Während wir auf unserem Weg Schritt für Schritt voranschreiten, werden kraftvolle spirituelle Kräfte freigesetzt, die neue Energie erzeugen. Dadurch werden wir lebendiger und ehrlicher in unseren Gefühlen und unserer Beziehungsfähigkeit. Wir „opfern“ alte, reaktive Verhaltensmuster und entdecken, dass wir nichts Gutes verloren haben. Im Gegenteil, wir haben viel gewonnen. Angesichts so vieler positiver Entwicklungen fällt es schwer, an der Gültigkeit dieser Lehren zu zweifeln.

Wenn wir uns mehr auf die Realität einlassen, erkennen wir eine verblüffende Wahrheit. Dieser Geist ist realer als alles, was wir sehen oder fühlen können. Und die sich selbst erhaltende Natur der positiven spirituellen Energie, die wir erzeugen, trägt uns weiter nach vorne. Natürlich müssen wir uns auch nach großen Schritten mit noch mehr Dunkelheit auseinandersetzen: ungelöste Negativitäten, Abwehrkräfte und Widerstand.

Doch je weiter wir in unserer Arbeit voranschreiten, desto mehr werden wir unsere Masken und Verzerrungen als das erkennen, was sie sind: unwirklich. Und allein diese Erkenntnis wird uns sehr dabei helfen, sie abzulegen. Denn wir können etwas nicht loslassen, wenn wir nicht wissen, dass wir es haben, oder wenn wir nicht bereit sind, es auszudrücken.

Eine unbequeme Wahrheit

Irgendwann auf unserem Weg werden wir an eine Mauer stoßen. Sie besteht aus unseren zuvor verborgenen, nun aber ganz bewussten negativen Absichten. Sich dieser Mauer zu stellen, ist nicht dasselbe wie sich unserem niederen Selbst zu stellen. Genau das haben wir getan, indem wir unsere Charakterschwächen, unsere Bilder und unsere destruktiven Gefühle betrachtet und überwunden haben.

Während wir uns nun unseren negativen Absichten widmen, ist noch etwas Wichtiges zu beachten: In unserer ungeheilten Psyche sehnen wir uns unbewusst nach dem, was wir fürchten. Und auch nach allem, was wir erleben, wünschen wir uns unbewusst.

Alle diese Lehren gründen auf diesen unumstößlichen Tatsachen. Daran müssen wir uns erinnern, wenn wir mit unserer grundlegenden Lebenseinstellung konfrontiert werden, die „Nein“ sagt. Nein … wir haben kein Verlangen zu geben oder zu lieben. Nein … wir haben kein Verlangen, etwas beizutragen oder anderen zu helfen. Und nein … wir haben kein Verlangen zu empfangen oder ein erfülltes Leben zu führen.

Unserem bewussten, rationalen Verstand mag das völlig verrückt erscheinen. Wir wünschen uns nichts mehr und nichts weniger, so meinen wir, als jede erdenkliche Erfüllung. Und doch, tief in unserer Psyche, schlagen wir den entgegengesetzten Weg ein. Wir wollen hassen, rachsüchtig sein und verweigern – selbst wenn es uns Leid zufügt.

Es ist von größter Wichtigkeit, dass wir lernen, diesen Teil unserer Seele zu erkennen, der uns die Freude raubt. Und das gilt selbst dann – und gerade dann –, wenn dies nur einen winzigen Teil dessen ausmacht, was uns ausmacht. Denn selbst wenn ein bedeutender Teil unseres Inneren mit der wahren Realität im Einklang steht – jenen positiven Kreisläufen selbsterhaltender Energie –, üben die verbleibenden negativen Anteile eine starke Anziehungskraft auf uns aus. Und sie werden umso stärker, je weniger wir sie bewusst wahrnehmen.

Ein Großteil des Widerstands, dem wir begegnen – in uns selbst und in unseren Mitmenschen – rührt daher, dass wir nicht wahrhaben wollen, dass ein sinnloser, destruktiver Hang zu negativen Absichten in uns schlummert. Seltsamerweise hält er uns, obwohl wir genau wissen, wie zerstörerisch und sinnlos er ist, weiterhin fest im Griff und hindert uns daran, ihn aufzugeben.

