Während wir auf unserem Weg langsam aber sicher Fortschritte machen, setzen wir mächtige spirituelle Kräfte in Bewegung. Und diese erzeugen neue Energie. Wir werden lebendiger und ehrlicher in unseren Gefühlen und unserer Fähigkeit, uns zu identifizieren. Wir „opfern“ alte Reaktionsmuster und entdecken, dass wir nichts Gutes aufgeben und trotzdem viel gewinnen. Es ist schwer, angesichts so vieler positiver Bewegungen skeptisch zu bleiben, dass diese Lehren gültig sind.

Wenn wir uns mehr auf die Realität einlassen, erkennen wir eine verblüffende Wahrheit. Dieser Geist ist realer als alles, was wir sehen oder fühlen können. Und die sich selbst erhaltende Natur der positiven spirituellen Energie, die wir erzeugen, trägt uns weiter nach vorne. Natürlich müssen wir uns auch nach großen Schritten mit noch mehr Dunkelheit auseinandersetzen: ungelöste Negativitäten, Abwehrkräfte und Widerstand.

Aber während wir unsere Arbeit vorantreiben, werden wir unsere Masken und Verzerrungen als die Unwirklichkeit sehen, die sie sind. Und dieses Bewusstsein allein wird uns helfen, sie aufzugeben. Denn wir können etwas nicht loslassen, wenn wir nicht wissen, dass wir es haben. Oder wenn wir nicht bereit sind, es auszudrücken.

Irgendwann auf unserer Reise werden wir auf eine Wand unserer zuvor verborgenen, aber jetzt bewussten negativen Intentionalität stoßen. Dem zu begegnen ist nicht ganz dasselbe wie unserem Niederen Selbst zu begegnen. Das ist es, was wir getan haben, indem wir uns unsere Charakterfehler, unsere Bilder und unsere destruktiven Gefühle angeschaut und ihnen entgegengetreten sind.

Da wir jetzt unsere negativen Absichten weiter angehen, wird es wichtig sein, etwas Neues im Auge zu behalten. Dass wir in unserer durcheinandergebrachten Psyche unbewusst wollen, was immer wir befürchten. Außerdem wollen wir alles, was wir erleben, auch unbewusst. Alle diese Lehren sind auf diesen unveränderlichen Tatsachen aufgebaut. Wir müssen dies im Hinterkopf behalten, wenn wir unserer grundlegenden Lebenseinstellung gegenübertreten, die im Grunde Nein sagt. Aufgrund unseres Neins haben wir kein Verlangen zu geben oder zu lieben. Und wir haben keine Lust, einen Beitrag zu leisten oder zu erreichen. Wir haben auch kein Verlangen danach, ein fruchtbares Leben zu erhalten oder zu leben.

Für unseren bewussten, rationalen Verstand mag dies völlig verrückt klingen; Wir wünschen uns nicht mehr und nicht weniger als jede erdenkliche Erfüllung. Und doch treten wir in einer versteckten Ecke der Psyche wie verrückt zurück. Wir wollen hassen und boshaft sein und zurückhalten - auch wenn es uns leiden lässt.

Es ist von größter Bedeutung, diesen spaßberaubenden Teil unserer Seele erkennen zu lernen. Und das ist wahr, auch wenn – und besonders wenn – dies ein winziger Teil von uns ist. Denn wir haben vielleicht einen großen Teil unseres inneren Wesens im Gleichschritt mit der wahren Realität. Das sind die guten Kreise der sich selbst erhaltenden Energie. Aber die Bits, die immer noch negativ bleiben, werden eine magnetische Kraft auf uns haben. Und wir machen sie stärker, wenn wir sie nicht bewusst anerkennen.

Ein großer Teil des Widerstands, auf den wir – bei uns selbst und unseren Gefährten – stoßen, liegt gerade daran, dass wir nicht sehen wollen, dass wir eine sinnlose, destruktive Ader negativer Absichten in uns haben. Seltsamerweise, obwohl wir wissen, wie destruktiv und sinnlos es ist, hält es uns immer noch fest. Unsere eigene negative Absicht macht uns nicht bereit, sie aufzugeben.

