Diese Informationen intellektuell aufzunehmen, kann anstrengend sein. Es kann Zeit brauchen – möglicherweise Jahre –, bis wir die inneren Ebenen erreichen, auf denen diese Lehren Anwendung finden. Erst wenn wir mit unserem eigenen inneren Konflikt konfrontiert werden, werden diese Worte wirklich Sinn ergeben.

Dann werden wir verstehen, was es bedeutet, dass es einen Unterschied zwischen intellektuellem und emotionalem Verständnis gibt. Lauschen Sie vorerst einfach dem, was hier geteilt wird, und spüren Sie die tiefe innere Resonanz in sich auf.

Manchmal wird ein Samen gesät, der später wunderbare Früchte tragen wird.

Die Zukunft scheint besser – bis wir dort ankommen.

Es fällt uns allen schwer, im jeweiligen Moment präsent zu sein.

Wir leben selten im Jetzt.

Wir drängen in die Zukunft oder ziehen uns in die Vergangenheit zurück. Oftmals bewegen wir uns in beide Richtungen gleichzeitig. So oder so entfernen wir uns immer weiter von dem, was jetzt ist.

Nur indem wir im Jetzt leben, leben wir in der Realität. Wie auch immer wir uns die Zukunft vorstellen, sie wird vielleicht nie so eintreten, wie wir hoffen – oder befürchten.

Angenommen, es wäre für einen Moment möglich, unsere Zukunftsvision exakt zu gestalten. Wir befinden uns dennoch in einer Illusion, denn das ist Vergangenheit, und wir sind im Hier und Jetzt.

Dasselbe gilt für die Vergangenheit.

Angenommen, wir hätten ein perfektes Gedächtnis – was natürlich nie der Fall ist. Wir erleben immer noch einen anderen Zeitabschnitt.

Die Realität – das, was jetzt geschieht – ist nicht statisch.

Alles ist im Wandel.

Wir mögen unsere Vorstellungen von der Zukunft und der Vergangenheit und entscheiden uns deshalb, darin zu leben. Doch aufgrund unserer falschen Vorstellungen verharren wir darin. Wir haben Angst, loszulassen und uns dem natürlichen Fluss der Zeit in jedem Augenblick hinzugeben.

Wenn wir dem natürlichen Fluss der Zeit vertrauen würden, könnten wir mit ihr in Einklang kommen. Dann würden wir nicht das Bedürfnis verspüren, sie ständig manipulieren zu wollen.

Wir würden keine Zeit damit verschwenden, die Zukunft zu fürchten oder darauf zu warten, dass sich dort Erfüllung findet. Genauso wenig würden wir immer wieder in der Vergangenheit danach suchen.

Seltsamerweise trauen wir uns selbst nicht zu, präsent zu sein, wenn die Zukunft anbricht.

Das ist nicht völlig unlogisch.

Letztendlich gelingt es uns nicht besonders gut, Erfüllung zu finden, indem wir uns einfach auf das konzentrieren, was ist. Jede Unwahrheit, an der wir festhalten, behindert uns gerade.

Anstatt uns damit auseinanderzusetzen, fliehen wir davor – in eine andere Zeit.

Das scheint ein einfacher Ausweg zu sein.

Frieden schließen mit der Zeit

Wir beginnen zu begreifen, wie die Zeit fließt und bestimmten Rhythmen folgt. Wir sehen diese Bewegung in den Jahreszeiten, im Übergang von Tag zu Nacht, in den sich verändernden Positionen der Planeten auf ihren Umlaufbahnen im Weltraum.

Diese Bewegungen erzeugen Wellen, die wir spüren können, genau wie wir die Auswirkungen astrologischer Einflüsse spüren.

Jeder von uns weiß, dass er gute und schlechte Zeiten durchlebt. Was wir in guten Zeiten anpacken, verläuft in der Regel reibungsloser.

Wir genießen mehr Freiheit als sonst, trotz der anhaltenden Probleme.

Wir sind hoffnungsvoll und können Erfüllung empfinden.

Dann beginnt der Abwärtstrend der Welle. In solchen Momenten scheint uns nichts mehr gelingen zu können.

