Die Zehn Gebote, kurzgefasst:

1 Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. 
2 Du sollst dir kein Bildnis machen.
3 Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht vergebens nehmen.
4 Denken Sie an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten.
5 Ehre deinen Vater und deine Mutter.
6 Du sollst nicht töten.
7 Du sollst keinen Ehebruch begehen.
8 Du sollst nicht stehlen.
9 Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen wider deinen Nächsten.
10 Du sollst nicht begehren.

Hier finden Sie Antworten auf Fragen, die dem Pfadfinderleitfaden gestellt wurden und sich auf vier der Zehn Gebote beziehen:

2. Du sollst dir kein geschnitztes Bild machen.

Ein wichtiger Aspekt der Pathwork-Lehren sind die „Bilder“. Der Guide wählte dieses Wort, weil ein Bild wie eine Abbildung ist.

Sowohl ein Bild als auch eine Abbildung repräsentieren das Leben.

Aber beide sind statisch oder tot.

Sie sind eine Pseudo-Realität – eine Nachahmung des Lebens.

Auch wenn ein Bild sehr kunstvoll gestaltet ist, ist es dennoch nicht real, wie es etwas in der Natur wäre.

Die Bilder in uns sind gar nicht so anders. Es sind Scheinabwehrmechanismen, Schlussfolgerungen, die wir in jungen Jahren darüber ziehen, wie die Welt funktioniert. Wir speichern sie in unserem Unbewussten und nutzen sie, um die Welt – basierend auf begrenzten Wahrnehmungen – zu verstehen und uns sicher zu fühlen.

Sie sollen uns glücklich machen. Aber das können sie niemals wirklich.

Das Gegenteil ist der Fall. Denn sie basieren auf unrealistischen Annahmen.

In GebeineJill Loree erklärt, dass wir uns ein bestimmtes Gottesbild machen, das im Pfadfinderleitfaden als unser Gottesbild bezeichnet wird. In diesem Gottesbild projizieren wir unsere falsche Reaktion auf Autorität – Unterwerfung oder Rebellion – auf Gott.

Aufgrund unserer verzerrten Gottesvorstellung schreiben wir Gott Eigenschaften zu, die in Wirklichkeit menschliche Schwächen sind. Da das, was wir über Gott glauben – meist unbewusst –, nicht der Wahrheit entspricht, befinden wir uns nicht in der Wahrheit.

In der Unwahrheit zu leben, behindert unsere Verbindung zu unserem wahren inneren göttlichen Selbst oder Höheren Selbst – welches das wahre Wesen Gottes ist.

Da der Ort, an dem Gott zu finden ist, der Himmel ist – von dem Jesus lehrte, dass er in uns ist – bedeutet die Erschaffung eines Bildes von Gott, uns selbst vom Himmel auszuschließen.

Im zweiten Gebot heißt es: „Du sollst dir kein Götzenbild machen.“

Tatsächlich können Menschen kein Bild von Gott erschaffen. Das ist völlig unmöglich.

Das menschliche Gehirn ist nicht in der Lage, sich so etwas vorzustellen.

Trotz dieses Gebots haben die Menschen eine Vorstellung oder ein Bild von Gott geschaffen, das tragisch und schädlich ist.

Wir haben Gott vermenschlicht und ihn zu einer Person gemacht, die willkürlich Strafen verhängt. Das passiert, wenn wir versuchen, ein Bild von Gott zu schaffen.

Mit der Zeit und zunehmender Reife können wir erkennen, wie begrenzt unser Verständnis der Größe Gottes – des Schöpfers – ist.

Mit zunehmender Weisheit entwickeln wir Ehrfurcht und Respekt vor Gott. Dies ist jedoch keine ungesunde Haltung, die uns selbst abwertet.

Das würde den Wert Gottes schmälern.

Nur das unreife, spirituelle Kind kritisiert sich selbst dafür, etwas nicht zu begreifen, wozu es nicht gerüstet ist.

Gott ist der große universelle Geist. Dies zu erkennen, ist Weisheit.

Während wir wachsen, erleben wir vielleicht Momente der Erkenntnis – nur wenige Augenblicke im Leben –, wie unfähig wir sind, Gott zu begreifen.

