Bei jedem Reinigungsprozess gibt es „Aus dem Alten und Rein mit dem Neuen“. Wenn wir die spirituelle Arbeit der Heilung unserer Seelen tun, in der Hoffnung, dass wir eines Tages die Einheit finden, wachen glänzende neue Teile unserer Persönlichkeit auf und wir geben die alten verstaubten Teile frei. Expansion findet statt, Spannung steigt und, wie beim Schießen, kommen neue Herausforderungen. Aber inzwischen haben wir herausgefunden, dass selbst unvermeidliche Härten uns zu größerer Harmonie führen.
Es gibt einen großen Masterplan, der Plan der Rettung genannt wird. In diesem Plan soll sich die Erde im Laufe der Zeit verändern und sich schließlich in eine einladende Wohnstätte des Lichts und der Einheit verwandeln. Kumbaya. Aber dies ist kein Prozess, der nur an der Oberfläche stattfindet. Sie muss durch die Verwandlung ihrer Bewohner zustande kommen. Und das Bewusstsein fühlender Wesen kann sich nur durch die mühsame Arbeit der Selbstkonfrontation und Reinigung verändern. Wir müssen einen Weg finden, uns mit unseren abgesperrten und verbannten inneren Realitätsebenen zu verbinden.
Während diese Transformation auf der Erde stattfindet, werden diejenigen, die die Arbeit des Wachstums und der Entwicklung nicht tun, sich eine neue Bleibe schaffen. Dort sind die Bedingungen eher so, wie wir sie jetzt auf der Erde haben. Wir können bereits sehen, wie sich die Bedingungen für die unerschrockenen Seelen verbessern, die sich bemüht haben.
Das Befolgen der Lehren dieses besonderen spirituellen Weges ist in der Tat eine Möglichkeit, in kürzester Zeit wirksame Veränderungen vorzunehmen. Eine Person kann in einem einzigen Leben erreichen, was der Durchschnitt viele Inkarnationen tragen würde. Nicht zufällig können viele Menschen, die diesem Weg folgen, bezeugen, dass sie ein starkes Gefühl haben, in diesem Leben wiedergeboren zu werden.
Um uns auf unserem Weg zu unterstützen, wollen wir uns die größte Falle ansehen, in der die Menschheit mit unseren ach so großen Gehirnen oft gefangen ist: Dualität. Diese Gefangenschaft rührt von unserer Angst, unserem Schmerz und unserem Leiden her; es verstrickt den Massenverstand, der dann Bedingungen schafft, die seine bipolare Neigung zum Ausdruck bringen. Auf unserer evolutionären Reise, um die Einheit zu finden, müssen wir die Illusion einer dualistischen Welt durchdringen. Und das ist vielleicht die am schwersten zu knackende Nuss.
Für unsere Sichtweise leben wir in einer Welt, die ein objektiver, fester Ort ist; alles ist fertig. Es scheint, dass unser Bewusstseinszustand keinen Einfluss auf unsere Umgebungsbedingungen oder Naturgesetze hat. Sich dieser Version der Realität zu unterwerfen, so falsch sie auch sein mag, scheint am sinnvollsten zu sein. Es ist realistisch. Es ist vernünftig. Lass uns das einfach akzeptieren und weitermachen.
Hier liegt das Problem: In gewisser Weise ist diese Einschätzung richtig. Wir müssen die Welt so akzeptieren, wie wir sie vorfinden, und mit ihr zu ihren Bedingungen umgehen. Denn selbst wenn wir anfangen aufzuwachen und unser Bewusstsein beginnt, diese Realität zu transzendieren, wird das, was vom Massenverstand erschaffen wurde, nicht verschwinden. Jetzt haben wir also einen Fuß in jeder Realität. Wir akzeptieren den geschaffenen dualistischen Zustand voll und ganz. Aber gleichzeitig haben wir eine neue Vision von Dingen, die aus dem Nebel aufsteigen.
Mit diesem neuen Bewusstsein wissen wir - in unserem Bauch, nicht nur in unserem Kopf -, dass es nur Gutes, nur Sinn und nichts zu befürchten gibt. Es gibt ein ewiges Leben in Frieden und Freude, in dem es keinen Schmerz mehr gibt. In diesem Verständnis der ultimativen Realität liegt die Erkenntnis, dass wir die Bedingungen unserer Umwelt schaffen. Das zu wissen ist keine Belastung; es befreit uns und gibt uns das Gefühl, sicher zu sein.