Das passiert jedem.

Diese Schwankungen entstehen durch die Disharmonie, die wir in unserem Verhältnis zur Zeit geschaffen haben. Wenn wir bereit sind, unsere Negativität und die daraus resultierenden schwierigen Zeiten zu betrachten und daraus zu lernen, werden sie uns zu Erkenntnis – und letztendlich zum Sieg – führen.

Dann werden die schwierigen Zeiten nicht als deprimierend oder beunruhigend empfunden.

Wenn wir unsere Zeit so nutzen, indem wir im Hier und Jetzt leben, wird uns das Leben Abenteuer, Frieden und Harmonie schenken. Dieser Frieden – dieser innere Anker – lässt sich kaum in Worte fassen.

Und es kann unmöglich durch ein anderes Ziel ersetzt werden.

Um im Hier und Jetzt präsent zu sein, müssen wir uns unserer selbst bewusst sein und in der Realität verankert sein. Viele glauben, dies treffe bereits auf sie zu. Doch bei genauerem Hinsehen entdecken wir etwas anderes.

 Wir brauchen nur ein paar Minuten still in Meditation zu sitzen, um zu beobachten, wie der Geist dazu neigt, zu jedem beliebigen Moment zu springen, nur nicht zu diesem.

Entdeckung ist immer der erste Schritt.

Im Prozess der Selbstfindung entdecken wir oft verborgene Strömungen in uns, die dem widersprechen, was wir für wahr hielten. Dann erkennen wir, wie diese so viele Chancen auf ein glückliches und erfülltes Leben zunichtegemacht haben.

Diese Strömungen zu finden, kann uns niemals schaden. kein Frontalunterricht. Sie zu sehen, das richtet den ganzen Schaden an.

Wir werden schließlich erkennen, dass es so ist.

Anzeichen unseres Wandels

Welche anderen Symptome deuten auf einen Mangel an Leben im Jetzt hin? Ein klares Beispiel ist, den eigenen Tod nicht als Realität zu begreifen.

Es ist weder morbide noch negativ, sich der eigenen Sterblichkeit bewusst zu werden. Es ist keine Last, noch ist es deprimierend oder angstauslösend.

Keine dieser weitverbreiteten Annahmen ist wahr.

Auch die Freude am gegenwärtigen Augenblick wird dadurch nicht geschmälert, unabhängig davon, was man über das Leben nach dem Tod glaubt.

Ganz im Gegenteil.

Wer die Begrenztheit seines Lebens nicht begreift, hat eine krankhafte Angst vor dem Tod. Denn wenn wir unseren Tod nicht als real empfinden können, können wir auch unser Leben nicht als real empfinden.

Das sind zwei Seiten derselben Medaille.

Hier ist ein weiteres Anzeichen für mangelnde Selbstidentifikation. Wir haben möglicherweise ein flüchtiges Gefühl, dass unsere Gedanken, Gefühle oder Worte wichtiger sind, als sie tatsächlich sind.

Wir verändern unsere Haltung subtil, um eine bestimmte Wirkung zu erzielen.

Das ist schwer zu erkennen. Aber wenn wir es einmal bemerkt haben, zeigt es, dass wir uns stärker mit dem Anderen identifizieren als mit uns selbst.

Wir konzentrieren uns mehr darauf, zu beeindrucken, als uns auszudrücken. Wenn es uns wichtig ist, dass sie uns auf eine bestimmte Weise sehen, leben wir unser Leben durch sie.

Wir sind dann für unser Realitätsgefühl auf den anderen angewiesen.

In diesem Sinne sollten wir diese Lehren nicht als Vorwürfe verstehen, die uns zu schnellen Veränderungen auffordern. Eine solche Auffassung könnte dazu führen, dass wir uns weiterhin mit einer externen Quelle oder Autorität identifizieren.

Unser Ziel ist es, zu erkennen, wo immer wir unsere Identifikation nach außen verlagern. Dann können wir diese Erkenntnis als Wegweiser auf einem gut markierten Pfad betrachten, der uns zu einem tieferen Verständnis von uns selbst führen kann.

