wenn wir das Gefühl durch das Wissen ersetzen. Dies kann die Einheit des gemeinsamen Wirkens von Wissen und Fühlen unterbrechen. Oder wir haben vielleicht Gefühle, wissen aber nicht, was sie bedeuten oder woher sie kommen. Oder wie sie unser Leben noch heute bestimmen.

Es gibt keine Regeln, die uns sagen, wann wir Wissen nutzen, um Gefühle zu blockieren und umgekehrt. Wir müssen also nur darauf achten, das Zusammenspiel zwischen Wissen und Fühlen zu missbrauchen. Es stimmt nie, dass sie uns nicht verletzen können, wenn wir nicht wissen, was wir fühlen oder woher unsere Gefühle kommen. Sie eitern in unserer Seele und werden giftig, weil wir sie nicht freisetzen. Der Ausweg besteht darin, sie so vollständig wie möglich zu fühlen, zu kennen, auszudrücken und zu durchleben.

Alles, was böse ist - unsere negativen, destruktiven Wege - resultiert aus der Verteidigung gegen Schmerzgefühle. Diese Verweigerung unerwünschter Gefühle führt dazu, dass unsere Energie stagniert, was es uns schwer macht, uns zu bewegen. Gefühle, die Energieströme bewegen, werden sich ändern und transformieren, solange die Energie fließt. Aber das Einfrieren unserer Gefühle stoppt die Bewegung und damit das Leben, wodurch wir uns faul fühlen.

In Faulheit bewegen wir uns nur, wenn wir durch unseren äußeren Willen schmerzhaft gezwungen sind, uns zu bewegen. Daher das Verlangen so vieler, ein sitzendes Leben zu führen; inaktiv zu sein scheint sehr wünschenswert. Es ist nicht so, dass Menschen einfach unreif sind und die Schwierigkeiten des Lebens zu sehr für sie finden. Dies kennzeichnet oder erklärt nur den Effekt.

In Wahrheit, wenn die natürliche innere Energiebewegung spontan und frei fließend ist, ist sie niemals schmerzhaft oder mühsam; Es ist nicht ermüdend oder unerwünscht, in Bewegung zu sein. Aber wenn wir stagnieren – faul, passiv und träge werden – wollen wir nichts tun. Und dann verwechseln wir diesen Zustand oft mit dem natürlichen, spirituellen Zustand des gerechten Seins. Aber es gibt einen großen Unterschied. Und dieses Wissen gibt uns einen guten Anhaltspunkt dafür, ob es Gefühle in uns gibt, die sich zu einem giftigen psychischen Abfall verfestigt haben, weil wir sie so ungern in Ruhe ließen.

Unsere stagnierende Energie fängt nicht nur Gefühle ein, sondern auch Konzepte. Wir nehmen ein einzelnes Ereignis und stützen einen falschen verallgemeinerten Glauben darauf, an dem wir dann festhalten. Es ist selten, wenn stagnierende Gefühle nicht gleichermaßen festgefahrene Vorstellungen über das Leben in ihrem Bernstein enthalten. Oft sind diese falschen Schlussfolgerungen über das Leben, die der Leitfaden als „Bilder“ bezeichnet, weit entfernt von unserem Wachzustand.

Aufgrund unserer Bilder sind wir gezwungen, den Groundhog Day immer und immer wieder neu zu erleben. Wir werden schmerzhafte Erfahrungen weiter recyceln, bis wir den Mut aufbringen, jetzt das zu durchleben, was vorher nicht durchlebt wurde. Gute Absichten werden hier nicht ausreichen - wir können die Nadel nur bewegen, um unsere früheren Emotionen wirklich und vollständig wiederzuerleben. Es gibt keinen Ersatz dafür, unsere Gefühle zu fühlen.

