Je tiefer wir in die Materie eindringen, desto mehr grundlegende Fragen des Lebens werden uns gestellt. Denn auch wenn die Liebe die letztendliche Wahrheit sein mag, geschehen nun einmal schlimme Dinge – und es wäre blanker Unsinn, das zu leugnen.

Und wenn etwas Schlimmes passiert, reagieren wir. Oft sehr schlecht.

Wichtig ist zu verstehen, dass die schlimmen Dinge, die uns widerfahren, nicht die Ursache unserer tiefsten Ängste, unangenehmen Gefühle und Reaktionen sind. Sie sind ein äußeres Ereignis, das unsere inneren Probleme an die Oberfläche bringt.

Beides ist ein Ergebnis dessen, was in uns existiert, und zugleich die Medizin, die uns heilt. Gäbe es dieses „Schlechte“ nicht, blieben wir alle innerlich sehr krank.

Je tiefer wir in die Materie eindringen, desto mehr grundlegende Fragen des Lebens werden uns gestellt. Denn auch wenn die Liebe die letztendliche Wahrheit sein mag, geschehen nun einmal schlimme Dinge – und es wäre blanker Unsinn, das zu leugnen.

Und wenn etwas Schlimmes passiert, reagieren wir. Oft sehr schlecht.

Wichtig ist zu verstehen, dass die schlimmen Dinge, die uns widerfahren, nicht die Ursache unserer tiefsten Ängste, unangenehmen Gefühle und Reaktionen sind. Sie sind ein äußeres Ereignis, das unsere inneren Probleme an die Oberfläche bringt.

Beides ist ein Ergebnis dessen, was in uns existiert, und zugleich die Medizin, die uns heilt. Gäbe es dieses „Schlechte“ nicht, blieben wir alle innerlich sehr krank.

Doch wenn uns Herausforderungen begegnen, fürchten wir sofort, dass diese Welt ein willkürlicher und chaotischer Ort ist. Nichts erscheint uns verständlich, wenn Schwierigkeiten scheinbar aus dem Nichts auftauchen, ohne jeden Grund. Wir glauben, dass es keinen Gott geben kann. Auch gibt es kein ewiges Leben, keine unsterbliche Seele und keinen Sinn in unserer Existenz oder unseren Erfahrungen.

Unser Verstand mag uns die eine Geschichte erzählen, aber tief in uns ist der Glaube an Gott und seine Schöpfung verloren gegangen.

Wir ringen darum, inmitten des Chaos einen Sinn zu finden.

Wir erkennen nicht, welchen Anteil wir an einem fortwährenden Bewusstseinsstrom haben, der unsere gegenwärtige Realität erschafft.

Das gesamte Ziel der Selbstverwirklichung besteht darin, in jeder Ecke unseres Bewusstseins die Wahrheit über Gott, diese unglaubliche Schöpfung und die Tatsache zu etablieren, dass das Leben es eigentlich nicht auf uns abgesehen hat.

Genau das ist ja der eigentliche Sinn unseres Daseins auf der Erde: uns selbst zu reinigen und unser fehlgeleitetes Denken zu korrigieren.

Warum sonst sollten wir hierherkommen? Um „gut“ zu werden? Für sich genommen ist „gut sein“ fast bedeutungslos.

Das Gute ist relativ und kann sich von Kultur zu Kultur oder von Epoche zu Epoche völlig verändern. Was eine Gesellschaft als „schlecht“ bezeichnet, mag auf einer tieferen Ebene der Wirklichkeit von höchstem Wert sein, und umgekehrt.

Absolutes Gutes findet sich nur in tiefer Wahrheit. Und diese Wahrheit können wir nur finden, indem wir all unsere alltäglichen, kleinen, persönlichen „Wahrheiten“ durchdringen, denen wir uns so schwer stellen. Dann werden wir die Tür zur tieferen Wahrheit von Gottes Wirklichkeit öffnen – jener Wahrheit jenseits jedes Zweifels, in der das Gute nicht hinterfragt werden kann.

Sich unseren tiefsten Ängsten stellen

Auf unserem spirituellen Weg lernen wir nach und nach, mit all unseren persönlichen Verstößen gegen Wahrheit und Integrität auf allen Ebenen umzugehen. Langsam öffnen wir uns, lockern unsere Abwehrmechanismen und erleichtern es uns, die existenzielle Angst zu überwinden, die die gesamte Menschheit im Griff hat.