Aber auch wenn man dies weiß, kann es verlockend sein, all diese Auseinandersetzung mit der Dualität zu überspringen. Kommen wir gleich zu den guten Sachen. Diese Art des Denkens entspringt dem kindlichen Wunsch, König der Berge zu sein, auch wenn wir uns den Weg an die Spitze schummeln müssen. Aber wir täuschen uns selbst, wenn wir denken, wir könnten jede Phase vermeiden, insbesondere solche, die vorübergehendes Leiden beinhalten.
Hier liegt also ein kleines Paradoxon vor. Wenn wir einen Vorgeschmack auf die ultimative Realität bekommen, aber wir haben sie durch Betrug bekommen, werden wir in einer größeren Unwirklichkeit sein, als wenn wir sie überhaupt nicht geschmeckt und uns mit den Bedingungen der dualistischen Illusion zufrieden gegeben hätten. Doch es ist anders, wenn wir die begrenzten Lebensbedingungen einer dualistischen Welt voll akzeptieren und ehrlich und konstruktiv damit umgehen. Wie ein reifer Mensch wird unser Geist auf organische Weise beginnen, Versionen einer größeren Realität zu sehen, die vorher unsichtbar waren. Damit diese Reifung stattfinden kann, müssen wir ernsthaft nach Seelen suchen, so wie wir es auf diesem Weg tun.
Wenn wir diese innere Arbeit tun und beginnen, Fortschritte zu machen, treten viele Veränderungen auf. Sie passieren in unserer Haltung und Absichten, in unseren Gefühlen und Meinungen. Schließlich verschiebt sich unser gesamtes Weltbild und wir nehmen eine Veränderung der Realität wahr. Nehmen wir an, wir beginnen damit, dass wir uns als Opfer der Umstände fühlen und dass andere uns großes Unrecht antun. Wir denken, dass wir keine Möglichkeit haben, etwas zu ändern, es sei denn, jemand anderes ändert sein Verhalten oder seine Einstellung uns gegenüber. Klingt überhaupt bekannt?
In dieser Situation beginnen wir mit einer festen Überzeugung, und alles, was wir sehen, bestätigt unsere Überzeugung. Je mehr wir davon überzeugt sind, desto mehr Beweise können wir sammeln, um die Richtigkeit unserer Überzeugungen zu belegen. Also da. Was wir nicht sehen, ist, dass wir uns in einem Teufelskreis befinden, dessen sich selbst aufrechterhaltende Gesetze unsere Sicht auf das, was wirklich vor sich geht, verzerren. So gefangen sind unsere Gedanken wie Brezeln.
Der einzige Ausweg besteht darin, mit so viel gutem Willen, wie wir aufbringen können, unseren Geist zu öffnen. Wir müssen ein wenig loslassen und unseren Würgegriff auf unsere Überzeugungen vorübergehend freigeben. Dann können wir beginnen, neue Aspekte zu sehen, die wir vorher nie sehen konnten. Vielleicht erkennen wir die Art und Weise, wie wir aktiv zum Drama beigetragen haben, indem wir geschickt die ganze Schuld auf die andere Person schieben. Wir könnten sogar unsere bewusste Absicht erkennen, einen Albtraum zu erschaffen. Wenn wir dies sehen, ändert sich sofort unsere Perspektive.
Vorsicht, das heißt nicht, dass wir die Last der Schuld auf unseren eigenen Kopf legen und den ehemaligen Bösewicht zum Opfer dieses Augenblicks machen. Aber wenn wir ruhig bleiben, werden wir jetzt sehen, wie wir uns gegenseitig beeinflusst haben. Und eröffnet das nicht neue Perspektiven? Niemand riecht nach einer Rose, weil jeder etwas Haut im Spiel hat - hier ist Heilung für alle.
Dies liegt direkt unter der Oberfläche jeder Gut-gegen-Schlecht-Dualität. Wenn wir hinschauen, werden wir eines Tages diese unveränderliche Realitätsebene finden, die mehr Lebendigkeit enthält. Weil es mehr in Wahrheit ist.
