Das Leben ist wie eine Schule. Nein, das stimmt nicht; das Leben ist eine Schule. Wir gehen von einer Klasse – oder Inkarnation – zur nächsten, bestehen die Prüfung oder bleiben sitzen.

Das Ziel ist es, zu lernen und sich weiterzuentwickeln.

Dieses Wissen allein löst jedoch kein einziges Problem. Dazu müssen wir unsere eigene, einzigartige Existenz verstehen. Warum reagieren wir beispielsweise so auf Autoritäten, wie wir es tun?

Die meisten von uns haben in dieser Hinsicht noch viel zu lernen.

Frühe Autorität

Unseren ersten Konflikt mit Autoritäten erleben wir schon in jungen Jahren. Eltern, Geschwister, Verwandte und später Lehrer verkörpern Autoritäten, deren Aufgabe scheinbar darin besteht, Nein zu sagen.

Die Autorität ist demnach ein feindseliger Verweigerer von Wünschen.

Ganz gleich, wie viel Wärme und Zuneigung entgegengebracht wird, ganz gleich, wie notwendig das Verbot manchmal auch sein mag, Autorität stellt ein Hindernis im Leben dar.

Die Einstellung eines Kindes gegenüber Autoritätspersonen prägt auch das Erwachsenenalter. Dort zeigen unsere unbewussten Reaktionen auf Autoritätspersonen, ob diese Hürden zu Sprungbrettern auf dem Weg zur Reife geworden sind.

Wenn ein Erwachsener zeigt, dass er sich Autoritäten gegenüber frei bewegen kann, beweist er damit, dass er einen wichtigen Meilenstein in seiner Seelenentwicklung erreicht hat. Reagiert jemand hingegen kindisch und zwanghaft auf Autoritäten, besteht noch Handlungsbedarf.

Bis zu diesem Wendepunkt reagiert ein Mensch negativ auf Autorität, selbst wenn diese perfekt ausgeübt wird. Doch natürlich sind Menschen nicht perfekt. Das bedeutet, dass Autorität oft nicht optimal ausgeübt wird.

Oft besteht eine Barriere zwischen Kind und Erwachsener in einer Autoritätsposition. Besonders problematisch ist es, wenn Liebe fehlt oder nicht so vermittelt wird, wie das Kind es sich wünscht. Doch selbst wenn Liebe vorhanden ist, wird der Konflikt bestehen bleiben.

Einerseits sehnt sich das Kind nach der Liebe der Eltern, andererseits rebelliert es gegen Einschränkungen. Autorität ist somit die feindselige Macht eines Gegners, der uns hinter Gitter bringt und Frustration hervorruft.

Das Kind entwickelt daraufhin eine ungeduldige Sehnsucht, erwachsen zu werden, damit diese einengenden Mauern verschwinden. Doch dann wird das Kind tatsächlich erwachsen, und lediglich die Autoritätsperson verändert sich.

Anstelle von Eltern und Lehrern nimmt die Autorität nun die Form der Gesellschaft, der Regierung, von Polizisten, Vorgesetzten und anderen Personen in Machtpositionen an, auf die wir nun angewiesen sind.

Der Konflikt bleibt derselbe; nur die Gesichter ändern sich.

Zwei Reaktionen auf Autorität

In unserer Kindheit waren wir hin- und hergerissen zwischen dem Wunsch nach Liebe und Akzeptanz und dem Drang, uns gegen Autoritätspersonen aufzulehnen. Das war eine schwierige Situation, die eine Rebellion unmöglich machte – so dachten wir zumindest.

Auch als Erwachsene leiden wir unter diesem grundlegenden Konflikt: Entweder wir rebellieren offen gegen Einschränkungen oder wir riskieren, ausgegrenzt und verachtet zu werden.

Leider funktionieren die üblichen Lösungsansätze nicht.

Betrachten wir die zwei grundlegenden Optionen, zwischen denen alle Menschen wählen, und ihre Schwächen. Beide Kategorien überschneiden sich und weisen zahlreiche Unterkategorien auf. Und obwohl wir tendenziell eine bevorzugte Option haben, nutzen wir doch alle im Laufe unseres Lebens beide Möglichkeiten.

Der Einfachheit halber werden wir sie einzeln betrachten, aber denken Sie daran, es gibt immer eine Mischung.

