Auf unserem Weg zur Selbstverwirklichung können diese Worte für jedes Hindernis, dem wir in unserer Psyche begegnen, wie ein spiritueller Bulldozer wirken. Denn irgendwann werden wir an einen Scheideweg kommen. Was wir jetzt sehen, ist eine sehr alte innere Landschaft, die mit unseren Ängsten übersät ist: Angst vor dem Tod, Angst vor dem Leben, Angst vor dem Vergnügen, Angst vor Gefühlen, Angst, die Kontrolle aufzugeben, Angst, real zu sein und dergleichen. Es hat bereits echte Kraft gekostet, so weit zu kommen und zu sehen, dass wir dies vertuscht haben. Solche Ängste haben sich die ganze Zeit in der Dunkelheit unserer Psyche versteckt.

Zu unserer Überraschung und Bestürzung sind wir hier. Und jetzt, da wir uns unserer vielen Ängste bewusster sind, spüren wir automatisch, welche Auswirkungen sie auf unser Leben haben: Was sie uns tun lassen und wie sie uns dazu bringen, uns aus dem Leben zurückzuziehen. Kein Wunder, dass wir dieses vage Gefühl haben, das Leben zu verpassen. Wir sind. Wir fürchten buchstäblich den kreativen Prozess des Lebens und verpassen ihn daher.

Es ist Zeit, dass wir den gemeinsamen Nenner hinter all unseren Ängsten finden, damit wir die unnötigen Zyklen von Angst, Frustration und Schmerz abwickeln können. Wenn wir einen Weg der Selbstfindung eingeschlagen haben, aber unsere Ängste noch nicht gefunden haben, machen Sie sich keine Sorgen, es wird passieren. Es muss. Wenn wir dann sehen, wie wir uns aufgrund unserer Ängste vor dem Leben versteckt haben, können wir diese Worte rückwirkend anwenden, um den Weg zu ebnen. Lassen Sie sie jetzt einen Samen pflanzen, der Früchte trägt, wenn Ihr ganzes Wesen bereit ist, die Probleme in Ihrem Leben zu sehen und zu lösen. Und machen Sie keinen Fehler, die Bewältigung unserer Ängste ist das Hauptproblem, mit dem wir alle im Leben konfrontiert sind.

Die Natur all unserer Ängste ist, dass wir die Funktion unseres Ego und seine Beziehung zu unserem wirklichen Selbst falsch verstehen. Das Problem, mit dem wir beim Aussortieren dieser Beziehung konfrontiert sind, ist, dass sie äußerst subtil und daher schwer in Worte zu fassen ist. Was mehr ist, wie bei allen Wahrheiten im Leben, ist es voller offensichtlicher Widersprüche. Das heißt, zumindest solange wir in Dualität versunken sind. Sobald wir den Buckel des dualistischen Denkens und Lebens überwunden haben, können zwei Gegensätze gleichermaßen wahr werden. Und wie wir sehen werden, gilt dies für das Ego und seine Beziehung zum wirklichen Selbst.

Zum Beispiel ist es wahr zu sagen, dass die übertriebene Stärke des Ego die größte Hürde für ein produktives Leben ist. Es ist auch wahr zu sagen, dass ein schwaches Ego unmöglich ein gesundes Leben schaffen kann. Das sind keine Gegensätze, Leute. Sie sind beide wahr.

Bevor wir fortfahren, ist es wichtig, dass wir betonen, dass die Notlage der Menschheit, unglücklich zu sein, hauptsächlich auf unserer Unwissenheit über unser wahres Selbst beruht. Zu wissen, dass es existiert, wie es viele der aufgeklärteren Menschen tun, ist nicht dasselbe wie es zu erleben - von dort zu leben. Wenn wir gelernt hätten zu erkennen, dass das Ziel im Leben darin besteht, den Ort tief im Inneren zu erreichen - dass dies unendlich besser ist als das Ego -, könnten wir erforschen und experimentieren und die Kommunikation mit unserem Kern suchen. Und voilà, wir würden unser wahres Selbst erreichen.