In diesem Moment werden wir größer als zuvor – ein wenig näher zu Gott.

 

4. Erinnere dich an den Sabbat, um ihn heilig zu halten.

Wie immer ist diese Aussage vielschichtig und vielschichtig. Auf der äußeren Ebene hatte sie zu ihrer ursprünglichen Bedeutung eine ganz andere als sie heute haben könnte.

Damals waren die Menschen in ihrer Entwicklung noch recht unentwickelt. Wären sie nicht auf Gott – dem unsere Gedanken und Gefühle zumindest teilweise gelten sollten – hingeführt worden, wären ihre niederen Instinkte noch ungebändigter gewesen, als sie es ohnehin schon waren.

Uns durch ein äußeres Gesetz ein „Muss“ aufzuerlegen, widerspricht tatsächlich dem Wesen der Spiritualität. Doch als primitive Instinkte noch ungezügelt wüteten, war ein äußeres Gesetz tatsächlich notwendig.

Im Kern geht es bei diesem Gebot darum, ein Gleichgewicht in unseren Aktivitäten zu finden. Wir sollten einen Teil unseres Lebens unseren Pflichten, unserem Lebensunterhalt und unseren Verantwortlichkeiten widmen, was auch immer diese sein mögen.

Ein weiterer Teil sollte unserer spirituellen Entwicklung gewidmet sein. Und ein weiterer Teil sollte dem Vergnügen und der Freude am Leben gewidmet sein.

Wir müssen uns entspannen.

Es ist wichtig, unsere Aktivitäten harmonisch zu verteilen, damit wir nicht einseitig werden. Wir wollen gesund sein – an Körper und Seele.

Dieses Gesetz kann heute nicht mehr dieselbe Bedeutung haben, denn „Ich muss den Sabbat halten“ würde einen Zwang erzeugen. Ein solcher unfreiwilliger Akt bewirkt nichts.

Es ist beispielsweise möglich, zu viel zu arbeiten und trotzdem den Sabbat zu halten. Dann würden wir den Sinn dieses Gebots völlig verfehlen.

Wir müssen unser Urteilsvermögen und unseren gesunden Menschenverstand einsetzen, um das richtige Gleichgewicht für uns zu finden – ohne dabei Regeln zu fordern.

Stattdessen lernen wir, unsere freie Wahl weise zu nutzen.

Eine Zeit der Ruhe

Manche Menschen möchten den Sabbat – Samstag oder Sonntag – als ihren einen Tag in der Woche zur Ruhe und Entspannung nutzen.

Doch was bedeutet es, sich auszuruhen?

Was ist die einzige Quelle, aus der wir jemals Kraft schöpfen können?

Diese Quelle ist Gott. Und Gott ist immer verfügbar.

Gott gibt uns Kraft – wenn wir daran arbeiten, uns selbst zu erkennen –, damit wir unsere Schwächen, Missverständnisse, Begrenzungen und Blindheit überwinden können.

Das können wir nicht an einem einzigen Tag pro Woche schaffen.

Das Göttliche in jedem von uns kann sich nur durch unsere Selbsterforschung manifestieren – wenn wir ehrlich zu uns selbst sind und daran arbeiten, zu wachsen und zu heilen.

Wir müssen unserer inneren Welt Zeit widmen – der Kontemplation, der Reflexion und der Selbstbeobachtung. Nur so können wir uns mit den göttlichen Kräften verbinden, die uns sonst verschlossen blieben.

Die Zahl Sieben

Das Wort „Sabbat“ bedeutet Ruhe und bezeichnet auch die Zahl Sieben. Daher ist der siebte Tag laut der Heiligen Schrift der Ruhetag.

Die Zahl Sieben hat auch eine mystische Bedeutung. Sie ist eine heilige Zahl, die anzeigt, dass etwas zu Ende geht – zu einem Ganzen.

Es ist kein Ende, denn ein Ende gibt es nicht – es gibt immer einen neuen Anfang. Es ist wie das Schließen eines Kreises oder Zyklus. Wenn der Kreis sich schließt, herrscht Frieden – Ruhe.

Auf dem spirituellen Weg folgen wir der Bewegung einer Spirale. Manchmal mag es uns vorkommen, als würden wir uns im Kreis drehen, aber mit der Zeit werden wir erkennen, dass dem nicht so ist.