Diese Angst ist es im Grunde, der gemeinsame Nenner, der uns alle verbindet. Und wenn wir bereit sind, ihr direkt in der tiefsten, dunkelsten Ecke unseres Wesens zu begegnen, sind wir bereit, in eine völlig neue Lebensphase einzutreten.

Es ist etwas ganz anderes, sich seiner tiefsten Ängste und Zweifel bewusst zu werden. Wir müssen uns mit ihnen auseinandersetzen, sie verstehen und bewältigen, anstatt sie wie bisher geheim zu halten.

Wir müssen unsere tiefe Sehnsucht nach ewigem Leben an die Oberfläche bringen. Und dann müssen wir uns unseren Zweifeln und Ängsten stellen. Das bedeutet, dass wir sie kennenlernen, sie fühlen und eine Zeit lang unter ihren Erfahrungen leiden müssen.

Meistens sind wir uns unserer tiefen Sehnsucht nach ewigem Leben nicht bewusst. Normalerweise unterdrücken wir sie und halten sie geheim. Dann bricht sie auf Umwegen hervor, wie etwa der Wunsch nach Gesundheit oder Glück, nach Fülle und dem Wunsch, dem Tod so lange wie möglich zu entgehen.

Diese anderen Sehnsüchte sind absolut berechtigt. Sie sind weder falsch noch unreif – wir sollten nicht versuchen, sie zu unterdrücken.

Aber das ist nicht der ursprüngliche Wunsch.

Sie sind natürliche Nebenprodukte eines echten Seelenzustandes, der existieren könnte und sollte.

Wenn unsere Sehnsucht nach dem ewigen Leben nicht gespürt und gestillt wird, entsteht irgendwo in unserer Seele eine Trennung zwischen uns und Christus. Wir werden dann nicht nur von Christus getrennt, sondern auch innerlich gespalten.

Ein Teil von uns wird im Licht der Erkenntnis stehen. Doch ein anderer Teil wird weiterhin in Dunkelheit verharren und somit in Angst, Zweifel und Leid gefangen sein.

Was uns am meisten schmerzt, ist, dass wir uns unserer Schattenseiten gar nicht bewusst sind. Denn wir erschaffen fortwährend Erfahrungen aus diesen verborgenen Einstellungen, Gedanken und Gefühlen. Es ist unglaublich schmerzhaft, dass unsere Lebensprobleme so völlig von ihren Ursachen getrennt sind: unseren eigenen inneren Schöpferkräften.

Dies geschieht so weit, dass wir uns in der Illusion verlieren, unsere Erfahrungen kämen ohne Sinn und Verstand zu uns. Das ist der schmerzhafteste Bewusstseinszustand, in dem man sich befinden kann.

Es lässt uns glauben, dass diese Welt ein sinnloser und willkürlicher Ort ist.

Furcht, Zweifel und Schrecken

Es ist verlockend zu glauben, dass wir nach dem Tod wieder unser ganzes, himmlisches Selbst annehmen. So einfach ist es aber nicht.

Die Aspekte unserer Persönlichkeit, die im Licht stehen und die Wahrheit erkennen, werden ein solches schönes Leben nach dem Tod genießen. Doch jene Aspekte, die in der Dunkelheit von Angst und Zweifel leben, bleiben nach dem Verlassen des Körpers bewusstlos.

Dadurch wird die Illusion aufrechterhalten, der physische Tod sei wie ein Sturz ins Nichts. Aber keine Sorge, die noch nicht erwachten Aspekte werden immer wieder zurückkehren, bis sie schließlich erwachen.

Solange diese abgespaltenen Anteile – jene in Angst und Zweifel – unbewusst bleiben, bleibt auch ihre Sehnsucht nach einem Leben nach dem Tod gedämpft.

Und genau dann fangen die Dinge an, schiefzulaufen.

Dies mag zu den zuvor erwähnten schönen Sehnsüchten führen. Es könnte aber genauso gut in unrealistische Sehnsüchte und zwanghafte Antriebe umschlagen. Und das wünscht sich niemand.

Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen unseren Ängsten, Zweifeln und Schrecken und unserer tiefen existenziellen Sehnsucht. Wenn das eine unbewusst ist, ist es auch das andere, und umgekehrt.

