In dieser dualistischen Welt schwanken wir oft zwischen zwei falschen Seiten einer Sache hin und her. Dieses Schwanken ermöglicht es uns jedoch, allmählich den mittleren, wahrhaftigeren Weg zu finden.

Unsere Arbeit besteht darin, Grenzen loszulassen und uns dem Wachstumsprozess hinzugeben. So finden wir unseren Weg.

Manchmal widersetzen wir uns dieser natürlichen Bewegung, weil wir befürchten, das Gegenteil unserer gewählten Verzerrung zu werden. Der Pfadführer erklärt, dass sich dies beispielsweise in unseren zwei rebellischen Reaktionen auf Autorität zeigt : dem Gesetzesbrecher und dem Gesetzesbewahrer.

Wir müssen alle an uns selbst arbeiten, um ein angemessenes Verständnis von Autorität zu entwickeln. Dann müssen wir daran arbeiten, unsere eigene innere Autorität zu stärken. Möglicherweise haben wir noch kein Beispiel für die Art von Autorität gesehen, die wir anstreben sollten.

In dieser Lehre legt der Leitfaden nahe, das Leben Jesu als Beispiel für gesunde Autorität zu betrachten. Wir können auch unsere Reaktion auf den Namen Jesus beobachten, da viele Menschen stark darauf reagieren.

Es ist wichtig zu betonen, dass es völlig normal ist, eine verzerrte Sichtweise auf etwas einzunehmen – und sich deshalb neu orientieren zu müssen. Das gehört zum Menschsein dazu. Wenn das nicht für jeden von uns gelten würde, würden wir nicht in dieser Dimension leben.

Genauso wichtig ist es, die Bedeutung von Veränderung hervorzuheben . Nur durch Veränderung und Weiterentwicklung können wir unsere Verzerrungen überwinden. Die Alternative ist Stillstand. Und Stillstand bedeutet immer Negativität.

Was ist der gemeinsame Nenner all unserer Negativität? Die Unwahrheit.

Unsere Aufgabe besteht also darin, die in uns verborgene Unwahrheit aufzuspüren und uns wieder in einen Zustand der Freiheit, Furchtlosigkeit und Harmonie zu versetzen. Das ist es, was uns wirklich lebendig macht.

Indem wir lebendiger werden – wacher – beginnen wir den Prozess der Überwindung des Todes.

Zerstören, was nicht gesund ist

Der Heilungsprozess vollzieht sich in zwei sich überschneidenden Phasen. In der ersten Phase transformieren wir unser niederes Selbst. Man kann sich das wie das Schrubben von Fußböden vorstellen. Tatsächlich fühlt sich ein Großteil unserer Heilungsarbeit so an.

In der zweiten Phase lernen wir, unser Ego loszulassen und aus unserer inneren Göttlichkeit heraus zu leben. Kurz gesagt, wir lernen, wie man ein reines Haus führt.

Der Teil in uns, der diesen Prozess steuert, ist das Ego. Dafür muss unser Ego Selbstdisziplin entwickeln und lernen, nach innen zu achten. Und wir müssen grundsätzlich bereit sein, uns zu verändern.

Wenn wir uns dem natürlichen Wandel widersetzen, bleiben wir auf der Stelle treten. Dann bricht eine Krise in unser Leben ein. Eine Krise ist dazu bestimmt, uns aufzurütteln und dadurch die starren Strukturen aufzubrechen, die unser Ego zu seinem Schutz errichtet hat.

Innerhalb dieser lebensbegrenzenden Mauern kann unser Geist nicht frei fließen. 

Solange wir ständig auf der Flucht sind und uns von der eigentlichen Aufgabe des Erwachens – der Veränderung und des Wachstums – ablenken lassen, ziehen wir Krisen in unser Leben. Letztendlich ist dies jedoch zu unserem Besten.

Ohne eine Krise könnten wir für immer in dieser Situation feststecken.

Bedenke, dass wir in der Dimension der Dualität leben. Dualität ist eine begrenzte, vorübergehende Realität, die nicht die wahre Realität ist. Wir können die wahre Realität, die auf der Ebene unseres Höheren Selbst existiert, nur erreichen und in ihr leben, indem wir diesen Prozess der Selbstheilung und des Loslassens durchlaufen.

Es gibt viele spirituelle Wege, die uns zu unserem tiefsten Selbst – unserem wahren Zentrum – führen können. Die Lehren des Pfadführers führen uns dorthin auf dem direktesten Weg: indem wir uns unserem Schmerz stellen und ihn transformieren.

Natürlich ist Dualität ihrem Wesen nach schmerzhaft, unabhängig davon, ob wir uns dem Schmerz stellen oder ihn zu vermeiden versuchen. Warum? Weil auf dieser Ebene der Realität Gutes immer mit Schlechtem einhergeht. Um Freude zu empfinden, müssen wir bereit sein, Schmerz zu ertragen.