Wenn wir an der Dualität hängen bleiben, haben wir einen Tunnelblick, der aufgrund der Tatsache, dass wir Dinge weglassen, Ungenauigkeiten erzeugt. Da einige Elemente fehlen, ist das Gesamtbild verzerrt. Unsere Ansicht an sich ist nicht unbedingt unwahr. Aber es ist falsch, weil wir wesentliche Elemente ausschließen. Immer, immer, immer ist es unsere Verantwortung, die Grenzen unserer Vision zu suchen und zu ertasten und zu erweitern. Wenn wir nicht in Harmonie sind, haben wir immer noch nicht die ganze Wahrheit.
Der gleiche Mechanismus gilt auf der Skala unserer Weltanschauung. Wir schauen uns um und filtern mit unserer eingeschränkten, unvollständigen Wahrnehmung, was wir aufnehmen. Meist sehen wir das Tagtägliche, aber nur auf einer oberflächlichen Ebene. Aber wenn wir mehr von unserem wahren Selbst entdecken, erweitert sich unser Blick auf unsere persönlichen Umstände. Und wir beginnen, einen breiteren Blick auf die gesamte Realität zu haben. Dann stellen wir Verbindungen her, die wir vorher kaum erkennen konnten, die jetzt aber bemerkenswert offensichtlich erscheinen.
Also zurück zu diesem unumstößlichen Weltbild, in dem wir Gegensätze schwarz auf weiß sehen. Wäre es nicht der Inbegriff von Wahn, die Dinge nicht so zu sehen? Tatsächlich ist die Dualität auf der Ebene der Erscheinung eine Tatsache. Das Leben scheint zu sterben, und in jeder guten Ecke lauert das Böse. Es gibt Licht und Dunkelheit und Nacht und Tag, in Krankheit und Gesundheit.
Es gibt auch Schmerzen und Belastungen, unter denen wir alle hoffen, einen Lichtstrahl zu finden. Ob wir es wissen oder nicht, unsere größte Sehnsucht besteht darin, die tiefere Ebene der Wahrheit zu finden – das ist der Silberstreifen am Horizont. Das Bewusstsein dieser anderen Bewusstseinsebene erfüllt unser Herz mit Freude, da wir wissen, dass wir das Potenzial haben, zu dieser Realität aufzuwachen. Und irgendwann auf unserer evolutionären Reise leben wir dort ganztägig. Das ist doch nicht das Hotel California.
Ok, also noch ein paar Worte, wie man diese andere Wahrnehmungsebene findet. Zunächst einmal können wir mit unserem äußeren Willen allein nicht dorthin gelangen. Wir werden es nicht in einem Buch oder einem Philosophieunterricht finden. Es gibt keine spezielle Übung, Methode oder Disziplin, mit der wir uns dorthin transportieren können. Es bedarf eines intensiven persönlichen Reinigungsprozesses, damit dieser Bewusstseinswandel eintritt. Und das beginnt immer mit einem Blick auf die banalsten Begebenheiten unseres Alltags. In unseren Reaktionen auf unsere täglichen Kämpfe finden wir unsere Arbeit.
Praktische alltägliche Angelegenheiten drücken unsere subtile spirituelle Einstellung aus. Sie zu überspringen und zu denken, dass sie irrelevant sind, bedeutet eine weitere Trennung – die Dualität unseres praktischen Lebens gegenüber der Spiritualität. Dies führt leicht zu einer wahnhaften Spiritualität, die nicht im Jetzt geerdet ist. Deshalb finden die Leute diesen Weg so äußerst praktisch. Es ist nicht nur mit unserem täglichen Leben vereinbar, sondern umfasst jede Entdeckung und jeden Ausdruck, einschließlich unserer scheinbar antispirituellen Einstellungen.
Lassen Sie uns etwas mehr fallen und genauer darauf eingehen, eine Bewusstseinsebene zu erreichen, die von der Dualität entkoppelt ist. Für den Anfang müssen wir erkennen, dass Schmerz und Angst wie Weiß auf dem Reis der Dualität sind. Sie sind so tief in unserer Realität verwurzelt, dass wir nichts anderes wissen. Wir halten sie für selbstverständlich, wir scheuern nicht an ihrem Aussehen. Es ist, als würde ein Kind seine schmerzhaften Zustände kaum spüren, weil es nie etwas anderes gewusst hat. Aber wenn wir unsere Bedingungen ändern wollen, müssen wir sie als so unerwünscht empfinden, dass wir bereit sind, uns anzustrengen. Darüber hinaus müssen wir ahnen, dass es andere Möglichkeiten gibt.
