Evolution ist ein langsamer und mühsamer Prozess. Wir Menschen beginnen unser Dasein nicht mit akademischen Kursen in unserer ersten Inkarnation. Tatsächlich befinden wir uns in den frühesten Stadien in einem Zustand weitgehenden Bewusstseins. Wir leben einfach nur so vor uns hin und kümmern uns um unsere unmittelbaren Bedürfnisse.

Unser Verstand ist noch nicht voll entwickelt. Wir sind noch nicht in der Lage, Fragen zu stellen, zu zweifeln, nachzudenken oder zu unterscheiden. Um bewusst im Hier und Jetzt zu leben , müssen wir daran arbeiten.

Unsere Reise setzt sich über viele Leben hinweg fort, wir entwickeln unseren Verstand und tragen mit ihm zu einer sich entwickelnden Zivilisation bei.

Anfangs nutzen wir unseren Verstand auf konkrete Weise. Erst später beginnen wir, ihn abstrakter zu gebrauchen. Dann stellen wir uns den schwierigeren, existenziellen Fragen: Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist der Sinn des Lebens? Was tue ich hier?

An diesem Punkt beginnen wir vielleicht, die Erhabenheit der Natur zu erkennen. Wir begreifen, dass es Naturgesetze gibt. Wir fangen an zu staunen. Dies ist unser erster Schritt, um eine Beziehung zu unserem Schöpfer aufzubauen.

Wer hat sich diese Gesetze ausgedacht? Wer hat diesen Ort überhaupt erschaffen? Was für ein Mensch konnte so etwas vollbringen? Mit solchen Fragen beginnen wir, uns erste Vorstellungen von Gott zu machen.

Wir spüren, dass es da draußen jemanden mit unendlicher Weisheit und Intelligenz geben muss, und wir fühlen, dass wir irgendwie mit diesem höchsten Wesen in Verbindung treten müssen.

Aber wir sind Menschen mit spiritueller und emotionaler Unreife. Wir haben auch Angst und andere problematische Gefühle, die unsere Vorstellungen von diesem übergeordneten Schöpfer trüben.

Einerseits sind wir begeistert von einer Autorität, die für uns denkt, für uns entscheidet und somit für uns verantwortlich ist. Wir klammern uns an die Vorstellung eines solchen Gottes in der Hoffnung, von der Selbstverantwortung befreit zu werden.

Auf der anderen Seite haben wir Angst vor dem Leben und fühlen uns ihm nicht gewachsen.

Also projizieren wir das alles auf Gott.

Anders gesagt, wir spüren die Wahrheit dieses unermesslich mächtigen, weisen und einfallsreichen Schöpfers allen Seins. Doch wir können unsere Ehrfurcht vor seiner Macht nicht von unserer Angst vor seiner Grausamkeit trennen. Wir beginnen, diesen Gott unserer Projektion zu fürchten.

Aus Angst versuchen wir, diesen eingebildeten Gott zu besänftigen. Wir überreden ihn, unterwerfen uns und fügen uns, um diesem imaginären Gott zu gefallen. Das Produkt unserer Fantasie wird zu unserem Gottesbild.

Kurz gesagt, was als Staunen und eine echte Gotteserfahrung begann, wandelte sich zu einer von Konflikten und Angst geprägten Karikatur Gottes. Das Erhabene wird von unseren destruktiven menschlichen Emotionen getrübt.

Letztendlich beziehen wir uns nicht mehr auf ein spontanes, kreatives Erlebnis, sondern auf eine Projektion, die wir selbst geschaffen haben – eine Projektion von uns selbst.

Den Verstand nutzen, um über den Verstand hinauszuwachsen

Wenn wir unseren Geist nur in eine Richtung wachsen lassen – anstatt ihn zur Lösung seiner eigenen Probleme und Konflikte zu nutzen –, bleibt all dies unserem Bewusstsein verborgen. Folglich wird unsere Beziehung zu Gott weiterhin eine falsche sein.

Es ist falsch, weil es auf unseren Ängsten und Wunschvorstellungen beruht. Je länger das so weitergeht, desto falscher wird unser Gottesbild. Letztendlich ist unser Gottesverständnis im Grunde ein Aberglaube. Mehr Dogma als Wahrheit.

Zu diesem Zeitpunkt haben wir wirklich eine Farce aus Gott gemacht.

Doch eines Tages, wenn unsere Intelligenz ausreichend gewachsen ist, wachen wir auf und erkennen, dass es so nicht funktionieren kann: „Es kann unmöglich sein, dass Gott unser Leben lenkt. Es liegt an uns!“

Dies ist ein Schritt vorwärts in der Evolution. Doch wenn das Pendel von einem Extrem zum anderen ausschlägt, setzt eine Gegenreaktion ein.