Wenn sie uns unbewusst sind, können wir einen systematischen Prozess der Selbstentdeckung beginnen und unsere Ängste und Zweifel auf ihren ursprünglichen Charakter zurückführen: Glaube, Erkenntnis der Wahrheit, Geborgenheit und Frieden.

Wir können dies methodisch, sinnvoll und intelligent tun. Und glücklicherweise ist genau dies der Prozess, der die Sehnsucht stillt.

Sich dem niederen Selbst zu stellen und es zu transformieren, ist keine Kleinigkeit. Es erfordert eine Reihe von Eigenschaften, die nicht leicht zu erlangen sind: Mut und Integrität, Wohlwollen und Offenheit sowie eine positive Absicht und absolute Hingabe, uns selbst kennenzulernen und in der Wahrheit zu leben.

Mit anderen Worten: Genau das brauchen wir, wenn wir uns unseren tiefsten Zweifeln, Ängsten und Schrecken stellen und sie überwinden wollen.

Den erfüllten Zustand vorstellen

Es gibt noch zwei weitere Aspekte zu berücksichtigen. Erstens benötigen wir eine klarere Vorstellung davon, worüber wir hier sprechen – eine Vision oder ein Konzept dieses erfüllten Zustands, der unsere Ängste und Schrecken vertreibt und unsere Zweifel beseitigt.

Denn wenn wir nicht einmal eine vage Vorstellung davon haben, dass ein solcher Zustand existiert, wird es uns auch nicht möglich sein, uns danach zu sehnen.

Wir werden es uns auch nicht vorstellen können.

Und das führt uns zum zweiten Punkt: Wie können wir uns unserer dunklen Seiten und unserer Sehnsucht bewusst werden? Und wie können wir diese grundlegende Sehnsucht dann erfüllen?

Beginnen wir mit der Beschreibung des erfüllten Zustands. Um es klarzustellen: Dies ist keine externe Aufgabe.

Wir alle haben äußere Bedürfnisse nach Dingen wie Gesundheit und Wohlstand, Erfolg und einem Gefühl von Selbstwert oder einer liebevollen Partnerschaft. All das ist wunderbar, doch ihre Erfüllung bringt keine Zufriedenheit, solange wir nicht auch unsere tieferen inneren Sehnsüchte stillen.

Und dieser Zustand lässt sich nur schwer in Worte fassen.

Die menschliche Sprache ist auf dreidimensionale Konzepte ausgerichtet und stößt leider an ihre Grenzen, wenn wir versuchen, kosmische Konzepte in ihr enges Korsett zu pressen. Dennoch können wir es versuchen.

Historisch gesehen wurden in der mystischen und spirituellen Literatur verschiedene Begriffe verwendet, um den Zustand der Erfüllung zu beschreiben: Nirvana, Satori und kosmisches Bewusstsein zum Beispiel.

Aber einen Namen zu finden, wird nicht viel helfen.

Lasst uns vielmehr betrachten, was es für uns persönlich bedeuten würde, diesen Bewusstseinszustand zu erfahren und in tiefer Vereinigung mit Gott zu sein.

In diesem Zustand kennen wir keine Angst. Unser ganzes Wesen ist von einem Gefühl vollkommener Geborgenheit und Heimat durchdrungen. Wir sind uns unserer selbst, des Lebens und allem, was dazugehört, sicher.

Man könnte sagen, wir fühlen uns wohl im Leben. Das Leben passt uns wie angegossen.

Verbindung mit unserer Sehnsucht

Wir können kein solches Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit erlangen, wenn wir eine große Angst tief in unserer Psyche vergraben haben. Zuerst müssen wir uns daran erinnern, dass wir etwas vergraben haben, und dann bereit sein, es wieder ans Licht zu bringen.

Sobald wir es in Händen halten, können wir uns mit dieser Sehnsucht verbinden, in einem Zustand zu leben, in dem es keine Angst gibt, an der wir festhalten müssen.

Das ist kein Wunschdenken und keine Flucht.

Es ist die Sehnsucht nach dem Gefühl, von Gott gehalten zu werden und realistisch in einer liebenden Schöpfung zu leben, in der es absolut nichts zu fürchten gibt.

Die Schwingungsfrequenz dieses Zustands der Geborgenheit ähnelt in keiner Weise einem falschen Glauben, der fehlerhafte Vorstellungen überdeckt. Nichts wird vorgeschoben, um einer tiefer liegenden Angst auszuweichen.