Sofern wir nicht in einer Sackgasse stecken, findet ein ähnlich aussehender Zyklus auf einer tieferen oder höheren Ebene statt.

Die Sieben markiert die Phase der größten Erholung, aus der wir einen Gesamtüberblick gewinnen können. Wir erkennen dann, wie die einzelnen Teile zusammenpassen und sich fügen.

Diese Klarheit schenkt uns einen gewissen Frieden. Das ist erholsam.

Und dann beginnt der nächste Aufwärtstrend, in dem wir erneut unruhig und ruhelos werden. Die Dinge scheinen wieder einmal aus dem Gleichgewicht geraten zu sein, und wir fragen uns, ob der vergangene Frieden nur eine Illusion war.

Diese Verwirrung wird uns jedoch zu tieferen Einsichten und innerem Frieden führen, wenn sich der Zyklus an seinem nächsten Ruhepunkt wieder schließt – vorausgesetzt, wir gehen unserer Arbeit mit Tiefgang und Wohlwollen nach.

Auf der Erde vergehen die Wochen in diesen Sieben-Tage-Zyklen. Sie sind ein Symbol für die kleineren Zyklen innerhalb der größeren.

Zeitpunkt und Dauer der einzelnen Zyklen variieren von Person zu Person. Ein Zyklus kann lang, ein anderer kurz sein – es gibt keine feste Regelmäßigkeit.

Auf dieser Ebene ist die Zeitmessung rein symbolisch. In der Realität kann es jedoch keine Starrheit geben.

Wir können die Stadien nicht künstlich erzwingen.

Sie entstehen aus unserer persönlichen Arbeit, aus unseren eigenen Bedürfnissen, Problemen und Persönlichkeiten. Sie entstehen durch unsere eigenen Anstrengungen.

In regelmäßigen Abständen können wir den Verlauf unserer Fortschritte beurteilen.

Rituale

Jom Kippur gilt im Judentum als der höchste Sabbat. An diesem besonderen Tag sollte man eine persönliche Bestandsaufnahme machen.

Das bedeutet natürlich nicht, dass dies nur an diesem einen Tag geschehen muss.

Aus dieser Gesamtperspektive können wir erkennen, wo wir stehen, wie weit wir schon gekommen sind und was noch zu erreichen ist, soweit wir das vorhersehen können.

Rituale können eine Einladung sein, über die tiefere Bedeutung nachzudenken. Wir müssen aber immer über das Ritual hinausblicken, um die tiefere Bedeutung zu erkennen.

Rituale sind lediglich Wegweiser oder Erinnerungen.

Für sich genommen erfüllen sie keinen Zweck.

Es gibt zwei Kategorien von falschen Reaktionen, die wir häufig auf Rituale zeigen.

Manche Menschen halten sich daran, um ein trügerisches Sicherheitsgefühl zu erlangen. Dabei hoffen wir, dass die Ausführung der Rituale die dahinterliegende Bedeutung aktiviert.

Das ist der bequeme Weg und reines Wunschdenken.

Wir wollen die Vorteile, ohne den Preis dafür zu zahlen.

Viele Menschen gehören zu dieser Kategorie, und nicht nur diejenigen, die einer Religionsgemeinschaft angehören.

In der anderen Kategorie befinden sich Menschen, die behaupten, dass Rituale keine Bedeutung haben.

Und bis zu einem gewissen Grad haben sie recht.

Aber sie irren sich auch teilweise.

Denn etwas Weises, Wahres und Flexibles kann darin bestehen, in der Ausübung eines Rituals zu leben.

Wenn sich solche Menschen der Möglichkeit einer solchen Erfahrung verschließen, denken sie nicht freier oder unabhängiger als jene Menschen, die Rituale gedankenlos befolgen.

Beschneidung

Die Beschneidung ist ein Beispiel für ein Ritual, das in einer Zeit eingeführt wurde, als sich die Menschheit in einem sehr primitiven Zustand befand.

Überall auf der Erde wurden Blutopfer dargebracht, um die Schuldgefühle der Menschen zu lindern, die Gott verraten, die Wahrheit ignoriert und den Versuchungen des niederen Selbst nachgegeben hatten.