Wir müssen uns über die Barrieren hinwegsetzen, die wir errichtet haben. Denn dahinter stecken tief vergrabene Gefühle, die wir bewusst vergessen haben. Es ist unser Vergessen, das uns dazu bringt, uns vorzumachen, dass uns schlechte Laune und unglückliche Situationen aus heiterem Himmel überfallen. Entweder das, oder wir müssen Pech haben.

Die grundlegende menschliche Notlage ist, dass wir in einem Land der Dualität leben - einer Welt voller dualistischer Spaltungen - und wir erkennen nicht, dass dies ein Trugbild ist, nichts weiter als eine Täuschung der Wahrnehmung. Eine Facette dieser Täuschung ist, dass das menschliche Bewusstsein selbst gespalten ist. Es ist bekannt, dass wir uns regelmäßig so fühlen, etwas anderes glauben und handeln, ohne zu wissen, wie sich diese beiden Dinge auf uns auswirken.

Eine weitere Facette unserer Spaltung ist, dass wir uns nicht bewusst sind, was wir tatsächlich fühlen und wirklich glauben. Wenn wir also Wissen und Fühlen vereinen - ta-da! -, reparieren wir unsere inneren Zäune und fühlen uns besser. Wir wachen auf, werden integrierter und ganzer.

Wenn wir unsere Gefühle nicht in ihrer vollen Intensität erfahren, fließt unser inneres Leben wie Melasse. Wir fühlen uns unerklärlich gelähmt, unsere Handlungen sind unwirksam und unsere Wünsche blockiert. Unsere Talente sind verschlossen, und unsere Bedürfnisse liegen brach und unerfüllt. Wir fühlen uns faul und unsere kreativen Säfte fließen nicht.

Wir fühlen uns vielleicht verzweifelt, was wir mit der Schwierigkeit des Tages beseitigen werden, und wir werden uns von einem Gefühl der Sinnlosigkeit und Verwirrung über das Leben verschluckt fühlen. All dies, weil wir uns weigern, die Gefühle zu leben, die wir verstecken. Dann beherbergen wir sie weiter wie Flüchtlinge, die uns schaden, wenn wir sie rauslassen.

In den meisten Fällen sind diese alten Gefühle seit mehr als ein paar Jahrzehnten auf der Flucht – für manche sind es Jahrhunderte und sogar Jahrtausende. In jedem Leben haben wir die Möglichkeit, mehr Hausarbeit zu leisten und uns selbst zu reinigen, bis kein Abfall mehr im Inneren ist. Jedes Mal um die Hupe herum ist eine weitere Gelegenheit, den zuvor angesammelten Abfall zu beseitigen. Aber unsere Erinnerung an frühere Besuche ist immer ausgelöscht, so dass wir nur aus diesem Leben schöpfen können.

Jeder, der das Gefühlserlebnis leugnet – also wirklich, das sind wir alle – muss den Deal durchmachen, der das Gedächtnis verdunkelt. Dies ist ein Nebenprodukt davon, immer noch in die Zyklen von Leben und Tod involviert zu sein. Wenn wir uns weigern, uns bewusst zu machen, was in diesem Leben vor sich geht, fügen wir dem Reservoir noch mehr Dreck hinzu. Anstatt ihn auszuleeren, folgt dann noch mehr Dimmen. Auf diese Weise sind wir diejenigen, die die andauernden Geburts- und Todeszyklen aufrechterhalten, die diesen bösen Bewusstseinsbruch beinhalten, den wir nicht allzu sehr mögen.

Umgekehrt könnten wir diese Unterbrechung unseres Bewusstseins - zusammen mit dem gesamten Zyklus des Sterbens und der Wiedergeburt - beseitigen, indem wir alles durchleben, was wir in diesem Leben angesammelt haben, in welchem ​​Ausmaß wir unsere Gedächtnisverbindungen verbinden können. Hier ist die gute Nachricht: Wenn wir dies tun, werden wir automatisch alle Traumata aus all unseren früheren Leben bereinigen, da das Trauma von jetzt nur ein Trauma ist, weil wir diese Schmerzen in der Vergangenheit geleugnet haben.

