16 Die Kunst des Einstiegs in die Führung beherrschen

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Diese Lehren drängen uns ständig, uns zu öffnen. Um unsere Abwehrkräfte und die spröde harte Schale loszulassen, von der wir glauben, dass wir sie schützen müssen. Wir befürchten, dass uns in einem offenen, verletzlichen Zustand schmerzhafte negative Erfahrungen von außen durchdringen können.

Wir wollen einen Führer – eigentlich eher einen voreingenommenen persönlichen Gott – der die Gesetze des Lebens für uns wie von Zauberhand verändert.
Wir wollen einen Führer – eigentlich eher einen voreingenommenen persönlichen Gott – der die Gesetze des Lebens für uns wie von Zauberhand verändert.

Aber wir müssen auch erkennen, dass wir liebliche Qualitäten wie Schönheit und Liebe, Weisheit und Wahrheit von außen aufnehmen können. Und solange wir unsere Abwehrkräfte festhalten, blockieren wir auch diese daran, einzudringen. Was also passiert, ist, dass die Menschen uns tatsächlich ihr Bestes geben und das Leben versucht, uns das zu geben, wonach wir uns sehnen, aber wir können es nicht zulassen.

Das Öffnen funktioniert in zwei verschiedene Richtungen, nicht nur nach außen. Wenn wir bereit sind, uns zu öffnen, ermöglichen wir es, dass sich die tiefsten Ebenen in uns entfalten und zum Spielen herauskommen. Da diese negativen Schutzschichten die Perfektion in unserem Kern verdecken, werden sie zuerst auftauchen. Aber dahinter liegt die Perle - die kreativste und positivste Realität dessen, wer wir wirklich sind. Wenn wir uns dazu verpflichten, völlig offen zu sein und nicht verteidigt zu werden, wird dies entstehen.

Wir haben den irrigen Eindruck, dass wir uns nicht vor Missbrauch schützen können, wenn wir offen sind. Wir könnten nicht falscher liegen. Nur wenn wir ein frei funktionierendes Höheres Selbst haben, frei von Egoismus sind und unserer angeborenen Integrität und unserem Sinn für Anstand treu sind, den göttlichen spirituellen Gesetzen der Gerechtigkeit, Wahrheit, Weisheit und Liebe folgen – nur dann sind wir stark genug, um uns sicher zu behaupten und andere konfrontieren. Nur dann werden wir frei von Schuldgefühlen und der damit verbundenen Angst und Unsicherheit, ganz zu schweigen von unbegründeter Angst und Verwirrung – den wahren Schuldigen, die uns unserer Fähigkeit berauben, uns gegen Missbrauch zu wehren.

Wir müssen aufhören, uns zu öffnen – unsere Abwehrstrategien zu verlieren – als eine nach außen gerichtete Handlung. Denn noch wichtiger ist, dass es ein Akt der Empfänglichkeit für unser inneres Selbst ist. Dies erfordert Mut und Vertrauen in unsere wahrste, tiefste Vollkommenheit. Wir tun es, damit wir den äußersten Schichten unseres Niederen Selbst erlauben können, sich zu zeigen. Nur so können sie identifiziert und gereinigt werden.

Wenn wir auf unserem Weg der persönlichen Entwicklung weit genug sind, um uns für die Transformation unseres niederen Selbst zu öffnen, können wir auch enorme Freude und Erfüllung erfahren - zusammen mit echter Führung. Was bedeutet Führung im wahrsten Sinne des Wortes? Und wie sollte unsere Haltung gegenüber dem Einstieg in die Führung sein, in welchem ​​Bereich oder in welcher Richtung sie sich präsentiert?

Wenn es um Führung geht, haben wir viele widersprüchliche Einstellungen. Zuallererst beneiden wir die Führung, wenn wir ihr in anderen begegnen. Wir fühlen uns oft wettbewerbsfähig, aber versuchen, dies vor uns selbst zu verbergen, was uns ärgerlich macht. Also machten wir uns daran, Fälle gegen diejenigen in der Führung aufzubauen, unsere Urteile zu rechtfertigen und unsere ungerechtfertigten Gedanken und Gefühle zu rationalisieren. Wir reaktivieren unsere ruhenden Reaktionen gegenüber Autoritätspersonen, ziehen veraltete Probleme aus dem Versteck und machen jeden zum Feind, der im wahrsten Sinne des Wortes führend ist. Wir denken, sie wollen uns bestrafen und berauben.

