Auf unserem Weg, unser göttliches Zentrum zu finden, müssen wir alle Schichten durchlaufen, die uns davon trennen. Das macht nur Sinn. Woraus bestehen also die dicken Krustenschichten, die unseren saftigen inneren Kern bedecken? Unsere Verwirrungen, Forderungen, Missverständnisse und falschen Schlussfolgerungen über das Leben. Auch unsere negativen Einstellungen und Abwehrstrategien. Dazu all die Gefühle, die wir nicht erleben wollten und die deshalb nicht assimiliert in uns stecken. Es wird für viele Leute langsam gehen.

Es gibt viel zu erkennen und zu akzeptieren – Dinge, die wir ehrlich gesagt lieber nicht kennen würden. Es gibt Blöcke, die aufgelöst werden müssen. Es gibt tatsächlich Aufgaben, die wir auf unserem Weg zur völligen Selbstwahrnehmung erfüllen müssen. Und Selbstbewusstsein ist eine absolute Voraussetzung, um auf dem gelben Ziegelsteinweg zur Vereinigung mit unserem inneren göttlichen Selbst fortzufahren. Entschuldigung, es wird fliegende Affen und Mohnblumen geben, aber keine kostenlosen Ballonfahrten.

Eine unserer Aufgaben dabei ist es, immer klarer über unsere Gefühle und Einstellungen zu werden, sowohl die guten als auch die schlechten. Diese machen unser Wollen und Wünschen und Begehren aus. Diese Seelenbewegungen sind Energieströme, mit denen wir lernen müssen, uns zu verbinden. Obwohl dies erfordert, entwickeln wir die Kunst, uns nach innen zu fokussieren. Dies erfordert eine gewisse Konzentrationsfähigkeit, und das können wir durch Meditation lernen.

Zu oft gehen wir jedoch durch das Leben und sind uns nicht ganz bewusst, was wir in einem bestimmten Moment denken oder fühlen. Wir sind uns also weder unserer eigenen Fehler und Verwirrungen noch der inneren Stimme des Göttlichen bewusst, das versucht, uns zu erreichen. Wir müssen lernen, die Bewegungen zu beobachten, die in jedem Moment stattfinden, und ebenso wichtig ist der Mangel an Bewegung - die Enge.

Wenn unsere Seelenbewegungen glücklich und offen und lebendig sind, sind sie glatt und weich. Und gleichzeitig sind sie stark. Aber wenn die Bewegung behindert wird, fühlen wir uns tot. Oder wenn sich die Bewegung gezackt, kantig und rau anfühlt, fühlen wir uns ängstlich und unsicher. Unter all diesen negativen Bewegungen sind Gedanken und Gefühle verbunden, die um unsere Aufmerksamkeit bitten.

So führen die gesunden Seelenbewegungen zu positiven Kreationen. Aber diejenigen, die verzerrt und lebensgefährlich sind, verursachen nur weitere Zerstörung. Was ist mit der Seelenbewegung des Begehrens - positiv oder negativ? An und für sich ist das Verlangen weder richtig noch falsch. Es kommt nur darauf an, wie es ausgedrückt wird.

Östliche Philosophien sind große Fans der Vorstellung, dass Wunschlosigkeit ideal ist und postulieren, dass Wünsche die Spiritualität behindern. Und das ist wahr. Aber es ist nur die halbe Wahrheit. Denn es ist unmöglich zu erschaffen, wenn das Verlangen fehlt. Die Schöpfung erfordert unsere Fähigkeit, einen neuen Seinszustand zu visualisieren. Und dafür müssen wir den Wunsch haben, diesen Zustand zu haben. Es kommt darauf an, wie wir dabei vorgehen.

Wenn unser Verlangen zu stark und zu stark ist, liegt darunter ein Missverständnis, das sagt: „Ich muss es haben“. Das Verlangen ist also nicht wirklich ein Verlangen, sondern eine Forderung. Darin ist eine Drohung versteckt, die sagt: „Ich muss das haben, oder ich werde leiden“. Wenn uns das Leben dann nicht nachgibt, ist es schlecht und ungerecht. Als nächstes werden wir beweisen, wie unfair das Leben ist, durch die düsteren Ergebnisse, die wir mit unseren unfairen Forderungen erzielen. Hund, triff Schwanz.