Aber leider ist dies nicht der Fall. Stattdessen gehen wir durch das Leben und werden in unserem Verständnis und unseren Zielen immer eingeschränkter. Wir ignorieren die Idee, dass wir mehr als unser Ego haben. Und selbst wenn wir es schaffen anzuerkennen, dass so etwas existiert, vergessen wir in fünfundneunzig Prozent unseres täglichen Lebens, dass dieses Wesen in uns lebt und sich bewegt, und wir leben und bewegen uns darin. Wir vergessen völlig, dass es existiert!

In unserer Unwissenheit greifen wir nicht nach seiner Weisheit. Stattdessen setzen wir unser ganzes Leben auf unser begrenztes äußeres Ego und öffnen uns niemals den Wahrheiten und Gefühlen unseres tieferen Selbst. Wir leben munter, als gäbe es nichts als das Bewusstsein unseres Ich-Selbst mit seinem aufdringlichen Eigenwillen und den sofort verfügbaren Gedanken. Mit einer solchen Einstellung verkürzen wir uns unabsichtlich um viel.

In diesem Land der Ursache und Wirkung gibt es mehrere Konsequenzen für unsere Vergesslichkeit. Zunächst geht es um die Identifizierung. Wenn wir uns nur mit unserem Ego oder unserer äußeren bewussten Persönlichkeit identifizieren, geraten wir aus dem Gleichgewicht und unser Leben hat keinen Sinn mehr. Da unser Ego nicht annähernd an den Einfallsreichtum unseres wirklichen Selbst herankommen kann, ist es unvermeidlich, dass wir uns ängstlich und unsicher fühlen. Und das beschreibt die Mehrheit der Menschen.

Wenn wir nur von unserem Ego leben, wird sich das Leben flach und wenig inspirierend anfühlen. Wohin wenden wir uns dann hektisch? Vergnügen zu ersetzen. Aber diese sind hohl und lassen uns erschöpft und unzufrieden zurück. Das Ego kann dem Leben einfach keinen Geschmack oder tiefe Gefühle hinzufügen. Es kann auch nichts Tiefgründiges, Kreatives oder Kluges hervorbringen. Was kann das Ego dann tun? Es kann nur das kreative Wissen anderer Menschen lernen, sammeln und auswendig lernen. Oh, und es kann auch kopieren und wiederholen. Es ist auch gut darin, sich zu erinnern, zu sortieren, auszuwählen und sich zu entscheiden, in eine bestimmte Richtung zu gehen, z. B. nach innen oder nach außen.

Dies sind die Funktionen des Ego. Aber Gefühle sind keine Funktion des Ego. Es ist auch nicht die Funktion des Ego, tief zu erfahren oder tief zu wissen, was es braucht, um kreativ zu sein. Hier umfasst das Wort „kreativ“ mehr als nur Kunst. Denn wenn wir durch unser wahres Selbst aktiviert werden, kann jede einfache Handlung, die mit dem Leben verbunden ist, kreativ sein. Wenn wir dagegen von unserem wahren Selbst abgeschnitten sind, wird jede Handlung unkreativ sein, egal wie viel Mühe wir machen.

In Wahrheit ist es mühelos, vom wahren Selbst aus zu handeln. Wo immer es auftaucht, ist Anstrengung Teil der Gleichung, aber es ist immer mühelose Anstrengung. Wenn das wie ein Widerspruch erscheint, ist es das nicht.

Todesangst

Kommen wir zurück zu den Ängsten, die wir erwähnt haben. Wie gesagt, sie entstehen, wenn wir unwissend bleiben, mit falschen Ideen leben und von unserem wahren Selbst getrennt bleiben. Schauen wir uns die Todesangst genauer an, da diese das Leben eines jeden Menschen so trübe macht. Wenn wir uns überwiegend mit unserem Ego identifizieren, macht unsere Todesangst Sinn. Schließlich stirbt das Ego tatsächlich. Wenn wir die Wahrheit unseres inneren Wesens noch nicht erfahren haben, könnte uns allein diese Aussage einen Nerv der Angst treffen.