Wenn wir glücklich werden wollen, müssen wir alle unsere Gefühle akzeptieren.  

Unser Versuch, die Dualität zu überwinden, indem wir uns nur einer Seite des Lebens, der guten, zuwenden, wird zum Zusammenbruch – zur Zerstörung – dieses fehlerhaften Systems führen. Der einzig wahre Weg, die Dualität zu durchdringen, besteht darin, zu lernen, sie in ihrer Gesamtheit anzunehmen – Freude und Schmerz.

Wenn eine Krise eintritt, stellt sie das Gleichgewicht wieder her, indem sie alles zerstört, was nicht auf dem festen Fundament der Wahrheit ruht. Wenn wir uns weigern, in uns selbst zu gehen und unsere Probleme an der Wurzel zu lösen – die immer in uns selbst liegen –, widersetzen wir uns dem natürlichen Prozess der Evolution.

Man sollte sich nichts vormachen, der evolutionäre Zug fährt immer weiter.

Sind Sie bereit, an Bord zu gehen?

In Jills Erfahrung

Ich habe schon früh das Nähen gelernt und in der Oberstufe habe ich die meisten meiner Kleider selbst genäht. Mir gefiel die Kreativität, aber nicht die Tatsache, dass meine Kreationen oft nicht richtig passten.

Es stellte sich heraus, dass Nähen lernen und Schneiderin sein nicht dasselbe ist. Außerdem war die Qualität der Stoffe, die ich kaufte, schlecht. Ich verdiente nur wenig als Kellnerin in einem Drive-in und war deshalb geizig. Je billiger ich etwas herstellen konnte, desto besser, dachte ich.

Das treffendere Wort wäre wohl „sparsam“. Aber so weit war ich noch nicht. Mit Mitte zwanzig war ich im Grunde genommen geizig. Es ist kein Zufall, dass ich auch so wenig Selbstwertgefühl hatte.

Gleich zu Beginn meiner Nüchternheit hörte ich jemanden über geringes Selbstwertgefühl sprechen. Ich dachte: „Das ist doch nicht dein Ernst? Ich habe doch gar kein Selbstwertgefühl.“ Tatsächlich hatte ich kein Gespür für mich selbst. Der Weg der Genesung und meine sich entfaltende spirituelle Entwicklung haben mir geholfen, diese Lücken zu füllen.

Heute weiß ich, was ich mag und dass ich es verdiene, schöne Dinge zu besitzen. Als ich jung war, wusste ich das noch nicht.

Es ist leicht, dass dieses Pendel in die andere Richtung ausschlägt, wo wir uns mit Geschenken überhäufen. Um zu zeigen, wie sehr wir uns selbst wertschätzen. Was natürlich nicht besser ist, als geizig zu sein.

Mein Weg zur Selbsterkenntnis – und gleichzeitig zum Erlernen eines bewussten Umgangs mit Geld – verlief nicht geradlinig. Ich habe für manche Dinge zu viel ausgegeben und bei anderen zu stark gespart.

Das Leben ist, wie man so schön sagt, ein Prozess, kein Produkt.

Ich habe gelernt, vorsichtig zu sein, wenn ich „Ausverkauf!“ sehe. Denn ich würde weit weniger akzeptieren, als ich eigentlich wollte, wenn der Preis stimmte. Das führte dazu, dass ich Kleidung, Möbel oder andere Dinge besaß, die mir gar nicht gefielen, und deren Preis ich längst vergessen hatte.

Das heißt aber nicht, dass ich Höchstpreise zahlen muss, um glücklich zu sein. Ich bin von Natur aus sparsam und finde oft Dinge, die mir gefallen, zu einem reduzierten Preis. Manchmal zahle ich aber auch den vollen Preis für etwas, das mir besonders gut gefällt.

Selbstverantwortung ist ein wichtiger Teil davon. Ich habe fast mein ganzes Leben lang mit knappen Finanzen gelebt. Fünfzehn Jahre lang habe ich sorgfältig Buch geführt und jeden Cent genau verfolgt. Trotzdem habe ich recht komfortabel gelebt.

Ich bezahle meine Rechnungen immer pünktlich. Und ich habe gelernt, mehr Geld für Dinge auszugeben, die mir wirklich Freude bereiten.

Dabei habe ich etwas Wichtiges entdeckt: Je mehr ich darauf vertraue, dass ich genug haben werde – dass ich genug bin –, desto wahrer erweist sich das. Je mehr ich mich um meine Finanzen kümmere, desto reicher wird der Ertrag.

In Scotts Erfahrung

Ich habe in meinem Leben viele Krisen durchgemacht. Einige davon waren wirklich heftig. Es war, als würde sich der Stoff meines Lebens in lose Fäden auflösen und im Wind verstreuen.