Wenn wir das endlich erkennen, ist es keine Tragödie – es ist ein unermesslicher Segen. Jetzt können wir uns damit auseinandersetzen, wie wir das Leben verneinen. Genau das tun wir, indem wir uns in Isolation und Einsamkeit, in Lieblosigkeit und Hass flüchten. Wir halten lieber an unserem Groll fest, als unseren Standpunkt zu ändern. Wir geben lieber einem Schicksal die Schuld, das uns als „armes, unschuldiges Ich“ getroffen hat.

Die Erkenntnis, dass wir es sind, die uns in negativen Absichten verankern, ist ein wichtiger Schritt in unserer spirituellen Entwicklung.

Negativität vs. negative Absicht

Negative Absicht ist nicht dasselbe wie Negativität. Wenn wir von Negativität sprechen, meinen wir eine Vielzahl von Fehlern und Gefühlen. Dazu gehören Hass, Feindseligkeit, Wut und Neid sowie Angst, Stolz und so weiter, die alle die Realität verzerren. Negative Absicht hingegen meint die Absicht, Nein zum Leben und zum eigenen Selbst zu sagen.

Durch unsere Negativität entsteht der Eindruck, wir könnten nichts dafür, wie wir sind – wütend, hasserfüllt oder grausam. Mit einer negativen Absicht hingegen treffen wir eine bewusste Entscheidung, auf eine bestimmte Weise zu handeln. Unsere negative Absicht geschieht also nicht einfach so – wir entscheiden uns dafür.

In unserer persönlichen Entwicklung müssen wir das große Ganze betrachten und erkennen, dass unser Leben das Ergebnis unserer eigenen Entscheidungen ist. Dann werden wir auf einer sehr tiefen Ebene entdecken, dass wir tatsächlich frei sind. Wenn unser Leben jetzt eng und einengend ist, liegt das daran, dass wir weiterhin unseren negativen Absichten gefolgt sind. Und so wird es bleiben, bis wir uns entscheiden, unseren Kurs zu ändern.

Der Verstand mag all das wieder einmal für absurd halten. Doch seien Sie versichert: Negative Absichten sind real. Und es bedarf einer gemeinsamen Anstrengung und viel Geduld, diesen Kampf zu meistern – unseren inneren Widerstand gegen diese tiefsitzende innere Unruhe zu überwinden.

Es reicht nicht, die Sache nur flüchtig zur Kenntnis zu nehmen und sie dann sich selbst zu überlassen. Tatsächlich wird sich dieser Prozess der Auseinandersetzung mit negativen Absichten eher wie eine schwere Lebenskrise anfühlen. Doch wenn wir es schaffen, markiert er einen gewaltigen Wendepunkt auf unserem Weg. Ein solch tiefgreifender Umschwung lässt sich nicht so einfach bewältigen.

Fortschrittsstadien

Es gibt bestimmte grundlegende Phasen, die wir durchlaufen, wenn wir daran arbeiten, unsere hartnäckigen negativen Absichten zu verändern. Denn typischerweise beginnen wir damit, uns dessen überhaupt nicht bewusst zu sein. Anfangs fällt es uns sogar schwer zu glauben, dass wir für den Verlauf unseres Lebens verantwortlich gemacht werden könnten.

Sicher, da sind wir uns einig, wir haben ein paar neurotische Verhaltensweisen, die wir lieber nicht sehen wollen. Aber das heißt nicht, dass wir uns im Grunde nicht wünschen, dass die Dinge anders wären. Oder?

Folgendes können wir erwarten: Nach einer Weile, in der wir uns intensiv mit uns selbst auseinandergesetzt und ehrliche Selbsterkenntnis gewonnen haben, lernen wir, all unsere Gefühle anzunehmen. Wir werden stärker und objektiver und setzen mehr Lebenskraft frei. Dann, scheinbar aus heiterem Himmel, entdecken wir diese negative Einstellung gegenüber allem Guten im Leben.

Wenn wir genauer hinschauen, erkennen wir einen direkten Zusammenhang zwischen unserer Frustration darüber, dass wir unsere sehnlichsten Wünsche nicht erfüllen können, und der Stärke unserer negativen Absichten. Darüber hinaus besteht auch ein direkter Zusammenhang damit, wie sehr wir uns davor drücken wollen, uns damit auseinanderzusetzen. Das sollte man nicht unterschätzen. Es ist ungemein schwer, das zuzugeben: Dass wir lieber an unserer Verleugnung, unserem Groll und unserem Hass festhalten, selbst wenn wir dadurch leiden.