Wenn wir es also endlich sehen, ist es keine Tragödie. Es ist ein großer Segen. Jetzt können wir damit umgehen, wie wir das Leben negieren, indem wir uns auf Isolation und Einsamkeit, Lieblosigkeit und Hass hinbewegen. Wir halten lieber an unserer Bosheit fest und geben weiterhin einem Schicksal die Schuld, das „mich armer Unschuldiger“ widerfahren ist, als uns von unserer Position zu entfernen. Herauszufinden, dass wir diejenigen sind, die uns in negativen Absichten verwurzeln, ist ein wichtiges Zahnrad in unserem Rad der spirituellen Evolution.

Negative Absicht ist nicht dasselbe wie Negativität. Wenn wir von Negativität sprechen, sprechen wir von einer Vielzahl von Fehlern und Gefühlen. Es beinhaltet unseren realitätsverzerrenden Hass, Feindseligkeit, Neid, Angst, Stolz, Wut und so weiter. Aber wenn wir von negativer Intentionalität sprechen, meinen wir die Absicht, Nein zum Leben und auch zum Selbst zu sagen.

In Bezug auf unsere Negativität haben wir den Eindruck, dass wir nicht anders können, als so zu sein, wie wir sind. Zum Beispiel wütend, hasserfüllt oder grausam. Mit unserer negativen Absicht treffen wir eine bewusste Entscheidung, auf eine bestimmte Weise zu handeln. Unsere negative Absicht passiert uns also nicht – wir haben sie gewählt. In unserer Arbeit müssen wir also alle Punkte verbinden, die zeigen, dass unser Leben das Ergebnis unserer eigenen Entscheidungen ist. Sobald wir dies tun, werden wir auf einer sehr tiefen Ebene entdecken, dass wir tatsächlich frei sind. Wenn unser Leben jetzt eng und beengend ist, dann deshalb, weil wir unserer negativen Absicht folgen. Und so wird es weitergehen, bis wir unseren Kurs ändern.

Nun, das Bewusstsein mag das alles für lächerlich halten. Aber seien Sie versichert, negative Absichten sind eine echte Sache. Und es wird eine konzertierte Anstrengung und eine Bootsladung Geduld erfordern, um den Sturm dieses Kampfes zu überstehen. Denn wir müssen unseren Widerstand gegen den Umgang mit diesem tiefen Widerstand überwinden. Es wird nicht ausreichen, eine vorübergehende Anerkennung zu machen und es dann sich selbst zu überlassen, sie zu klären.

Dieser Prozess der Auseinandersetzung mit negativer Intentionalität ähnelt einer großen Lebenskrise. Aber wenn wir es schaffen, wird es einen riesigen Übergang auf unserem Weg bedeuten. Es ist nie möglich, eine so tiefgreifende Kurve leicht zu machen.

Es gibt bestimmte grundlegende Phasen, die wir durchlaufen werden, wenn wir unsere hartnäckigen negativen Absichten erkennen und transformieren. Wir können damit beginnen, dass wir uns nicht bewusst sind, dass dies tatsächlich eine Sache ist. Anfangs glauben wir tatsächlich nicht, dass wir möglicherweise dafür verantwortlich sind, wie sich unser Leben entwickelt. Sicher, wir haben ein paar neurotische Verhaltensweisen, die wir uns nicht ansehen wollen. Aber das bedeutet nicht, dass wir im Grunde nicht wollen, dass die Dinge anders sind. Rechts?

Nach einiger Zeit werden wir lernen, all unsere Gefühle zu akzeptieren, nachdem wir einige gründliche Arbeit geleistet und ehrliche Einsichten in uns selbst gewonnen haben. Wir werden stärker und objektiver werden und mehr von unserer Lebenskraft freisetzen. Dann, hoppla, entdecken wir diese negative Absicht gegenüber allem Guten im Leben.

Wenn wir ein bisschen herumstöbern, werden wir feststellen, dass es eine Eins-zu-eins-Korrelation gibt zwischen unserer Frustration, dass wir nicht das erreichen, was wir so sehnsüchtig wollen, und wie groß unsere negative Absicht ist. Und das geht einher mit der Abneigung, damit umzugehen. Machen Sie sich das nicht zu leicht. Es ist ungeheuer schwer zuzugeben, dass wir es vorziehen, an unserer Verleugnung, an unserer Bosheit und unserem Hass festzuhalten, auch wenn der Preis dafür ist, dass wir leiden.