Leute, wir können das schaffen. Aber wir müssen loslassen und dem Heilungsprozess vertrauen. Auch hier stoßen wir uns wieder den Zeh auf das Grundproblem. Wir können nicht loslassen, wenn wir uns in unserem Innersten dagegen wehren, unsere Gefühle zu fühlen. Von denen wir, ehrlich gesagt, wissen, dass sie existieren müssen – oder wir würden nicht so hart arbeiten, um sie zu leugnen. Wogegen wir kämpfen, ist eine Verbindung zwischen diesen Gefühlen und unserem inneren Wissen und unseren aktuellen Verhaltensmustern herzustellen. Wir wehren uns dagegen, das alles zusammenzustecken.

Und diese Lähmung, die wir empfinden – die wir Faulheit nennen und über die wir moralisch urteilend mit der Zunge wedeln – sollte stattdessen als indirektes Symptom eines Problems betrachtet werden. Wir haben die Wahrnehmung, dass das Symptom – Faulheit – das ist, was uns am Leben hindert. Aber was uns wirklich aufhält, ist unsere Angst vor unseren Gefühlen. Unser wahres Problem ist unser Widerstand, unsere Gefühle zu leben, die wir nicht akzeptiert haben, als sie zum ersten Mal schmerzhaft auftauchten.

Bewegung hat eine Art, das zu stagnieren, was stagniert. Deshalb nutzen wir Faulheit, um uns vor Bewegungen zu schützen, die diese vergrabenen alten Gefühle hervorrufen könnten. Wir glauben, wir können es schaffen, die Gefühle zu blockieren - aber wir haben nicht realisiert, dass dies unser Leben blockieren würde. Hab das nicht kommen sehen. Faulheit ist also nicht nur ein Effekt, sondern auch eine Verteidigungsstrategie. Diese Informationen können uns ermutigen, uns auf die Überwindung der selbstinduzierten Schutzstagnation - auch bekannt als Faulheit - umzuleiten. Was natürlich bedeutet, dass wir den Mut haben müssen, zu fühlen, was da ist, um zu fühlen. Oh Junge.

Gelassen zu sein, wonach wir uns alle insgeheim sehnen, ob wir es wissen oder nicht, bedeutet nicht, dass wir vorsichtig und passiv sind. Im wahren Zustand des Seins sind wir aktiv, aber auf ruhige und entspannte Weise. Es ist freudige Bewegung. Aber das ängstliche Selbst wird eine Raserei auslösen, um der Stagnation entgegenzuwirken.

Es ist, als würden wir hart gegen die Stagnation kämpfen, indem wir zwanghafte Maßnahmen über unseren Widerstand legen. Dies entfremdet uns von der Wahrheit der Stagnation und macht es wirklich schwierig, den Grund für die Stagnation herauszufinden - Hinweis: Es war diese Angst, all unsere Gefühle zu fühlen, einschließlich der Angst. Viel in Knoten verwickelt?

Nur wenn wir aufhören zu kämpfen, können wir all diese verschlungenen Spannungen auflösen, die durch unseren Widerstand gegen das Fühlen unserer Gefühle verursacht werden. Dann können wir uns von unseren rasenden Aktivitäten und unserer Lähmung befreien. Wir müssen die Angst spüren, die im Bann der Mohnblumen unserer Faulheit liegt.

Wir alle haben Angst im Bauch, auch diejenigen von uns, die äußerlich nicht faul sind. Es ist eine menschliche Grundbedingung, Angst zu haben, und wir müssen uns Raum geben, um dies auszudrücken. Wir müssen mit ausgebildeten Helfern zusammenarbeiten, die unserer Angst Raum geben können, um zu Wort zu kommen. Wenn wir dies tun, werden wir feststellen, dass es zwei Grundelemente enthält.