Der Gesetzesbrecher

Betrachten wir zunächst diejenigen, die rebellieren und sich auflehnen. Wenn wir so reagieren, sehen wir Autorität als unseren Feind. Denn viele unserer Wünsche, die weder schlecht noch schädlich waren – ob als Kinder oder später als Erwachsene –, wurden uns von einer Autoritätsperson verboten.

Wir denken: „An dem, was ich will, ist nichts auszusetzen“, doch jemand hat Nein gesagt. Daher empfinden wir Autorität als ungerecht und schädlich, aber auch als engstirnig und wenig hilfreich.

Wenn wir so empfinden und von Natur aus extrovertiert sind – gepaart mit einer gehörigen Portion Wagemut –, dann äußert sich unsere Rebellion in offenem Kampf und Widerstand. Bei anderen hingegen verkümmert die Rebellion zu einem stumpfen Trotz.

Die Reaktionen können von einer milden privaten Haltung über offene soziale Gegenreaktionen bis hin zur Assoziierung mit einer anarchistischen Gruppe oder der Begehung von Straftaten reichen.

Die mildeste Form mag für andere nicht erkennbar sein. Die stärkste Form findet sich bei jemandem, der antisoziale Handlungen begeht. Doch dieselben rebellischen Gefühle schlummern in beiden Fällen im Verborgenen und fordern nach außen hin sichtbare Konsequenzen.

Der Hüter des Gesetzes

Die andere Kategorie umfasst diejenigen, die irgendwann einmal umgedacht haben: „Wenn ich mich mit den Machthabern verbünde, so sehr ich sie auch hassen mag, bin ich in Sicherheit.“ Der extreme Vertreter dieser Kategorie wird zum strengen Hüter des Gesetzes, sowohl offen als auch subtil.

Möglicherweise besteht eine starke Präferenz für Ordnung und Organisation sowie der Wunsch nach Frieden statt Kampf.

Um unsere gewählte Position als Hüter des Gesetzes zu sichern und unsere Rebellion – die sich im Grunde nicht von der des Gesetzesbrechers unterscheidet – zu verbergen, werden wir uns dem Gesetzesbrecher entschieden entgegenstellen.

Je mehr wir unsere in uns schlummernde Neigung zur Rebellion fürchten, desto härter werden wir als Hüter des Gesetzes gegenüber Gesetzesbrechern vorgehen. Wir wollen den Teil von uns, den wir im rebellischen Menschen wiedererkennen, nicht ans Licht bringen.

Tatsächlich ist es gerade die Angst, die eigenen Gefühle preiszugeben, die so gefährlich und riskant erscheint. Deshalb haben wir uns dem Feind angeschlossen. Diese Angst vor Entlarvung motiviert den Gesetzeshüter, doppelt „gut“ zu sein. 

In beiden Fällen mag ein guter Kern vorhanden sein, doch reagieren beide unüberlegt und unreif. Im Falle des Gesetzeshüters handelt man aus Angst und Schwäche, und daraus kann nichts Gutes entstehen.

Wir müssen freie und entschlossene Entscheidungen treffen, wenn wir auf ein positives Ergebnis hoffen wollen.

Unbewusste Interaktionen

Es ist eine Tatsache, dass das Unbewusste eines Menschen einen unendlich viel stärkeren Einfluss auf das Unbewusste eines anderen hat als jede oberflächliche Handlung oder jedes Motiv. So wird eine von Angst getriebene Handlung eine stärkere Wirkung auf jemand anderen haben als dieselbe Handlung, die in klarem Bewusstsein der eigenen inneren Neigungen ausgeführt wird.

Das bedeutet, dass der Gesetzeshüter – motiviert durch Angst statt durch Stärke – einen besonders negativen Einfluss auf den Gesetzesbrecher haben wird. Je verborgener die Kräfte wirken, desto schädlicher ist der Effekt.

Zu beachten ist, dass die Reaktion gegenüber einem Gesetzeshüter, dessen Motive auf Stärke statt auf Schwäche beruhen, ganz anders ausfallen wird – viel weniger rebellisch.

Es ist außerdem zu beachten, dass sich all diese Bezugnahmen auf „Gesetzestreue“ und „Gesetzesbrecher“ auf einen psychologischen Sinn beziehen, nicht nur auf soziale Gesetze, von denen erwartet wird, dass sie von jedem eingehalten werden.