Nein, wenn wir etwas Gutes schaffen wollen, müssen wir mit einer Blaupause beginnen: einem positiven, echten Wunsch. Und die Brise, die unsere Pläne für eine positive Schöpfung vorantreibt, ist eine sanft fließende Seelenbewegung - Verlangen ohne ein „Muss“.

Eingebettet in das Konzept des Begehrens ist ein Paradoxon: Die richtige Art von Begehren muss so entspannt sein, dass wir es nicht erfüllen müssen. Wir werden im Wesentlichen sagen: „Ich kann ohne meinen Wunsch leben, den Schmerz empfinden, ihn nicht zu haben und zu wissen, dass dieser Schmerz mich nicht besiegen wird.“ Die Energie, die freigesetzt wird, wenn wir ein starkes Verlangen hegen – aber keine Angst und Manipulation haben – ist enorm. Dann wird die Macht unseres Verlangens grenzenlos sein. Mit anderen Worten, wir müssen ein wunschloses Verlangen haben. Wie kann das sein?

Wir müssen in einen Zustand kommen, in dem wir bereit sind, aufzugeben, was wir wollen. Wir können uns tief nach etwas sehnen und dann auch den Schmerz akzeptieren, es nicht zu haben. Klingt nach einer großen Aufgabe. Aber hier führen uns all unsere Bemühungen und unsere Entwicklung hin. Und unser Widerstand gegen diese Realität ist der Grund, warum wir diese dicke, krustige Schicht haben.

Wir wollen keinen Schmerz oder eine seiner Ableitungen spüren: Frustration, Enttäuschung und Ablehnung. Wir widersetzen uns. Und das ist es, was uns von uns selbst trennt und unser Bewusstsein in immer kleinere Teile zerlegt. Aber wenn wir uns um Akzeptanz und Nicht-Widerstand bemühen können auf die richtige Weisekönnen wir heilen und uns sammeln. Das ist es, was es bedeutet, einen spirituellen Weg wie diesen zu gehen. Aber wir können es nicht alleine schaffen. Wir alle brauchen Hilfe, damit wir nicht in den Wald unserer falschen Vorstellungen über die Wahrheit abbiegen.

Wenn wir unter dem falschen Glauben stehen, dass wir niemals schmerzhafte Gefühle empfinden sollten, werden wir einen überaus starken Wunsch haben, den Schmerz zu leugnen. Es ist die Combo-Platte von: "Ich muss ... keine Schmerzen haben" zusammen mit "Ich darf keine ... Schmerzen haben". Dies erzeugt ein hartes, beengtes „Nein“, das - keine große Überraschung - die positive Schöpfung völlig blockiert. Unsere Seelenbewegung ist dann voll von scharfen, spitzen Kanten, die schneiden und verletzend sind.

Diese Vorstellung, dass wir alle unsere Gefühle und Erfahrungen akzeptieren müssen, könnte falsch interpretiert werden, um zu bedeuten, dass wir uns umdrehen und die Menschen tun lassen sollten, was sie uns antun wollen. Nicht so. Nehmen wir an, wir bestehen darauf, keine Schmerzen zu haben. Dies wird uns so angespannt und unzusammenhängend machen, dass wir nicht in der Lage sind, mit der Negativität anderer Menschen umzugehen oder zu sehen, wann sie uns Schaden zufügen wollen. Wir werden blind für das sein, was passiert, und dann blind reagieren - wir werden uns nicht behaupten können.

Aber wenn wir keine Angst vor Schmerzen haben, können wir für uns selbst eintreten und nicht zulassen, dass andere betrügerisch, unehrlich oder missbräuchlich sind, indem wir destruktive Spiele spielen. Wir werden keine Konfrontation fürchten, wenn wir bereit sind, Schmerz zu fühlen. Wir werden uns behaupten können, wenn unser Stolz uns nicht davon abhält, möglicherweise falsch zu liegen.

Es ist also nicht wahr, dass das Akzeptieren von Schmerz bedeutet, dass wir schwach und unterwürfig sind. Nur das Gegenteil. Um wirklich belastbar und stark zu sein, müssen wir uns furchtlos behaupten können, mit dem umgehen, was ist, und Fakten und Gefühle nicht in etwas manipulieren, das sie nicht sind.