In dieser Lebendigkeit liegt eine realistische Einstellung zu allen Dingen des Lebens. Wir werden ein Gefühl der Zugehörigkeit erfahren, das uns glücklich, freudig und frei macht.

Wir werden einen Frieden spüren, der alles Verstehen übersteigt, und eine Begeisterung für die Möglichkeiten des Lebens. Und wir werden fasziniert sein davon, wie sinnvoll das Leben sein kann.

Ein Teil unseres Sicherheitsgefühls speist sich aus einem tiefen Verständnis des Sinns des Lebens. Denn all unsere Erfahrungen, von den alltäglichen bis zu den großartigen, bergen eine tiefe Bedeutung.

Innere Zustände des Chaos und Gefühle der Sinnlosigkeit werden verdrängt und durch ein Gefühl der Sicherheit und des Friedens über den Sinn unserer Existenz ersetzt.

Das ist eine einfache Erklärung dafür, wie es sich anfühlt, die Gegenwart Gottes in unserem Leben zu erfahren.

Es ist nicht so, dass Gott nicht immer gegenwärtig wäre – wir erkennen es nur nicht immer. Wir nehmen nicht wahr, wie nah Gott uns ist und welche Bedeutung er dem Ablauf unserer Tage und ihren Inhalten verleiht.

Doch wenn wir die Wirklichkeit Christi spüren, wird alles, was wir sehen, berühren, hören und fühlen, von ihr durchdrungen sein. Ein Leuchten der Freude und des Friedens wird von uns aus auf unsere Umgebung ausstrahlen. Dies ist der erstrebenswerteste Zustand, den man sich vorstellen kann – freudige Begeisterung und eine friedvolle Faszination für das Leben zu empfinden.

Ob wir es wissen oder nicht, wir wollen das mehr als alles andere.

Union, hier und jetzt

Dies ist keine Wirklichkeit, nach der wir uns in einer anderen Welt, in einem Dasein nach dem Verlassen der Erde, sehnen sollten. Wahrhaftig in einem Zustand der Vereinigung mit Christus verankert zu sein, bedeutet, hier, im Leben der Materie, tief verwurzelt zu sein.

Wir wollen die höheren Daseinszustände in diese Welt, in die Materie des Geistes und die Materie des Körpers, bringen, damit die Materie vom großen ewigen Licht durchdrungen wird.

Wir können keinen Zustand der Einheit erreichen, indem wir uns von unserer gegenwärtigen Existenz in unseren Körpern trennen. Unsere Aufgabe ist es, unser Sein – Körper und alles, was dazugehört – mit so viel Geist wie möglich zu erfüllen.

In diesem Zustand der Einheit beginnen Gegensätze zusammenzufinden; wir müssen nicht länger gegen sie ankämpfen. Wir werden unsere eigene Kraft zur Heilung und Schöpfung erkennen. Und gleichzeitig werden wir wissen, wie sehr wir es brauchen, beständig im Zustand göttlicher Gnade zu sein.

Ohne dies können wir nichts erreichen.

Diese beiden Daseinsweisen sind vollkommen miteinander vereinbar, da jede auf der Anwesenheit der anderen beruht.

Wenn wir diese Sehnsucht stillen, entdecken wir Verbindungen, die dem Leben ein aufregendes neues Gesicht geben. Alle unsere Bruchstücke werden wieder zusammengefügt, und unsere neu gewonnene Ganzheit wird unser ganzes Wesen durchdringen.

Unsere eigenen Möglichkeiten werden zu einem neuen, aufregenden Spielplatz des Lebens.

Wir werden feststellen, dass wir uns sozusagen sanft mit dem Leben anschmiegen können, und in diesem akzeptierenden, bejahenden und nachgiebigen Lebensraum werden wir zu mehr Kraft, Effektivität und dennoch Sanftmut heranwachsen.

Paradoxerweise wird sich unsere Sanftmut in starker Beharrlichkeit und Entschlossenheit äußern. Wir werden weder spröde noch stur sein.

Welch ein subtiler, aber doch deutlicher Unterschied.

Unsere wahre Stärke wird daraus erwachsen, dass wir Gottes Willen treu sind, nicht aus verborgener Schwäche oder einer fehlgeleiteten Rebellion.

