Atheismus: Woher kommt es?

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Evolution ist ein langsamer und sorgfältiger Prozess. Für uns Menschen beginnen wir während unserer ersten Inkarnation nicht mit Kursen auf College-Ebene. Tatsächlich befinden wir uns in den frühesten Stadien in einem Zustand ohne Bewusstsein. Wir leben bis zum heutigen Tag und kümmern uns nur um unsere unmittelbaren Bedürfnisse. Unser Verstand ist noch nicht gut entwickelt und daher sind wir noch nicht in der Lage, Fragen zu stellen, zu zweifeln, nachzudenken oder zu diskriminieren. Sicher, wir leben im Moment, aber wir tun dies ohne viel Bewusstsein. Um auf die Bühne zu gelangen, auf der wir im Moment leben mit Bewusstsein, wir müssen etwas arbeiten.

Der Atheismus bringt uns in vielerlei Hinsicht zu uns selbst zurück.

Und so setzen wir unseren fröhlichen Weg fort, entwickeln unseren Geist und nutzen ihn, um nach Bedarf einzugreifen, um zu einer wachsenden Zivilisation beizutragen. Zuerst setzen wir unseren Verstand auf konkrete Weise ein. Erst später werden wir beginnen, unseren Geist abstrakter einzusetzen. Dann werden wir uns mit diesen schwierigeren, existenzielleren Fragen befassen: Woher komme ich? Wo werde ich gehen? Was ist die Bedeutung des Lebens? Was mache ich hier?

An diesem Punkt können wir beginnen, die Majestät der Natur zu bemerken. Wir verstehen, dass es Naturgesetze gibt. Wir beginnen uns zu wundern. Dies ist unser erster Schritt, um uns auf unseren Schöpfer zu beziehen. Wer hat sich diese Gesetze ausgedacht? Wer hat diesen Ort überhaupt gemacht? Was für ein Geist könnte das alles tun?

Mit solchen Fragen beginnen wir, unsere ersten Vorstellungen von Gott zu entwickeln. Wir spüren, dass es jemanden da draußen mit unendlicher Weisheit und Intelligenz geben muss, und wir glauben, dass wir uns irgendwie auf dieses höchste Wesen beziehen müssen.

Aber wie es das Glück wollte, sind wir immer noch Menschen mit geistiger und emotionaler Unreife. Mit anderen Worten, wir haben auch Angst und eine ganze Reihe anderer problematischer Gefühle, und all diese Farben prägen unsere Konzepte über diesen überlegenen Schöpfer.

Da wir unsere Ehrfurcht vor Macht nicht von unserer Angst vor Grausamkeit trennen können, beginnen wir, diesen Gott unserer eigenen Projektion zu fürchten.

Einerseits freuen wir uns sehr über eine Autorität, die für uns denkt, für uns entscheidet und damit für uns verantwortlich ist. Wir halten an der Vorstellung eines solchen Gottes fest, in der Hoffnung, dass wir von der Selbstverantwortung befreit werden können. Andererseits haben wir Angst vor dem Leben und fühlen uns unzulänglich, damit umzugehen.

Also projizieren wir das alles auf Gott.

Mit anderen Worten, wir spüren die Wahrheit dieses immens mächtigen, weisen und einfallsreichen Schöpfers von allem, was ist, aber da wir unsere Ehrfurcht vor Macht nicht von unserer Angst vor Grausamkeit trennen können, beginnen wir, diesen Gott zu fürchten unserer eigenen Projektion.

Bevor Sie es wissen, beginnen wir, diesen erfundenen Gott zu besänftigen, indem wir uns beruhigen und unterwerfen und unterwerfen, um diesem imaginären Gott zu gefallen, der nichts weiter als eine riesige Schattenpuppe ist, die aus unseren eigenen schlagenden Armgesten erschaffen wurde. Dies ist also unser Bild von Gott geworden.

Kurz gesagt, was als Wunder und echte Gotteserfahrung begann, hat sich in eine widersprüchliche und angstgeladene Karikatur Gottes verwandelt. Unser Wunsch, etwas Erstaunliches zu sehen, wird wiederum von unseren sehr menschlichen, ungewöhnlichen Emotionen getrübt. Schließlich beziehen wir uns nicht mehr auf eine spontane, kreative Erfahrung, sondern auf eine Projektion, die wir selbst gemacht haben und die von uns selbst stammt.

Den Geist benutzen, um aus dem Geist herauszuwachsen

Wenn wir zulassen, dass unser Geist nur in eine Richtung wächst - anstatt sie zur Lösung ihrer eigenen Probleme und Konflikte zu verwenden -, bleibt all dies unserem Bewusstsein verborgen. Infolgedessen wird unsere Beziehung zu Gott weiterhin eine falsche sein. Es ist falsch, weil es auf unserem Wunschdenken und unseren Ängsten beruht. Je länger dies dauert, desto falscher wird unsere Vorstellung von Gott, bis unser Verständnis von Gott im Wesentlichen ein Aberglaube mit weniger Wahrheit und mehr Dogma ist.

Zu diesem Zeitpunkt haben wir wirklich eine Farce aus Gott gemacht.