Die meisten von uns wissen nicht, dass Dualität weh tut. Oder wenn wir bei dieser Wahrheit sind, werden wir vielleicht immer noch nicht verstehen, wie schmerzhaft es ist. Darüber hinaus wissen wir oft nicht, dass es einen anderen Weg gibt, die Welt zu sehen und zu leben. Und dass diese andere Wahrnehmung den Schmerz der Dualität beseitigt.
Wenn wir in der Dualität gefangen bleiben, fürchten wir das Unerwünschte und lehnen es ab. Wir hoffen im Grunde, im Schoß der Wünschenswerten zu landen. Aber die Anstrengung erzeugt Angst, die weh tut. Wir müssen einige anfängliche Fortschritte in unserer Reinigungsarbeit machen, bevor wir uns dessen überhaupt bewusst werden können.
Was passiert, ist, dass unser Geist sich darauf fixiert, vor dem Schmerz und der Angst des dualistischen Zustands davonzulaufen. Es ist anstrengend, von einer unerwünschten Alternative wegzukommen. Es macht also nur Sinn, dass wir die Anstrengung loslassen müssen. Aber wer wünscht sich nicht Glück statt Leiden? Wer will nicht das Leben über den Tod? Wer würde nicht auf Gesundheit statt Krankheit drängen? Wir wären kaum Menschen, wenn wir kein Verlangen nach Glück, Leben und Gesundheit hätten.
Glücklicherweise gibt es einen Zustand, in dem wir uns dem Unerwünschten in fast demselben Geiste nähern können wie dem Wünschenswerten. Dann kann sich die Anstrengung entspannen. Klingt seltsam, nicht wahr? Aber achten wir genau auf die Nebenprodukte – unsere Gedanken, Einstellungen und Gefühle – wenn wir einen dieser Zustände erleben. Wenn das Erwünschte geschieht, empfinden wir wahrscheinlich Glauben an den Herrn; wir erfahren die Wahrheit seiner Realität und können uns mit dem Christus in uns verbinden. Wir freuen uns über die Erkenntnis, dass „Gott in seinem Himmel ist und mit der Welt alles in Ordnung ist“.
Für diejenigen von uns, die gelegentlich die spirituelle Realität jenseits der dualistischen Realität der Erde erlebt haben, wissen wir vielleicht, dass es unendlich schwieriger ist, an demselben Glauben festzuhalten - an demselben Wissen -, wenn etwas Unerwünschtes passiert. Unsere Gefühle sind wie Nadeln auf einem Kompass, die herumspringen, wenn die Pole wechseln. Wir können beginnen, unsere Stimmungen aus dieser Perspektive zu beobachten. Wann sprudeln unsere Zweifel auf? Was bringt sie auf? Sind sie nicht in irgendeiner Weise damit verbunden, ob wir etwas haben, was wir wollten oder nicht?
Eine Person, die fest in Christus ist, prallt nicht so herum. Wenn wir Christus sind, wirft uns alles, was außen passiert, nicht aus dem Zentrum unserer inneren Realität heraus. Wir werden auch deutlich anders auf Schmerz reagieren als die meisten anderen und erkennen, wie Vergnügen und Schmerz eins werden können. Auf diese Weise überschreiten wir die Dualität.
Sowohl östliche Religionen als auch westliche Mystiker sind dafür bekannt, eine Art Loslösung von Freude oder Schmerz zu fördern. Sie meiden weltliche Erfüllung, weil sie sie als das Gegenteil von spiritueller Erleuchtung betrachten. Es gibt diejenigen, die Askese annehmen und bewusst Leiden auferlegen, um sich von Lust und Schmerz zu lösen.
Diese Ansätze mögen bis zu einem gewissen Grad einen gewissen Wert haben, aber führt uns das absichtliche Negieren von irgendetwas - auch nicht von etwas Wünschenswertem - im Grunde dazu, dass wir wieder mitten in der Dualität sind und nur vom anderen Ende her kommen? Das Unerwünschte zu leugnen ist also nur einen Steinwurf davon entfernt, uns das Wünschenswerte nicht genießen zu lassen.