In unserem Neid auf die Führer wollen wir der Führer werden. Aber dieser unentwickelte, kindliche Teil - der die weiter entwickelten Teile überschattet - will keine der Verantwortlichkeiten übernehmen, die mit der Führungsrolle einhergehen. Dies führt zu einer schmerzhaften Zweiteilung. In einer Hinsicht kämpfen wir gegen die Führung in anderen, ärgern uns und beneiden sie; In anderer Hinsicht wollen wir selbst führend sein, aber wir wollen die grundlegenden Anforderungen nicht erfüllen.

Wir ärgern uns dann über diejenigen, die die wahren Führer sind, weil sie „es von mir nehmen“ oder dass sie „mir nicht die Vorzüge eines Führers geben“. Was wir nicht tun, ist, das Engagement oder die Haltung anzunehmen, die wir für die Führung brauchen. Aus dieser Perspektive erscheint unsere Position zur Führung etwas absurd. Dies ist jedoch keine Seltenheit. Und wenn wir es einmal in uns selbst identifiziert haben, fällt es uns nicht mehr so ​​schwer, es zu sehen, wenn es in uns selbst oder in jemand anderem wieder auftaucht.

Perlen: Eine aufschlussreiche Sammlung von 17 frischen spirituellen Lehren

Wir haben einen weiteren gemeinsamen Konflikt mit Führung: Wir wollen eine Führungskraft, von der wir persönlich profitieren. Wir wollen jemanden, der stark und mächtig ist, der uns freundlich gesinnt ist. Und sie sollten sich ausschließlich um die Wünsche unseres Niederen Selbst kümmern. Auf diese Weise können wir unserer Destruktivität frönen und müssen keine Konsequenzen tragen. Dieser größere Führer – eigentlich eher ein voreingenommener persönlicher Gott – soll die Gesetze des Lebens für uns wie von Zauberhand ändern. Wir sollten jedes Privileg erhalten und nicht gezwungen sein zu lieben oder zu geben; oder Verantwortung zu übernehmen; oder fair sein oder Integrität haben. Ehrlich gesagt ist hier keine Übertreibung. Dies wäre unser perfekter Führer, der unsere irrationale Forderung erfüllen wird, die wir eifrig zu rechtfertigen versuchen.

Aber es gibt keine Rechtfertigung für die Klagen, die wir gegen die Führer erheben. Solange wir uns weigern, die natürlichen Anforderungen an Führung selbst zu erfüllen – in welcher Weise auch immer wir dazu berufen sind – haben wir kein Recht, anderen die Führung zu übelnehmen oder sie zu beneiden. Aber wir tun es. Das Wort, das dieses Phänomen beschreibt, ist „Übertragung“. Wir reagieren auf diese Superkraft so, wie wir auf unsere Eltern reagieren.

Die Gleichung ist einfach: Wenn wir keine Führung über unser eigenes Leben übernehmen, müssen wir einen Führer finden, der unser Leben für uns führt. Denn niemand kann ohne Führung leben; Wir werden ein Boot ohne Ruder. Wenn wir also nicht unseren eigenen Kurs festlegen wollen, muss dies natürlich jemand anderes tun, zumindest bis zu einem gewissen Grad.

Auf neurotischer Ebene werden wir um Führung bitten, die unser Leben auf eine Weise regiert, die uns nicht gegeben werden kann. Wir möchten, dass sie die Führung übernehmen, wenn es für uns bequem ist, aber wir werden ihnen dafür übel nehmen. Wir werden alle Freiheiten und Privilegien wollen, die uns gegeben wurden, aber wir werden nicht zur Selbstführung aufsteigen. Unser eigener verborgener Konflikt zerreißt uns in zwei Teile.

Wir müssen uns selbst genau ansehen. Sind wir noch so unentwickelt, dass wir jemanden brauchen, der uns führt? Oder sind wir bereit, selbst die Führung zu übernehmen? Wir beginnen damit, unser eigenes Leben in der Nähe zu betrachten, und sehen dann, wie wir bereit sind, Verantwortung als Bürger dieser Welt zu übernehmen. Unsere Führung mag für jeden von uns eine andere Form annehmen, aber sie beginnt mit der fast unmerklichen Einstellung, die wir gegenüber unserer unmittelbaren Umgebung haben. Wir beginnen mit einfachen Schritten der zusätzlichen Verantwortung.