Während es manchmal vorkommt, dass unser Bewusstsein für eine destruktive Haltung sie automatisch verschwinden lässt, ist dies nicht immer der Fall. Und dafür gibt es Gründe. Zum einen haben wir möglicherweise Angst, es aus Angst vor dem Unbekannten, aus Angst vor Schmerz oder aus Angst, gedemütigt oder verletzt zu werden, loszulassen. Unsere negativen Einstellungen werden schließlich als Verteidigung gegen das Fühlen unserer Gefühle verwendet. Wir verwenden sie auch, um die Übernahme von Selbstverantwortung aufzuheben oder um die nicht perfekten Umstände des Lebens abzulehnen.

Der Ursprung all dieses lebensverneinenden Verhaltens beginnt in der Kindheit. Wir fordern, dass unsere „schlechten Eltern“ zu „guten Eltern“ werden, und wir beabsichtigen, unser Elend und eine Menge Schuldgefühle zu nutzen, um dies zu erreichen. Mit unserer negativen Absicht werden wir das Leben für das bestrafen, was es uns angetan hat. Verrückt, richtig?

Noch absurder ist, dass wir daran festhalten, auch wenn wir uns dessen bewusst geworden sind. Warum sollten wir das tun? Denn für das Kind in uns ist dies der einzige Weg, um unsere Selbstheit zu bewahren. Wenn dieser junge, fragmentierte Aspekt von uns nicht widersteht, diese Rache loszulassen, fühlt es sich an, als würden wir unser Leben aufgeben. Kapitulieren heißt aufgeben, ein Individuum zu sein.

In unserer Arbeit lernen wir, wie unangemessen es ist, eine Position ins Erwachsenenalter zu tragen, die einmal gültig war, uns aber nicht mehr dient. Tatsächlich ist es geradezu destruktiv. Und doch machen wir das den ganzen Tag. Hinter all dem muss etwas noch Mächtigeres stecken, über das hinaus, was wir bereits entdeckt haben.

Was genau hindert uns daran zu lieben und lässt uns stattdessen hassen? Das hindert uns daran, unser Bestes für das Leben zu geben, anstatt unser Zurückhalten aufzugeben? Das macht uns boshaft, auch wenn wir es aufgeben wollen? Warum werden wir nicht das Leben erreichen und geben und dann gleichermaßen das Beste erhalten, was das Leben zu bieten hat? Es ist Zeit, diese Nuss unseres Widerstands aufzubrechen.

Wenn wir diesen Engpass öffnen wollen, müssen wir diese Frage beantworten: Mit welchem ​​Teil von uns identifizieren wir uns? Wenn wir uns zum Beispiel nur mit unserem Ego identifizieren – dem bewussten Teil von uns, der denkt und handelt –, haben wir keine Chance, eine Veränderung herbeizuführen, die außerhalb der Vorsehung des begrenzten Egos liegt; Es wird einfach nicht möglich sein, tiefe innere Gefühle und Einstellungen zu ändern. Wir müssten uns mit einem breiteren und effektiveren Teil von uns – unserem spirituellen Selbst – identifizieren, um überhaupt an die Möglichkeit einer solchen Veränderung zu glauben.

Die Rolle des Ego besteht darin, solch tiefgreifende Veränderungen zu unterstützen, indem es sich dazu verpflichtet, die Veränderung zu wollen, und darauf vertraut, dass das unfreiwillige spirituelle Selbst gut gerüstet ist, um sie herbeizuführen. Dann muss es aus dem Weg gehen.

Aber wenn wir uns nicht mit dem spirituellen Selbst identifizieren - unserem Höheren Selbst oder der wahren inneren Essenz -, wird es weder ein notwendiges Klima des Vertrauens geben, noch wird es die notwendige positive Erwartung ohne Druck und positiv geben. Und ohne das können wir es nicht einmal wollen. Denn die todsichere Aussicht auf ein Scheitern wird zeigen, wie machtlos das Ego wirklich ist, und das wäre einfach zu schwer zu ertragen. Das begrenzte Ego wird das Gesicht retten, indem es sagt: "Ich will es nicht", lange bevor es zugeben wird, dass ich es nicht schaffen kann.

An der Oberfläche leugnen wir unser "Ich werde nicht" mit "Ich kann nicht". In den tieferen, subtileren Schichten ist dies umgekehrt; Es ist nicht so, dass wir es nicht können, es ist so, dass wir es nicht tun werden - weil das Selbst noch keinen Weg gefunden hat, sich mit dem Geist zu identifizieren. Und das Ego ist mit all dem in Ordnung, einfach weil es nicht zugeben will, wie begrenzt es wirklich ist.

