Auf unserem spirituellen Weg der Selbsterkenntnis beleuchten wir nach und nach die vielen Konflikte und Verwirrungen in unserem Geist.

Während wir den sich immer weiter verengenden Spiralbewegungen folgen, vereinfachen sich unsere Probleme erheblich. Bis wir schließlich den Kern unseres Seins erreichen.

Dort werden wir feststellen, dass es nur um die Liebe geht.

Liebe ist der Schlüssel zu allem. Sie ist die Medizin, mit der wir all unsere Krankheiten und unseren Kummer heilen können. Liebe durchdringt alles und ist immer verfügbar, auch wenn wir dies aufgrund unseres falschen Denkens oft aus den Augen verlieren.

Wir könnten buchstäblich ein ganzes Leben lang über das Thema Liebe diskutieren – jede Stunde jedes Tages – und es wäre trotzdem nicht möglich, alles abzudecken.

So groß ist die Liebe.

Fürs Erste konzentrieren wir uns auf einige Schlüsselaspekte der Liebe – die, die wir in dieser Phase am meisten brauchen.

Was genau ist diese Liebe, von der alle sprechen?

Ist es eine Kraft? Ist es ein Gefühl?

Die kurze Antwort lautet: Ja, all das und noch viel mehr. Doch gehen wir ins Detail und betrachten wir, wie Liebe mit den drei Hauptpersönlichkeitstypen Vernunft, Wille und Gefühl zusammenhängt.

Zunächst einmal ist es offensichtlich, dass Liebe ein Gefühl ist. Aber vielleicht ist es nicht so offensichtlich, dass Liebe das Ergebnis eines Willensakts ist, den wir mit unserem Verstand initiieren.

Liebe ist also Intelligenz.

Wenn wir diesen Gedanken umdrehen und jedes Problem aus einer breiteren Perspektive betrachten, erkennen wir, dass Hass immer auch mit Ignoranz einhergeht. Das ist unbestreitbar, egal wie sehr er auch mit Rechtfertigungen verschleiert werden mag. Es ist ein Mangel an Intelligenz.

Hass tritt natürlich in vielen Formen und Nuancen auf, von denen viele nicht als solche erkannt werden. Auch seine Intensität variiert. Fehlt es an Liebe, kann sich dies in Form von Abkapselung, Hoffnungslosigkeit, Glaubensverlust oder Depression äußern.

Es mangelt uns an Liebe, wenn wir in Angst versinken oder uns als Opfer fühlen. Ebenso dann, wenn Groll, Schuldzuweisungen, Feindseligkeit und Hass herrschen.

Liebe ist also gewiss dort gegenwärtig, wo reine Intelligenz und Vernunft herrschen. Wenn wir ein tiefes Verständnis für das Geschehen entwickeln, erweitert sich unser Blickfeld und wir kommen der Wahrheit näher.

Dann wird es immer weniger möglich sein, Hass zu empfinden. 

Es ist unmöglich, Liebe zu empfinden, wenn unser Wille uns nicht in Richtung einer liebevollen Haltung führt. Wenn wir also etwas nicht vollständig verstehen wollen – was ja Ausdruck unseres Wunsches zu lieben ist –, dann wollen wir ehrlich sein: Wir wollen auch nicht lieben.

Die Folge ist, dass wir nicht lieben werden. Und dann werden wir uns wundern, warum wir keine Liebe empfinden.

Manchmal verhält es sich auch umgekehrt: Der Wille zu lieben kann unseren Willen zum vollständigen Verstehen anregen. In diesem Fall erwächst das Verständnis aus der Liebe.

Manchmal steht das Verständnis an erster Stelle und weckt unseren Willen zu lieben. So oder so kann Liebe nur gedeihen, wenn wir sie mit Intelligenz verbinden.

Demnach folgt das Gefühl dem Willen, ebenso wie Vernunft und Intelligenz.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn wir fehlerhafte Vorstellungen unbewusst hegen, beeinträchtigt dies unsere Fähigkeit zu lieben. Beispielsweise könnten wir – wahrscheinlich aus der frühen Kindheit – die falsche Annahme vertreten, dass Lieben bedeutet zu verlieren, ausgenutzt zu werden oder dass einem Dinge weggenommen werden.

Oder vielleicht hegen wir den Irrglauben, dass Lieben Schwäche, Unterwürfigkeit und Willensschwäche bedeutet. Wenn uns auch nur eine dieser Annahmen zutrifft, dann fehlt es uns an Vernunft.