Dann wacht eines Tages unser Gehirn auf und wir erkennen, dass wir diesen Weg nicht weitergehen können. Denn unsere Intelligenz ist inzwischen gewachsen. „Auf keinen Fall“, sagt unser Gehirn, „funktioniert es so. Es kann unmöglich sein, dass Gott das Leben für uns führt. Es ist an uns! Ich bin derjenige, der hier Verantwortung übernehmen muss. Immerhin habe ich einen freien Willen. “

Dies ist der Zeitpunkt, an dem das Pendel in das andere Extrem schwingt und eine Gegenreaktion einsetzt. Und wohin gehen wir dann als nächstes? Wir werden natürlich Atheist.

Die Geschichte hinter dem Atheismus

Der Zustand des Atheismus kann in einer von zwei Formen existieren. Entweder 1) wird es einen absoluten Mangel an Bewusstsein für Leben und Natur geben, ohne Wahrnehmung ihrer Gesetze und der Bedeutung der Schöpfung, oder 2) es wird eine Reaktion auf eine abergläubische Version von Gott geben, die eine Selbstprojektion ist das negiert die Selbstverantwortung.

Die zweite Form ist zwar noch nicht ganz richtig, weist jedoch auf einen weiteren Entwicklungsstand hin als im ersten Eimer. Und bis wir in der Lage sind, eine echtere Erfahrung und Beziehung zu Gott zu finden, ist dies oft ein notwendiger vorübergehender Ort, um zu landen.

Auf dem Weg dorthin beginnt das Konzept des Atheismus auseinanderzufallen.

Während wir hier sind, können wir einige hilfreiche Fähigkeiten entwickeln, die wir etwas später brauchen werden. Wie Selbstverantwortung. Dies macht Atheismus nicht zu einem wünschenswerten Endzustand, aber es ist besser als ein kindischer, anhänglicher Glaube an einen Zuckerwatte-Gott. Beide sind Stufen - obwohl beide falsch und extrem sind - und doch lernt die Seele in jeder Stufe.

Was sich in der zweiten Form des Atheismus zu entwickeln beginnt, ist unsere Bereitschaft, Verantwortung für unser Leben zu übernehmen. Wir lassen die ersehnte Hand Gottes los, die uns durch das Leben bringt und uns von den Folgen unserer eigenen Fehler befreit. Wir geben auch die Vorstellung auf, dass wir belohnt werden, wenn wir eine Reihe von Regeln befolgen. Das Beste von allem ist, dass wir uns von der Angst befreien, bestraft zu werden. In vielerlei Hinsicht bringt uns diese Version des Atheismus zu uns selbst zurück.

Aber auf dem Weg dorthin beginnt das Konzept des Atheismus auseinanderzufallen. Denn wenn wir wissenschaftliche Tatsachen oder Philosophien tragen, bis sie ihr logisches Ende oder ihre logische Schlussfolgerung erreicht haben, werden wir es immer weniger möglich finden, an Halbwahrheiten oder Unwahrheiten festzuhalten. Und irgendwann wird unser Geist anfangen, seine eigenen Motive in Frage zu stellen. Wir werden anfangen, uns selbst anzusehen. Wir werden tief in uns hineinschauen.

Auf diese Weise beginnen wir, unser Bewusstsein zu entwickeln, indem wir uns der Realität in uns selbst stellen. Wenn wir diesen Weg gehen, werden wir für immer tiefere Ebenen unserer Psyche freisetzen. Und das unvermeidliche Ergebnis davon ist eine echte Gotteserfahrung.

Eine solche authentische Erfahrung von Gott unterscheidet sich sehr von dem kindlichen Glauben an einen selbst projizierten Gott, den der Geist aus Angst und Schwäche und Wunschdenken konstruiert hatte. Stattdessen werden wir im gegenwärtigen Moment leben, ohne unsere Unvollkommenheiten zu fürchten. Außerdem werden wir nicht länger befürchten, dass Gott uns für sie bestraft.

Und wir werden das alles sehen können, ohne hektisch zu werden.

Wir werden feststellen, dass die Unvollkommenheit selbst nicht schädlich ist, sondern unsere Unwissenheit darüber. Unsere Angst, bestraft zu werden, ist schädlich. Unser Stolz, besser sein zu wollen als wir, tut uns weh.

Wie man Gott erlebt

Wenn wir keine Dringlichkeit mehr verspüren, über unseren Fehlern zu stehen, werden wir die Ruhe haben, sie zu beobachten. Dann können wir verstehen, wie und warum sie entstanden sind. Durch diesen Prozess werden wir aus unseren Unreife herauswachsen.

Indem wir eine solche Haltung fördern, ermöglichen wir eine echte Erfahrung von Gott. Eine solche Gotteserfahrung ist eine Erfahrung von Sein. Gott wird dann nicht als Bestrafer oder Belohnender wahrgenommen oder als einer, der uns führt, indem er uns das Bedürfnis nimmt, uns anzustrengen. Gott einfach isund Gottes Gesetze wirken perfekt für uns alle. Aber wir können uns dessen nicht bewusst werden - zu diesem Gefühl, dass Gott is- Wenn wir uns nicht zuerst dem stellen, was gerade in uns ist, unvollkommen und fehlerhaft und kindisch, wie es sein mag.