Erstens gibt es die Kindheitssituation, die wir als so schmerzhaft empfanden, dass wir unsere Gefühle abschneiden, damit wir das nicht fühlen müssen. Und zweitens, und was noch wichtiger ist, hatten wir Angst, die Angst zu erleben, die wir abgeschnitten haben. Der wahre Schaden liegt in dieser Angst vor der Angst, weil sie eine sich selbst fortwährende Bewegungsmaschine schafft, die alles multipliziert, was geleugnet wird.

Wenn wir also unsere Angst leugnen, entsteht eine Angst vor Angst, die zur Angst führt, die Angst vor Angst zu fühlen, und so weiter. Wir können jedes Gefühl nehmen und es in diese Formel einfügen und ein ähnliches Ergebnis erzielen. Verweigerte Wut macht uns wütend auf unsere Wut, und wenn wir dies leugnen, werden wir wütend, weil wir unsere Wut nicht akzeptieren. Frustration, die erträglich ist, wenn wir nur darauf eingehen, wird frustrierender, wenn wir denken, wir sollten nicht frustriert sein. Wir könnten das den ganzen Tag machen.

Egal wie unerwünscht ein Gefühl ist, wir verstärken unseren Schmerz, wenn wir ihn nicht fühlen, und dieser sekundäre Schmerz ist alles bitter ohne süß; es wird verdreht und unerträglich. Aber wenn wir unseren Schmerz akzeptieren und fühlen, startet er automatisch den Auflösungsprozess. Wenn wir direkt in unsere Angst fallen, wird die Angst schnell einem anderen Gefühl weichen, das wir geleugnet haben. Und das wird leichter zu ertragen sein als seine Ablehnung - was die Angst ist. Und das ist leichter zu ertragen als die Angst vor der Angst.

Wir müssen uns sammeln und den Boden, den wir bereits gewonnen haben, nutzen, um in das tiefe Ende schmerzhafter, verletzender, beängstigender Gefühle zu gelangen. Schließlich werden wir den Kern alter giftiger Energie finden, der aus verweigerten Gefühlen besteht. Aber das fühlt sich immer noch besser an, als weiterzulaufen. Und das Kämpfen macht die Anstrengung nur schwieriger als nötig. Der einzige Ausweg ist rein und durch.

Jetzt wäre ein guter Zeitpunkt, um sich auf Meditation zu konzentrieren. Wenn wir dies tun, werden wir entdecken, wie bewusst wir uns auf diese Weise lenken, um ein ausgewogenes Maß an innerer Führung hervorzurufen, das wir dann auf unser Leben anwenden können. Daran müssen wir auf zweifache Weise arbeiten. Erstens müssen wir uns verpflichten, rein und durch zu gehen und nicht herum. Menschen haben im Großen und Ganzen eine starke Vorliebe dafür, herumzugehen.

Aber unsere Erklärung unserer Absicht, einem stetigen und direkten Kurs zu folgen, wird die Aufmerksamkeit unseres inneren Selbst auf sich ziehen; es wird buchstäblich neue Bedingungen in unserer Seelensubstanz schaffen. Zweitens können wir um zusätzliche Hilfe und Anleitung bitten, was einen großen Beitrag zur Lockerung eines Teils dieser stagnierenden Angelegenheit leistet. Es ist wie ein Rototiller für die Seele. Dies wird dazu beitragen, etwas von dieser Faulheit zu beseitigen, die uns zögern lässt, zu vermeiden und zu verschieben. Sobald dies ausreichend geklärt ist, wird ein neuer Energiezufluss in Gang gesetzt. Wie cool ist das.

Der beste Weg, um loszulegen, besteht darin, in unserer Meditation zu erklären, dass wir fühlen wollen, was auch immer in uns gefangen ist, damit wir uns von der Verschwendung befreien können. Dann erscheint eine Anleitung - sowohl in uns selbst als auch von anderen -, die uns durch unsere persönlichen Situationen hilft. Wir können lernen, uns auf diese Anleitung einzustellen, damit wir nichts verpassen, weil wir blind und taub dafür sind.