Manchmal verschwindet eine destruktive Einstellung von selbst, sobald wir sie erkennen, doch das ist nicht immer der Fall. Dafür gibt es Gründe. Zum einen haben wir vielleicht Angst, sie loszulassen. Das liegt an unserer Furcht vor dem Unbekannten, vor Schmerz oder vor Demütigung und Verletzung.

Unsere negativen Einstellungen dienen letztlich als Schutzmechanismus gegen unsere Gefühle. Wir nutzen sie auch, um uns der Selbstverantwortung zu entziehen oder die unvollkommenen Umstände des Lebens abzulehnen.

Es ist schwer loszulassen

Der Ursprung all dieses lebensfeindlichen Verhaltens liegt in der Kindheit. Wir fordern von unseren „schlechten Eltern“, dass sie sich in „gute Eltern“ verwandeln. Und wir beabsichtigen, dies mit unserem Leid und einem großen Maß an Schuldgefühlen zu erreichen. Mit dieser negativen Absicht bestrafen wir das Leben für das, was es uns angetan hat.

Noch seltsamer ist, dass wir daran festhalten, selbst nachdem wir uns dessen bewusst geworden sind. Warum tun wir das? Weil es sich für das Kind in uns wie der einzige Weg anfühlt, unser Selbst zu bewahren. Wenn dieser junge, zersplitterte Teil von uns diesen Rachedurst loslässt – wenn wir uns nicht wehren –, fühlt es sich an, als würden wir unser Leben aufgeben. Dies aufzugeben bedeutet also, unser Individuum aufzugeben.

In unserer Arbeit lernen wir, wie unangebracht es ist, eine einst gültige, aber heute nicht mehr dienliche Position ins Erwachsenenalter mitzunehmen. Im Gegenteil, sie ist geradezu destruktiv. Und dennoch tun wir genau das ständig. Dahinter muss etwas noch viel Mächtigeres stecken, als wir bisher herausgefunden haben.

Was genau hindert uns daran zu lieben und lässt uns stattdessen hassen? Was hindert uns daran, dem Leben unser Bestes zu geben, anstatt unsere Zurückhaltung aufzugeben? Was lässt uns verbittert bleiben, selbst wenn wir uns danach sehnen, ihn aufzugeben? Warum reichen wir dem Leben nicht die Hand, geben ihm etwas und empfangen im Gegenzug das Beste, was es zu bieten hat?

Es ist an der Zeit, den wahren Kern unseres Widerstands zu knacken.

Was identifizieren wir? und ?

Um diesen Engpass zu beseitigen, müssen wir uns folgende Frage stellen: Mit welchem ​​Teil von uns identifizieren wir uns? Es ist beispielsweise möglich, dass wir uns ausschließlich mit unserem Ego identifizieren. Das ist der bewusste Teil von uns, der denkt und handelt. In diesem Fall können wir keine Veränderung bewirken, die über den begrenzten Bereich des Egos hinausgeht.

Tiefgreifende innere Gefühle und Einstellungen zu verändern, ist dann schlichtweg unmöglich. Wir müssten uns mit einem umfassenderen und wirksameren Teil unseres Selbst – unserem spirituellen Selbst – identifizieren, um überhaupt an die Möglichkeit einer solchen Veränderung glauben zu können.

Die Rolle des Egos besteht darin, solch tiefgreifende Veränderungen zu unterstützen. Dies geschieht, indem es sich den Wunsch nach dieser Veränderung bewusst macht. Dann muss es darauf vertrauen, dass das unwillkürliche spirituelle Selbst bestens gerüstet ist, sie herbeizuführen. Schließlich muss es sich selbst zurücknehmen.

Doch wenn wir keine Verbindung zu unserem spirituellen Selbst – unserem Höheren Selbst oder unserem wahren inneren Wesen – haben, fehlt das notwendige Klima des Vertrauens. Auch die notwendige positive Erwartung kann ohne Druck nicht entstehen. Und ohne dies können wir es uns nicht einmal wünschen.

Denn die hohe Wahrscheinlichkeit des Scheiterns würde schonungslos offenbaren, wie machtlos das Ego tatsächlich ist. Und das wäre einfach zu schwer zu ertragen. Stattdessen wird das beschränkte Ego sein Gesicht wahren, indem es sagt: „Ich will es nicht“, lange bevor es zugibt: „Ich kann es nicht schaffen.“

Vordergründig leugnen wir unser „Ich will nicht“ mit „Ich kann nicht“. In den tieferen, subtileren Schichten ist es genau umgekehrt. Es ist nicht so, dass wir es nicht können, sondern dass wir es nicht wollen. Denn das Selbst hat noch keinen Weg gefunden, sich mit dem Göttlichen zu identifizieren. Und das Ego findet das alles in Ordnung, einfach weil es nicht wahrhaben will, wie begrenzt es tatsächlich ist.