Es gibt noch einen weiteren Widerspruch, der viele von uns verblüfft, besonders diejenigen, die größere spirituelle Höhen erreichen wollen. Spirituelle Lehrer und Seher sagen uns, dass es Gottes Wille ist, dass wir glücklich sind. Gott möchte, dass wir erfüllt und gesund sind und im Leben erfolgreich sind. Wie also können wir diesem Leben, das Gott uns gegeben hat, den Rücken kehren? Scheint es richtig zu sein, dass wir uns über die materielle Welt hinwegsetzen und ihren Komfort verleugnen, einfach weil wir wissen, dass es einen tieferen und dauerhafteren Geisteszustand gibt, in dem wir die Spaltungen und Brüche im Bewusstsein nicht ertragen müssen, die diese dualistische Welt beinhaltet?
An der Oberfläche, zumindest auf dieser Ebene der Realität, scheinen diese Fragen mit Konflikten behaftet zu sein. Aber wenn wir etwas tiefer schauen, werden wir sehen, dass es überhaupt keinen Widerspruch gibt. Es ist vollkommen in Ordnung, die in dieser Welt angebotenen Erfüllungen zu genießen, die Ausdruck innerer göttlicher Zustände sind, während das Tauziehen von einem Zustand in einen anderen abfällt.
Wir werden loslassen können, wenn wir in unserem Herzen wissen, dass es einen ewigen Gott gibt, der letztendlich unsere höchste Erfüllung und unser Wohlbefinden in jeder Hinsicht will. Sobald wir aufhören, uns anzustrengen, können wir einen Blick auf diese andere Realität werfen. Aber wir müssen auch am anderen Ende daran arbeiten: Wir werden in der Lage sein, die Anstrengung aufzugeben, sobald wir diesen anderen Zustand gesehen haben.
Es ist praktisch unmöglich, aus den Toren herauszukommen und zwei Gegensätze gleich zu sehen. Wir können uns auf keinen Fall zwingen, auf Vergnügen genauso zu reagieren wie auf Schmerz. Es ist instinktiv für uns, in Richtung Vergnügen zu ziehen und uns von Schmerzen zu befreien. Aber in unserer Anstrengung erleben wir dann auch eine Angst und Verleugnung des Vergnügens, die nichts anderes ist als die Kehrseite unserer Angst und Verleugnung des Schmerzes. Solange wir mit der Anstrengung leben, wird die damit verbundene innere Spannung uns daran hindern, den ultimativen einheitlichen Zustand zu verwirklichen, in dem es keinen Tod und keinen Schmerz gibt. Melden Sie mich an - aber wie fangen wir an?
Erstens müssen wir die Dinge verlangsamen und beginnen, unsere eigenen Reaktionen auf beide Zinken der Gleichung zu beobachten: auf Vergnügen und Schmerz, auf Leben und Tod. Inzwischen sind unsere Reaktionen so selbstverständlich, dass wir den Wald vor lauter Bäumen nicht mehr sehen können. Wir müssen zurücktreten und sehen, was wir bisher allgemein ignoriert haben.
Wir können die meisten unserer Gefühle und Einstellungen in zwei Eimer zusammenfassen: Angst und Begierde. In dem Angstkübel, in dem wir uns von Schmerz und Tod abwenden, wird es ein gewisses Maß an Wut, Ressentiments und Bitterkeit geben. Diese Gefühle, die sich nicht speziell an jemanden oder sogar an Gott richten, bilden einen diffusen, aber ganz bestimmten Geisteszustand.
Wir absorbieren diese Gefühle von Bitterkeit und Wut so vollständig in unsere Systeme, dass sie zu dem Schmerz werden, von dem wir weg wollen. Was als Schönheitsfehler begann, den wir relativ leicht hätten auflösen können, hat sich verfestigt und verschlimmert. Jetzt sind es nicht nur die wütenden Gefühle, die weh tun, sondern auch unsere Anstrengung, sie zu unterdrücken. Und da wir sie aus unserem Bewusstsein verdrängt haben, existieren sie jetzt im Untergrund, wo sie ihren Schaden ohne unser Widerstand anrichten. All dies müssen wir ans Tageslicht bringen.