Es ist schon deshalb beängstigend, weil das Selbstbewusstsein so vieler Menschen am Rande ihres Ego stehen bleibt. Doch für jeden, der sein wahres Selbst aktiviert und es zur täglichen Realität gemacht hat, haben sie keine Angst mehr vor dem Tod. Ein solcher Mensch fühlt und kennt seine unsterbliche Natur. Wir werden erfüllt von einer Realität, die nur ein einziges langes Kontinuum sein kann. Das ist schließlich die inhärente Natur des wirklichen Selbst. Die begrenzte Logik des Ego kann dies nicht erklären oder gar verstehen.

Was passiert, wenn wir dem Ego eine unangemessene Bedeutung für unser Lebensgefühl geben? Es wird ängstlich und bildet einen Teufelskreis. Denn wenn wir uns keine Realität jenseits unseres begrenzten Ichs vorstellen können, wird es uns erschrecken, zu hören, dass unsere Ich-Fähigkeiten enden könnten. Erst wenn wir die krasse Realität des realen Selbst erlebt haben, erkennen wir, wie unzureichend das Ego ist. Dann werden wir genau wissen, dass das Ego minderwertig und flüchtig ist, und wir werden damit einverstanden sein. Todesangst darf also nur bestehen, wenn unser Selbstgefühl ausschließlich an unser Ich-Selbst gebunden ist.

Zu diesem Zeitpunkt sind wir möglicherweise noch nicht in der Lage, die Wahrheit unseres wahren Selbst zu erfahren. Und während intellektuelles Verständnis ein guter Anfang ist, kann das bloße Wissen um seine Existenz unsere Angst nicht lindern. Wir müssen weiter gehen, wenn wir hoffen, unsere Angst vor dem Tod zu beseitigen. Wir müssen das wahre Selbst verwirklichen, und dies erfordert das Durchlaufen bestimmter Phasen der persönlichen Selbstentwicklung. Lippenbekenntnisse werden den Job nicht erledigen.

Angst vor dem Leben

Die nächste Angst, über die man sprechen muss, ist die Angst vor dem Leben. Es ist eine unausweichliche Wahrheit, dass Angst vor dem Tod und Angst vor dem Leben Kehrseiten derselben Medaille sind. Wer also den Tod fürchtet, muss auch das Leben fürchten, und wer das Leben fürchtet, muss den Tod fürchten. Nur die Erfahrung des wirklichen Selbst kann diese beiden offensichtlichen Gegensätze in Einklang bringen. Dann werden wir sehen können, dass Leben und Tod nur die Sonnen- und Schattenseiten unserer besonderen Bewusstseinsform sind. Nicht mehr und nicht weniger.

Wenn wir unser Identitätsgefühl mit unserem Ego verbunden haben, ist die Angst vor dem Leben gerechtfertigt. Denn die Fähigkeit des Ego, mit dem Leben fertig zu werden, ist düster. Tatsächlich ist das Ego im Bereich eines produktiven Lebens geradezu unzureichend. Wir fühlen uns unsicher, unsicher und höchst unangemessen. Das wahre Selbst hingegen hat immer Antworten. Dieses universelle Selbst ist eine Maschine zur Lösungsfindung, unabhängig von dem Problem, mit dem wir konfrontiert sind. Jede alte Erfahrung kann dann, unabhängig davon, wie vergeblich sie auf den ersten Blick erscheint, zu einem bedeutenden Sprungbrett werden, das zur Expansion führt. Das wahre Selbst baut auf unseren inhärenten Potenzialen auf und lässt uns lebendiger, zutiefst erfüllt und stetig stärker fühlen.

Dies sind Dinge, die niemand über das Ego sagen kann. Das Ego gerät leicht in scheinbar unlösbare Probleme und Konflikte. Es ist völlig an die Ebene der Dualität angepasst, wo alles dies gegen das ist, richtig gegen falsch, schwarz gegen weiß, gut gegen schlecht. Und dies ist ein wirklich schlechter Weg, um die meisten Probleme des Lebens anzugehen. Abgesehen von der Tatsache, dass die Wahrheit nicht gefunden werden kann, wenn man eine Seite als schwarz und die andere als weiß betrachtet, lässt sie viele andere Überlegungen aus.