Diese falschen Schlussfolgerungen zeugen von einem Mangel an Intelligenz, der unseren Willen zu lieben beeinträchtigen wird.

Liebe ist Vernunft, Wille und Gefühl und noch so viel mehr. Es ist ein Gefühl, das wir auf jeder Ebene erleben können, was wir überprüfen können, indem wir auf unsere eigenen Reaktionen achten.

Wenn wir verliebt sind, sehen und hören wir die Welt anders. Das ganze Leben bekommt dadurch eine andere Beschaffenheit und einen anderen Geschmack. Wir nehmen alles, was geschieht, ganz anders wahr.

Ohne Liebe konzentrieren wir uns auf das, was wir als unerwünscht empfinden. Das ist der Teil, den wir nicht rechtfertigen können, und jegliche Intelligenz, die wir in die Situation einbringen, dient nur dazu, die Gründe zu rechtfertigen, warum wir die Dinge anders haben wollen.

Wenn wir lieblos sind, neigen wir dazu, unsere lieblosen Wahrnehmungen als richtig erscheinen zu lassen. Wir vergessen, dass wir in diesem Zustand nicht die ganze Wahrheit erkennen.

Tatsächlich ist unsere Wahrnehmung zu diesem Zeitpunkt so begrenzt, dass sie völlig unzuverlässig ist. Wir nehmen nur einen isolierten Ausschnitt des Ganzen wahr. Das ist nicht dasselbe wie die Wahrheit.

Wenn wir verliebt sind, funktionieren sogar unsere Körper anders. Unsere Atmung und unser Herzschlag verändern sich. Selbst unser Blutkreislauf verändert sich im Vergleich zu Momenten, in denen wir lieblos sind.

So hält uns Liebe gesund.

Auch wenn Krankheit nicht direkt mit Hass zusammenhängt, könnte sie eine notwendige Folge unseres Kampfes sein, uns von Hass und Angst zu befreien. Ob wir es akzeptiert haben oder nicht, dieses Streben nach Liebe und Vertrauen ist unsere Aufgabe.

Letztendlich dreht sich alles um Liebe. Sie ist in allem, auch in uns selbst. Selbstliebe und die Fähigkeit, andere zu lieben, gehören untrennbar zusammen. Das eine gibt es nicht ohne das andere.

Wenn wir uns selbst lieben können, können wir auch andere lieben. Andernfalls können wir auch niemanden lieben. Wenn wir uns selbst hassen, werden wir auch andere hassen. Dadurch ignorieren wir unseren eigenen Selbsthass und leugnen somit auch unser Bedürfnis, unsere Mitmenschen zu hassen.

Dieser innere Kampf um Selbstliebe ist endlos. In unserer dualistischen Denkweise sind wir diesbezüglich verwirrt. Und das ist keine Kleinigkeit.

Hier liegt das Problem: Wenn ich mich selbst liebe, gebe ich dann jedem meiner kleinen Wünsche nach? Gehe ich den Weg des geringsten Widerstands?

Darf ich andere beschuldigen, anstatt mein eigenes niederes Selbst kritisch zu hinterfragen?

Wenn ich mich selbst liebe, drücke ich dann den Selbsthass aus, der in dem Teil von mir wohnt, der es liebt zu hassen und zu täuschen?

Die gesamte Menschheit ist in diesen tiefen und tragischen Kampf verstrickt.

Es ist tragisch, wie wir dieses innere Dilemma verdrängen und davor fliehen, wodurch unser Schmerz nur noch größer wird. Doch es ist auch eine berührende Geschichte vom Kampf um wahre Geborgenheit.

Unsere Sicherheit liegt darin, diesen Kampf anzuerkennen. Wir müssen uns dessen bewusst werden, sonst jagen wir falschen Lösungen für Selbstliebe nach, die Selbstverliebtheit und Schuldzuweisungen beinhalten.

Es ist ein verlockendes Spiel. Doch es hinterlässt uns leer und hohl. Wir schwanken ständig zwischen selbstgerechten Anschuldigungen und krankhafter Selbstbeschuldigung, durchzogen von Schuldgefühlen.

Niemand gewinnt.

Selbst wenn unsere Anschuldigungen zutreffen, sind sie nie überzeugend. Denn wir können uns niemals sicher sein, solange wir uns vor uns selbst verstecken.

Das macht es uns sehr schwer, uns selbst zu lieben. Wir schwanken zwischen bewusstem Selbsthass und Hass auf andere. 