Führung ist immer um uns herum als Wartepotential, aber wir müssen sie freiwillig nutzen, und dann kann der unfreiwillige Teil übernehmen. Zum Beispiel, wenn unser freiwilliges Engagement für das Ein- und Durchgehen zu einem unfreiwilligen Energiezufluss führt und die Leitweisheit unseres göttlichen Selbst aktiviert.

Es gibt zwei völlig verschiedene Arten, wie sich das unfreiwillige Selbst manifestieren kann. Es gibt das Höhere Selbst mit seiner höheren Weisheit und Führung, das gerade erwähnt wurde, und dann gibt es das Auftauchen junger innerer Aspekte des Selbst, die immer noch den verbleibenden Schmerz von vor langer Zeit leugnen und die in Schmerz sitzen. Der erste Teil hilft und führt letztere.

Wenn wir diesen meditativen Ansatz anwenden, um unser Höheres Selbst mit dem verwundeten inneren Kind zu verbinden, wird Energie freigesetzt, die für den alles entscheidenden Zweck verwendet werden kann, diese jungen, verletzten Teile von uns selbst zu heilen. Wir denken vielleicht, wir haben nicht die Zeit oder Energie für diese Anstrengung, in unsere Gefühle zu gehen. Aber wir haben sicher viel Energie für andere Aktivitäten, die uns wichtiger erscheinen. Leute, egal wie wichtig diese anderen Aktivitäten sein mögen, nichts ist wichtiger als diese Heilarbeit zu tun - als sich um unsere Aufgabe für dieses Leben zu kümmern. Es ist unser wahrer Grund zu sein und es ist der Schlüssel zu einem produktiven Leben.

Ein zweiter wichtiger Aspekt der Meditation besteht darin, den Glauben zu beschwören, dass es uns nicht töten wird, in und durch unsere Gefühle zu gehen. Ohne diesen Glauben werden wir nicht den Mut haben, damit fertig zu werden. Anders gesagt, wenn wir uns im Umgang mit unseren Gefühlen nicht sicher fühlen, werden wir eine Geschichte darüber erfinden, wie sehr wir daran zweifeln, dass dieser Prozess sicher ist. Wir werden ein Szenario zusammenschustern, in dem wir es vermeiden, „hineinzugehen“ und darüber nachdenken, es trotzdem zu schaffen, integriert zu werden und ein erfülltes und gesundes Leben zu führen. Hier ist eine, auf die wir uns verlassen können: Wenn wir Gefühle vermeiden, geraten wir immer seitwärts in ein dualistisches Paradoxon falscher Hoffnung und falscher Zweifel.

Auf unserem fröhlichen Weg der spirituellen Entwicklung, Reinigung und Vereinigung wird es viele Punkte geben, an denen wir uns in einen scheinbar bodenlosen Abgrund fallen lassen müssen. Dies ist ein solcher Punkt, dieses Loslassen in den scheinbaren Abgrund unserer blockierten Gefühle - unserer schmerzhaften, ängstlichen Gefühle.

Der Gedanke, hineinzufallen, scheint uns zu vernichten. Also werden wir dort hängen, am Rand hocken, uns für das liebe Leben festhalten und nicht wagen zu springen. Das ist ein miserabler Ort. Aber wenn wir das nicht tun, bleiben wir sehr lange in einer unbequemen Position. Und es ist nicht wirklich möglich, auf diese Weise viel Freude am Leben zu haben.

Das Elend, in unserer beengten, ängstlichen Position zu bleiben und an unseren wertlosen Abwehrmechanismen festzuhalten, scheint jedoch besser zu sein als die Alternative: die totale Vernichtung. Erst als wir endlich den Mut aufbringen, das Risiko einzugehen und mit dem Gesicht nach vorne in den scheinbaren Abgrund zu fallen, entdecken wir, dass wir, Sohn einer Waffe, schweben. Wir müssen viele solcher Knotenpunkte überqueren und wiederholt die Entscheidung treffen, ein Risiko einzugehen, bevor wir feststellen, dass das Springen wirklich sicher ist. Fühlen.

