Um das idealisierte Selbstbild zu verstehen, müssen wir den Grund verstehen, warum es entstanden ist. Wenn wir den Fäden bis zu ihrem Ursprung folgen, finden wir den wahren Schuldigen, die Grundursache: Dualität. Dualität ist im Wesentlichen unser großer Kampf zwischen Leben und Tod; es ist die Illusion, dass es immer eine Frage von entweder / oder gibt. Entweder du oder ich; es kann nicht beides sein.

Je mehr wir in der Dualität gefangen sind, desto mehr werden wir das Leben in Extremen sehen: Wir sind entweder glücklich oder unglücklich. Glück ist ein Codewort für das Leben, und Unglück ist ein Code für den Tod. In der Dualität kann immer alles unter diesen beiden Kategorien zusammengefasst werden.

Solange wir in die Dualität eingebunden sind, können wir unmöglich akzeptieren, dass das Leben beides enthält. In unseren Gedanken bekommen wir das vielleicht, aber in unseren Emotionen tun wir nichts. Wenn wir jetzt unglücklich sind, fühlen wir uns für immer unglücklich. Und so beginnt der Kampf. Es ist tragisch und destruktiv, dieser Kampf, den wir gegen Tod und Unglück führen, und noch schlimmer, es ist völlig unnötig.

Die Wahrheit ist, dass die Geburt für das Kind schmerzhaft ist. Und dann, nachdem wir angekommen sind, treffen wir auf andere schmerzhafte Erfahrungen. Sicher, es gibt auch Vergnügen, aber wir können uns einfach nicht entziehen, dass Unannehmlichkeiten möglich sind. Es passiert wirklich. Unsere Angst davor ist allgegenwärtig, und das schafft ein Problem für uns.

Deshalb entwickeln wir eine Gegenmaßnahme, von der wir fälschlicherweise glauben, dass sie Unglück, Unangenehmkeit und Tod umgeht: Wir schaffen ein idealisiertes Selbstbild. Beachten Sie, dass das idealisierte Selbstbild im Wesentlichen dasselbe ist wie das Maskenselbst, dessen Mission es ist, das reale Selbst zu maskieren, indem es vorgibt, etwas zu sein, das wir nicht sind. Kurz gesagt, dies ist ein Pseudoschutz, der verdammt noch mal nicht funktioniert. Und doch machen wir das alle; es ist universell. Es vermeidet nicht nur nichts Schlechtes, es bringt genau das hervor, wovor wir uns am meisten fürchten und gegen das wir so hart kämpfen. Brillant.

Abhängig von unserem Persönlichkeitstyp werden wir bestimmte Dinge als düster empfinden. Was das ist, variiert je nach Typ, was durch unseren Charakter und unser Temperament bestimmt wird. Auf jeden Fall wird uns etwas unglücklich machen, und das macht uns automatisch unsicher. Es gibt einen direkten Zusammenhang zwischen Unglück und Nichtglauben an uns selbst. Unser Selbstvertrauen nimmt einen Schlag ab, der proportional dazu ist, wie schlecht wir uns fühlen. Unser idealisiertes Selbstbild soll all das vermeiden, indem es das fehlende Selbstvertrauen vermittelt. Wir glauben, dass dies uns aufgrund unserer unbewussten Argumentation direkt auf den Weg zum höchsten Vergnügen führen wird.

Wir sind nicht wirklich so weit von der Wahrheit entfernt. In Wirklichkeit gibt uns echtes Selbstvertrauen Ruhe. Wenn wir ein gesundes Gefühl der Unabhängigkeit haben und uns sicher fühlen, können wir unsere Talente maximieren und fruchtbare Beziehungen pflegen. Wir werden ein konstruktives Leben führen.

Da das Selbstvertrauen, das wir durch unser idealisiertes Selbst erhalten, künstlich ist, können die Ergebnisse unmöglich unseren Erwartungen entsprechen. Weil du nach dem spirituellen Gesetz das Leben einfach nicht betrügen kannst. Oh, Ratten. Außerdem sind wir besonders frustriert, weil Ursache und Wirkung nicht offensichtlich sind. Es wird einige gründliche Arbeit erfordern, um die Verbindung zwischen unserer gefälschten Version von uns selbst und unserem Unglück zu erkennen. Aber bis wir unser idealisiertes Selbst entdecken und auflösen - unsere gefälschte Version von uns selbst, die wir so oft der Welt präsentieren - werden wir unser wahres Selbst nicht aufdecken können; Wir werden nicht die Sicherheit und Selbstachtung haben, die nötig sind, um das Beste aus unserem Leben herauszuholen.