Unsere Bedürfnisse ändern sich mit unserem Wachstum.

Lasst uns tiefer in das Thema Selbstidentifikation eintauchen.

Ein Neugeborenes besitzt beim Heranwachsen noch kein ausreichend starkes Selbstbewusstsein, um für sich selbst zu sorgen. Es ist auf die stärkere Welt der Erwachsenen angewiesen.

Wir verstehen das, insbesondere auf der physischen Ebene.

Kinder brauchen Nahrung, Schutz und einen Wohnort.

Es gibt aber auch andere Ebenen, auf denen ein Kind abhängig ist, darunter die emotionale, intellektuelle und spirituelle.

Kinder brauchen Liebe genauso sehr wie Nahrung.

Und beides können sie nicht von allein erreichen.

Liebe ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Als reife Erwachsene warten wir nicht hilflos darauf, dass uns jemand Liebe schenkt. Liebe entsteht aus unserer eigenen Fähigkeit zu lieben und Beziehungen einzugehen.

Wenn wir wirklich reif sind, fühlen wir uns nicht unsicher oder hilflos, wenn wir keine Liebe erfahren. Wenn wir uns also unsicher fühlen, liegt das daran, dass ein Teil von uns emotional noch unreif ist.

Für das Kind ist ein schwaches Ego Realität.

Für einen Erwachsenen entspricht die Abhängigkeit von der Liebe anderer nicht der Realität. Ein Teil von uns ist in der Kindheit zurückversetzt worden.

In Wahrheit sollten wir in Liebe nicht abhängiger von anderen sein als in Bezug auf unser physisches Überleben.

Ähnlich verhält es sich mit Kindern: Sie können sich noch keine eigenen Ideen bilden. Sie sind nicht in der Lage, zwischen Vernunft, gesundem Menschenverstand und Logik zu unterscheiden oder deren Gegenteil zu erkennen.

Sie sind darauf angewiesen, dass Erwachsene ihnen die Prinzipien und Ideen vermitteln, die sie beim Erwachsenwerden leiten. Wenn wir Kindern vernünftige Prinzipien und Ideen vorenthalten, macht sie das nicht selbstständiger.

Nein, wenn man ein Kind hungern lässt, wird es nicht auf magische Weise fähiger, sich selbst zu ernähren. Genauso wenig wird es besser gerüstet zu lieben, wenn wir ihm keine Liebe geben.

Offensichtlich ist das Gegenteil der Fall.

Tatsächlich ist es nur durch den natürlichen Prozess des Erwachsenwerdens, dass ein Kind allmählich in der Lage ist, sich von finanziellen Abhängigkeiten zu lösen und auf eigenen Beinen zu stehen. Es entwickelt dabei auch seine Fähigkeit zu lieben, sodass es nicht mehr darauf angewiesen ist, geliebt zu werden.

Sie werden zwischen den Ideen unterscheiden, um diejenigen zu verwerfen, die sie nicht akzeptieren. Oder vielleicht kehren sie zu denselben Ideen zurück, nachdem sie diese selbst wiederentdeckt haben.

Durch einen solchen Prozess etablieren wir unsere Seele und unseren Geist. Wir brechen auf anmutige Weise die Abhängigkeit von unseren Eltern auf gesunde Weise, auch wenn es den Eltern schwer fällt, loszulassen.

Sich mit unseren Eltern identifizieren

Wenn ein Kind weiterhin unter ungelösten Problemen aus der Kindheit leidet, verspürt es möglicherweise den Wunsch, die Bindung zu seinen Bezugspersonen nicht zu kappen. Stattdessen versucht es, diese Bindung aufrechtzuerhalten, manchmal auf riskante oder heimliche Weise.

Hier kann es zu Missverständnissen kommen.

Allzu oft wird emotional unabhängiges Verhalten als isolierend wahrgenommen. Jemand anderes, der sich zurückzieht – und dabei krampfhaft an Abhängigkeit festhält – wird hingegen möglicherweise als liebevoll angesehen.

Das Gegenteil ist jedoch die Wahrheit.