Das Ego steckt auf der Ebene der Dualität fest und kann nicht weiter gehen. Das Ego ist also nicht in der Lage, die Wahrheit, die an beiden Enden eines Gegenteils lebt, in Einklang zu bringen. Als solches ist das Ego schrecklich darin, Lösungen zu finden, wodurch es sich ständig gefangen und ängstlich fühlt. Alles in allem wird die Identifizierung nur mit dem Ego automatisch einen Haufen Angst in unserem Gefolge erzeugen.

Angst vor Freude

Wenden wir uns nun der Angst vor dem Vergnügen zu. Wenn wir gerade erst anfangen und noch kleine Schritte auf unserem spirituellen Weg unternehmen, wird dieser Satz „Angst vor Vergnügen“ absolut unglaublich klingen, genauso wie „Angst vor Glück“ verrückt klingt. An diesem Punkt werden Sie wahrscheinlich sagen: "Zum Glück trifft dies nicht auf mich zu." Aber hier ist die reale Situation: In welchem ​​Maße wir uns unglücklich, unerfüllt oder leer fühlen, müssen wir Glück, Erfüllung und Vergnügen fürchten. Egal wie sehr wir uns mit unserem Bewusstsein nach diesen Dingen sehnen, wenn wir sie nicht haben, irgendwo in unserem Unbewussten, fürchten wir sie. Es kann nicht anders sein. Diese Gleichung kommt immer gerade heraus.

Unser Leben zeigt tatsächlich, dass wir Ursachen haben wir selbst in Bewegung gesetzt haben. Unser Leben ist niemals ein Produkt von Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Was wir erleben, kommt aus unserem eigenen inneren Bewusstsein. Je mehr Selbstentdeckungen wir auf unserem spirituellen Weg machen, desto mehr werden wir die Wahrheit davon für uns selbst erfahren: Wir erschaffen, was nicht stimmt. Es ist wichtig, dass wir diese Wahrheit nie aus den Augen verlieren.

Wenn wir Menschen sind, haben wir Angst vor Vergnügen, Glück und Erfüllung. Dieser gilt für alle. Schritt eins ist, sich bewusst zu werden, dass wir sogar diese Angst haben. Sobald wir dies tun, wird es nicht mehr so ​​rätselhaft erscheinen, dass unser Leben uns nicht die Leckereien bringt, wie wir es wollen.

Je mehr das Ego versucht, das zu erreichen, was es bewusst will - nachdem es vergessen hat, dass es allein das Gute nicht erreichen kann -, desto weniger Erfüllung ist möglich. Es ist nicht so sehr, dass das Ego das Glück behindert, sondern dass es blind getrieben wird, so zu handeln, wie es der ängstliche, unbewusste Teil sagt. In gewissem Sinne ist das Ego nur ein gehorsamer Agent, aber es folgt destruktiven Trieben, die von unserem unbewussten Selbst ausgehen und nicht mit der Wahrheit in Einklang stehen. Wenn wir mit der Nichterfüllung konfrontiert werden, verbringen wir unsere Zeit damit, unser unproduktives Verhalten zu rationalisieren, anstatt daran zu arbeiten, unsere fehlerhaften, verborgenen Teile mit der Wahrheit neu auszurichten.

Die Arbeit, unser Ego aufzugeben -aus der Perspektive des Ego- wird furchtbar beängstigend wirken. Und genau hier, an diesem Rand, werden so viele gefangen. Aus der Sicht des Ego ist dies ein unlösbares Rätsel, und es wird weiterhin den folgenden Konflikt verursachen, solange wir hier festsitzen: Unser Leben kann sich nur mit Freude, Vergnügen und Kreativität entfalten, wenn wir uns nicht mehr nur mit unserem identifizieren Ego. Und so müssen wir das wahre Selbst aktivieren.

Dazu müssen wir die direkten Ego-Kontrollen loslassen. Die inneren Bewegungen unseres wirklichen Selbst werden sich nicht unserem Ego und seinen äußeren Gedanken und Willen ergeben. Es ist egal, wie sehr wir es versuchen. Wir müssen den Mut und das Vertrauen finden, uns der inneren Bewegung zu ergeben.