In unserem verzweifelten Versuch, unseren Selbsthass vor uns selbst zu verbergen, stürzen wir uns in Selbstverliebtheit. Dann überhäufen wir andere mit Anschuldigungen und Schuldzuweisungen, um von unseren Gefühlen abzulenken.

Wir glauben, dass dies der Weg ist, um Selbstwertgefühl zu erlangen.

Sobald wir dieses Verhalten einstellen, werden wir in der Lage sein, ein schuldfreies Bewusstsein für die Verfehlungen anderer zu entwickeln, das wir getrennt von unseren eigenen inneren Verfehlungen betrachten.

Dies gelingt uns, indem wir uns unserem niederen Selbst direkt stellen – nicht trotz, sondern wegen dem, was wir entdecken. Dann können wir einen Weg finden, uns selbst zu lieben und zu achten.

Solange wir uns in Verleugnung und Schuldzuweisungen flüchten, um unseren Selbsthass nicht erkennen zu müssen, entfernen wir uns immer weiter von wahrer Selbstliebe. Wir müssen einsehen, wie wirkungslos unsere Strategie ist und dass wir auf dem falschen Weg sind.

Dieses Eingeständnis wird unsere Herzen und unseren Verstand öffnen. Mit solch einer Ehrlichkeit wird ein Hauch von Wahrheit Einzug halten.

Unmittelbar darauf folgt eine innere Führung, die uns inspiriert und uns erkennen lässt, wie unser niederes Selbst uns in Selbsthass verstrickt. Je klarer wir diesen Prozess erkennen, desto mehr können wir uns selbst lieben und respektieren.

Wenn wir uns nun der Selbstliebe widmen – ohne unserem kindlichen, fordernden niederen Selbst nachzugeben –, werden wir in der Lage sein, uns selbst gegenüber konsequent zu sein. Wir werden erkennen, dass Konsequenz ebenso sehr ein Ausdruck von Liebe sein kann wie Zärtlichkeit.

Wir können gleichzeitig streng und liebevoll mit uns selbst sein. Wir werden uns weder abwerten noch uns selbstzerstörerisch verhalten.

Es wird ein wunderbares Gleichgewicht entstehen. Wir werden Selbstdisziplin und absolute Ehrlichkeit uns selbst gegenüber entwickeln und so unser niederes Selbst und dessen Drang, sich auszutoben, entschieden im Zaum halten. Dies ist der Weg zu einer tiefen Wertschätzung für uns selbst.

So stellen wir das Gleichgewicht wieder her.

Wir geben die Selbstverliebtheit auf, die sich als Selbstliebe ausgab, aber in Wirklichkeit eine Form von Selbsthass war.

Wenn wir uns selbst in Wahrheit begegnen, werden wir in der Lage sein, unsere innewohnende Göttlichkeit zu spüren. Sie ist da, wir müssen sie nur entdecken.

In tiefer Meditation werden wir in der Lage sein, alle Aspekte unseres Seins mit Liebe zu überschütten: jedes Organ, das wir vernachlässigen, jede Haltung – egal wie verzerrt sie auch sein mag.

Wir werden erkennen, wie uns die Mauern des Selbsthasses erstickten. Wir werden einen Ausweg finden. Denn wir werden mit offenen Augen suchen, etwas, wozu die Menschheit bis vor Kurzem nicht fähig war.

Seien Sie sich bewusst, dass unser bewusstes Streben nach Erleuchtung Selbsthass hervorrufen wird. Anfangs mag uns das überraschen – wir haben vielleicht gar nicht bemerkt, dass dieser Selbsthass existiert.

Möglicherweise entgeht uns auch, dass wir jetzt die Gelegenheit haben, etwas dagegen zu unternehmen.

Man kann hier leicht in die Irre geführt werden und denken, dass der zunehmende Selbsthass durch das bewusste Beschreiten eines spirituellen Weges entsteht. Natürlich wächst er nicht wirklich – es ist unser Bewusstsein dafür, das zunimmt.

Doch solange wir hinter diesen Gefängnismauern gefangen sind, mag es so aussehen, als würde das Problem immer größer. Dies kann eine Gegenreaktion gegen den eingeschlagenen Weg auslösen.

Wir werden uns dagegen auflehnen und die alte, vermeintlich schützende Illusion vorziehen, dass unsere Selbstablehnung von jemand anderem – irgendjemandem – verursacht wird. Wir sehnen uns nach unseren Scheinlösungen – unserem Einsatz von Unterwerfung, Aggression oder Rückzug als Mittel zum Sieg.