Identifikation kann entweder positiv und daher konstruktiv sein, oder sie kann negativ und daher destruktiv oder zumindest obstruktiv sein. Seltsamerweise wird nicht zu 100% erfasst, dass es immer positiv ist, sich mit unserem höheren Selbst zu identifizieren, und immer negativ, sich mit unserem niederen Selbst zu identifizieren. Sich mit einem zu identifizieren, könnte gesund und wünschenswert sein oder nicht. Es hängt alles ab.

Wenn wir uns mit unserem Höheren Selbst oder Geistlichen Selbst identifizieren, uns aber noch nicht mit unserem Niedrigeren Selbst, unserem Maskenselbst, unseren Abwehrmechanismen und unehrlichen Mitteln abfinden, ganz zu schweigen von unserer negativen Intentionalität, dann könnten wir es sein entkommen; Unsere Identifikation mit unserem Höheren Selbst wird eine Illusion sein. Unter solchen Umständen werden wir keine echte oder wahrheitsgemäße Erfahrung machen.

Es wird vergleichbar sein mit einem Lippenbekenntnis zu einer netten Philosophie, an die wir glauben, rein auf intellektueller Ebene. Es ist großartig für uns zu wissen, dass wir eine göttliche Manifestation Gottes sind, mit der unbegrenzten Kraft, die erforderlich ist, um uns selbst zu verändern und unser Leben zu verändern. Denn das ist wahr. Aber wenn diese Art der Identifizierung die Teile von uns, die unsere offene Prüfung erfordern, bequem umgeht, ist es nur eine halbe Wahrheit.

Ebenso kann unsere Identifikation mit unserem niederen Selbst eine gute oder eine nicht so gute Sache sein. Vielleicht ist der beste Weg, es auszudrücken: Es ist eine Sache für uns, unser unteres Selbst - oder unser Maskenselbst - zu beobachten und zu identifizieren, aber es ist eine ganz andere Sache, sich damit zu identifizieren. Wenn wir uns mit unserem niederen Selbst identifizieren, glauben wir fälschlicherweise, dass das alles ist, was für uns da ist. Aber wenn wir es identifizieren, beobachten, zugeben und angehen können, werden wir nicht dazu gebracht zu glauben, dass dies alles ist, wer wir sind.

Denk darüber nach. Wenn dies wir alle wären, könnten wir es nicht erkennen und bewerten, analysieren und ändern. In Wahrheit ist der Teil von uns, der all diese Beobachtungen macht, sicherlich mehr verantwortlich als der Teil, der beobachtet wird. Es hat mehr Kraft und ist realer - nicht so in unwahren Verzerrungen gefangen.

Sobald wir in der Lage sind, einen Aspekt von uns selbst zu identifizieren - ein gutes, schlechtes oder gleichgültiges Verhalten, Denken oder eine Einstellung -, sind wir mehr der identifizierende Teil als der identifizierte Teil. Der Beobachter ist realer und verantwortlicher als der Beobachtete. Dies ist eine starke Unterscheidung, die wir lernen müssen.

Sobald wir anfangen, unser Maskenselbst und unser Unteres Selbst zusammen mit unserer negativen Intentionalität und unseren unehrlichen Spielen zu identifizieren, wird die gesamte Energie, die in den Dienst der Verleugnung gestellt wurde, jetzt verfügbar sein, um uns die Wahrheit zu bringen. Das Ergebnis: Wir werden jetzt Raum haben, um echte Gefühle zu erfahren, was natürlich den Schmerz einschließt, an dem wir so hart gearbeitet haben, um ihn zu leugnen. Aber wenn wir wirklich alle unsere Gefühle fühlen können - und hier ist der wirklich gute Teil - können wir uns mit unserem Höheren Selbst identifizieren.

Kurz gesagt, das niedere Selbst sollte identifiziert werden und das höhere Selbst oder das spirituelle Selbst sollte mit identifiziert werden. Wer macht diese Identifikation? Das Ego, das stark genug werden muss, um sich freiwillig aufzugeben, damit es sich in das Höhere Selbst integriert.