Denken Sie an einen erhöhten Moment im Leben zurück, der sich angenehm, inspiriert, mühelos und kreativ anfühlte. Eine solche Erfahrung war zutiefst erfreulich, gerade weil wir bereit waren, loszulassen. Eine Zeit lang wurden wir von etwas anderem als unserem Ego belebt. Glück ist in einem solchen Moment das natürliche Nebenprodukt. Wir können nicht unser wahres Selbst sein, ohne glücklich zu sein. Und wir können nicht glücklich sein, wenn wir uns nicht mit unserem wahren Selbst verbinden und es uns beleben lassen. Solches Glück ist frei von Angst, dass die guten Zeiten enden müssen. Es stimuliert und erregt uns und lässt uns lebendig und friedlich fühlen.

Die Konzepte von Frieden und Aufregung sind dann nicht mehr gespalten, wie es beim dualitätsumhüllten Ego der Fall ist. Aus der Haltung des Ego schließt Friedlichkeit Aufregung aus, was es langweilig macht. Aufregung schließt Frieden aus und erzeugt Spannung und Angst. Von unserem wahren Selbst zu leben bedeutet, frei von solchen unnötigen Entscheidungen zu sein.

Und so sind wir hier, gefangen in diesem Dilemma: Wie kann ich furchtlos einen Zustand annehmen, der mich auffordert, meine Ego-Fähigkeiten loszulassen, wenn mein Ego alles ist, was ich weiß? Wir müssen beginnen, unsere Angst vor dem Glück in diesem Licht zu sehen. Andernfalls finden wir keinen Weg aus dieser Falle heraus. Bis wir dies tun, werden wir zwischen Terror beim Loslassen und Hoffnungslosigkeit waffeln. Wir werden uns von diesem Gefühl heimgesucht fühlen, dass wir das Leben verpassen und etwas Wesentliches vermissen. Und solange wir an unserem Ego festhalten, wird dies wahr sein. Wir werden die Essenz dessen, wer wir sind, verpassen.

Angst loszulassen

Jetzt haben wir die Angst, loszulassen. Wie wir schon oft gesagt haben, wird das Loslassen, wenn wir unser Selbstbewusstsein ausschließlich von unserem Ego ableiten, sehr nach Vernichtung aussehen. Aber wenn wir hier und da nach und nach einige Fortschritte gemacht haben, werden wir bald sehen, dass das Loslassen keine Gefahr bringt. Es bringt das Leben selbst.

Langsam werden wir uns an die neuen Schwingungen anpassen. Denn es gibt keinen Konflikt zwischen dem Sein in einem Körper und dem Leben mit diesen neuen Bedingungen. Überhaupt keine. Das Ego ist perfekt in der Lage, harmonisch mit dem wirklichen Selbst zu interagieren. Außerdem hat das Ego immer noch seine Funktionen sowie seine Grenzen und seine eigene Kraft.

Wir werden gleich darauf zurückkommen. Lassen Sie uns zunächst feststellen, dass wir, wenn wir unser wahres Selbst fürchten, nicht nur Leben, Tod, Vergnügen und eine ganze Reihe anderer Dinge fürchten, sondern auch unsere Gefühle fürchten werden. Zweitens ist klar, dass Gefühle nicht vom Ego kontrolliert werden können. Wenn wir denken, dass es umgekehrt ist, täuschen wir uns. Der Versuch, dies zu tun, tötet die Freiheit und Spontanität unseres wahren Selbst.

Gefühle reagieren nicht auf Befehle, weder von unserem Ego noch von jemand anderem. Sie haben vielmehr ein Eigenleben, das indirekt und unabhängig zustande kommt. Sie folgen ihren eigenen Gesetzen, ihrer eigenen Logik und ihrer eigenen Weisheit. Wir werden viel weiter voraus sein, wenn wir versuchen zu verstehen, wie sie funktionieren, als sie zu leugnen oder ihnen die mickrigen Gesetze und die Logik unseres Ego zu überlagern.