Wir hoffen, unsere Selbstzweifel wieder zum Schweigen zu bringen, indem wir zu einer einseitig positiven Herangehensweise zurückkehren. 

Dies ist eine entscheidende Etappe auf unserem Weg. Gelingt es uns, diese Hürde zu überwinden, werden wir die nötige Weisheit besitzen, sie als das zu erkennen, was sie ist. Dieses Bewusstsein wird uns den Weg zur Freiheit weisen.

Doch wenn wir in Unwissenheit verharren und glauben, unser Freiheitsmangel werde uns von außen aufgezwungen, sitzen wir fest, wie in chinesischen Fingerfallen. Und je mehr wir uns dann – vergeblich – wehren, desto fester sind wir gefangen.

Nun kommen wir zu einem weiteren Aspekt des Problems. Wir hegen die Vorstellung, dass Rebellion gegen Autoritätspersonen der Weg zur Befreiung ist. Daher protestieren wir mit großer Empörung gegen jede Frustration, die uns das Leben bereitet.

Wir glauben, dass wir endlich frei wären, wenn es keine Frustrationen gäbe. Jede Frustration – alles, was uns unserer Meinung nach von irgendeiner Autorität angetan wird – erscheint uns tragisch.

Vergleichen wir dies mit unserer angeborenen Rebellion gegen Strukturen, gegen gesetzte Grenzen, gegen jegliche Begrenzung oder etwas, das wir als einengend empfinden. Doch Grenzen und Strukturen sind Teil des liebevollen Prozesses.

Sie tauchen in jedem Bereich der Realität auf.

Würden wir in einer Welt ohne Grenzen und Gesetze leben, würden wir schnell in Chaos und Zerstörung versinken. Es gibt Gesetze, die die Planeten zusammenhalten und gleichzeitig Kollisionen verhindern. Dasselbe gilt für das gesamte Universum, im Großen wie im Kleinen.

Auch wenn dies manchen Menschen einengend erscheinen mag, kann es keine Gemeinschaft von Lebewesen ohne Struktur, Gesetze und Grenzen geben.

Im eigentlichen Sinne sind sie überhaupt nicht einengend.

Doch diese Tatsache des Lebens macht viele Menschen wütend, selbst wenn diese Gesetze aus Wahrheit und Liebe erlassen werden und nicht aus Feindseligkeit und dem Wunsch, uns zu Fall zu bringen.

Dieser Zorn mag aus unserer Interpretation von Kindheitserlebnissen herrühren. Der tiefere, wahrere Grund ist jedoch unser Misstrauen gegenüber dem Tyrannen in uns.

Unser niederes Selbst will mit egoistischer und grausamer Faust herrschen. Um dies zu verbergen, projizieren wir unsere Unverfrorenheit nach außen, indem wir annehmen, dass alle Regeln und Gesetze – alle Einschränkungen und Grenzen – aus einem Mangel an Liebe entspringen. Sie wollen uns behindern.

Wir verstärken unsere Verwirrung, indem wir Liebe mit Nachsicht, Frustration mit Hass verwechseln. Wir verzerren die Realität auf lächerliche Weise und werden dann blind für die Pracht aller Schöpfung.

Betrachten wir einen liebevollen Aspekt der Schöpfung, wie Tiere, Vögel oder Insekten. Sie leben frei in der Natur und fügen sich in alle Strukturen ein. Sie können atmen, sich ausbreiten und sich frei bewegen. Wir Menschen hingegen sträuben uns gegen jede Struktur, die wir als feindlich empfinden.

Das ist ein besonderes Merkmal der Menschheit. Wir sind die Einzigen, die das tun.

Das liegt an unserer Position auf der evolutionären Leiter, wo unser wachsendes Bewusstsein auch niedere Triebe des Selbst hervorbringt. Wir wollen unseren Willen durchsetzen.

Frei zu sein und zu lieben, ist ein und dasselbe. Zwei Seiten derselben Medaille.

Wenn wir nicht lieben, sind wir nicht frei – wir sind in einem Konflikt gefangen. Wir leiden unter unserem Mangel an Freiheit und einem Leben voller Frustrationen.

Doch diese Grenzen entspringen unserem begrenzten Denken und führen zu äußeren Beschränkungen. Sie sind kein natürlicher Bestandteil der göttlichen Schöpfung.

Es sind unsere eigenen, persönlichen Hindernisse, die wir unbewusst selbst in den Weg legen. Sie gehören nicht zu den Gesetzen, die das Leben zusammenhalten, sondern entspringen karmischen Gesetzen.