Und wie geht es weiter? Wir werden natürlich Atheisten.

Das Stadium des Atheismus

Der Atheismus existiert in zwei Formen. In der einen Form fehlt das Bewusstsein für Leben und Natur, die Gesetze der Schöpfung werden nicht erkannt, ebenso wenig die Bedeutung der Schöpfung. Die andere Form ist die Reaktion auf – und die Ablehnung von – einem abergläubischen Gottesbild.

Obwohl die zweite Form noch nicht ganz zufriedenstellend ist, deutet sie doch auf einen weiteren Entwicklungsstand hin als die erste. Solange wir keine authentischere Erfahrung von und Beziehung zu Gott – dem wahren Gott – finden können, ist diese zweite Form oft ein notwendiger Zwischenzustand.

In dieser Phase können wir hilfreiche Fähigkeiten und Fertigkeiten entwickeln, die wir später auf unserem spirituellen Entwicklungsweg benötigen werden. Selbstverantwortung zum Beispiel.

Auch wenn Atheismus kein erstrebenswertes Ziel ist, ist er besser als der kindliche Glaube an einen imaginären Gott. Beides sind Entwicklungsstufen – obwohl beide falsch und extrem sind. Doch in jeder Stufe lernt die Seele.

Die zweite Form des Atheismus beginnt mit der Entwicklung unserer Bereitschaft, Verantwortung für unser Leben zu übernehmen. Wir lassen die ersehnte göttliche Führung los, die uns durchs Leben geleitet und uns von den Folgen unserer eigenen Fehler befreit.

Wir geben auch die Vorstellung auf, belohnt zu werden, wenn wir bestimmte Regeln befolgen. Und das Beste: Wir befreien uns von der Angst vor Bestrafung.

In vielerlei Hinsicht führt uns diese Form des Atheismus also zu uns selbst zurück. Doch im Zuge unserer fortschreitenden Evolution beginnt das Konzept des Atheismus zu zerfallen.

Wenn wir einer wissenschaftlichen Tatsache oder Philosophie bis zu ihrem logischen Schluss folgen, wird es immer schwieriger, an Halbwahrheiten oder Unwahrheiten festzuhalten.

Irgendwann wird unser Verstand beginnen, seine eigenen Motive zu hinterfragen. Wir werden anfangen, uns selbst zu betrachten. Wir werden tief in unser Inneres blicken.

Wahres Bewusstsein erlangen wir, indem wir uns der Realität in uns selbst stellen. Auf diesem Weg erschließen wir immer tiefere Ebenen unserer Psyche. Die unausweichliche Folge davon ist eine echte Gotteserfahrung.

Eine solch authentische Gotteserfahrung unterscheidet sich grundlegend von dem kindlichen Glauben an einen selbstprojizierten Gott – den der Verstand aus Angst, Schwäche und Wunschdenken konstruiert hat. In der authentischen Erfahrung leben wir im gegenwärtigen Augenblick, ohne unsere Unvollkommenheiten zu fürchten.

Wir werden keine Angst mehr davor haben, dass Gott uns für unsere Unvollkommenheiten bestrafen wird. Wir werden all dies sehen können, ohne in Panik zu geraten.

Wir werden erkennen, dass nicht die Unvollkommenheit an sich schädlich ist, sondern unser Unbewusstsein ihr gegenüber. Unsere Angst vor Bestrafung – das ist es, was uns schadet. Unser Stolz, besser sein zu wollen, als wir sind – das ist es, was uns verletzt.

Wie man Gott erlebt

Wenn wir keine Dringlichkeit mehr verspüren, über unseren Fehlern zu stehen, werden wir die Ruhe haben, sie zu beobachten. Dann können wir verstehen, wie und warum sie entstanden sind. Durch diesen Prozess werden wir aus unserer Unreife herauswachsen.

Indem wir eine solche Haltung fördern, ermöglichen wir eine authentische Gotteserfahrung. Eine solche Gotteserfahrung ist eine Erfahrung des Seins . Gott wird dann nicht als Bestrafer oder Belohner wahrgenommen, noch als jemand, der uns von der Notwendigkeit der Anstrengung befreit.

Gott ist einfach , und Gottes Gesetze gelten vollkommen für uns alle. Doch wir können diese Erkenntnis – dieses Gefühl, dass Gott ist – nicht erlangen , wenn wir uns nicht zuerst dem stellen, was jetzt in uns ist, so unvollkommen, fehlerhaft und kindlich es auch sein mag.