Gefühle sind Ausdruck des kreativen Prozesses, der von unserem wirklichen Selbst ausgeht. Und wir können diesen Prozess nicht erzwingen. Das heißt, wir können Gefühle genauso ermutigen oder entmutigen, wie wir den kreativen Prozess fördern oder entmutigen können. Sie sind beide innere Bewegungen, die wir auch Seelenbewegungen nennen können, die uns Botschaften geben, die wir gut beachten sollten. Solche Zeichen weisen uns auf Selbstverwirklichung hin und helfen uns, Kontakt mit unserem wirklichen Selbst herzustellen.

Unser wahres Selbst strahlt einen vitalen Energiefluss aus, der aus einer Vielzahl unterschiedlicher Ströme besteht. Wir nennen dies eine Übertragung von Lebenskraft. Es ist eine enorme Kraft sowie ein Bewusstsein. Es enthält tiefe Weisheit und folgt ewigen, unveränderlichen spirituellen Gesetzen. Das Erforschen und Verstehen dieser Gesetze kann unser Leben unermesslich bereichern.

Die intensive Ekstase dieser Lebenskraft zu leugnen, die sich auf allen Ebenen der Existenz in einigen Bereichen intensiver manifestiert als in anderen, bedeutet, den Tod in unterschiedlichem Maße vor Gericht zu stellen. Diese Lebenskraft anzunehmen bedeutet, unsterblich zu leben. Das Vergnügen des Lebens leugnen is Tod.

Der Tod entstand, weil das Ego entstand. Das Ego ist also ein abgespaltenes Teilchen des größeren Bewusstseins, das in allen Menschen verbleibt. Wenn wir den abgespaltenen Teil - das Ego - nicht in seinen Ursprung integrieren, stirbt er. Abspaltung und Tod gehen also Hand in Hand. Auf die gleiche Weise sind Wiederverbindung und Leben miteinander verbunden. So sind Existenz, Tod und Leben ohne Vergnügen eng miteinander verbunden, ebenso wie das Leben, das höchste Vergnügen und das wahre Selbst.

Wer also Angst hat, das Ego loszulassen - der auch das Vergnügen fürchtet und leugnet -, tanzt mit dem Tod. Dies ist eigentlich die wahre Bedeutung des Todes: den ursprünglichen, wahren Kern des Lebens zu leugnen. Es ist nicht schwer zu verstehen, warum so viele spirituelle Lehren zu dem falschen Schluss gekommen sind, dass das Ego beseitigt werden muss. Infolgedessen sind viele Menschen verwirrt über das Ego und was damit zu tun ist. Vernachlässigen? Verwirf es? Zerstöre es? Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Dies führt uns nur zum entgegengesetzten Extrem, und Extreme sind immer schädlich, falsch und gefährlich.

Leben für Leben haben die Menschen das Ego überbetont und fälschlicherweise geglaubt, dass dies das einzige Sicherheitsnetz ist, das es gibt. Viele glauben, dass das Ego selbst Sicherheit ist, und werden deshalb sehr müde. Denn fehlerhafte Seelenbewegungen sind anstrengend. Die Leute verkrampfen sich auch, um verzweifelt daran festzuhalten. Dann wenden sie sich einer Vielzahl falscher Mittel zu und hoffen auf Erleichterung. Aber falsche Wege schwächen das Ego.

Wenn das Ego einerseits zu stark ist, wird es andererseits immer schwach sein. Dies ist wirklich eine sehr praktische Lehre, mit der wir arbeiten können: Inwieweit wir Angst haben, unsere Ego-Kontrolle loszulassen - weil wir glauben, dass das Loslassen dazu führt, dass wir an Kraft verlieren -, werden wir Angst haben, uns zu behaupten. In welchem ​​Maße wir uns ergeben können - unseren Gefühlen, dem kreativen Prozess, den unbekannten Aspekten des Lebens, unserem Partner -, desto stärker müssen wir werden.