Ein reifer Mensch steht auf eigenen Beinen. Diese Stabilität schafft die Grundlage für einen gegenseitigen Austausch in Beziehungen.

Kinder profitieren enorm von einem guten Vorbild, das ihr Selbstwertgefühl formt. Das ermöglicht ihnen später, selbstbewusst aufzutreten.

Wenn das gute Beispiel jedoch versucht, die Identifikation des Kindes mit sich selbst zu verstärken, hindert es das Kind daran, sich mit seinem eigenen Selbst zu identifizieren.

Wenn die Eltern „Erfolg haben“, wird das Kind den Wunsch entwickeln, so zu werden wie die Eltern, mit denen es sich so positiv identifiziert – anstatt erwachsen werden und sich selbst finden zu wollen.

Dies kann auch umgekehrt geschehen, und zwar mit dem Elternteil, den ein Kind hasst und dem es nicht ähnlich sein möchte. Bei dieser Art der negativen Identifikation fürchtet das Kind, jemals so zu werden wie der gehasste Elternteil.

Aber sie hegen den Verdacht, dass sie es sein könnten.

Es entsteht also ein vages Gefühl, dass dieser Elternteil trotz seiner Verachtung vielleicht doch wünschenswert ist.

Diese Erkenntnis kann ziemlich schockierend sein.

Eine solche Bindung zu einem unerwünschten Elternteil lässt sich möglicherweise schwerer lösen als die Bindung zu einem geliebten Elternteil.

Als Eltern möchten wir daher eine gesunde Identifikation mit unseren Kindern fördern, die sich allmählich löst. Dies ermöglicht es dem Kind, sich weiterzuentwickeln und zu lernen, sich selbst zu identifizieren.

Wenn wir als Erwachsene erkennen, dass wir noch immer in positiver oder negativer Identifikation gefangen sind, haben wir den ersten Schritt zur Entdeckung unseres wahren Selbst getan.

Sich mit einer Sache oder Gruppe identifizieren

Wenn wir erwachsen werden und keine Identifikation mit uns selbst entwickeln, schaffen wir Ersatz für die Eltern, mit denen wir uns ursprünglich identifiziert haben. Oft identifizieren wir uns nicht mit einer Einzelperson, sondern mit einer nationalen, religiösen oder politischen Gruppe.

Es ist möglich, dass wir eine Minderheitsgruppe finden, mit der wir uns identifizieren können, um gegen die Mehrheit zu rebellieren.

Konformität entsteht aus dem Bedürfnis, sich mit einer mächtigeren Person zu identifizieren. Dies kann sich auch als Nonkonformität äußern, insbesondere wenn man sie übermäßig betont.

Ironischerweise wird eine rebellierende Minderheit glauben, dass sie frei ist, angesichts der Art und Weise, wie sie sich scheinbar der Konformität widersetzt.

Doch immer wenn wir ein starkes Bedürfnis verspüren, etwas zu beweisen, können wir sicher sein, dass dem etwas zugrunde liegt.

Wahrhaft freie Menschen haben es nicht nötig, daraus ein großes Aufhebens zu machen.

Es besteht kein Grund, in dieser Angelegenheit militant zu sein.

Anliegen üben eine weitere Anziehungskraft auf Menschen aus, die sich mit ihnen identifizieren möchten. Doch egal wie gut das eigentliche Anliegen auch sein mag, es kann schädlich sein, es als Ersatz für die Selbstidentifikation zu nutzen.

Das Problem ist nicht, dass man sich für eine verdienstvolle Sache einsetzt.

Das kann gewiss aus einem Gefühl innerer Freiheit heraus geschehen. Doch wenn es nur geschieht, um uns Halt zu geben, weil wir innerlich noch ein schwaches Kind sind, dann geht uns die Motivation verloren.

Es geht nicht darum, uns von allen Ideen, Gruppen, Loyalitäten oder Anliegen abzugrenzen. Das wäre Isolation und in der Tat unverantwortlich als Mitglied der Gesellschaft.

Beachten Sie den entscheidenden Unterschied: Wir können etwas aus einer gesunden inneren Überzeugung heraus annehmen. Dann kommt unsere Stärke von innen.