Es identifizieren vs. sich damit identifizieren

Identifikation kann positiv und somit konstruktiv oder negativ und somit destruktiv oder zumindest hinderlich sein. Interessanterweise stimmt es nicht ganz, dass die Identifikation mit dem Höheren Selbst immer positiv und die Identifikation mit dem Niederen Selbst immer negativ ist. Die Identifikation mit dem Höheren Selbst kann gesund und wünschenswert sein, muss es aber nicht. Es kommt ganz darauf an.

Was geschieht beispielsweise, wenn wir uns mit unserem Höheren Selbst oder spirituellen Selbst identifizieren, aber noch keinen Frieden mit unserem Niederen Selbst, unserem Masken-Selbst, geschlossen haben? Wenn wir unsere Abwehrmechanismen und unehrlichen Strategien, ganz zu schweigen von unseren negativen Absichten, noch nicht erkennen, dann flüchten wir womöglich. Unsere Identifikation mit unserem Höheren Selbst wird eine Illusion sein. Unter solchen Umständen werden wir keine authentische oder wahrhaftige Erfahrung machen.

Es wäre dasselbe, als würde man einer schönen Philosophie rein intellektuell verfallen. Zum Beispiel: Es ist wunderbar zu wissen, dass wir eine göttliche Manifestation Gottes sind. Dass wir die nötige Kraft besitzen, uns selbst zu verändern und unser Leben zu transformieren. Denn das stimmt ja auch. Doch wenn diese Identifikation die Teile unseres Selbst, die unserer ehrlichen Selbstprüfung bedürfen, bequem ausblendet, ist es nur eine Halbwahrheit.

Genauso kann unsere Identifikation mit unserem niederen Selbst positiv oder negativ sein. Am besten lässt es sich vielleicht so ausdrücken: Es ist eine Sache, unser niederes Selbst – oder unser Masken-Selbst – zu beobachten und zu erkennen, aber eine ganz andere, uns damit zu identifizieren. Wenn wir uns mit unserem niederen Selbst identifizieren, glauben wir fälschlicherweise, dass dies alles ist, was uns ausmacht. Doch wenn wir es erkennen, beobachten, anerkennen und uns damit auseinandersetzen können, werden wir nicht glauben, dass dies unser ganzes Wesen ausmacht.

Das Ego als Beobachter nutzen

Denk darüber nach. Wenn dies wir alle wären, könnten wir es nicht erkennen und bewerten, analysieren und ändern. In Wahrheit ist der Teil von uns, der all diese Beobachtungen macht, sicherlich mehr verantwortlich als der Teil, der beobachtet wird. Es hat mehr Kraft und ist realer - nicht so in unwahren Verzerrungen gefangen.

Sobald wir in der Lage sind, einen Aspekt von uns selbst zu identifizieren - ein gutes, schlechtes oder gleichgültiges Verhalten, Denken oder eine Einstellung -, sind wir mehr der identifizierende Teil als der identifizierte Teil. Der Beobachter ist realer und verantwortlicher als der Beobachtete. Dies ist eine starke Unterscheidung, die wir lernen müssen.

Wir müssen beginnen, unser Masken-Selbst und unser niederes Selbst zu erkennen, ebenso wie unsere negativen Absichten und unsere unehrlichen Spielchen. Sobald wir das tun, steht uns all die Energie, die wir in die Verleugnung gesteckt haben, zur Verfügung, um uns die Wahrheit zu bringen. Die Folge: Wir haben nun Raum, echte Gefühle zu erleben. Dazu gehört natürlich auch der Schmerz, den wir so hartnäckig verleugnet haben. Doch wenn wir all unsere Gefühle wirklich spüren können – und das ist das wirklich Gute daran –, können wir uns mit unserem Höheren Selbst verbinden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das niedere Selbst und das höhere Selbst, das spirituelle Selbst, identifiziert werden sollten. Wer nimmt diese Identifizierung vor? Das Ego, das stark genug werden muss, sich freiwillig aufzugeben, um sich mit dem höheren Selbst zu vereinen.