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Es tut uns nicht weh, destruktive Einstellungen aufzudecken und zu untersuchen, wenn wir gerade damit umgehen. Während wir auf immer tieferen Ebenen lernen, kämpfen und mehr entdecken, sind wir genau dort, wo wir sein wollen. Aber es ist sehr schädlich für uns, in Einstellungen festzuhalten, aus denen wir herausgewachsen sind. Zu oft weichen wir nicht von unseren Gewohnheiten des niederen Selbst ab und beschuldigen andere weiterhin für unsere unerbittlichen Wege, für unsere Wettbewerbsfähigkeit oder Eifersucht oder mangelnde Sorge.

Das Gesetz des Wachstums verlangt jedoch, dass wir jetzt unterschiedliche Entscheidungen treffen, wenn die alte negative Reaktion auftritt. Wenn wir mehr Selbstaufrichtigkeit und Selbstbewusstsein haben, werden die verbleibenden Bereiche in uns, die immer noch stagnieren und stecken bleiben, einen stärkeren Einfluss haben. Dies ist wichtig zu realisieren.

Schauen wir uns an, wie dies mit Führung zusammenhängt. Wir müssen uns ansehen, wie wir uns über diejenigen in einer Führungsposition ärgern, als ob sie uns berauben oder uns etwas Ungerechtes aufzwingen. Wir müssen vermeiden, so zu handeln, als würden wir daran gehindert, unsere eigene Fähigkeit zu erkennen, ein wahrer Führer zu sein.

In Wahrheit ist ein wahrer Führer vor allem jemand, der selbstlos geben will. Wenn wir also der Anführer sind und uns dem Geben widersetzen und dies nur tun, weil wir das Gefühl haben, dass es von uns verlangt wird, kann dies nicht wirklich als Geben bezeichnet werden. Am Ende können wir unsere Führung nicht behaupten, wenn wir nicht selbstlos geben.

Es ist ein spirituelles Gesetz, dass immer ein Preis dafür zu zahlen ist, dass wir haben, was wir wollen. In gewisser Weise könnten wir also sagen, dass wahres Geben eine Voraussetzung für eine Führungskraft ist. Dies ist der Preis, den wir zahlen müssen, wenn wir die Privilegien der Führung haben wollen, von denen es viele gibt. Den Preis halten wir jedoch für zu hoch. Wir sind empört und rebellieren und schaffen es dann, unser schlechtes Verhalten zu rechtfertigen.

Wenn wir geben, lässt unsere Vorgehensweise zu wünschen übrig. Wir geben widerwillig oder mit Hintergedanken; Wir haben Bedenken oder berechnen berechnete innere Schnäppchen, während wir kleine Hintertüren offen lassen. Dies gibt nicht wirklich, weshalb wir und andere uns leer fühlen. Wir können uns dann zu so niedrigen Einstellungen beugen wie: "Siehst du, ich habe gegeben, und was hat es mir gebracht?" Wir enthüllen, dass unser Geben nicht echt war, und stützen gleichzeitig geschickt unseren Widerstand gegen das Geben.

Geben ist mehr als eine einfache Handlung; es ist auch der Gedanke und die Absicht hinter der Tat. Der Grundgedanke hinter wahrem Geben ist: „Ich möchte geben, um die Welt zu bereichern, nicht um mein Ego zu vergrößern. Mach mich zu einem Instrument, damit die Göttlichkeit durch mich fließen kann, ohne dass ich ein anderes Motiv habe als zu geben. “ Dieser Gedanke wird uns ironischerweise viele Vorteile bringen. Es wird uns Selbstwertgefühl geben und uns das Gefühl geben, dass wir es verdienen, an der Fülle teilzunehmen, nach der wir so oft verzweifelt suchen. Wenn solch eine fehlerfreie Atmosphäre unser inneres Klima durchdringt, werden wir nicht länger eifersüchtig sein; Das Geben von niemand anderem wird sich auf uns selbst auswirken. All dies werden wir aus erster Hand erleben.

Wenn wir andererseits unser Geben vortäuschen, wird uns der Überfluss des Lebens – einschließlich des Gebens anderer Menschen – nicht erreichen können. Gleichzeitig werden wir diejenigen beneiden, die die Menschen für ihr wahres Geben schätzen – für die materielle und emotionale Fülle, die sie erhalten. Dies allein kann ein gutes Maß dafür sein, wo wir in Bezug auf wahres Geben stehen, das ein Akt der Liebe ist.