Eine der Trennungen betraf meine Eltern, was, wie ich weiß, viele nachvollziehen können. Ich möchte nicht ins Detail gehen, da die Angelegenheit noch immer nicht geklärt ist. Aber ich habe meinen Anteil daran intensiv reflektiert.

Mir ist jetzt klar, dass ich viele Fehler gemacht habe, die eine Lösung unseres Konflikts erschweren. Damals habe ich nicht verstanden, was vor sich ging. Ich habe einfach nur reagiert. Mir gefiel die Art und Weise, wie ich behandelt wurde, nicht, und ich fühlte mich nicht gehört. Am Ende fühlte ich mich verraten.

Ich konnte nur sehen, was sie falsch gemacht hatten, aber ich konnte meinen eigenen Fehler nicht erkennen.

Eine Sache, die ich inzwischen verstanden habe, ist meine „Maske der Ernsthaftigkeit“. Der Mechanismus dahinter ist, dass ich mich im Grunde zurückziehe und nicht mehr präsent bin. Ich spreche nicht darüber, was los ist oder wie ich mich fühle. Ich gebe in der Beziehung einfach auf und mache nur noch Dienst nach Vorschrift.

Dann überdecke ich das mit einer fiktiven Version von mir selbst, die versucht, alles richtig zu machen, damit ich wie ein guter Mensch wirke.

Rückblickend gab es viele Dinge, die ich nicht angegangen bin, die ich vermieden und denen ich keine Beachtung geschenkt habe. Und das jahrelang. Mir war nicht bewusst, wie schädlich das war.

Ich hatte keine Ahnung, wie meine emotionalen Abwehrmechanismen funktionierten und wie sie andere beeinflussten. Genauso wenig verstand ich, wie ich auf die Abwehrmechanismen anderer reagierte. Mein Verhalten trug dazu bei, ein Pulverfass zu schaffen, das nur darauf wartete, einen Funken zu entfachen.

Eines Tages hatte ich ein riesiges Missverständnis mit meinem Vater und meiner Stiefmutter. Es war wirklich nur ein Missverständnis. Aber sie fühlten sich verletzt und verraten und reagierten entsprechend. Daraufhin fühlte ich mich ebenfalls verletzt und verraten.

Viele Jahre lang redete ich mir ein, mein Verhalten sei tadellos gewesen, weil es nach außen hin tatsächlich so schien. Und ich war so wütend über ihren Verrat und ihre harte Behandlung. Es fühlte sich völlig ungerecht an.

Jahre später erkannte ich, dass Verrat eine tiefere Gerechtigkeit innewohnt . Ich dachte, es käme nur auf unsere oberflächlichen Handlungen an. Weit gefehlt.

Mir wurde klar, dass ihre Reaktionen auf mich nicht nur von dem abhingen, was ich oberflächlich getan hatte. Da waren verborgene, unbewusste Motive und Überzeugungen, die in mir schlummerten und die ich nicht erkennen konnte.

Als Luft- und Raumfahrtingenieur gehört es zu meinen Stärken, komplexe Probleme aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten und die Funktionsweise des Gesamtsystems zu verstehen. In diesem Fall gab es so viele Einflussfaktoren, und ich war mir meines eigenen Anteils so wenig bewusst, dass es Jahrzehnte gedauert hat, bis ich die Zusammenhänge entschlüsselt hatte. Ich bin immer noch dabei.

Zunächst einmal hatte ich so viele tiefe Wunden, die ich nicht spüren wollte. Vieles davon rührte vom Schock und der Trauer über den Tod meiner Mutter her. Weil ich versuchte, dem auszuweichen, trat ich mit einer Maske der Ernsthaftigkeit auf, ohne wirklich präsent zu sein – weder für mein Leben noch für die Menschen darin.

Im Grunde meines Herzens sehnte ich mich verzweifelt nach Bestätigung. Das war der Kern meiner schmerzhaften Familienerfahrungen. Ich brauchte ihre Aufmerksamkeit – ihre Bestätigung, wie „gut“ ich war –, aber ich konnte mich selbst nicht einmal sehen.

Ich brauchte es so dringend, dass sie mich sahen, weil ich mich selbst nicht sehen konnte.

Lange Zeit fühlte sich dieser schmerzhafte Bruch mit meiner Familie für mich wie ein Spiegelkabinett an. Langsam und sorgfältig habe ich daran gearbeitet, all diese Schichten quälenden Schmerzes in mir aufzudecken. All die Mauern einzureißen, die ich errichtet hatte, um mich vor diesen schrecklichen Gefühlen zu schützen.

Einmal beschrieb ein Freund mein Leben als einen Wirbelsturm nach dem anderen, gefolgt von Tornados und Tsunamis. Immer öfter erkenne ich, wie ich selbst zu all diesen Stürmen in meinem Leben beigetragen habe.