Wie kam es also zu all dem? Auf die eine oder andere Weise wurde uns als Kind klar, dass wir gut, heilig, perfekt sein sollten. Wenn wir es nicht waren, wurden wir irgendwie bestraft. Die vielleicht schlimmste Strafe war, als unsere Eltern ihre Zuneigung zurückzogen. Sie waren wütend und wir hatten das Gefühl, dass sie uns nicht mehr liebten. Also: „schlecht sein“ bedeutet Bestrafung und Unglück, und „gut sein“ bedeutet Belohnung und Glück. Was zu tun was zu tun. Schwierige Wahl, sagte bisher niemand!

Es wurde dann ein absolutes Muss, „gut“ und „perfekt“ zu sein. Dies war nicht nur eine gute Idee, sondern eine Frage von Leben oder Tod, oder so schien es. Trotzdem wussten wir irgendwo tief im Inneren, dass wir nicht so perfekt waren wie all das, was wie eine Wahrheit schien, die wir besser verstecken sollten. Dies wurde dann unser schmutziges kleines Geheimnis, und wir begannen, ein falsches Selbst aufzubauen, um es zu vertuschen. Dieses falsche Selbst würde uns beschützen und uns ermöglichen, das zu bekommen, was wir wirklich wollten: Glück, Sicherheit und Selbstvertrauen.

Nach einer Weile wurden wir uns unserer falschen Front immer weniger bewusst. Aber obwohl unser Bewusstsein für unsere Maske verschwand, war die Schuld, etwas vorzutäuschen, was wir nicht herumhingen. Da wir permanent von Schuldgefühlen durchdrungen waren, bemühten wir uns umso mehr, unser falsches Selbst zu werden - dieses idealisierte Selbst. Wir haben uns davon überzeugt, dass wir eines Tages dort ankommen würden, wenn wir uns nur anstrengen würden. Wir würden unsere idealisierte Version von uns selbst werden.

Aber dieser künstliche Prozess, uns in etwas zu quetschen, das wir nicht sind, kann niemals authentisches Wachstum, Selbstverbesserung und Selbstreinigung liefern. Weil wir auf einer falschen Basis aufbauen und das wahre Selbst auslassen. Kein Scherz, wir versuchen verzweifelt, es zu verbergen.

Unser idealisiertes Selbstbild kann verschiedene Formen annehmen und entspricht nicht immer anerkannten Standards der Perfektion. Oh ja, es wird oft auf moralische Höhen geschossen, was es natürlich schwieriger macht, seine Gültigkeit in Frage zu stellen: „Ist es nicht richtig, immer zu versuchen, liebevoll und anständig und verständnisvoll zu sein, niemals wütend zu werden oder Fehler zu haben? Sollen wir das nicht tun? "

Aber genau darunter liegt eine zwanghafte Haltung, die leugnet, was jetzt tatsächlich hier ist: Unvollkommenheit und mangelnde Demut. Dies hindert uns daran, uns so zu akzeptieren, wie wir in diesem Moment sind, ganz zu schweigen von unserem Stolz, der unsere Scham, Geheimhaltung, Schuld und Angst verbergen will, die wir alle so fürchten, sie zu entlarven. Sobald wir eine beträchtliche Menge persönlicher Arbeit geleistet haben, werden wir den Unterschied zwischen dem Gefühl eines echten Wunsches nach allmählicher Verbesserung und dem Vorwand des idealisierten Selbst erkennen, das jetzt nur noch ein paar Rubinschuhe zusammenklicken und besser aussehen möchte. Wir befürchten, dass die Welt untergehen wird, wenn wir unsere lächerlich hohen Standards nicht aufrechterhalten, und wir stellen verrückte Anforderungen an uns selbst, „gut zu sein“.