In gewisser Weise ist es schwieriger, mit dieser allgegenwärtigen Wut umzugehen, als wenn sie sich gegen etwas oder jemanden richtet, der spezifisch ist. Während letztere möglicherweise gegen den Strich unserer moralischen Maßstäbe verstoßen und dem gut verpackten Bild von uns selbst widersprechen, das wir der Welt präsentieren - unser idealisiertes Selbstbild genannt -, fühlt es sich zumindest rationaler und vernünftiger an als unser verallgemeinertes Wahnsinnsbild -Welt Wut.
Die meisten Leute würden zustimmen, dass es verrückt ist, gegen das Leben zu schimpfen. Wie ist es vernünftig, die Realität des Todes zu ärgern? Welchen Sinn macht es, darüber wütend zu sein? Wie können wir uns darüber aufregen, dass wir wie alle anderen manchmal krank werden oder Schmerzen haben? Und doch, bis wir erkennen, dass es einen einheitlichen, unsterblichen, schmerzlosen Zustand gibt, werden wir alle diese Wut auf das Leben und die gesamte Schöpfung erfahren.
Wenn wir dieses Gefühl artikulieren könnten, würden wir sagen: „Wie könnte Gott so grausam sein, uns dies anzutun und uns dieses unvermeidliche Ende aufzuzwingen, das wir unmöglich ergründen können, und das könnte die totale Vernichtung unseres Seins sein? Das fühlt mich zutiefst bedroht! “
Diejenigen von uns, die sich dem Atheismus verschrieben haben, behaupten, wir hätten diese Vorstellung akzeptiert, dass wir nicht mehr existieren werden, wenn wir sterben. Aber in dieser „Akzeptanz“ liegt die Wut der Mutter. Der Atheismus selbst ist eine Proklamation intensiver Bitterkeit gegen eine völlig sinnlose und willkürliche Schöpfung, auf die wir keinen Rückgriff haben. Leider werden wir völlig unempfindlich gegenüber der Wahrnehmung einer tieferen und anderen Ebene der Realität, wenn wir die Abschneidebewegung des Atheismus übernehmen.
Es gibt kein vernünftiges, echtes Akzeptieren des Endes unseres Seins. Eine solche falsche Annahme drückt entweder Verzweiflung über die Schmerzen des Lebens aus, oder es ist eine bittere und wütende Resignation. Aber ist es nicht interessant, dass wir das ewige Leben aus demselben, identischen Grund annehmen können: Angst. Der Weg aus diesem Labyrinth führt über den Tunnel unserer Angst, einschließlich unserer Wut, Bitterkeit und Wut über das Leben - die bisher in unserem Unterbewusstsein herumschlichen -, um uns in diese miese Situation zu versetzen, hilflos im Gesicht zu sein von Tod und Schmerz.
Sobald wir diese Gefühle auftauchen und feststellen, wie unvernünftig und kindisch sie sind, können wir neue Verbindungen herstellen. „Oh, so habe ich diese unausgesprochenen Gefühle in mein Leben geleitet; So habe ich meinen tiefsitzenden Zorn ausgedrückt. “ Das Ablenken unserer Gefühle führt niemals zu Wahrheit oder Klarheit oder Einheit oder Harmonie. Ablenkung ist eine klapprige Fahrt, die uns weit von der Erfüllung entfernt, nach der sich unsere Seele sehnt, nämlich ein viszerales Wissen über den Zustand der Einheit zu haben, wenn wir die Einheit finden.
Wenn wir uns dieser Wut gegen die Maschine nicht bewusst sind, werden die Gefühle selbst irrationaler. Dies macht es noch schwieriger, sie genau zu betrachten - oder so scheint es -, so dass sie weiter abgelenkt werden. Mit der Zeit geraten wir in ein Netz der Dualität mit all ihren Schmerzen und Belastungen. Dies macht uns ängstlich, so dass wir das ganze ängstliche Durcheinander leugnen, aber das Leugnen von Angst erzeugt mehr Angst. Das Leugnen unserer Wünsche führt auch zu Angst, nicht zu Frieden. Pfui.
Die einzige Möglichkeit, diese Gefühle zu reinigen, besteht darin, den Mut zu haben, sie zu durchlaufen. Dann tauchen sie wie Gold in den Händen des Alchemisten auf. So können wir sowohl unsere Ängste als auch unsere Wünsche zum Guten nutzen, um uns in die Richtung zu treiben, unsere Sehnsucht zu finden. Und im Herzen unserer Sehnsucht finden wir einen Kern des wahren Wissens über die wahre Natur der Realität und die Möglichkeit zur Erfüllung.