Im Allgemeinen beschreibt dies den evolutionären Weg der Menschheit. Natürlich geschieht all dies zu unterschiedlichen Zeiten und auf verschiedenen Ebenen unserer Persönlichkeit, sodass diese Phasen nicht linear aufeinander folgen. Sie überschneiden sich, stehen im Konflikt zueinander, und allzu oft versuchen wir, Schritte zu überspringen und müssen dann wieder zurück.

Ungeachtet dessen wird uns die Selbsterkenntnis im Laufe der Zeit letztendlich zu einem Zustand des Bewusstseins führen . Gleichzeitig werden wir beginnen, Gott als Sein zu erfahren.

Doch wir können diesen Zustand nicht erreichen, indem wir die Negativität in uns verdrängen. Auch das Erlernen von Konzepten, das Befolgen von Praktiken oder das Befolgen von Philosophien oder Doktrinen führt nicht zum Ziel.

Nein, wenn wir nicht bereit sind, uns unseren gegenwärtigen Verwirrungen, Fehlern und Schmerzen zu stellen , ihnen ins Auge zu sehen und sie zu verstehen, dann können wir niemals in Gott sein . Wir müssen das, was jetzt ist, durchleben, auch wenn das bedeutet, eine unangenehme, wenn auch vorübergehende Realität zu ertragen.

Der Schaden alter Gewohnheiten

Auf dieser inneren Reise werden wir anfangs nur gelegentlich vage Einblicke in die größere Wirklichkeit erhalten. Diese werden uns dazu inspirieren, eine neue Beziehung zu Gott anzustreben. Selbstverständlich wird sich unser gesamter Zugang zu Gott in diesen Phasen weiterentwickeln. Auch die Art und Weise, wie wir beten – also wie wir mit Gott sprechen – wird sich anpassen müssen.

Oftmals ist es jedoch so, dass wir innerlich eine neue Entwicklungsstufe erreicht haben, aber unsere alten Gewohnheiten beibehalten. Die Muster, die wir in einer früheren Phase angenommen haben, dienen uns nicht mehr, dennoch klammern wir uns an Dinge, die wir längst hinter uns gelassen haben.

Das Ego ist eine Maschine zur Gewohnheitsbildung. Erfahrungen, die aus unserem Sein entspringen , bilden hingegen niemals Gewohnheiten. Nur der Verstand tappt in solche Fallen. Daher ist unser Gedächtnis – zusammen mit unserer Neigung zur Gewohnheitsbildung – ein Hindernis für wahre spirituelle Erfahrungen.

Unser Ziel ist es also, flexibel zu bleiben. Der Ausweg besteht darin, uns darin zu üben, uns dem zu stellen, was in uns gerade vorgeht. Unsere Gewohnheiten haben in unserem Denken festgefahrene Denkmuster geschaffen und negative Erfahrungen zu starren Fehlvorstellungen verfestigt. Gewohnheiten führen dazu, dass wir unsere Fehlvorstellungen zu Verallgemeinerungen verhärten, die bestenfalls immer nur Halbwahrheiten sind.

Es gibt keinen Grund zur Panik, wenn wir solche tief in uns verborgenen Fehler entdecken. Auch Schuldgefühle sind unbegründet. Das Gefühl „Ich sollte nicht“ bringt nichts. Im Gegenteil, solche Einstellungen sind die größten Hindernisse überhaupt.

Die Angst vor Veränderungen überwinden

Wir durchlaufen diese Zyklen aus einem bestimmten Grund. Mut, Motivation und Fähigkeit, den spirituellen Weg zu beschreiten, müssen entwickelt werden. Das gelingt nicht von allein. Deshalb gibt es diese Phasen.

Der dem Menschen innewohnende Wachstumsrhythmus lässt sich nicht beschleunigen. Wir brauchen Ermutigung und Vorbereitung. Wir brauchen Hilfe dabei, unsere Aufmerksamkeit auf unsere Widerstände zu richten, anstatt wie üblich wegzulaufen.

Hören Sie diesen Lehren aufmerksam zu, doch scheuen Sie sich nicht, sie eine Zeitlang beiseitezulegen. Kehren Sie vielleicht in einem Monat oder sogar in einem Jahr zurück und entdecken Sie, wie sich die Lehren weiterentwickelt haben. Die Weisheit selbst bleibt natürlich dieselbe.

Hoffentlich gehören Sie mit etwas Mühe zu denen, die gewachsen und sich verändert haben.

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Adaptiert aus dem Original-Pathwork® ^- Leitfaden, Vorlesung Nr. 105: Die Beziehung des Menschen zu Gott in verschiedenen Entwicklungsstadien