Menschen sind im Allgemeinen in ihren Identifikationen gespalten, daher ist es nicht wahr, dass jemand entweder vollständig mit seinem niederen Selbst identifiziert wird oder überhaupt nicht mehr. Wir sind alle eine gemischte Tasche. Bestimmte Aspekte des Selbst sind bereits frei, und hier können wir eine tiefe spirituelle Identifikation spüren. In anderen Bereichen fühlen wir uns durch ungefühlte Gefühle in Aspekte des niederen Selbst versunken, und wir befürchten, dass dies unsere einzige Realität ist. In einem weiteren Bereich haben wir uns möglicherweise übermäßig mit unserem Ego identifiziert und glauben, dass dies der einzig gültige Teil von uns ist, der zuverlässig funktioniert.

Wo immer wir uns nicht mit unserem Höheren Selbst identifizieren, werden wir es unmöglich finden, unseren sinnlosen negativen Willen zu überwinden. Denn wenn eine geheime Identifikation mit dem niederen Selbst existiert - obwohl dies zugegebenermaßen nur eine teilweise Identifikation ist -, wird es wie Selbstvernichtung erscheinen, unsere grausamen und destruktiven Wege aufzugeben. Da dieses unwirkliche niedere Selbst so real erscheint - hauptsächlich aufgrund unserer Angst, dass es getötet wird -, müssen die anderen realen Teile des höheren Selbst unwirklich erscheinen - vielleicht sogar falsch. Dies scheint umso wahrer zu sein, wenn wir ein echtes falsches Furnier oder Maskenselbst verwenden, um unser unteres Selbst zu bedecken. Und wir fragen uns, warum wir verwirrt sind.

In diesem Szenario wäre das Aufgeben unserer hasserfüllten, boshaften, negativen Absicht wie das Aufgeben unseres Wesens. Wie können wir es möglicherweise riskieren? Selbst wenn uns versprochen wird, dass Freude und Erfüllung folgen werden, ist es das Opfer nicht wert. Und wer würde überhaupt von dieser vermeintlichen Freude profitieren? Es scheint jemand anderes zu sein, als wir uns selbst kennen. Was würde uns das nützen, wenn Freude, Überfluss und Selbstachtung jemand anderem zuteil werden? Dies ist der zweitschwerste zu überwindende Teil.

Der erste schwierigste Teil ist die Verpflichtung, die Wahrheit darüber herauszufinden, wer wir wirklich sind. Dies erfordert, dass wir unsere Gedanken und Gefühle beobachten und sie auf jeder Ebene besitzen. Von dort aus müssen wir herausfinden, wie wir uns aus unserer Identifikation mit unserem niederen Selbst befreien können.

Unsere Weigerung, unser niederes Selbst loszulassen, wurzelt in unserem fehlgeleiteten Lebenswillen. Wir sind in der Illusion gefangen, dass es nichts weiter gibt als unsere negativsten Aspekte. Wenn unsere Destruktivität ihren hässlichen Kopf zeigt, fühlen wir uns energetisiert - und real - und wir fürchten, dieses Böse aufzugeben und uns mit Taubheit und Tod zufrieden zu geben. Aber in Wirklichkeit könnten wir, wenn wir aufhören würden, diese verzerrte Energie zu leugnen, sie in ihren ursprünglichen lebendigen Zustand zurückversetzen.

Unser Widerstand, die Teile von uns aufzugeben, die wir am meisten hassen, wird durch unsere falsche Identifikation verursacht. Ja, wir sind hartnäckig und boshaft, aber das ist nicht der Kern des Problems. Diese verhärten nur unsere Position, festigen unsere Angst vor der Vernichtung weiter und stärken die sich selbst aufrechterhaltenden Kreise der Negativität. Unsere Welt wird kleiner und das Schlimmste in uns scheint unsere Realität zu sein. Leute, es ist Zeit, sich davon zu lösen.

Wir haben unser Leben in einer Papiertüte verbracht, die zu einem mächtigen Gefängnis des Leidens geworden ist. Wie können wir uns herausarbeiten? Zuerst müssen wir uns fragen, ob dies alles ist, wer wir sind. "Stimmt es, dass meine Realität aufhört, wenn ich meine negative Absicht aufgebe?" Nur diese Frage zu stellen, öffnet eine Tür. Und noch bevor Antworten kommen - und sie müssen nach dem geistigen Gesetz kommen - können wir erkennen, dass der Teil von uns, der die Frage stellt, bereits jenseits dessen liegt, von dem wir befürchtet haben, dass wir es sind.