Abhängig von unserer Persönlichkeit und unseren frühen Lebenssituationen bevorzugen wir möglicherweise die Facetten des idealisierten Selbst, die normalerweise nicht als ethisch oder moralisch angesehen werden. Wir rühmen unseren übertriebenen Ehrgeiz und sind stolz auf unsere Aggression und Feindseligkeit. Wir idealisieren, nicht so gut zu sein. Diese negativen Tendenzen verstecken sich zwar hinter den Kulissen jedes idealisierten Selbstbildes, aber meist haben wir sie versteckt gehalten, da sie so stark mit unseren strengen hohen Standards kollidieren. Dies verursacht tatsächlich keine geringe Menge an Angst. Weil wir nicht als die Betrüger missbraucht werden wollen, die wir wirklich sind.

Diejenigen von uns, die negative Eigenschaften verherrlichen und glauben, sie beweisen, wie stark und unabhängig wir sind, würden sich zutiefst schämen, die „Güte“ -Maske des idealisierten Selbst eines anderen zu tragen. Wir fühlen uns lieber überlegen und distanziert. Der andere scheint auf nicht gute Weise schwach und verletzlich und abhängig zu sein. Was wir jedoch übersehen, ist, wie verletzlich unser Stolz uns macht - nichts macht uns so viel Angst.

Hier ist ein Beispiel dafür, was viele von uns tun: Wir kombinieren diese beiden Ansätze. Wir schaffen zu hohe Standards, denen niemand gerecht werden kann, und sind stolz darauf, unverwundbar und allen überlegen zu sein. Das bringt die Psyche in eine echte Notlage. Aber bewusst sind wir uns nicht einmal bewusst, dass wir das tun. Bis jetzt. In unserer individuellen Arbeit müssen wir herausfinden, welcher Mechanismus in unserem eigenen inneren Selbst abläuft, da es viele, viele Möglichkeiten gibt, wie wir dies spielen können.

Schauen wir uns also an, wie sich unser idealisiertes Selbst im Allgemeinen auf uns auswirkt. Da die verrückten Standards unmöglich zu erreichen sind - und wir niemals aufgeben, sie aufrechtzuerhalten -, schaffen wir eine innere Tyrannei der schlimmsten Art. Wir erkennen nicht, wie unmöglich unsere Forderungen sind, und wir hören nie auf, uns zu bemühen, sie zu erfüllen. Deshalb fühlen wir uns wie völlige Versager, wenn wir erneut beweisen, dass wir zu kurz kommen.

Ein Gefühl bitterer Wertlosigkeit überkommt uns, wenn wir unseren fantastischen Anforderungen nicht gerecht werden können, und dies verschlingt uns in Elend. Manchmal sind wir uns dieses Elends bewusst, aber meistens nicht. Oder wir verbinden die Punkte nicht damit, wie viel wir von uns selbst erwarten. Dann versuchen wir, unsere Reaktionen auf unser eigenes „Versagen“ zu vertuschen. Das Mittel, das wir dafür wählen, ist schuld. Jemand oder etwas anderes muss für unser Versagen verantwortlich sein.

Je mehr wir versuchen, unser idealisiertes Selbst zu sein, desto ernüchternder ist es, wenn es nicht funktioniert. Dieses Dilemma ist der Kern vieler Krisen, aber stattdessen betrachten wir äußere Schwierigkeiten als die größte Bedrohung. Die bloße Existenz unserer Schwierigkeiten scheint uns zu beweisen, dass wir nicht so perfekt sind, wie wir sein wollen, und das raubt uns noch mehr Selbstvertrauen. Bei einigen Persönlichkeitstypen wird dies so verinnerlicht, dass wir denken, dass das Versagen unser ganzes Leben durchdringt.

Aber die Vorstellung, dass wir als Menschen perfekt sein können, ist eine Illusion - und es ist eine Unehrlichkeit. Es ist, als würden wir sagen: "Ich weiß, dass ich nicht perfekt bin, aber ich werde glauben machen, dass ich es bin." Es ist schwer, damit zu streiten, wenn wir dies vor eine Mauer mit ehrenwerten Maßstäben und dem Wunsch, gut zu sein, werfen. Das macht es aber immer noch nicht möglich.