Wir Menschen haben die Angewohnheit, zu lernen, dass eine Tendenz falsch ist, was uns dazu bringt, in das andere, ebenso falsche Extrem umzuschwenken.

Wir müssen damit aufhören.

Man sollte das nicht falsch verstehen und daraus schließen, dass die Haltung des Rebellen wünschenswerter sei, nur weil das Gegenteil auch unvollkommen ist.

So verstricken sich diese beiden gegensätzlichen Extreme in einem Teufelskreis. Je größer die Rebellion des Gesetzesbrechers, desto intoleranter und härter wird der Gesetzeshüter.

Letztere versuchen, sich vor ihrer eigenen Angst und Rebellion zu schützen. Dies verstärkt den Widerstand und die Rebellion des Gesetzesbrechers nur noch.

Dem Täter ist nicht bewusst, dass er nicht mehr gegen das Gesetz an sich kämpft. Er kämpft nicht einmal mehr gegen den guten und wahren Aspekt der Autorität.

Sie richten sich gegen die falschen Töne der „Gutmenschentums“-Mentalität, die von dem ebenso ahnungslosen Gesetzeshüter ausgehen.

Ein passendes Konzept finden

Das ist ein heikles Thema. Doch wenn wir unser Leben genauer betrachten, wird es nicht allzu schwer sein, herauszufinden, zu welcher Gruppe wir überwiegend gehören. Und was ist die Lösung?

Wenn wir zu denjenigen gehören, die sich auflehnen, können wir über die göttlichen Qualitäten wahrer Autorität nachdenken und darüber, wie sie sich von der unvollkommenen menschlichen Autorität unterscheiden. Vielleicht sehen wir nur die verzerrte Version. Vielleicht sind wir noch nie einer wahren Autorität begegnet.

Allein das zu sehen, kann unseren Widerstand verringern.

Dann werden wir uns nur halb so sehr darüber ärgern, wenn der unvollkommene Garant wahrer Gesetze und Autorität erscheint, der ebenso sehr zu unserem Schutz wie zum Schutz aller anderen dient. Er wird sich nicht mehr wie eine feindliche Macht anfühlen.

So kann man ein angemessenes Verständnis von Autorität entwickeln.

Es wird uns helfen, die falschen Einflüsse zu erkennen und nicht so impulsiv zu reagieren. Wir werden sehen, wie Strömungen des „Feindes“ auch in uns vorhanden sind und sich nur anders manifestieren. Dies ist der Prozess, unser Bewusstsein – unsere Reife – zu erweitern.

Dann werden wir die Notwendigkeit von Recht und Ordnung erkennen. Und wir werden die Aufgabe der Behörden, die für deren Aufrechterhaltung zuständig sind, wertschätzen.

Okay, vielleicht ist dieses Prinzip auf der Erde noch nicht weit verbreitet. Trotzdem brauchen wir die bestehenden Autoritätsformen.

Und wir müssen unsere Rebellion ins Gleichgewicht bringen.

Wahre Autorität erkennen

Je mehr Menschen sich mit ihrer persönlichen Weiterentwicklung beschäftigen, desto mehr gewinnen wir an Autorität – wenn auch nicht unbedingt in Bezug auf ein bestimmtes Thema.

Vielleicht sind wir schon einmal jemandem begegnet, der sehr gut, weise und gütig ist, ohne perfekt zu sein. Die Ausstrahlung einer solchen Person unterscheidet sich von der eines Gesetzeshüters, der von Schwäche und Angst getrieben ist.

Doch solange wir uns nicht selbst damit auseinandersetzen, werden wir solche Menschen nicht intuitiv erkennen können. Stattdessen reagieren wir automatisch gegen sie, nur weil sie Autorität verkörpern. Wir sind verblendet von unserer eigenen starren Absicht zu rebellieren.

Sobald wir uns dieser zwei unterschiedlichen Arten von Autorität bewusst werden – der selbstgerechten und der wahren –, können wir uns von unserer reflexartigen Reaktion befreien, jegliche Autorität abzulehnen.

So können wir unser gesundes Denkvermögen nutzen, um ein gutes Urteilsvermögen zu entwickeln. Nicht nur intellektuell, sondern auch intuitiv.