Wenn wir nicht lieben und nicht lieben lernen wollen, können wir keine Erfüllung unserer tiefsten Sehnsucht nach Liebe erwarten. Während wir also damit beschäftigt sind, um Liebe zu beten, sind wir vielleicht völlig blind für all die Bereiche, in denen wir geben könnten, zeigen aber das gegenteilige Verhalten. In diesem Sinne baut Führung auf der Liebe zum wahren Geben und dem wahren Geben von Liebe auf. Wenn dies unsere Grundeinstellung ist, kann nichts schief gehen. Wir werden in der Lage sein, ein perfektes Gleichgewicht in Bezug auf all unsere Konflikte zu finden und die schwierig erscheinenden Entscheidungen zu lösen, die wir auf dieser dualistischen Ebene treffen müssen.

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Eine weitere Eigenschaft, die Voraussetzung für Führung ist, ist die Fähigkeit, unparteiisch zu sein. Oft weigern wir uns, objektiv über unseren persönlichen Anteil an einem Thema zu sein, und begründen unsere verdorbenen Wünsche. Ein Schlüssel zum Erreichen einer objektiven Distanzierung besteht darin, die Fähigkeit zu entwickeln, zu sehen, wo wir parteiisch sind. Wir müssen es zugeben und uns aus dem Streiten über diese Fälle herausziehen, um zu verstehen, wie wir die Realität biegen, um unsere außermittigen Wünsche zu erfüllen. Dafür brauchen wir eine strenge Selbstaufrichtigkeit.

Wir müssen sehen, wie wir an unseren Annahmen beteiligt sind, dass wir nicht offen dafür sind, anders zu sehen, und gleichzeitig verkünden, wie objektiv wir sind. Das ist aber unmöglich. Denn wenn wir von unserem eigenen Eigeninteresse und unserer Selbstgerechtigkeit, von unseren unbegründeten Ressentiments und irrationalen Forderungen, von unseren illusorischen Ängsten und unnötigen Schuldgefühlen, von unseren begehrlichen und eifersüchtigen Reaktionen geblendet werden, kann unsere Einstellung zu Dingen nicht objektiv sein.

Es ist für uns ein Zeichen von Größe, zu wissen, dass wir voller beunruhigender und turbulenter Gefühle sind. Dass wir voller innerer Konflikte sind und uns deshalb keine Teilmeinung bilden können. Wenn wir dies wirklich über uns selbst wissen können, machen wir einen großen Sprung in Richtung Freiheit und haben die Fähigkeit, eine zuverlässige Führungspersönlichkeit zu sein, der die Menschen vertrauen können. Und nur so können wir andere valide und objektiv beurteilen.

Um ein guter Führer zu sein, müssen wir diese Größe haben. Wenn wir dies nicht tun und wir eine Führungsposition einnehmen, wird uns dies stürzen. Wenn wir nicht zugeben können, wo wir parteiisch sind, sondern behaupten, dass wir frei von solchen inneren Hürden sind, dann macht uns das Verkünden unserer „unvoreingenommenen Meinungen“ sehr verletzlich. Am Ende werden wir unsere unrechtmäßige Führungsrolle ständig schützen und verteidigen müssen.

Unser Ziel ist es hier zu wissen, wann und wo wir nicht objektiv sein können. Die Ehrlichkeit zuzugeben, zuzugeben, dass wir nicht unparteiisch sind und es auch nicht sein wollen, wird uns Selbstvertrauen und Sicherheit bringen. Es erfordert große Kraft und Reife, uns freiwillig zu disqualifizieren, wenn wir wissen, dass wir eine farbige Sicht der Realität haben. Eine solche Größe wird unsere Fähigkeit erhöhen, die Realität genau wahrzunehmen, da wir sie als einen Zustand kennen, den wir nicht zu fürchten brauchen. Und daran bleiben wir gerne treu, auch wenn uns das der Kritik aussetzt.

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Dies bringt uns zu einer anderen Qualität der Führung: der Bereitschaft, das Risiko einzugehen, uns auszusetzen und offen für Kritik zu sein. Wenn wir uns vor Angst verschließen und gleichzeitig nach dem Messingring der Führung greifen, weil wir die Vorteile von Macht und Prestige mögen, vereiteln wir den Zweck. Dies schafft einen schmerzhaften inneren Konflikt, der zu Frustration führt. Wahre Führung kann unter solchen Umständen nicht überleben. Natürlich werden wir dies nicht realisieren, während wir damit beschäftigt sind, die Außenwelt und die Menschen zu beschuldigen, die bereits zu Recht ein gewisses Maß an Führung erreicht haben.