Der Glaube, der für diesen Sprung erforderlich ist, kann entzündet werden, indem untersucht wird, worum es geht, und unsere Schultern auf das Problem ausgerichtet werden. Wir können uns fragen: „Ruht die Menschheit wirklich auf einer bodenlosen Grube des Bösen und der Zerstörung? Oder ist es möglich, dass dies Aspekte der Verzerrung sind und sie nicht wirklich existieren müssen? “ Wenn es stimmt, was sie sagen, dass das Universum 100% vertrauenswürdig und absolut gut und sicher ist, warum sollten wir dann Angst haben, das zu sein, was wir sind?

Natürlich wird unser Glaube auf dem Weg geprüft. Wir müssen uns der Kluft zwischen dem, was wir tatsächlich glauben, und dem, was wir zu glauben behaupten, stellen. Wenn wir wirklich an die ultimative spirituelle Natur der Menschheit glauben, dann gibt es nichts zu befürchten. Aber wenn wir das nicht tun, müssen wir unsere Zweifel aufdecken und uns ihnen stellen.

Mit unseren Zweifeln im Freien können wir sie ein bisschen anstupsen. Glauben wir wirklich, dass die menschliche Natur letztendlich schlecht ist? Wenn ja, was ist unser tieferes Motiv für diesen Glauben? Auch hier können wir die Distanz zwischen dem, was wir zu glauben glauben, und dem, was wir tatsächlich glauben, nur schließen, indem wir dies ehrlich durcharbeiten. Dies gilt nicht nur für unsere Zweifel, sondern auch für alle für uns wichtigen Themen. Und zurück zu unserem ersten Grund zum Meditieren: Wir können Hilfe und Anleitung aktivieren, um uns selbst zu sortieren.

Während wir meditieren, können wir auch sagen, dass wir sehen wollen, wie wir es vermeiden, und um Hilfe bitten, um uns nicht länger zu täuschen. Wenn wir uns an den Rand des Abgrunds unserer Gefühle klammern und nicht springen wollen, lassen Sie uns zumindest wissen, dass wir dies tun und warum. Das ist besser, als unsere Angst zu leugnen und so zu tun, als hätten wir keine Angst. Es mag nicht intuitiv erscheinen, aber wir sind mehr in Kontakt mit uns selbst, wenn wir unsere Angst zugeben, als wenn wir sie leugnen. Wenn wir uns unseren Ängsten stellen und ihre Gültigkeit in Frage stellen, können wir feststellen, dass der wahre Grund für die Angst unsere Schande und ihr krimineller Partner, der Stolz, ist.

Denn raten Sie mal, was ist eine Formel, um Angst zu erzeugen? Verweigert Scham und Stolz. Wir denken, wir sollten nicht dort sein, wo wir sind - wir sollten besser sein als wir - und es ist demütigend, verletzlich zu sein und bestimmte Gefühle zu haben. Wir haben das Gefühl, als Kind gelitten zu haben, weil wir inakzeptabel und nicht liebenswürdig sind. All dies lässt uns leugnen, was gerade real ist.

Diese Ablehnung erzeugt einen Druck, den wir als Angst erfahren, und unsere Angst zwingt uns wiederum, Theorien zu entwickeln, um zu rechtfertigen, warum wir Angst haben. Wenn wir uns davon überzeugen, dass es gefährlich ist, sich zu fühlen, stehen wir möglicherweise vor einer Krise und einem Zusammenbruch, der nicht mehr oder weniger das Ergebnis dieser tiefsitzenden Überzeugung ist. Wie es in der Schrift heißt: "Nach deinem Glauben wird es dir angetan werden."