Wenn wir unsere irrationalen Gefühle zunächst durch einen Zwei-Schritte-Vorwärts-Drei-Schritte-Zurück-Prozess umwandeln, werden wir zu einem Zustand des Wunsches nach Leben kommen, nicht weil wir den Tod fürchten, sondern weil wir wissen, dass es ihn gibt kein Tod - das Leben jenseits des Körpers ist besser. Dies ist kein Buchwissen, sondern ein tiefes inneres Wissen.
Es ist nicht dasselbe, am Leben festzuhalten, weil wir die Vernichtung von allem fürchten, was wir sind und geworden sind, und das Leben zu bekräftigen, weil wir unsere Aufgabe hier auf der Erde schätzen. Sicherlich kann es eine große Freude sein, wie es sich anfühlt, Materie zu vergeistigen und kleine Scheiben eines ewigen Himmels in diesen doppelseitigen Hafen für Kurzzeitler zu bringen.
Wenn wir den Schmerz aus dem Blickwinkel betrachten, vorübergehend zu sein, können wir unseren Verdacht entkräften, dass Schmerz die ultimative Realität ist. Denn wenn es so wäre, hätten wir das Recht, verrückt zu sein. Es macht uns bitter zu denken, dass Schmerz nur bei den Stiefkindern des Lebens auftritt, was unsere Wut verlängert, bis dieser Schmerz schließlich zu der Medizin wird, die er sein soll.
Dann können wir Schmerz als Lackmustest für andere Gefühle betrachten und uns dabei helfen, sie ausfindig zu machen und sie bewusst zu machen. Aber wenn wir unsere Schilde gegen den Schmerz aufstellen, kommt es zu einer Straffung, die verhindert, dass unsere Wunden heilen. Um zu heilen, müssen wir unser gesamtes System entspannen, auch auf Ebenen, die tiefer liegen als nur die physischen. Dann können wir uns mit den Strömen der allgegenwärtigen Göttlichkeit verbinden, die alles durchdringen, was ist.
Wenn wir uns gegen die Erkältung des Schmerzgefühls verteidigen, uns durch Leiden und den bevorstehenden Tod steif bewaffnen, bleiben wir in einem Spannungszustand stecken. Wir werden gegen bittere Gefühle gegenüber allem wüten, was verrückt ist, Widerstand zu leisten und sich zu widersetzen, und wir werden niemals heilen.
Ein tiefer Zustand der Entspannung in unserem Körper, Gehirn und unseren Gefühlen scheint jedoch unmöglich zu sein. In einem solchen Zustand werden wir die irdischen Freuden des Körpers nicht verwerfen, aber wir werden auch ihre Abwesenheit nicht fürchten. Wir werden nicht kopfüber in Schmerz oder Tod stürzen, aber wir werden in Frieden sein. Wir werden immer regelmäßig Einblicke in die größere Realität erhalten, weil wir unsere Reaktionen auf Ängste und Wünsche genau beobachten werden.
Selbst wenn wir aufhören zu kämpfen, werden wir wissen, dass es die richtige Art von Kampf gibt. Wenn wir keine Angst mehr haben und nicht mehr ängstlich erreichen, wissen wir, dass alles, was wir uns wünschen, genau hier, genau jetzt, an unseren Fingerspitzen verfügbar ist. Was wir davonlaufen, ist eine Illusion, obwohl wir den vorübergehenden Schmerz davon spüren können. Wenn wir uns dem Schmerz nähern, entfalten wir unser wahres Selbst.
Wenn wir uns ehrlicher ansehen, werden wir still und kennen Gott in allem, was ist - sowohl in den besten als auch in den schlechtesten Zeiten, in dem, was wir wollen und in dem, was wir nicht wollen. Wir bleiben losgelöst von der Vorstellung, dass unsere verzerrten Fragmente alle so sind, wie wir sind. Dann wird automatisch und allmählich ein ganz neuer Geisteszustand - der einheitliche Geisteszustand - eingeleitet. Wir werden die Einheit finden. Was für ein schillernder Zustand. Ein wahres Juwel.
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