Stattdessen bestehen wir darauf, dass Schmerz und Enttäuschung nicht existieren sollten. Diese Forderung erzeugt eine enge, spitze Seelenbewegung, die „Nein“ sagt. Dieses „Nein“ bringt keine Harmonie und Stärke mit sich - die Art von Festigkeit, die aus Selbstwert und wirklicher Würde entspringt. Es kommt von der schwachen Beharrlichkeit, dass wir immer Dinge auf unsere Weise haben müssen: schmerzfrei.

So können wir ein gesundes „Nein“ haben, in dem wir uns behaupten und auf unser höchstes Gut achten, oder ein schwaches, enges „Nein“, in dem wir uns der Negativität anderer unterwerfen. Es ist auch möglich, ein ungesundes „Ja“ zu haben, in dem wir greifen, darauf bestehen und selbstgerecht werden.

Wenn wir bereit sind, den Schmerz zu spüren, etwas Unerwünschtes zu empfangen, können wir den dunklen Punkt überschreiten und das Licht dahinter entdecken. Wenn wir bereit sind, den Schmerz zu spüren, die Abwesenheit von etwas zu akzeptieren, das wir uns wünschen, können wir die Leere überwinden und die dahinter verborgene Fülle entdecken. Indem wir diese Lebensgesetze annehmen, setzen wir eine kreative Seelenbewegung in die Tat um. Aber wir müssen immer darauf achten, dies im Geiste des Vertrauens und nicht in der Hoffnungslosigkeit und Bitterkeit zu tun. Letzteres kann zu einem aufdringlichen Druckstrom führen, der unter einem Oberflächenfurnier der Akzeptanz verborgen ist.

Am Ende hängt alles von unserer Reaktion auf Schmerzen ab. Wir müssen lernen, dass Schmerz genauso vertrauenswürdig ist wie der Rest des Universums. Wir können bestimmte Aspekte nicht abspalten, weil sie schmerzhaft sind und weiterhin allen anderen vertrauen. Im Allgemeinen neigen wir dazu, negative Gefühle in uns selbst zu leugnen und sie dann anderen gegenüber zu spielen, indem wir unsere Verzerrungen auf sie projizieren und sie für unsere Gefühle verantwortlich machen. Es scheint uns fast unmöglich, damit aufzuhören.

Was wir tun müssen, ist, diesen Impuls zuzugeben, aber nicht danach zu handeln. Dies erfordert ein inneres Gebet um Hilfe, eine Verpflichtung, in Wahrheit zu sein, und den guten Willen, dass Gott uns mit richtigem Handeln und Wissen erfüllt, noch bevor unsere Gefühle aufholen können. Aber wenn wir unsere Gefühle auf andere Menschen entfesseln, suchen wir nach einem Sündenbock, weil wir immer noch zu viel Angst haben, uns selbst anzusehen. Wir fühlen uns bedroht von dem, was wir sehen könnten.

Letztendlich ist unsere Angst immer ungerechtfertigt. Aber wir sind in der Illusion gefangen, weil wir befürchten, dass die hässlichen Eigenschaften, die allmählich aus uns heraus sickern, die Wahrheit darüber sind, wer wir sind. Wenn wir die Hässlichkeit des vorübergehenden kleinen Ichs und des großen bösen niederen Selbst sehen, ist es schwer, nicht den Mut zu verlieren.

Und doch können wir es nicht versäumen, uns der Schönheit unseres ewigen Seins zu öffnen, wenn wir bereit sind, sowohl die Schönheit als auch das Tier zu akzeptieren, das gerade in uns lebt. Dann werden wir sehen, dass das Gute für immer ich ist und das Schlechte für jetzt ich.

Die Tatsache, dass wir uns unserer Hässlichkeit stellen können, kommt von unserer Schönheit. Es ist das Göttliche in uns, das in Wahrheit sein will und den Mut dazu hat. Dieser Akt des Lernens unserer Lektionen verdient unsere Selbstachtung, die wir bezahlen können, wenn wir aufhören, unsere inakzeptablen Teile auf andere zu projizieren und ihre Hässlichkeit als Ablenkung vom Sehen unserer eigenen zu nutzen.