Als die alten Juden – die Gott als den einzig wahren Gott verehrten – vom Herrn angewiesen wurden, keine Menschenleben mehr zu opfern, mussten sie sich etwas anderes einfallen lassen. Sie brauchten eine abgewandelte Form des Blutopfers, um mit ihrer erdrückenden inneren Schuld fertigzuwerden.

Dieses Gesetz hatte in keiner Weise etwas mit Gesundheit oder Hygiene zu tun. Das war eine vorgeschobene Begründung, die den Umstand verschleiern sollte, dass die wahre Bedeutung gar nicht verstanden werden konnte.

Weil es einfach keinen Sinn ergab.

Da die Menschheit reifer geworden ist, macht die Fortsetzung dieses barbarischen Rituals noch weniger Sinn.

Heute sind die Menschen reif genug, um sich ihren Schuldgefühlen direkt zu stellen. Wir müssen uns für den Schmerz entschuldigen, den wir anderen zufügen; er ist der Ursprung berechtigter Schuld.

Unbegründete und verdrängte Schuldgefühle müssen einfach beseitigt werden. Sie nützen nichts.

Leiden, also die Folge von Schuldgefühlen, die nicht mehr mit ihrer Ursache – der gerechtfertigten Schuld – in Verbindung stehen, ist ebenfalls weder notwendig noch angemessen oder wünschenswert.

Wir müssen lernen, die Dinge realistisch anzugehen.

Die Beschneidung verursacht tatsächlich Leid für den männlichen Säugling. Wie sieht es aber mit dem weiblichen Menschen aus?

Tatsächlich steckt hinter dem großen Leid, das Frauen – bis vor Kurzem – bei der Geburt ertragen mussten, eine tiefere Bedeutung. Es handelte sich dabei auch um ein verdrängtes „Blutopfer“ – die weibliche Entsprechung der Sühne für seelische Schuld.

Sobald die Menschheit bereit war, Schuldgefühle direkter und wirksamer zu bewältigen, wurden Medikamente und natürliche Verfahren entwickelt. Diese ermöglichten es, unnötiges Leid während der Geburt zu vermeiden.

Es hat einen unerwünschten Effekt auf unser gesamtes Wohlbefinden, wenn wir Bräuche fortführen, die nicht mehr angemessen sind.

Es blockiert wahrhaftig den harmonischen Fluss der Evolution.

 

5. Ehre deinen Vater und deine Mutter.

Dieses Gebot wurde so oft missverstanden. Aus diesen Missverständnissen und oberflächlichen Auslegungen entsteht großer Schaden.

Wenn wir Schuldgefühle einsetzen und jemanden zwingen, jemanden zu lieben und zu ehren, wird das zu einem Zwang. Das zerstört wahres Verständnis – und damit auch Liebe und Ehre.

Wir können nicht blind lieben und respektieren, wenn das, was wir sehen und erleben, größtenteils unserer Liebe und unseres Respekts nicht würdig ist.

Wenn wir unsere frühen Eindrücke von unseren Eltern unterdrücken und ihnen dann eine künstliche und zwanghafte Version von Liebe und Ehre überstülpen, entfernen wir uns noch weiter von wahrer Liebe und wahrem Respekt.

Übermäßige Ehrung

Ein weiterer Schaden, der durch die Fehlinterpretation dieses Gebots entsteht, ist die übermäßige Verehrung der Eltern – in ihren Handlungen und Taten – auf eine Weise, die selbstlos und selbstzerstörerisch ist.

Dies verdeckt die Schuldgefühle, die wir aufgrund unseres Grolls, Hasses und unserer Feindseligkeit empfinden, die unter der Oberfläche schlummern. Nur indem wir uns diesen Feindseligkeiten stellen und Frieden mit ihnen schließen, gelangen wir zu einem wirklichen Verständnis und zur Vergebung der Fehler unserer Eltern.

Aber nicht durch eine erzwungene oder zusätzlich auferlegte Abhilfemaßnahme.

Dann können wir den richtigen Mittelweg finden. Wir können das tun, was für sie am besten ist – möglicherweise indem wir unsere eigenen Vorteile zurückstellen –, aber dabei auch uns selbst achten.