Hier gibt es keine Magie, nur spirituelle Gesetze am Werk. Starke Angstgefühle können zu Terror führen, der zu einer akuten Krise führen kann. Aber unter all dem werden die ursprünglichen Kerne der Schande oder des Stolzes sein. Wir glauben, wir haben als Kinder gelitten, weil wir es nicht wert waren, geliebt zu werden. Und wir schämen uns, diese persönliche Unzulänglichkeit aufzudecken.

Raten Sie also, was die Macht hat, Angst aufzulösen? Die Grenze unseres Stolzes, unserer Scham, Demütigung und Verlegenheit überschreiten. Diesen müssen wir uns stellen. Wir müssen in den Abgrund dieser Gefühle gehen. Natürlich können wir bei unserer Meditation um Unterstützung bitten, ohne die das Gelände unnötig steinig wird. Wir können uns das Klima schaffen, das wir brauchen, um uns in den Abgrund von Angst und Einsamkeit, Schmerz und Wut und der Hilflosigkeit, all unser Leiden zu ertragen, wagen zu können.

Jede Träne, die nicht vergossen wird, ist ein Block. Jeder Protest, der nicht gesprochen wird, sitzt wie ein Kloß in unserer Kehle und führt dazu, dass wir unangemessen auspeitschen. Diese Gefühle fühlen sich wie bodenlose Gruben an. Aber sobald wir springen, werden wir einen tiefen Brunnen im Inneren finden, der mit dem Göttlichen gefüllt ist. Es ist leicht und lebendig, warm und sicher. Wir erfinden dieses Zeug nicht - das ist eine krasse Realität. Aber wir können es nur erleben, indem wir in und durch die Gefühle gehen, die wir vermieden haben.

Gleich hinter unserer Traurigkeit und unserem Schmerz steht unser spirituelles Selbst, randvoll mit Frieden, Freude und Sicherheit. Aber wir können dies nicht mit unserem Willen aktivieren. Wir können es auch nicht mit Praktiken oder Handlungen erreichen, die nicht alle unsere Gefühle beinhalten. Aber sobald wir unseren Bogen in den Sturm des rauen Wassers verwandeln, füllen sich die Segel unseres spirituellen Zentrums vollständig als natürliches Nebenprodukt der Wende, die wir genommen haben.

Wir werden nicht erkennen, dass die Angst nicht real ist – sie ist wirklich eine Illusion – bis wir sie fühlen und durchmachen. Denn wir finden unsere Stärke, indem wir unsere Schwäche fühlen; wir finden Vergnügen und Freude, indem wir unseren Schmerz fühlen; wir finden Sicherheit und Geborgenheit, indem wir unsere Angst fühlen; und wir finden Gesellschaft, indem wir unsere Einsamkeit spüren; wir finden unsere Fähigkeit zu lieben, indem wir unseren Hass spüren; wir finden wahre und gerechtfertigte Hoffnung, indem wir unsere Hoffnungslosigkeit spüren; und wir finden jetzt Erfüllung, indem wir die Mängel unserer Kindheit akzeptieren.

Wenn wir diese verschiedenen Zustände und Gefühle erleben, ist es unerlässlich, dass wir uns nicht vormachen, dass sie durch irgendetwas verursacht werden, das gerade vor sich geht. Sie sind nicht. Was jetzt auf uns zukommt, ist nur das Ergebnis einer Vergangenheit, die wir immer noch in unserem System pflegen. Aber wenn wir durch diese Tore gehen, werden wir ins Leben treten.

Jeder spirituelle Weg, der uns ermutigt, den Heiligen Gral zu erreichen, ohne durch das Unkraut zu gehen, ist voller Wunschdenken. Es führt einfach kein Weg daran vorbei, was unser gesamtes System vergiftet - geistig, psychisch und oft physisch. Sobald wir wie Pinocchio mit dieser Realität aufwachen, werden wir realer.

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