Führer zu sein bedeutet, ständig ein Risiko einzugehen. Wir brauchen einen festen Stand, damit wir das Unbehagen tolerieren können, zu Recht oder zu Unrecht kritisiert und missverstanden zu werden. Aber wenn wir kein Risiko eingehen wollen und stattdessen voller Eifersucht, Ressentiments und Rebellionen gegen andere wahre Führer sind, wie können wir dann für uns selbst eintreten?

Als Führer werden die Dinge nicht immer unseren Weg gehen. Daher ist es auch von entscheidender Bedeutung, dass wir unsere Fähigkeit entwickeln, Frustrationen standzuhalten. Darüber hinaus müssen wir, wenn wir ganze und wirklich einheitliche Menschen werden wollen, die offensichtliche Zweiteilung dieser beiden Gegensätze in Einklang bringen: Frustration und Erfüllung. Dies kann nicht passieren, wenn wir gegen die eine Hälfte dieser Dualität kämpfen und nach der anderen greifen.

Das Kennzeichen jeder Dualität ist ein starkes „Ich muss es haben“ gegenüber dem, was wir uns wünschen, und ein ebenso starkes „Ich darf es nicht haben gegenüber dem, was wir nicht haben“. Dies ist ein schmerzhafter Punkt. Wir versuchen, etwas von der Spannung abzulassen, indem wir das Leben unter Druck setzen, uns Erfüllung zu geben und Frustration zu beseitigen. Als Ergebnis lernen wir nie, Frustration zu überwinden, damit sie nicht mehr auftritt. Stattdessen können unsere vergeblichen Bemühungen, die Frustration loszuwerden, uns nur noch frustrierter machen und darauf hinweisen, dass wir noch mehr über Frustration lernen müssen. In der Dualität gefangen zu sein, ist eine solche Belastung.

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Was wäre also ein fruchtbarerer Weg, um mit Frustration umzugehen, der uns tatsächlich helfen könnte, sie zu überwinden? Lassen Sie uns zunächst klarstellen, dass wir nicht über eine falsche Transzendenz sprechen. In einem solchen Fall trennen wir uns von unseren Gefühlen und fühlen nicht mehr, wie angespannt und ängstlich wir sind, unsere Wünsche zu erfüllen. Nein, wir sprechen von echter Transzendenz, in der wir ganz lebendig sind und all unsere Gefühle fühlen. Wir fließen im Einklang mit dem Strom des Lebens. Wie, überhaupt nicht frustriert.

Hier sind die Schritte, die wir unternehmen sollten, um frustriert die Leiter zu erklimmen. Der erste Schritt besteht darin, eine Haltung zu pflegen, die besagt: „Auch wenn das, was ich erlebe, schmerzhaft oder unerwünscht ist, werde ich ihm vertrauen. Ich werde darauf vertrauen, dass ich es nehmen, mich darin entspannen und daraus lernen kann. Ich werde damit umgehen, indem ich das Beste daraus mache. Ich werde lernen, was mich diese besondere Frustration lehren kann, und werde nicht so handeln, als wäre dies das Ende der Welt. Vielleicht ist es nicht einmal wirklich eine Katastrophe, da daraus etwas Gutes werden könnte. “

Nur mit einer solchen Aussage in Resonanz zu treten, wird unser Angstniveau erheblich verringern und unser Sicherheitsgefühl erheblich erhöhen. Wir sind besorgt, weil wir denken, wir hängen von etwas ab, das nicht sein kann. Wir denken, wir müssen die Realität manipulieren, um unser unreifes Bedürfnis nach sofortiger Befriedigung zu befriedigen. Wir denken, dass alles nach unserer begrenzten Vision von Dingen verlaufen muss, die nicht mit der großen zeitlichen Abfolge von Ursache und Wirkung verbunden ist.

In diesem ersten Schritt schaffen wir also Raum, um unsere Reaktionen des absoluten Ekels und der Empörung darüber, dass es Frustration gibt, zu entspannen. Wir haben Angst, frustriert zu sein und sind wütend darüber. Aber wir denken nicht daran, diese Reaktion in Frage zu stellen und denken, dass dies vielleicht nicht die einzige Möglichkeit ist. Wir müssen Platz schaffen, damit sich eine neue Kraft und eine neue Weisheit entfalten können. Dies wird uns helfen, mit allem umzugehen, was sich nicht unserem Willen unterwirft. Solch eine offene Haltung wird uns viel mehr Selbstvertrauen und Eigenständigkeit bringen, als es immer nach unserem Willen möglich wäre.