Wir reagieren jedoch, als würden wir gefoltert, und rebellieren auf eine unangebrachte und unangemessene Weise. Dies verstärkt unsere Frustration zusätzlich zu den Einschränkungen.

Was wir brauchen, ist eine neue Reaktion.

Zunächst müssen wir die verschiedenen Arten von Grenzen unterscheiden. Da gibt es die liebevollen und bedeutungsvollen Grenzen. Das können spirituelle Gesetze sein oder solche, die aus liebevollen menschlichen Interaktionen entstehen.

Und dann gibt es jene, die wir durch unser fehlgeleitetes Denken selbst erschaffen. Sobald wir den Unterschied zwischen den beiden erkennen, sind wir besser gerüstet, den kleinen Tyrannen in uns umzuerziehen.

Wir werden auch in der Lage sein, beide Arten von Grenzen zu akzeptieren, erstens in Anerkennung ihres intrinsischen Wertes und zweitens in Anerkennung unserer eigenen Grenzen.

Wenn wir erkennen, wie Grenzen selbst geschaffen wurden, nutzen wir unsere Frustration als Tor zur Freiheit. Was wie eine Verletzung unserer Rechte aussah, wird dann als Chance für persönliches Wachstum gesehen. 

Oftmals rebellieren wir gegen unsere inneren, falschen Bedürfnisse. Zum Beispiel gegen unser Bedürfnis, ständig verwöhnt zu werden. Je stärker wir ziehen, desto höher werden die Mauern.

Aber vielleicht – nur vielleicht – könnten wir Folgendes versuchen: Unsere Rebellion etwas abschwächen, unseren Geist öffnen. Auf unsere Intuition hören und verstehen, worum es in unserem Kampf eigentlich geht.

Dann werden wir spüren, woraus unsere selbstgebauten, dichten Strukturen bestehen.

Indem wir uns vorübergehend mit der engen Struktur, in der wir gefangen sind, abfinden, können wir sie loslassen. Sie wird von unserer inneren Logik und karmischen Einflüssen gesteuert, und diese können wir verändern. Es ist unsere Entscheidung.

Wir haben eine enorme Freiheit, in jeder Situation so zu denken und zu reagieren. Das übersehen wir oft. Es ist unsere Wahlfreiheit, die es uns ermöglicht, unsere Haltung zu wählen.

Doch wir sind so sehr damit beschäftigt, zu fordern, dass alles genau so ist, wie es sein soll, dass wir nicht begreifen, dass wir auch eine andere Wahl treffen könnten. Wir sind großartige Schöpfer.

Meistens jedoch erzeugen wir dadurch nur noch mehr Konflikte.

Wir erzeugen Konflikte, wenn wir gegen das rebellieren, was keiner Rebellion bedarf – wenn wir das in uns übersehen, was unsere Aufmerksamkeit braucht. Freiheit entsteht nur aus einem intelligenten Bewusstsein für das, was geschieht.

Aus unserem Willen zur Wahrheit müssen neue Wege entstehen – aus der Bereitschaft, die bestehenden Strukturen liebevoll anzunehmen, selbst wenn sie einengend und einschränkend sind. Dies ist unser erster Akt der Liebe und der Freiheit.

Alternativ können wir mit ängstlicher Akzeptanz und blinder Rebellion fortfahren, die weniger bewusste Entscheidungen als vielmehr automatische Reaktionen darstellen.

In ihnen schlummern die Samen des Hasses, des Misstrauens und des Egoismus.

Es wird eine Zeit kommen, in der sich die äußeren Zwänge lockern, wenn wir aufhören, unsere destruktive Natur auszuleben. Wir werden erkennen, wie völlig fehlgeleitet unsere Reaktionen sind.

Dann werden wir uns der Arbeit ehrlicher Selbstreflexion öffnen. Allein diese Reflexion wird uns ein Maß an Selbstwertgefühl verleihen, das blinder Eigenwille und wütende Anschuldigungen niemals erreichen können.

Mit offenen Augen werden wir erkennen, welche Regeln und Einschränkungen gelten sollten und welche sinnlos sind. Wir werden neue Bedingungen schaffen und nur das annehmen, was funktioniert. Wir werden aufhören, uns zu wehren und zu protestieren.

Wir können all dies schneller erreichen, als wir vielleicht denken, wenn wir bereit sind, uns anzustrengen und dieser Möglichkeit Raum zu geben.