Wenn wir versucht sind, jemand anderem etwas vorzuwerfen, können wir innehalten und fragen: "Wo ist das Hässliche in mir und wo ist das Hässliche in ihnen?" Und dann: "Wo ist die Schönheit in mir und wo ist die Schönheit in ihnen?" Sprechen Sie nicht nur die Fragen aus und fahren Sie fort. Werden Sie empfänglich genug für die Antworten, um sich zu offenbaren.

Wenn wir feststellen, dass wir immer noch andere oder uns selbst verurteilen wollen - und sogar Freude daran haben -, müssen wir uns dem stellen; wir können zugeben, dass wir das Gute nicht sehen wollen. Unser Wunsch ist es, Schuld zu geben. Der Kampf ist vorbei, wer Recht hat - wir oder der andere. Die Wahrheit ist, richtig zu sein ist ein schlechter Ersatz dafür, das Gute zu sehen.

Wenn wir uns dem Wunsch öffnen, sowohl das Gute als auch das Schlechte sowohl in uns selbst als auch im anderen zu sehen, erfahren wir das einheitliche Prinzip. Zu sehen, wie viel Negativität zu umgehen ist und wie es auch Güte auf beiden Seiten jedes Zauns gibt, wird Hass beseitigen.

Kurz gesagt, ein Wunsch zu beschuldigen ist immer ein Wunsch, uns selbst nicht zu sehen. Dies setzt uns der ständigen Gefahr aus, unsere Hässlichkeit offenbaren zu lassen. Eine enge, schützende Verteidigung erzeugt in uns den Wunsch, Schuld zu geben und sich zu verstecken. Unsere Seelenbewegungen sind dann hart und gezackt. Wenn wir die Verantwortung dafür übernehmen, wird sich unser Herz entspannen und wir werden in der Lage sein, die Wahrheit sowohl des Guten als auch des Schlechten in jedem zu erkennen. Die Wahrheit zu sehen führt niemals zu Schuld.

Wenn wir also beschuldigen, sind wir nicht wirklich in Wahrheit, auch wenn das, was wir sehen, teilweise wahr ist. Die anderen mögen tatsächlich all die negativen Dinge tun und sein, die wir ihnen vorwerfen, aber sie können nicht ganz schlecht sein. Wenn sie es wären, würden wir ihnen keine Vorwürfe machen.

Gleiches gilt umgekehrt. Nur weil wir in Wahrheit sind, heißt das nicht, dass wir Heilige sind. Ein wahrheitsgemäßes Verständnis der Negativität in uns selbst ist jedoch nur möglich, wenn wir einen guten Blick in den Spiegel werfen. Und in dem Moment, in dem wir dies tun, werden alle unsere Schuldgefühle, Selbstbeschuldigungen und Selbstverweigerungen verschwinden. Dies ist ein Wunder, das wir sehen müssen, um zu glauben. Und um zu booten, kommt es oft vor, dass wir die Wahrheit sehen und dann erkennen, dass es überhaupt nicht schrecklich ist.

Manchmal, wenn wir die Wahrheit sehen, werden wir Ärger empfinden. Aber das ist ganz anders als die Schuld. Wenn wir die Wahrheit wirklich wissen wollen, können wir darauf warten, dass sie als Geschenk unseres innersten Selbst offenbart wird. Die Wahrheit ist so versöhnlich, dass sie uns in jeder Hinsicht frei macht. Jeder Schmerz, den es verursacht, unterscheidet sich völlig von dem Schmerz, den wir durch ein beengtes inneres „Nein“ empfinden.

Um den Wunsch nach einem neuen inneren Zustand zu wecken, müssen wir alle „Muss“ fühlen, die die Erfüllung quetschen. Auch wenn sie kurzfristige Ergebnisse liefern, sind „Musts“ nicht unsere Freunde. Kurzlebige Ergebnisse führen zu einer krachenden Enttäuschung, deren Auslöser nicht genau zu bestimmen ist. Das ist das Schlimmste am ganzen Mojo eines Zwangsstroms.

Aber wenn wir lernen, unseren Todesgriff auf unsere Wünsche loszulassen, werden Belohnungen wie Blumen in der Sonne blühen. Wir können dem organischen Schöpfungsprozess vertrauen, der aus dem Kern unseres Seins entsteht, in dem unsere tiefsten Wünsche aufsteigen. Hör auf sie. Empfange sie. Lass sie leben.

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