Menschen sind in ihren Identifikationen im Allgemeinen gespalten. Es stimmt also nicht, dass sich jemand entweder vollständig mit seinem niederen Selbst identifiziert oder gar nicht mehr. In dieser Hinsicht sind wir alle verschieden.

Bestimmte Aspekte des Selbst sind bereits frei, und hier spüren wir möglicherweise eine tiefe spirituelle Verbundenheit. In anderen Bereichen lassen uns unerkannte Gefühle in niederen Selbstanteilen versinken. Hier fürchten wir, dies sei unsere einzige Realität. In einem weiteren Bereich haben wir uns vielleicht übermäßig mit unserem Ego identifiziert. Hier halten wir unser Ego für den einzig gültigen und zuverlässig funktionierenden Teil von uns.

Die korrekte Identifizierung ist entscheidend.

Wo immer wir uns nicht mit unserem Höheren Selbst identifizieren, wird es uns unmöglich sein, unseren sinnlosen, negativen Willen zu überwinden. Denn wenn eine heimliche Identifikation mit dem Niederen Selbst besteht – selbst wenn sie zugegebenermaßen nur teilweise ist –, wird uns das Aufgeben unserer grausamen und destruktiven Verhaltensweisen wie Selbstvernichtung vorkommen.

Dieses unwirkliche niedere Selbst erscheint uns so real, vor allem aufgrund unserer Angst, es zu verlieren. Das bedeutet, dass die wahren Anteile des höheren Selbst unwirklich – vielleicht sogar unecht – wirken müssen. Dies trifft umso mehr zu, wenn wir unser niederes Selbst mit einer falschen Fassade oder einem Masken-Selbst verbergen.

In diesem Szenario käme es uns gleich, unser wahres Wesen aufzugeben, wenn wir unsere hasserfüllten, boshaften, negativen Absichten aufgeben würden. Wie könnten wir das riskieren? Selbst wenn uns Freude und Erfüllung versprochen würden, wäre es das Opfer nicht wert. Und wer würde überhaupt von dieser vermeintlichen Freude profitieren? Offenbar jemand anderes als wir selbst.

Was nützt uns das, wenn Vergnügen, Wohlstand und Selbstachtung jemand anderem zuteilwerden? Dies ist der zweitschwierigste Punkt, den es zu überwinden gilt.

Der schwierigste erste Schritt ist die bewusste Auseinandersetzung mit der Wahrheit über unser wahres Selbst. Dazu müssen wir unsere Gedanken und Gefühle beobachten und sie auf allen Ebenen annehmen. Anschließend gilt es herauszufinden, wie wir uns von der Identifikation mit unserem niederen Selbst lösen können.

Unsere Weigerung, unser niederes Selbst loszulassen, wurzelt in unserem fehlgeleiteten Lebenswillen. Wir sind gefangen in der Illusion, dass es jenseits unserer negativsten Aspekte nichts gibt. Denn wenn unsere Destruktivität zum Vorschein kommt, fühlen wir uns energiegeladen – und lebendig. Wir fürchten uns davor, dieses Übel aufzugeben und uns mit Gefühllosigkeit und Apathie abzufinden. Doch in Wirklichkeit könnten wir diese verzerrte Energie in ihren ursprünglichen, lebendigen Zustand zurückverwandeln, wenn wir aufhörten, sie zu verleugnen.

Letztendlich rührt unser Widerstand, die Teile von uns aufzugeben, die wir am meisten hassen, von einer falschen Identifikation her. Ja, wir sind stur und nachtragend. Doch das ist nicht der Kern des Problems. Diese Eigenschaften verhärten nur unsere Position und verstärken unsere Angst vor der Vernichtung. Dadurch werden die sich selbst erhaltenden Kreisläufe der Negativität verstärkt. Unsere Welt wird immer kleiner, und das Schlimmste in uns scheint unsere Realität zu sein.

Wir müssen endlich aufwachen und das alles erkennen.

Einen Schritt entfernt

Wir haben unser Leben in einem engen Raum verbracht, der zu einem mächtigen Gefängnis des Leidens geworden ist. Wie können wir uns daraus befreien? Zunächst müssen wir hinterfragen, ob dies wirklich unser ganzes Wesen ausmacht. „Stimmt es, dass meine Realität aufhört, wenn ich meine negativen Absichten aufgebe?“ Allein diese Frage öffnet eine Tür. Und noch bevor wir Antworten erhalten – und sie müssen kommen, dem spirituellen Gesetz folgend –, können wir etwas Wichtiges erkennen: Der Teil in uns, der diese Frage stellt, ist bereits jenseits dessen, was wir zu sein fürchteten.

