Die große Enchilada, mit der wir uns befassen müssen - wirklich unsere Arme um uns legen -, ist der Tod. Auch wenn unser Leben nicht mehr mit unseren vielen kleinen Minidramen gefüllt war, bleibt am Ende der physische Tod. Und es ist ein Rätsel. Ein Unbekannter. Egal wie viel wir zu wissen glauben, es ist alles eine Vermutung. Es ist unsere Angst vor dem Tod, die die Welt der Dualität schafft, diese Realität von Leben und Tod, in der wir leben. Diejenige, die Nein zu unserer Sehnsucht nach völliger Erfüllung sagt. Ja, der Tod ist ein Problem für uns. Wir müssen uns also direkt damit befassen, um uns nicht mehr im Griff zu haben.
Manchmal nehmen wir die beruhigenden Worte eines spirituellen Lehrers – eines, der uns vorausgegangen ist und den Weg zu kennen scheint – und versuchen, seine vorgefertigten Antworten auf unser Leben anzuwenden. Warum funktioniert das nicht? Denn wenn diese Antworten für uns persönlich noch nicht zutreffen, werden sie scheitern. Wir alle müssen sie mit der Kraft und dem Mut erreichen, die nur dadurch entstehen können, dass wir uns furchtlos unseren eigenen Problemen stellen.
Der Versuch, den Vermeidungsweg zu gehen, geschieht wegen unsere Ängste und Schwäche. Menschen, die religiös sind, klammern sich manchmal wegen dieser Art von Angst an ihren Glauben. Wir werden uns nicht einmal vorstellen lassen, wie es sein könnte, auf allen Ebenen unseres Seins das höchste Vergnügen zu erleben. In der Tat können wir uns sogar „göttliche Glückseligkeit“ als etwas vorstellen, das langweilig, steril und uninteressant wäre. Ob Sie es glauben oder nicht, all dies ist in unsere Verwirrung und grundlegende Angst vor dem Tod eingepackt.
Wir denken vielleicht, dass wir uns wirklich nach dem Zustand der Gelassenheit sehnen, in dem wir uns im Mutterleib befanden. Dass die Dinge seitdem wirklich bergab gegangen sind. Aber es geht tatsächlich noch weiter zurück. Wir alle haben eine vage Erinnerung an das Leben in einem anderen Bewusstseinszustand in uns eingebettet, als wir nichts als Glückseligkeit wussten, ohne dass etwas dagegen war.
Wir können das nach und nach wieder einfangen, während wir hier sind. Aber während wir unsere Probleme durcharbeiten, die uns von unserem inneren glücklichen Ort abhalten, müssen wir der Welt der Dualität begegnen. Um diese Ebene zu durchlaufen, begegnen wir unseren Ängsten, mit allem „Schlechten“, das sich dem „Guten“ widersetzt. Und so stoßen wir direkt auf diese große Mutter von allen - den Tod.
Wir bewältigen den Tod auf zwei Arten. Entweder laufen wir davon, oder wir laufen direkt in den Bauch des Tieres. So oder so, wir sind in Schwierigkeiten. Der Kampf tobt weiter. Es ist eine ganz andere Sache, den Tod auf gesunde Weise zu akzeptieren, von einem Ort der Stärke aus.
Öffne deine Arme weit und bringe jede Art von Tod in den Kreis. Dies schließt alles ein, was unserem Streben nach Vergnügen entgegensteht. Verlust, Veränderung, das Unbekannte - alles kann furchterregend sein. Jeder einzelne von uns hat viele Möglichkeiten, jeden Tag viele kleine Todesfälle zu sterben.
Diese Bereitschaft, für die kleinen Katastrophen des Lebens zu sterben – für alle Unannehmlichkeiten, die ein wesentlicher Bestandteil des Lebens auf diesem Planeten sind – bestimmt unsere Fähigkeit, vollständig zu leben und Freude zu erleben. Je gesünder wir dem Tod gegenüber stehen und je offener wir dafür sind, desto offener sind wir für das Leben. Je mehr Lebenskraft durch uns fließen kann, desto gesünder werden wir sein. Umso mehr werden wir unsere Vergnügungsfahrt genießen können.