Wir werden anfangen, Gott als zu erfahren Sein.

Im Allgemeinen ist dies der Zyklus, den die Menschheit durchläuft. Natürlich geschieht dies alles zu unterschiedlichen Zeiten auf verschiedenen Ebenen unserer Persönlichkeit, so dass diese Phasen nicht sauber nacheinander ablaufen. Sie überlappen sich, sie stehen in Konflikt, und zu oft versuchen wir, Schritte zu überspringen und müssen zurückgehen.

Unabhängig davon wird uns das Selbstbewusstsein im Laufe der Zeit schließlich in den Zustand des Seins führen in Bewusstsein. Gleichzeitig werden wir beginnen, Gott als zu erfahren Sein. Aber wir können nicht zu einem solchen Stadium kommen, indem wir die Negativität vermeiden, die jetzt in uns ist. Wir können auch nicht dorthin gelangen, indem wir Konzepte lernen, Praktiken beobachten oder Philosophien oder Lehren folgen.

Nein, wenn wir nicht dazu bereit sind be Mit unseren gegenwärtigen Verwirrungen, Fehlern und Schmerzen, uns ihnen zu stellen und daran zu arbeiten, sie zu verstehen, können wir niemals be in Gott. Wir müssen durchleben, was jetzt hier ist, auch wenn dies bedeutet, mit einer unangenehmen, wenn auch vorübergehenden Realität zu sitzen.

Der Schaden alter Gewohnheiten

Zuerst werden wir nur gelegentlich vage Einblicke in die größere Realität bekommen. Dies wird uns jedoch dazu inspirieren, eine neue Beziehung zu Gott zu haben. Unnötig zu erwähnen, dass sich unsere gesamte Herangehensweise an Gott in diesen Phasen weiterentwickeln wird. Die Art und Weise, wie wir beten - das heißt, wie wir mit Gott sprechen - muss sich ebenfalls anpassen.

Was jedoch oft passiert, ist, dass wir innerlich auf eine neue Stufe übergegangen sind, aber äußerlich an alten Gewohnheitsmustern festhalten, Muster, die wir angenommen haben, als wir in einer früheren Stufe waren. Als solche halten wir an Dingen fest, denen wir bereits entwachsen sind.

Unsere Gewohnheiten haben müde alte Rillen in unseren Köpfen gebildet und schlechte Erfahrungen in starre Missverständnisse verwandelt.

Denn der Geist ist eine gewohnheitsbildende Maschine. Im Gegensatz dazu Erfahrungen, die aus kommen Sein bilde niemals Gewohnheiten. Nur der Geist fällt in solche Fallen. Infolgedessen schafft unser Gedächtnis - zusammen mit unserer Tendenz, Gewohnheiten zu bilden - eine Gefahr für wahre spirituelle Erfahrungen.

Unser Ziel ist es also, flexibel zu bleiben; Der Ausweg besteht darin, uns darauf vorzubereiten, uns dem zu stellen, was gerade in uns ist. Denn unsere Gewohnheiten haben müde alte Rillen in unseren Köpfen gebildet und schlechte Erfahrungen in starre Missverständnisse verwandelt. Gewohnheiten haben uns veranlasst, unsere Missverständnisse zu Verallgemeinerungen zu verhärten, die bestenfalls Halbwahrheiten sind.

Es gibt keinen Grund, sich hektisch zu fühlen, wenn wir solche Fehler entdecken, die in unseren Wesen vergraben sind. Es gibt auch keinen Grund, sich schuldig zu fühlen. Nichts wird durch das Gefühl „Ich sollte nicht“ gewonnen. Solche Einstellungen sind in der Tat die größten Hindernisse von allen!

Hab keine Angst, dich zu ändern

Wir entwickeln uns aus einem bestimmten Grund durch diese Zyklen. Für den Mut, den Anreiz und die Fähigkeit, sich auf einem spirituellen Weg zu bewegen, muss gepflegt werden, und es ist nicht einfach. Deshalb existieren diese Phasen. Aber sie sollten nicht mit vorgefertigten Gesetzen verwechselt werden.

Nein, es sind die inhärenten Wachstumsrhythmen der Menschheit, die nicht beschleunigt werden können. Wir brauchen Ermutigung und Vorbereitung. Wir brauchen Hilfe, um unsere Aufmerksamkeit auf unsere Widerstände zu lenken, anstatt das zu tun, was wir normalerweise tun, und wegzulaufen.

Hören Sie sich diese Lehren genau an und legen Sie sie dann vielleicht eine Zeit lang beiseite. Kommen Sie zurück, vielleicht in einem Monat oder sogar in einem Jahr, und entdecken Sie, wie sich die Lehren entwickelt haben. Natürlich wird die Weisheit dieselbe bleiben. Hoffentlich sind Sie mit einiger Anstrengung gewachsen und haben sich verändert.

- Die Weisheit des Führers in Jill Lorees Worten

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