Einen anderen Menschen zu ehren bedeutet nicht, dass wir unser eigenes Leben aufgeben.

Nirgends in der Bibel oder in irgendeiner anderen Heiligen Schrift steht, dass wir uns selbst nicht ehren sollten.

Doch viele von uns leben so, dass wir uns selbst ständig missachten. Wir stellen alle und alles über uns selbst. Und oft ehren wir unsere Eltern nur, um unser eigenes Wachstum und unser Recht auf Leben zu missachten.

Wenn wir das tun, können wir sicher sein, dass darunter ganz gegenteilige Gefühle schlummern.

Aber wir wagen es nicht, sie anzusehen.

Wir können jedoch nicht geben, was wir nicht haben.

Wir können unsere Eltern – oder irgendjemand anderen – nicht ehren, wenn wir unser eigenes Leben missachten.

Es funktioniert nicht, blindlings vorzugehen und einfach auf das Beste zu hoffen. Wir müssen die Wahrheit erkennen.

Wenn wir das tun, können wir die grundlegende Menschlichkeit in jedem Menschen – einschließlich unserer Eltern – respektieren, ungeachtet ihrer Blindheit oder Abweichungen von der Wahrheit.

Aus spiritueller Sicht hat ein Mensch, der innere Wahrheit erlangt – wie es geschieht, wenn man sich mit Selbsterkenntnis beschäftigt – einen unendlich größeren Einfluss auf die Entwicklung des gesamten Kosmos als Millionen von Menschen, die sich irren.

Das mag unglaublich klingen, aber es ist die absolute Wahrheit.

 

6. Du sollst nicht töten.

Wir können alle Gebote auf allen Ebenen unserer Persönlichkeit anwenden.

Dieses Gebot bezieht sich also nicht nur auf den Akt des Tötens eines Menschen. Die Begriffe „Leben“ und „Tod“ umfassen mehr als nur den Körper.

Aus dieser Perspektive erhält dieses Gebot eine andere Bedeutung.

Es gibt destruktive Gedanken und Gefühle, die andere negativ beeinflussen – sie im Grunde zerstören. Dasselbe tun wir auch unserer eigenen Lebenskraft an.

Wir können sogar noch weiter gehen und darüber nachdenken, wie wir das Leben selbst verdunkeln.

Denn wir werden im Laufe unserer Reise feststellen, dass all unsere ungelösten Probleme und Konflikte – die auf Abweichungen und Bildern beruhen – uns und unsere Umgebung beeinflussen.

Deshalb ersticken wir das Leben.

Emotionale Tötung

Wie sieht „emotionales Töten“ aus?

Wenn wir uns zurückgewiesen und unsicher fühlen, neigen wir dazu, genau denjenigen zu gefallen, deren Anerkennung wir uns so sehr wünschen, aber nicht erhalten. Oft tun wir dies, indem wir jeden verachten, der von der Person verachtet wird, deren Aufmerksamkeit wir so dringend wollen.

Das mag subtil sein, ist aber nicht ungewöhnlich.

Ein solcher Verrat verletzt und entfremdet andere und führt uns zum Gegenteil dessen, was wir ursprünglich wollten. Dies mag sich nicht in unseren Worten oder Taten zeigen, sondern kann sich hinter einer gut getarnten Haltung verbergen.

Wir würden sogar alles daransetzen, es zu verbergen.

Dennoch bleibt es in uns und richtet Schaden an.

Wir können unser Wesen nicht mit Liebe und Wahrheit erfüllen, solange wir nicht all diese Bereiche aufdecken, in denen wir nicht liebevoll sind.

Und das sind wir in Wahrheit auch nicht.

Das ist die Pforte, die zur wahren Erlösung führt.

Der einzige Weg dorthin führt über die Arbeit, uns selbst vollständig zu verstehen.

Es gibt keine Abkürzungen, keine Zauberformeln, keine Mantras, keine Wunder und keine einfachen Wege, dies zu erreichen.

Nur absolute Selbstehrlichkeit in allem, was wir tun – im Großen wie im Kleinen und im scheinbar Unbedeutenden – wird uns dorthin bringen.

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