Schritt eins: Sehen Sie sich an, wie sehr Sie gegen den Tod kämpfen - dies kann ehrlich gesagt sogar vor Ihnen verborgen bleiben -, zusammen mit Ihrer ständigen Sehnsucht nach dem höchsten Vergnügen. Wir haben alle unser Gift gepflückt - weglaufen oder hineinstürmen. Was ist dein persönlicher Favorit?
Manchmal spielen wir Gedankenspiele mit uns selbst, die so klingen. "Tod oder Verlust ist sowieso unvermeidlich, also kann ich es genauso gut hinter mich bringen." Und manchmal spielen wir hier nicht nur Spiele. Selbstmord ist ein extremes Beispiel dafür, was passiert, wenn wir dabei super seitwärts geraten.
Wir befinden uns also zwischen zwei unbefriedigenden Lösungen für den Tod, die uns beide näher an das bringen, was wir vermeiden wollen. Und sie veranlassen uns, aufzugeben, was wir zu gewinnen hoffen. Ay Caramba. Die eigentliche Antwort liegt nicht nur in der Akzeptanz, sondern in der richtigen Art der Akzeptanz.
Wenn es sich mit Angst und Negativität vermischt, führt es uns auf den Weg zur Selbstzerstörung. Wenn es stark ist und einen gesunden Respekt vor dem Unvermeidlichen hat, hilft es uns, damit klarzukommen. Wir müssen uns unseren Kämpfen direkt stellen, unsere Schultern zurückziehen und aufhören, wegzukriechen – sowohl vor dem Tod als auch vor dem Leben.
Wir machen uns lustig, wenn wir glauben, dass wir uns einfach über die Dualität von Vergnügen und Schmerz erheben können. Während dies im letzten Sinne wahr sein mag, ist es nicht wahr, dass wir auf diese Weise vor Unannehmlichkeiten fliehen können. Der einzige Weg, diese Realität zu überwinden, besteht darin, vollständig in ihr zu sein - im Leben und Tod - beide in ihrer unverkleideten Nacktheit akzeptieren. Dann können wir herausfinden, dass es keinen Tod und keine Dualität gibt. Aber nur dann.
Wenn wir uns nicht durchsetzen, müssen wir daran sterben. So rollen die Würfel im echten Spiel des Lebens. Jesus sagte: „Werdet wie kleine Kinder.“ Das hat auf vielen Ebenen Bedeutung. Einer ist, dass wir bereit sein müssen, alles zu erleben – sehr akut. Anstatt unsere Gefühle zu betäuben, sind wir besser dran, durch das Leben zu gehen und all seine Hügel und Täler zu spüren. Loslösung, bevor wir die Last und das Brennen gespürt haben, erzeugt eine falsche Gelassenheit. Und wenn wir irgendeinen Aspekt des Lebens, einschließlich der harten Teile, abschneiden, müssen wir umkreisen und sie später noch einmal angreifen. Es gibt keine Abkürzungen zum Berggipfel.
Es stimmt, dass diejenigen, die regelmäßig mit Höhen und Tiefen zu kämpfen haben, tief in die Illusion von Gegensätzen verstrickt sind. Sie drehen sich im Land der Dualität. Aber sie sind drin und versuchen nicht, sich darüber zu erheben, und das ist ehrlich und am Ende wachstumsfördernd.
Wir müssen allen Mut und jede Ehrlichkeit aufbringen, die wir für diese wichtigste Reise können. Wenn wir dies tun und sowohl unserem Leiden als auch unserer Freude begegnen, werden wir mit Sicherheit wachsen. Andernfalls zeigt sich, was eigentlich eine Angst vor Glück und Erfüllung ist. Verrückt, das.