Zu wissen, dass das Leben niemals endet, bedeutet nicht, dass Gott uns einen genauen Plan vorgibt, wie wir denken, fühlen und sein werden, wenn wir unseren Körper ablegen. Es bedeutet vielmehr, dass wir ein tiefes inneres Wissen haben, dass es unmöglich ist, aufzuhören zu sein.

Bei dieser Bewusstseinsbildung wird es vermutlich keine läutenden Glocken oder blinkenden Lichter geben.

Wir werden weiterhin für unsere oberflächlichen Bedürfnisse beten, wie etwa für Gesundheit und Erfüllung im Beruf und im Liebesleben. Wir werden uns weiterhin unserer spirituellen Aufgabe widmen.

Doch diese äußeren Erfüllungen sind ein Nebenprodukt der großen, tiefen, universellen Sehnsucht, die unmittelbare Gegenwart Gottes jetzt und immerdar zu erfahren und keine Furcht zu haben.

Hingabe an die Arbeit

Und damit kommen wir zum zweiten Punkt: Wie gelingt uns das? Welche Aktivitäten oder Einstellungen sind nötig, um diesen Zustand zu erreichen, der sich so gut anhört? Zunächst müssen wir alles – unsere Stimmungen und verschiedene mentale Zustände – in einem neuen Licht betrachten.

Wir müssen den tieferen Sinn der Dinge ergründen. Denn vieles von dem, was wir zu glauben glauben, ist nicht so, wie es scheint.

Jegliche Unruhe, diffuse Unzufriedenheit oder Unsicherheitsgefühle erfordern mehr als nur eine flüchtige Betrachtung. Sie alle müssen genauer untersucht werden.

Gräbt man tief genug, führen alle Wege zurück zu diesem großen Unmut – dem Mangel an Erfüllung unserer Sehnsucht, Gott zu erkennen.

Wir müssen hinter unsere Maske und unter unser niederes Selbst blicken, hinter unsere Bilder und in die Risse unseres Denkens. All unsere Irrtümer entspringen unserer tiefen Sehnsucht und unserer Angst, sie niemals erfüllen zu können – Gott und Frieden niemals wirklich zu erkennen.

Es wird sein, als würden wir unsere Schritte in einem Labyrinth zurückverfolgen. Aber nur so können wir unsere Missverständnisse und die damit verbundenen verwirrenden Gefühle auflösen.

Dann kann die Sehnsucht zu einer realen Erfahrung werden und nicht nur zu einem theoretischen Konzept.

Es ist wichtig, unsere Ängste und Sehnsüchte nicht zu verdrängen, wenn sie auftauchen. Wir müssen den Mut aufbringen, den Schmerz unserer Probleme zu fühlen.

Ehrlich gesagt, ist das nicht das, was wir normalerweise tun.

Wir wenden uns ab und gehen immer weiter, eine Inkarnation nach der anderen, und schleppen karmischen Ballast mit uns.

Irgendwann müssen wir innehalten und uns selbst stellen. Unsere schmerzhaften Erfahrungen werden durch unseren eigenen Schmerz verursacht, und nur wir selbst können uns ein für alle Mal davon befreien.

Nichts verschwindet von allein.

Nur indem wir all unsere Erfahrungen voll und ganz genießen, können wir die schmerzhaften Erinnerungen nach und nach auflösen. Dazu brauchen wir Geduld, Ausdauer und Weisheit. Denn es bedarf Weisheit, um zu erkennen, dass der höchste, erhabenste Bewusstseinszustand, den wir uns vorstellen können, niemals schnell, billig oder einfach zu erreichen ist.

Wir müssen uns dieser Aufgabe widmen, unsere eigenen inneren Hindernisse zu beseitigen.

Ich bete um Führung

Viele von uns, die sich auf einen spirituellen Weg begeben, begannen damit, weil wir unglücklich oder zumindest unzufrieden mit unserem Leben waren. Manche von uns suchten vielleicht nach dem Sinn des Lebens.

Aber keiner von uns war sich anfangs bewusst, dass wir diese Sehnsucht in uns trugen, oder unseren Schmerz und unsere Angst, sie nicht erfüllen zu können, weil wir uns davor fürchteten, uns damit auseinanderzusetzen.

Selbst jetzt sind wir vielleicht noch nicht bereit.