Zu diesem Zeitpunkt haben wir bereits mit dem Bau einer Brücke begonnen, über die wir dieses Konstrukt verlassen werden. Von dort aus hören wir auf eine Stimme, die auf neue Weise antwortet, jenseits des niederen Selbst, von dem wir dachten, wir müssten es beschützen. Stellen Sie jetzt weiterhin Fragen, mit gutem Willen und in gutem Glauben.

Das niedere Selbst leitet seine Identität davon ab, negativ zu sein; beginne es zu identifizieren und beobachte es. Dies macht uns zum Beobachter und nicht zum Beobachter, der uns einen Schritt von unserer alten Gewohnheitserfahrung entfernt. Nehmen wir an, wir haben uns daran gewöhnt, hochmütig und kalt zu sein. Unsere verächtliche Haltung aufzugeben würde sich anfühlen, als würden wir sterben. Aber worauf würden wir sterben? Unser wahres Selbst, wo unsere wirklichen Gefühle und unser wahres Sein sind. Wenn wir bereit sind, unsere Gefühle zu fühlen, was auch immer sie sein mögen, werden wir wissen, wer wir sind. Wenn wir nicht bereit sind, bleiben wir hart und steif und begrenzt. Die Wahl liegt bei uns.

Hoffen Sie nicht auf eine Umstellung über Nacht. Glückseligkeit wird nicht unsere erste Erfahrung sein. Einige unserer ungefühlten wirklichen Gefühle könnten ziemlich schmerzhaft sein. Aber der Schmerz, sie zu fühlen, wird Tag und Nacht besser sein als das, was wir jetzt erleben. Und der Fluss unserer abgefüllten Gefühle wird uns in einen besseren Zustand bringen, genau wie der Fluss des Lebens selbst.

Das Entlastungsventil am Damm unserer Gefühle ist unsere Verpflichtung, in Wahrheit zu sein. Was denken und fühlen wir gerade wirklich? Die ersten Antworten kommen möglicherweise noch nicht vom Höheren Selbst. Wir könnten keine magischen Enthüllungen oder mystischen Visionen bekommen. Tatsächlich könnten die ersten Antworten aus unserem logischen Verstand kommen. Danke, dass du das Spiel gespielt hast.

Wenn wir jedoch lernen, das, was uns bereits zur Verfügung steht, neu zu nutzen, können wir uns neuen Möglichkeiten öffnen. Wir könnten eine positive Absicht für Größe versuchen. Was müssen wir verlieren? Vielleicht könnte es interessant oder sogar wünschenswert sein. Wir können mit neuen Gedanken spielen, neue Optionen abwägen und einige kreative Alternativen in unseren Denkapparat einfließen lassen. Wie aufregend.

Es besteht keine Kaufverpflichtung - probieren Sie einfach etwas anderes an. Öffnen Sie die Fenster in einer sehr eng definierten Denkweise. Wir können immer unser Recht ausüben, genau dorthin zurückzukehren, wo wir waren. Ehrlich. Wir können diese Wahl treffen. Das Risiko, eine neue Gedankenrichtung einzuschätzen, ist daher gering.

Schauen Sie sich an, was passiert, wenn wir eine positive Absicht in Gang setzen. Wir können uns etwas Freiheit geben und eine größere Brücke zu einer größeren Expansion des Selbst bauen. Denken Sie daran, wir können zurückgehen, wenn es uns nicht gefällt. Wir können ruhig werden und innerlich zuhören. Und dann werden wir beginnen, eine allgegenwärtige Stimme der Wahrheit wahrzunehmen; die Stimme Gottes.

Mit der Zeit wird diese Stimme lauter und wir werden sie öfter hören. Wir werden feststellen, dass alles bereits existiert; Es gibt nichts, was wir nicht sind. Ernsthaft. Das mag weit weg klingen, aber es ist nicht so weit weg, wie wir uns vorstellen können. Es ist tatsächlich so nah wie unser nächster Herzschlag.

Nächstes Kapitel

Zurück zur Seite Gebeine Inhalte

Lesen Sie Original Pathwork^® Vortrag: # 195 Identifikation und Intentionalität: Identifikation mit dem spirituellen Selbst, um negative Intentionalität zu überwinden