Was wir tun können, ist ein echtes Verlangen, uns selbst zu verbessern, was dazu führt, dass wir uns so akzeptieren, wie wir gerade sind. Wenn dies die Voraussetzung ist, um in Richtung Perfektion gehen zu wollen, wird uns jede Entdeckung, dass wir nicht angekommen sind, nicht in Schwierigkeiten bringen. Vielmehr wird es uns stärker machen. Wir müssen nicht übertreiben, wie schlecht wir sind, aber wir müssen uns auch nicht dagegen verteidigen und andere dafür verantwortlich machen. Was für ein Augenöffner.

Wir werden die Verantwortung für unsere fehlerhaften Seiten übernehmen und uns für die Konsequenzen einsetzen. Aber wenn wir uns in unserem idealisierten Selbstkostüm maskieren, ist das das Letzte, was wir tun wollen. Denn dann müssten wir zugeben, dass wir tatsächlich nicht unser idealisiertes Selbst sind. Die blinkenden Lichter, die uns sagen, dass sich unsere Fassade im Haus befindet, sind: ein Gefühl des Versagens und der Frustration, ein Zwang, alles zu reparieren und „richtig“ zu machen, und Schuld und Schande über die Wahrheit, die wir zu verbergen versuchen.

Wir sind diesen Weg gegangen, um unser Selbstvertrauen zu stärken. Glück, dachten wir, lag gleich um die Ecke. Aber je mehr wir das Gefühl haben, dass wir es vortäuschen müssen, desto mehr verschwindet der eigentliche Deal. Jetzt denken wir weniger an uns selbst als zu Beginn; Unsicherheit entsteht. Dies nennen wir einen Teufelskreis. Was herunterkommen muss, ist dieses ganze Über-Selbst, das ein gnadenloser Tyrann ist: das idealisierte Selbst.

In unserer Arbeit müssen wir uns mit der Funktionsweise in unserem Leben auseinandersetzen. Denn das drastische Ergebnis dieses Aufbaus ist, dass er uns ständig von unserem eigenen wirklichen Selbst entfremdet. Es ist ein falsches, starres Gesicht, das wir in unser wahres Wesen investieren. Aber es ist eine künstliche Konstruktion, die niemals zum Leben erweckt wird. Je mehr wir in sie investieren, desto mehr Kraft schöpfen wir aus dem Zentrum unseres Seins.

Aber das Zentrum ist der einzige Teil, der wirklich wachstumsfähig ist. Es ist der einzige Teil, der uns richtig führen kann. Es ist flexibel und intuitiv; ihre Gefühle sind gültig und wahr, auch wenn sie noch nicht rein und vollkommen sind. Aber im Vergleich zu dem, was wir jetzt unter dem Deckmantel unseres idealisierten Selbst tun, ist das wahre Selbst viel besser. In jeder Lebenssituation können wir einfach nicht mehr sein, als wir wirklich sind.

Je mehr wir aus unserem Lebenszentrum extrahieren und in diesen Roboter pumpen, den wir geschaffen haben, desto mehr verarmen wir uns. Das ist so absolut nicht das, was wir wollten. Wenn wir nicht wissen, wer wir wirklich sind, spüren wir diese Lücke und das daraus resultierende klaffende Loch. Nur wenn wir sehen, was los ist, können wir innerhalb der Linien unseres Seins färben und unser fehlendes Selbstgefühl ausfüllen. Dann wird unsere Intuition wieder lebendig und unsere Spontaneität wird auftauchen, unsere Zwänge werden nachlassen und wir werden unseren Gefühlen vertrauen, die eine Chance haben werden, zu wachsen und zu reifen. Ob Sie es glauben oder nicht, unsere Gefühle werden genauso zuverlässig wie unser Intellekt.

Das bedeutet, sich selbst zu finden. Aber wir müssen noch einige Hürden nehmen, bevor wir dies tun können, einschließlich der Entlastung dieser Pseudolösung. Es gibt keine einzige Theorie auf der Welt, die uns davon überzeugen wird, sie aufzugeben, bis wir selbst sehen, welchen Schaden sie anrichtet. Das idealisierte Selbst ist das Bild aller Bilder – es ist eine im Wesentlichen falsche Schlussfolgerung darüber, wie das Leben funktioniert – und wir müssen es auflösen.