Vielleicht müssen wir noch einige Läuterungsprozesse durchlaufen, bevor wir dieses Ziel erreichen. Aber wir können damit beginnen, um Führung zu beten, wie wir dorthin gelangen können, und diese Realität in unseren Meditationen zu betrachten.

Vielleicht hatten wir eine kurze Öffnung, in der wir einen flüchtigen Eindruck vollkommener Erfüllung in unserem Geist und unserem Sein erhaschen konnten, ähnlich der beschriebenen. Wenn dem so ist, wäre es hilfreich, diese Erfahrung mit dieser Erklärung ihrer Bedeutung in Einklang zu bringen.

Solche kurzen Episoden von Hochgefühl, Frieden und Geborgenheit, Aufregung, Faszination, Freude und intensiver Lebendigkeit bieten eine Vision, die uns zu neuer Tatkraft in dieser Arbeit anspornen kann. Selbst diejenigen unter uns, die sich nicht erinnern können, jemals einen solchen Zustand erlebt zu haben, tragen ein tiefes inneres Wissen in sich, dass er existiert – und wir können dieses Wissen nutzen.

Vielleicht teilen wir einfach die Angst vor einer zersplitterten, sinnlosen, zusammenhanglosen Welt, in der die Dinge ohne Sinn und Verstand geschehen und in der wir jeden Moment aufhören könnten zu existieren. Wir scheinen über einem Abgrund zu hängen, abgeschnitten von jedem allliebenden Schöpfer, der allem Sinn verleihen könnte.

Wenn wir darauf reagieren, sind wir kurz davor zu entdecken, wie sehr wir uns nach diesem allliebenden Schöpfer und einer Welt sehnen, in der wir sicher sind und alles einen Sinn hat.

Wir müssen uns nicht mit einem zynischen Glauben an eine gemeine, gottlose Welt abfinden. Wir müssen unsere Ängste und Sehnsüchte nicht länger verdrängen.

Wir müssen darum beten, dass Christus eingreift und uns hilft, den Zustand zu erreichen, den die Religion oft als Erlösung bezeichnet.

Und wir müssen weise und demütig genug sein, um zu wissen, dass wir diesen Zustand nur stückweise erreichen können, ihn für kurze Zeit finden, bevor wir ihn wieder verlieren.

Aber auch in dem Wissen, dass wir es, wenn wir es einmal gefunden haben, wieder finden können.

Zweifel gehören untrennbar zum Zustand der Trennung. Wir fürchten, dass uns Zweifel immer begleiten werden. Doch wir sehnen uns danach, diese nagenden Zweifel hinter uns zu lassen. Wir müssen uns unseren Zweifeln stellen, aber wir müssen ehrlich mit ihnen umgehen und dem Zustand, nach dem wir uns so sehr sehnen, eine Chance geben.

Ergibt es überhaupt Sinn, dass Zweifel, Angst, Schmerz und unerfüllte Sehnsucht existieren, wenn es – auf einer anderen Bewusstseinsebene – keinen Zustand vollkommener Gewissheit, Freude und vollkommener Erfüllung gibt? Wovor sonst sollten wir uns fürchten?

Unsere Befürchtung ist, dass wir diesen anderen Zustand – einen Zustand, der unbedingt existieren muss – nicht haben können.

Heil

Hier geht es um die zentralste Frage des menschlichen Lebens. Jede einzelne Religion hat sich auf ihre Weise mit diesem Thema auseinandergesetzt.

Viele von uns könnten sich sogar daran stören, bestimmte Begriffe zur Beschreibung dieses Themas zu verwenden – wie etwa „Erlösung“ –, weil wir dieses Wort mit einer Religion assoziieren, der wir entwachsen sind.

Aber die Erlösung ist eine reale Sache.

Und selbst wenn wir dieses Wort verurteilen, sehnt sich unsere Seele doch nach der Erfahrung, wie sie eben beschrieben wurde.

Hier können wir Jesus Christus um Hilfe bitten. Denn er ist immer bei uns und liebt uns. Nur in unserer Trennung von ihm nehmen wir das vielleicht nicht wahr.

Wir müssen geduldig voranschreiten. Alles, was wir bisher getan haben, hat uns auf diese Aufgabe vorbereitet.

Die Reise mag lang erscheinen, aber laut den Zeigern der göttlichen Uhr ist erst eine Minute vergangen.

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