Für Menschen, die sich an die Gesetze halten, kann es hilfreich sein, in Kindheitserinnerungen nach Momenten des Widerstands zu suchen. Dies hilft, Erinnerungen an Zeiten wiederzuerlangen, in denen man sich gegen Autoritätspersonen auflehnte und ihnen nachgab.

Sicherlich gab es gute Motive dafür, aber auch schwache.

Suche nach beidem.

Dies wird Aufschluss darüber geben, wie andere auf uns reagieren. Dies wird die selbstgerechte Strenge gegenüber unseren Brüdern und Schwestern abbauen.

Wir werden selbstverständlich, wie es sich gehört, auf der Seite des Gesetzes bleiben. Dies umfasst sowohl das innere als auch das äußere Recht. Wir können aber einen etwas sanfteren Ansatz wählen.

Dabei werden wir Mitgefühl für den Gesetzesbrecher finden, damit wir ihm helfen können, seinen Irrtum wiedergutzumachen.

Gemeinsame Basis schaffen

Diese Erklärung unserer Reaktion auf Autorität verdeutlicht, warum Jesus so viel Kritik auf sich zog. Er verkehrte regelmäßig mit einfachen Leuten wie Kriminellen und Prostituierten. Diese Menschen lehnten sich nicht gegen Jesus auf, weil sie seine wahre Güte und sein Verständnis für sie spürten.

Jesus verurteilte sie nicht, sondern begegnete ihnen dort, wo sie standen. Er tat dies, obwohl er ihre falschen Taten und Einstellungen ablehnte. Er konnte sogar mit ihnen lachen und auch über die selbstherrliche und aufgeblasene Autorität lachen, die so stolz auf sich selbst ist.

Jesus hat uns gezeigt, nach welcher Art von Autorität wir streben sollten.

Wir können Gemeinsamkeiten mit anderen schaffen, indem wir beobachten, wie sich ihre Reaktion auf uns auswirkt. Aber nicht, indem wir uns selbst zum Richter aufspielen. Dieses Gleichgewicht ist schwer zu erreichen. Wir können es nur finden, indem wir unseren eigenen inneren Kampf mit Autoritäten lösen.

Den Teufelskreis durchbrechen

Das alles bedeutet nicht, dass wir Gesetzesbrecher nicht bestrafen sollten. Das würde den Kern der Sache verfehlen. Wenn wir so weit gehen, dass wir andere gefährden, müssen wir daraus lernen.

Doch wenn die Dinge so weit fortgeschritten sind, können wir sicher sein, dass die falsche Art von Autorität zu lange geherrscht hat. Die Auswirkungen von Disziplinierungsmaßnahmen durch Autoritäten haben den Gesetzesbrecher in noch tiefere Unwissenheit und Dunkelheit getrieben, anstatt ihn daraus zu befreien.

All unser Leid – kriminelles Verhalten, Kriege, Krankheiten und Ungerechtigkeiten jeglicher Art – ist letztlich das Ergebnis langjähriger Fehler. Das bedeutet, dass die Lösung weder schnell noch einfach sein wird.

Um zum Kern des Problems vorzudringen, muss eine ganze Kettenreaktion mühsam entwirrt werden. Dort stoßen wir auf einen Teufelskreis, der unbedingt verstanden werden muss.

Wir müssen unbedingt auch das letzte Glied in der Kette behandeln, also die sichtbaren Teile. Eine solche Behandlung kann schmerzhaft und unangenehm sein. Das gilt umso mehr, wenn die tieferliegenden Ursachen nicht gefunden und freigelegt werden.

Krieg ist beispielsweise ein tragischer letzter Ausweg, der notwendig wird, wenn die Menschheit die Suche nach den Wurzeln ihrer Probleme vernachlässigt.

Es ist also notwendig, gewöhnliche Kriminelle daran zu hindern, ihre Straftaten fortzusetzen. Und dies muss durch unvollkommene Strafverfolgungsbehörden geschehen. Könnte die Lösung früher gefunden werden, ließe sich dieser drastische Schritt vermeiden.

Wir alle können dazu beitragen, eine Welt zu schaffen, in der Teufelskreise durchbrochen werden, bevor sie zu Fehlverhalten führen. Grundpfeiler dieser Arbeit ist daher die Auseinandersetzung mit unseren eigenen Reaktionen auf Autorität, die, wenn sie unkontrolliert bleiben, schwerwiegende Konflikte auslösen können.

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