Wenn das Glück weit weg und unerreichbar erscheint, scheint es sicher, sich danach zu sehnen. Aber wenn es näher zu kommen beginnt, fangen wir an zusammenzucken - genau so, wie wir uns vor Leiden zurückziehen könnten. Und da ist es wieder, diese Alles-ist-Eins-Idee. Diese sind wirklich miteinander verbunden. Wenn wir Angst vor Schmerz und Leiden haben, haben wir auf seltsame Weise auch wirklich Angst vor Vergnügen und Glück. Akzeptiere eins, du akzeptierst das andere. Steh auf und geh durch eines, und ja, du bekommst das andere. Darüber hinaus kann das, was Sie früher leiden ließ, aufhören zu schmerzen, sobald Sie die Lektion erkennen, die es Ihnen beibringen kann. Wie wäre es damit für einen schönen, sanften Weckruf.
Für die Haltung, die wir zu all dem einbringen, gibt es viel zu sagen. Wenn wir unserem Leiden mit ganzem Herzen begegnen, bereit sind, daraus zu lernen und unsere Denkfähigkeit intakt zu halten, werden wir lernen und wachsen. Dies ist wahr, auch wenn wir uns emotional vielleicht durch Dunkelheit, Rebellion, Feigheit und Selbstmitleid sträuben müssen. Aber wenn wir zulassen, dass unser Leiden uns abstumpft, wenn wir unsere Gefühle unterdrücken und uns ablenken, wird das Ganze viel länger brauchen, um es durchzupflügen. Wenn wir helfen können, sollten wir versuchen, unsere Zeit nicht auf diese Weise zu verschwenden.
Lassen Sie sich auch nicht verwirren, wenn Sie denken, wie es einige Religionen getan haben, dass wir uns bewusst für Leiden entscheiden und das Glück ablehnen sollten, in einer fehlgeleiteten Vorstellung, dass Vergnügen und Freude nicht auf Gottes Tagesordnung für uns stehen. Gottes Wille für uns ist gut, auch wenn er uns durch unsere dunklen Flecken führen muss, um uns zu helfen, dorthin zu gelangen. Das sind unsere dunklen Flecken, nicht die Gottes.
Hier ist noch eine seltsame Sache, die wir damit machen. Wir beginnen zu ahnen, dass diese Unvollkommenheiten wirklich ein Teil von uns sind. Wenn dann Leiden auftaucht, können wir ungeduldig werden, die verborgene Ursache aufzudecken. Bis wir das tun, können wir paranoid werden, dass noch mehr Leiden auf uns zukommt. Und am Ende sabotieren wir unsere eigenen Versuche, die Ursache zu finden.
In unserer Eile verlangsamen wir versehentlich den Heilungs- und Wachstumsprozess. Es wäre besser gewesen, einfach zu glauben, dass Gott unser Leiden verursacht und wir dies akzeptieren müssen, ohne zu verstehen, warum. Eigentlich würde es uns besser gehen, weil wir uns nicht selbst in die Quere kommen würden. Das Schade an einer solchen Perspektive ist, dass wir die wahre Ursache nicht aufspüren. Und schließlich muss diese Arbeit getan werden. Aber eine solche Person wird dazu neigen, entspannter und offener zu sein. Andererseits führt diese Denkweise leicht zu dem Schluss, dass Gott grausam und sadistisch ist.
Wir müssen also mit dem richtigen Gleichgewicht zwischen Aktivität und Passivität suchen. Immer wenn wir gestört sind, müssen wir eine Expedition unternehmen, um herauszufinden, was wir wirklich wollen und was wir wirklich fürchten - tief unter der Oberfläche der Dinge. Und fangen Sie nicht damit an, große existenzielle Dinge anzugehen. All dies geschieht in unseren scheinbar unbedeutenden täglichen Reaktionen. Es ist dort in der geringsten kleinen Disharmonie.