Wenn wir loslassen, haben wir keine Angst davor, Fehler zu machen, Entscheidungen zu treffen oder Schwierigkeiten zu begegnen. Wir werden uns auf unsere eigenen Ressourcen verlassen können und bereit sein, den Preis für Selbstautonomie zu zahlen. Außerdem werden wir die Integrität unserer eigenen Perspektiven haben und in der Lage sein, unsere Rechte geltend zu machen, da wir unseren Verpflichtungen frei und bereitwillig nachkommen. Wir werden nicht länger handeln, weil wir Autorität fürchten oder weil wir die Konsequenzen von jemandem fürchten, der uns nicht gutheißt.

Wenn wir ein starkes, gesundes Ego haben und uns so behaupten können, ist Selbsthingabe möglich. Aber wenn wir ein so schwaches Ego haben, dass wir Selbstverantwortung fürchten, werden sowohl Selbsthingabe als auch Vergnügen unmöglich sein. Wenn wir jemand sind, der unsere Ego-Fähigkeiten gewöhnlich überarbeitet und erschöpft, dann sind wir ein guter Kandidat, um eine falsche Lösung zu finden. Während solche Fluchten viele Formen annehmen können, ist eine der krasseren Formen der Wahnsinn, bei dem das Ego jede Funktionsfähigkeit verliert.

In weniger krassen Formen entwickeln wir neurotische Tendenzen, die uns daran hindern, Selbstverantwortung zu übernehmen. Für andere sind Drogen und Alkohol die künstlichen Mittel, um sich von einem übermäßig angespannten Ego zu befreien, das des Vergnügens beraubt und zu verängstigt ist, um sich dem wahren Selbst zu ergeben.

Die Arbeit des Egos

Es ist wichtig, dass wir verstehen, was das Ego kann und was nicht. Wir müssen seine Grenzen kennen. Vor allem müssen wir dies erkennen: Das Ego ist nur ein Diener des größeren Wesens im Inneren. Seine Hauptfunktion ist es, absichtlich Kontakt mit unserem größeren Selbst zu suchen. Das Ego muss seinen Platz kennen. Ihre Stärke liegt in der Entscheidung, Kontakt aufzunehmen und unser Höheres Selbst um Hilfe zu bitten. Ziel ist es, dass das Ego einen dauerhaften Kontakt herstellt.

Darüber hinaus hat das Ego die Aufgabe, alle Hindernisse zu entdecken, die zwischen ihm und dem größeren Selbst liegen. Auch hier ist die Aufgabe begrenzt. Selbstverwirklichung entsteht immer von innen heraus, vom wirklichen Selbst, aber sie kommt als Antwort auf den Wunsch des Ego, Fehler und Zerstörungskraft aufzudecken und die Falschheit seiner Wahrhaftigkeit wiederherzustellen. Mit anderen Worten, das Ego hat eine Aufgabe im Prozess der Selbstentwicklung zu erledigen: Formulieren Sie unsere Gedanken, Absichten, Wünsche und Entscheidungen. Aber es gibt eine Grenze, wie weit es gehen kann.

Nachdem sich das Ego für Wahrhaftigkeit, Integrität und Ehrlichkeit entschieden hat, sich bemüht und mit gutem Willen arbeitet, muss es beiseite treten und dem wahren Selbst erlauben, nach vorne zu kommen. Diese universelle Lebenskraft wird Intuition und Inspiration hervorbringen, um eine Person auf ihrem Weg zu führen. Aber die Arbeit des Ego ist nicht erledigt. Immer wieder muss das Ego auswählen, entscheiden und beabsichtigen, ob wir unserem Weg der persönlichen Selbstentwicklung treu bleiben wollen.

Das Ego ist lernfähig, also muss es bereit sein, von innen heraus zu lernen und die tiefere Sprache des Unbewussten zu verstehen. Auf den ersten Blick mag alles verstümmelt und dunkel erscheinen. Im Laufe der Zeit werden die Dinge immer offensichtlicher. Unser Ego muss lernen, die destruktiven Botschaften, die von unserem Unbewussten kommen, zu interpretieren und sie von den Botschaften zu unterscheiden, die vom noch tieferen unbewussten wirklichen Selbst ausgehen. Denn hier sprudeln wunderbare Kreativität und Konstruktivität hervor.