Freiheit ist nicht das, was ein Säugling darunter versteht. Sie ist keine grenzenlose Welt, in der jeder immer den bequemen Weg wählt. Genau das ist es, was die stärkste Form der Versklavung schafft, die wir uns vorstellen können.

Denn dann machen wir uns von etwas abhängig, das unmöglich sein kann. Wir können weinen und einen Wutanfall bekommen, aber so funktioniert die Welt einfach nicht.

Wenn wir Sklaven der Unwirklichkeit werden, sind wir wahrhaftig besiegt.

Hier ist eine kleine Aufgabe, die uns bei der Selbstbeobachtung helfen kann. Am Ende jedes Tages können wir ein paar Wörter oder Sätze darüber notieren, wo wir uns gegen unsere Prinzipien aufgelehnt haben.

Versuche nicht, es zu erklären oder zu reparieren. Konzentriere dich auf die Gefühle: Wie fühlt es sich an, rebellisch zu sein? Ist es eine blinde Reaktion?

Spielen die Rücksichtnahmen anderer eine Rolle? In welcher Gemütsverfassung befinden wir uns?

Mithilfe dieser Fragen können wir herausfinden, ob wir uns in einem Zustand der Liebe oder des Hasses befinden. Wenn wir keine Liebe empfinden, können wir uns fragen: Wie würde ich mich fühlen, wenn ich Liebe empfinden würde?

Beachten Sie, wie sich das von dem rebellischen Zustand unterscheidet, in den wir möglicherweise blindlings hineingeraten sind.

Wenn wir verliebt sind, unterwerfen wir uns nicht. Unterwerfung ist ein Trugschluss, den wir gegen Selbstliebe eintauschen, die wir uns von anderen erkaufen. Oder wir nutzen sie, um Autoritäten zu beschwichtigen und uns so ein Leben in grenzenloser Ausschweifung zu erhoffen.

Um dieses unmögliche Ziel zu erreichen, opfern wir so viel: unsere Freiheit und unsere Integrität. Dann geben wir der Welt die Schuld für ein schlechtes Ergebnis. Wir geben vor, unschuldig und gut zu sein – unser einziger „Fehler“ sei, dass wir noch nicht gelernt haben zu rebellieren und zu hassen. 

Im Zustand der Liebe, der zugleich ein Zustand der Freiheit ist, können wir entscheiden, wann wir nachgeben und wann wir standhaft bleiben. Wir werden die nötige Urteilsfähigkeit besitzen, um unsere Kämpfe mit Bedacht zu wählen.

Manchmal müssen wir für das Richtige einstehen. Das fühlt sich aber anders an als blinde Rebellion. Manchmal ist ein bestimmter Verstoß nicht so schlimm. Wahre Freiheit schließt die Freiheit ein, selbst zu entscheiden, wie wir darauf reagieren.

Auf diesem Weg wird es immer weniger Raum für unüberlegte Reaktionen geben. Sie werden erkennbar werden. Was einst Gewohnheit war, wird sich zunehmend unangenehm anfühlen, da überholte Reaktionen einer größeren Reife weichen.

Wir werden uns nicht selbst hassen, wenn wir nicht perfekt sind. Wir werden ein wenig Frustration aushalten können.

Indem wir uns mit den höchsten spirituellen Kräften verbinden, die uns umgeben und unterstützen, können wir unseren Selbsthass aufdecken. Das ist unerlässlich, wenn wir Selbstliebe finden wollen.

Sei dir bewusst, dass dies innere Reaktionen auslösen wird. Kontraktionen und Angstreaktionen werden sich mit aufsteigenden Gefühlen der Liebe abwechseln.

Wir müssen unsere innere Stärke entwickeln, wenn wir einen Zustand der Liebe dauerhaft erleben wollen. Eine leise Stimme des Selbsthasses wird uns einreden, wir seien es nicht wert. So werden wir hin und her schwanken und der Liebe helfen, in uns Fuß zu fassen.

Wir verfallen wieder in Tristesse und Grau und tappen dann im Dunkeln nach etwas Neuem. All unsere Ängste sind unbegründet und müssen ans Licht der Öffentlichkeit gebracht werden.

Dann können wir in die Meditation eintreten und uns die Wahrheit bewusst machen: Wir können uns allem in uns stellen, und das wird unsere Göttlichkeit nur noch verstärken.

Sobald wir die Dinge klar erkennen, können wir sie auch wieder in Ordnung bringen.

Alles, was uns umgibt und unser Leben prägt, birgt eine Lektion, die wir lieben lernen können. 

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