In dieser Phase haben wir bereits begonnen, eine Brücke zu bauen, die uns aus diesem Konstrukt herausführen wird. Von dort aus lauschen wir einer Stimme, die uns auf neue Weise antwortet. Sie kommt von jenseits des niederen Selbst, das wir zu schützen glaubten. Stellen Sie nun weiterhin Fragen, mit gutem Willen und in gutem Glauben.

Das niedere Selbst bezieht seine Identität aus seiner Negativität. Wir müssen beginnen, es zu erkennen und zu beobachten. Dadurch werden wir zu Beobachtern, nicht zu Beobachteten. Und das führt uns einen Schritt weg von unseren alten Gewohnheiten.

Nehmen wir an, wir haben uns an Hochmut und Kälte gewöhnt. Unsere verächtliche Haltung aufzugeben, käme uns vor wie ein Todesurteil. Doch wohin würden wir sterben? Zu unserem wahren Selbst, zu dem unsere echten Gefühle und unser wahres Wesen gehören. Wenn wir bereit sind, unsere Gefühle zuzulassen, was auch immer sie sein mögen, werden wir erkennen, wer wir sind. Wenn wir nicht bereit sind, bleiben wir hart, unnachgiebig und beschränkt. Die Wahl liegt bei uns.

Probieren Sie etwas anderes

Erwarte keine plötzliche Wandlung. Glückseligkeit wird nicht unsere erste Erfahrung sein. Manche unserer unerfüllten, wahren Gefühle mögen schmerzhaft sein. Doch der Schmerz, sie zu fühlen, wird weitaus erträglicher sein als das, was wir jetzt erleben. Und der Fluss unserer aufgestauten Gefühle wird uns, wie der Fluss des Lebens selbst, zu einem besseren Zustand tragen.

Das Ventil am Damm unserer Gefühle ist unser Bekenntnis zur Wahrheit. Was denken und fühlen wir wirklich, genau jetzt? Die ersten Antworten kommen vielleicht noch nicht von unserem Höheren Selbst. Wir erhalten vielleicht keine magischen Offenbarungen oder mystischen Visionen. Tatsächlich könnten die ersten Antworten von unserem logischen Ego kommen.

Doch wenn wir lernen, das, was uns bereits zur Verfügung steht, neu zu nutzen, eröffnen sich uns neue Möglichkeiten. Wir könnten es mit positiver Intention versuchen und sehen, was dabei herauskommt. Was haben wir schon zu verlieren? Vielleicht ist es sogar interessant, ja sogar wünschenswert. Wir können mit neuen Gedanken spielen und neue Optionen abwägen. Wir können unsere Denkweise mit kreativen Alternativen bereichern.

Es besteht keine Kaufverpflichtung – probieren Sie einfach etwas Neues aus. Erweitern Sie Ihren Horizont und öffnen Sie Ihre gewohnten Denkmuster. Wir können jederzeit zu unserem Ausgangspunkt zurückkehren. Ehrlich gesagt, haben wir die Wahl. Das Risiko, eine neue Denkweise auszuprobieren, ist also gering.

Warum nicht mal ausprobieren, was passiert, wenn wir eine positive Absicht in die Tat umsetzen? Wir können uns mehr Freiheit schenken und eine Brücke zu größerer Selbstentfaltung bauen. Und denk dran: Wir können jederzeit umkehren, wenn es uns nicht gefällt.

Wir können damit beginnen, Ruhe zu finden und in uns hineinzuhören. Irgendwann werden wir eine allgegenwärtige Stimme der Wahrheit wahrnehmen. Dies ist die Stimme Gottes. Mit der Zeit wird diese Stimme lauter und wir werden sie immer öfter hören.

Wir werden erkennen, dass alles bereits existiert. Dass es nichts gibt, was wir nicht sind. Ganz im Ernst. Das mag weit weg klingen, ist aber nicht so fern, wie wir vielleicht denken. Es ist tatsächlich so nah wie unser nächster Herzschlag.

Nächstes Kapitel

Zurück zur Seite Gebeine Inhalte

Lesen Sie Original Pathwork^® Vortrag: # 195 Identifikation und Intentionalität: Identifikation mit dem spirituellen Selbst, um negative Intentionalität zu überwinden