Am Ende des Tages führen all die kleinen Probleme in unserem Leben letztendlich zu der Frage, geliebt zu werden oder nicht geliebt zu werden - und damit zu Leben gegen Tod. Wenn wir von dem, was wir wirklich wollen, absichtlich wählen, was wir nicht wollen, erzeugen wir eine Betäubung in unserer Seele, die geradezu ungesund ist. Es ist auch unehrlich. Weil wir uns dann nicht eingestehen, dass wir wirklich Liebe und Leben wollen und dass wir zu Tode erschrocken sind, werden wir es nicht bekommen.
Auf diese Weise verweigern wir uns selbst, was wir haben könnten, obwohl es möglicherweise nicht in dem Maße ist, wie wir es wünschen. Wir bekommen vielleicht keine exklusive, unbegrenzte, mit Sicherheit garantierte Liebe, aber es ist auch nicht wahr, dass die Nichterfüllung dieses Wunsches so unerträglich ist. Wir verlieren also, was wir haben könnten, indem wir es insgesamt ablehnen. In diesem Entweder-Oder-Ansatz machen wir die Dinge noch schlimmer.
Wir müssen uns unserer sehr realen Angst vor dem Tod bewusst werden - in all seinen verschiedenen Varianten, vom physischen Tod bis zu geringfügigen negativen Ereignissen -, um aufzuwachen und wirklich zu leben.
Wie gehen wir also mit diesem Geschäft des Sterbens um? Jesus Christus zeigte uns den Weg, als er am Kreuz starb und rief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Wir müssen in jedem Moment bei dem sein, was für uns wahr ist, und daran sterben. All die großen Weisen und Wahrheitssucher aller Zeiten haben dies ebenfalls gewusst. So finden wir es in vielen Philosophien, Mythen und Religionen.
Die Nachfolger Jesu konnten nicht wissen, was für eine wichtige Lektion dies war, die sie miterlebten. Obwohl sie nicht bewusst verstehen konnten, wie es möglich war, dass der Meister in seiner Todesstunde solche Zweifel hatte, fühlten sie sich innerlich stärker als je zuvor. Weil die Wahrheit direkt an Herz und Seele geht, auch wenn sie manchmal das Gehirn umgeht.
Wenn wir unserer Intuition freien Lauf lassen und uns nicht durch intellektuelle Erklärungen die Wahrnehmung des Herzens und der Seele verdunkeln lassen, werden wir „wie kleine Kinder“. Es gibt eine Reinheit und Unschuld in uns, wenn wir bereit sind, das Leben so intensiv zu erleben.
Diese Art von Reinheit ist nicht die Art von geschmackloser „Reinheit“, die den Körper ablehnt. Körper und Geist sind untrennbar und innig miteinander verbunden. Sie bilden ein Ganzes. Das ist einer der Gründe, warum Gott in Form eines Menschen, als Jesus, erschienen ist. Um zu zeigen, dass der Körper nicht abgelehnt oder verleugnet werden darf. Diese Auferstehung im Körper – wirklich im Leben – ermöglicht es der Lebenskraft, auf allen Ebenen unseres Seins, einschließlich der physischen, zu fließen.
Die tiefere Botschaft ist, dass man nicht sterben kann, wenn man Leben und Tod begegnet. Und dies geschah, als Jesus seinen Jüngern nach seinem Tod erschien. Das Phänomen, das auftrat, war eine Materialisierung, eine Verdichtung der geistigen Materie, wenn man so will. Welches ist im Wesentlichen, was alles physische Leben ist. Die wahre Geschichte war nicht, dass Jesus wieder zum Leben erweckt wurde, sondern dass wir alle diese Fähigkeit haben, die Dualität von Leben und Tod zu überwinden und auf diese Weise wirklich zu leben. Wenn wir uns für Jesus entscheiden, wählen wir diesen Weg.
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