Wenn wir depressiv sind oder akute Angst verspüren, müssen wir berücksichtigen, dass sich unser idealisiertes Selbstbild möglicherweise in Frage gestellt und bedroht fühlt. Vielleicht liegt es an unseren eigenen Grenzen oder an der Realität des Lebens. Fühlen Sie sich um, um zu sehen, ob in der Nähe Selbstverachtung lauert. Wir müssen sehen, wo wir stolz sind, und die Selbstbestrafung bemerken, die oft folgt. Wir werden so ungeduldig und irritiert von uns selbst, wenn wir zu kurz kommen - was natürlich passieren muss - und dies kann schnell zu Wut und Zorn führen. Es ist schwer, so viel Selbsthass zu ertragen, also explodieren wir alles über andere. Wenn wir also zwanghaft wütend auf andere sind, denken Sie daran, dass wir vielleicht nur sauer auf uns selbst sind, weil wir nicht den unrealistischen Standards entsprechen.

Wir müssen diesen gesamten Prozess abrollen und ihn in seiner Gesamtheit sehen. Wir sollten niemals zulassen, dass unser idealisiertes Selbstbild davonkommt, äußere Probleme als Entschuldigung für innere Turbulenzen zu verwenden. Und denken Sie daran, dass niemand diese Arbeit alleine machen kann. Denken Sie auch daran, dass selbst wenn wir unser schlechtes Verhalten nicht auf andere ausüben, es dennoch negative Auswirkungen auf das Selbst geben kann, einschließlich Krankheiten, Unfällen und anderen Arten von äußerem Versagen und Verlust.

Das idealisierte Selbst aufzugeben ist so befreiend. Das ist wirklich das Gefühl, wiedergeboren zu werden. Denn unser wahres Selbst wird auftauchen. Dann können wir uns ausruhen, zentriert in uns selbst. Dann können wir wirklich wachsen, nicht nur am Rand. Zuerst werden wir anders auf das Leben reagieren. Dann werden sich die äußeren Dinge sicher ändern. Dies ist die Veränderung unserer Haltung, die eine neue Wirkung erzeugt.

Wir werden einen wichtigen Aspekt der Dualität von Leben und Tod überwinden, weil wir die Kontraktionen, die in uns leben, sehen und heilen werden. Wenn wir uns nicht so fest an unserem idealisierten Selbst festhalten müssen und den Schaden spüren, den unsere innere Enge verursacht, wird dies das Loslassen ermöglichen. Denn wenn wir uns in uns selbst halten, widersprechen wir dem Grundkorn des Lebens. Wenn wir lernen, dass wir uns ins Leben verschwenden können, so wie sich die Natur selbst verschwendet, werden wir die Schönheit des Lebens kennen.

Das idealisierte Selbst möchte jetzt perfekt sein. Das wahre Selbst weiß, dass dies nicht möglich ist, und es stört dieses eine bisschen nicht. Das Ändern dieser Dinge braucht Zeit. Wenn wir also egozentrisch sind, müssen wir uns darauf einstellen. wir können damit umgehen und lernen, es zu verstehen, und mit jeder neuen Einsicht wird es abnehmen. Wir werden feststellen, dass George umso weniger selbstbewusst sein kann, je egoistischer wir uns fühlen. Das idealisierte Selbst möchte, dass wir eine entgegengesetzte Geschichte glauben.

Wenn wir von „nach Hause kommen“ sprechen, meinen wir wirklich, den Weg zurück zu uns selbst zu finden. Aber dies wird oft falsch interpretiert, um die Rückkehr in die Geisterwelt nach dem Tod zu bedeuten. Dennoch können wir ein Erdenleben nach dem anderen sterben, und wenn wir unser wahres Selbst nicht finden, können wir nicht nach Hause kommen. Wir werden verloren bleiben, bis wir das Zentrum unseres Seins finden.

Auf der anderen Seite können wir jetzt unseren Weg nach Hause finden, während wir noch in unserem Körper sind. Es mag scheinen, dass das wahre Selbst weniger ist als unser idealisiertes Selbst, aber tatsächlich werden wir feststellen, dass es so viel mehr ist. Von unserem wirklichen Selbst aus funktionieren wir aus unserer Ganzheit heraus, anstatt aus der „Lochheit“. Wenn wir den eisernen Griff unseres idealisierten Selbst brechen, haben wir die Peitsche eines Zuchtmeisters gebrochen, dem wir unmöglich gehorchen können. Dann werden wir den Frieden kennen, der jedes Verständnis übertrifft; Wir werden echte innere Sicherheit finden.

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