Wenn wir den ersten Schritt auf der Leiter der Überwindung von Frustration überwinden, kommen wir zum nächsten Schritt, der viel schöner ist. Dies ist eine erneute und bewusste Suche nach der Bedeutung einer bestimmten Frustration. Was muss es uns lehren? Diese Wahrheit nie aus den Augen verlieren: Jede Frustration enthält eine wertvolle Lektion, die uns befreien und uns Freude bereiten kann. Allzu oft sind wir nicht bereit zu glauben, dass dies wahr ist.

Wir sind so versessen darauf, jeden möglichen Aufflackern von Frustration zu bekämpfen, dass die Lektion für uns verloren geht. Wann immer dies geschieht, haben wir eine einmalige Gelegenheit auf unserem spirituellen Weg des Erwachens verpasst. Und das bedeutet, dass der Frust natürlich wieder an uns vorbeigehen muss. Es muss weiter kommen, egal wie sehr wir uns dagegen wehren. Je mehr wir kämpfen, desto starrer werden wir. Dies lässt die Frustration noch schlimmer erscheinen und unsere Frustrationsgefühle verstärken sich. Bis es uns schließlich überwältigt.

Es besteht die Möglichkeit, dass wir in der Krise der Überforderung herausfinden, wie wir die Illusion geschaffen haben, dass Frustration der Feind ist. Dies hat die Fähigkeit, uns zu lockern, so dass wir weniger Spannung gegen die Frustration und gegen das Leben spüren. Frust, Leute, ist unser Freund. Wir können Frieden damit schließen, indem wir seine Bedeutung intelligent erforschen und ihn mutig zu unserem Lehrer - und auch zu unserem Therapeuten - machen.

Die nächste Sprosse auf dieser Leiter ist die Entdeckung der Bedeutung der Frustration. Wenn wir klopfen, wird die Tür geöffnet; alle, die suchen, müssen finden. Und zweifellos wird das, was wir entdecken, immer erstaunlich sein. Irgendwann werden wir erkennen, wie notwendig der Unterricht für uns war. Wir werden sehen, wie wichtig die Antworten sind, die wir aus unserer neuen Weisheit und Befreiung gewinnen. Dann haben wir einen bereits veränderten Blick auf Frustration. Wenn dann eine weitere Lektion kommt, werden wir nicht annähernd so viel Angst davor haben. Wir werden mehr Vertrauen haben, dass es ein gewisses Maß an Bedeutung für uns enthält. Und das macht uns weniger widerstandsfähig gegen die Wiederholung der Schritte.

Das neue Vertrauen, das wir in das Leben gewinnen, wird uns helfen, uns dem wohlwollenden und großartigen Bewusstsein zu öffnen, das hinter allen Dingen steckt, einschließlich Frustration. Offensichtlich wird dies einen großen Beitrag zur Vereinbarkeit der offensichtlichen gegenseitigen Ausschließlichkeit zwischen Frustration und Erfüllung leisten.

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Die letzte Sprosse auf der Leiter wird uns in eine tiefere und strahlendere Welt führen, wenn sich der Punkt der Frustration verengt. Nachdem wir die Lektion gelernt haben, die es lehren musste, können wir diesen Punkt der Frustration voll und ganz erleben. Wenn wir entspannt in der Meditation sitzen, können wir mit ihr fließen, mit ihr gehen, sie akzeptieren und sie annehmen. Tief in der Einseitigkeit unserer jetzt akzeptierten Akzeptanz, die zuvor Ablehnung war, werden wir die Göttlichkeit eines Teilchens der Frustration entdecken. Und es wird keine Frustration mehr sein. Es wird uns auf wundersame Weise die höchste Erfüllung bringen, die man sich vorstellen kann. Wir werden so viel mehr Erfüllung finden, als wir uns gewünscht haben, als wir vor der Frustration davonliefen.

Dabei werden wir die Art und Weise erfahren, wie Gott in jedem Teilchen der Schöpfung existiert: in jedem Zeitfragment, in jedem Bruchteil der Messung, in jedem Erfahrungsabschnitt. Die große göttliche Realität der freudigen Wahrheit und Sinnhaftigkeit lebt in allem, was ist, jemals war und immer sein wird. Wir haben diese Worte vielleicht schon einmal gehört; Durch diese Schritte können wir erkennen, dass sie wahr sind.

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Lesen Sie Original Pathwork® Vortrag: # 237 Führung - Die Kunst, Frustration zu überwinden

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