Oder wir können uns einer würdigen Sache widmen, um einen trockenen inneren Brunnen zu füllen.

Sie mögen von außen gleich aussehen, aber sie sind ganz und gar nicht gleich.

Die Schnur muss durchtrennt werden.

Als wir über Selbstentfremdung sprachen, sprachen wir über eine Folgeerscheinung.

Die Ursache liegt in der mangelnden Identifikation mit sich selbst.

Dies zeigt sich immer dann, wenn wir uns emotional von jemand anderem abhängig fühlen. Es tritt auch dann auf, wenn wir befürchten, dass andere uns nicht das geben, was wir brauchen oder erwarten – finanzielle Hilfe, Anerkennung, Liebe oder Akzeptanz.

Natürlich besteht ein natürliches Bedürfnis nach menschlicher gegenseitiger Abhängigkeit. Das versetzt uns aber nicht in Angst, als ob unser Lebenselixier von außerhalb käme.

Das ist weder natürlich noch notwendig.

Und es schwächt den Menschen, anstatt ihn zu stärken.

Es ist, als ob unsere emotionale und spirituelle Nabelschnur nicht durchtrennt worden wäre. Das Selbst kann nicht weiter wachsen, wenn es im Mutterleib verbleibt.

Um weiter wachsen zu können, muss sich ein Baby entwickeln.

Das Kabel muss durchgeschnitten werden.

Wenn wir kein Selbstbewusstsein haben und uns von anderen abhängig fühlen, werden wir zwangsläufig feststellen, dass wir auch andere ausnutzen.

Wir führen dann ein parasitäres Leben.

Wir geben vor zu lieben, obwohl wir nur bedürftig sind, und wir benutzen andere, um nicht unterzugehen. Unser Realitätsgefühl entsteht nur durch das, was uns von anderen widergespiegelt wird.

Wir haben keine eigene Realität.

Je mehr wir die nutzen, die wir brauchen, desto schwächer werden wir und desto mehr glauben wir, dass wir andere brauchen, um uns zu stärken.

Wir nutzen andere auch subtil aus, wenn wir das Gefühl haben, die Kontrolle behalten zu müssen. Wir müssen erkennen, wie sehr wir den Kontrollverlust fürchten. Wir zerstören unsere Beziehungen, indem wir sie zu einem Schlachtfeld im Kampf um Macht machen.

Es wird zu einem Kampf ums Überleben, der Gegenseitigkeit und Erfüllung untergräbt. Unser Kontrollbedürfnis verleitet uns dazu, jeden zu manipulieren – auch die Gefühle anderer.

Wir können unser Bedürfnis nach strikter Kontrolle – über andere, über Situationen, über Beziehungen – als direkten Hinweis darauf nutzen, dass wir uns in diesem Moment nicht mit uns selbst identifizieren.

Dies ist ein hervorragender Ausgangspunkt, um den Kern unserer bewussten Selbstverleugnung aufzudecken – den Kern, der zu so viel unnötigem Leid führt.

Von hier aus können wir unser wahres Selbst zum Vorschein bringen. Glücklicherweise ist dieser Teil weitaus einfacher als die Suche nach den negativen Umständen.

In jeder Seele steckt ein Reichtum.

Sie stehen auf Anfrage zur Verfügung.

Wir ahnen es, schlagen aber oft den falschen Weg ein.

Wenn wir lernen, diesen inneren Reichtum anzuzapfen, können wir aufhören, uns vom gegenwärtigen Moment abzuwenden und uns selbst fremd zu fühlen.

Es beginnt damit, dass wir erkennen, wo wir uns festklammern, wo wir in irgendeiner Weise von anderen abhängig sind. Dann können wir die Verbindung finden, die wir bisher nicht durchtrennt haben, damit das Objekt unserer Anhänglichkeit nicht in unserem eigenen Wesen Wurzeln schlagen konnte.

Sobald wir diese Wurzeln geschlagen haben, wird es uns nicht schwerfallen, diese Bindungen zu lösen und zu uns selbst zu finden.

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