Um unsere innere Arbeit zu verrichten, muss das Ego gezielte Anstrengungen und eine gute Einstellung einbringen und von ganzem Herzen darauf achten. Es muss seine Grenzen in Bezug auf tiefe Weisheit kennen und sich auf den Rhythmus und das Timing der Arbeit einstellen. Es muss Kraft sammeln, um durchzuhalten, wenn es schwierig wird, und dennoch bereit sein, die unbegrenzten Ressourcen des wirklichen Selbst in Anspruch zu nehmen.

Im Laufe der Zeit muss das Ego die Finesse entwickeln, um zu spüren, wann es wacher sein sollte und wann es sich zurückziehen sollte, damit das wahre Selbst durchscheinen kann. Es muss lernen, mit dem subtilen Zusammenspiel von stark und durchsetzungsfähig zu rollen - Widerstand zu überwinden und Ausreden und Rationalisierungen aufzuspüren - und beiseite zu treten, um zuzuhören und zu lernen. Das Ego ist also wie Hände, die sich der Quelle des Lebens nähern und sich dann, wenn ihre Funktion darin besteht, zu empfangen, öffnen und aufhören, sich zu bewegen.

Den Preis bezahlen

Diese Lehren sind reich und mächtig. Es lohnt sich, sich die Zeit zu nehmen, sie Satz für Satz gründlich zu studieren und darüber zu meditieren. Wir sollten überlegen, wie wir dieses Material nutzen können, indem wir es nicht nur theoretisch verstehen, sondern auch den Teil von uns suchen, der ewig ist.

Diesen wunderbaren, wirklich angemessenen Teil von uns selbst zu kennen, ist unser Geburtsrecht. Und angesichts der Wertigkeit einer solchen Verbindung ist es sinnvoll, dass sie nicht einfach oder billig ist. Der Preis, den wir zahlen müssen, besteht darin, dass wir uns bemühen, unseren Widerstand und unsere Faulheit zu überwinden und unsere künstlichen Fluchtwege aufzugeben.

Das andere, was wir tun müssen, ist die Bedingungen zu erforschen, die es ermöglichen, sich mit unserem wirklichen Selbst zu verbinden. Kurz gesagt, unser Ego muss mit unserem wirklichen Selbst kompatibel werden. Wir müssen den Mut haben, unsere eigene Wahrheit zu finden, denn das wahre Selbst ist nicht den äußeren Gesetzen der Moral verpflichtet. Wir müssen unseren eigenen inneren Kompass finden, anstatt einfach der öffentlichen Meinung, der Gesellschaft oder einer äußeren Autorität die Treue zu halten.

Das Ego wird dann nicht gebeten, sich zu unterwerfen, denn die Unterwerfung erfolgt von einem feigen Ort der Angst und Gier aus. Und wir verurteilen auch nicht die äußere Moral. Wir sagen nur, dass die äußere Moral nicht der Treiber für die wahre innere Moral ist. Das Wahre Selbst enthält strenge Maßstäbe der wirklichen Moral, die weitaus tiefer liegen.

Wir müssen suchen, wo wir egoistisch und grausam, egoistisch, gierig und unehrlich sind. Selbst wenn es nur ein kleines Teilchen in unserer Seele gibt, müssen wir es entdecken. Für jedes dieser Partikel steht es uns im Weg, egal wie wir es mit Freundlichkeit oder echter Güte verdünnen - besonders wenn wir versuchen, es unter einen Teppich zu kehren.

Wenn wir uns betrügen, indem wir versuchen, das Leben auf irgendeine Weise zu betrügen, machen wir uns mit unserem wahren Selbst unvereinbar. Unsere Arbeit muss also darin bestehen, herauszufinden, wo und wie wir betrügen. Diese Bereiche mögen gut versteckt sein, aber wenn wir in irgendeiner Weise unglücklich sind, existieren sie. Und sie trennen uns von unserem wirklichen Selbst.

„Sei in Frieden, sei gesegnet, sei in Gott!

–Der Pathwork Guide

Nächstes Kapitel
Zurück zur Seite Nach dem Ego Inhalte

Lesen Sie Original Pathwork Lecture # 158: Die Zusammenarbeit des Ego mit oder die Behinderung des wirklichen Selbst