Evolution ist ein langsamer und sorgfältiger Prozess. Für uns Menschen beginnen wir während unserer ersten Inkarnation nicht mit Kursen auf College-Ebene. Tatsächlich befinden wir uns in den frühesten Stadien in einem Zustand ohne Bewusstsein. Wir leben bis zum heutigen Tag und kümmern uns nur um unsere unmittelbaren Bedürfnisse. Unser Verstand ist noch nicht gut entwickelt und daher sind wir noch nicht in der Lage, Fragen zu stellen, zu zweifeln, nachzudenken oder zu diskriminieren. Sicher, wir leben im Moment, aber wir tun dies ohne viel Bewusstsein. Um auf die Bühne zu gelangen, auf der wir im Moment leben mit Bewusstsein, wir müssen etwas arbeiten.

Und so setzen wir unseren fröhlichen Weg fort, entwickeln unseren Verstand und nutzen ihn, um nach Bedarf einzugreifen, um zu einer wachsenden Zivilisation beizutragen. Zuerst benutzen wir unseren Verstand auf konkrete Weise. Erst später werden wir anfangen, unseren Verstand abstrakter zu gebrauchen. Dann werden wir anfangen, uns diesen schwierigeren, existenzielleren Fragen zu stellen: Wo komme ich her? Wo werde ich gehen? Was ist die Bedeutung des Lebens? Was mache ich hier?

An diesem Punkt können wir beginnen, die Majestät der Natur zu bemerken. Wir verstehen, dass es Naturgesetze gibt. Wir beginnen uns zu wundern. Dies ist unser erster Schritt, um mit unserem Schöpfer in Beziehung zu treten. Wer hat diese Gesetze erfunden? Wer hat diesen Ort überhaupt gemacht? Was für ein Verstand könnte das alles tun?

Mit dieser Art von Fragen fangen wir an, unsere ersten Vorstellungen über Gott zu bilden. Wir spüren, dass da draußen jemand mit unendlicher Weisheit und Intelligenz sein muss, und wir haben das Gefühl, dass wir uns irgendwie auf dieses höchste Wesen beziehen müssen.

Aber wie es der Zufall will, sind wir immer noch Menschen, komplett mit geistiger und emotionaler Unreife. Mit anderen Worten, wir haben auch Angst und eine ganze Reihe anderer problematischer Gefühle, und all dies färbt unsere Vorstellungen von diesem überlegenen Schöpfer.

Da wir unsere Ehrfurcht vor Macht nicht von unserer Angst vor Grausamkeit trennen können, beginnen wir, diesen Gott unserer eigenen Projektion zu fürchten.

Auf der einen Seite freuen wir uns sehr, eine Behörde zu haben, die für uns denkt, für uns entscheidet und damit für uns verantwortlich ist. Wir klammern uns an die Vorstellung eines solchen Gottes in der Hoffnung, dass wir von der Eigenverantwortung entbunden werden können. Andererseits haben wir Angst vor dem Leben und fühlen uns unzulänglich damit umzugehen.

Also projizieren wir das alles auf Gott.

Mit anderen Worten, wir spüren die Wahrheit dieses immens mächtigen, weisen und einfallsreichen Schöpfers von allem, was ist, aber da wir unsere Ehrfurcht vor Macht nicht von unserer Angst vor Grausamkeit trennen können, beginnen wir, diesen Gott zu fürchten unserer eigenen Projektion.

Bevor Sie es wissen, fangen wir an, diesen erfundenen Gott zu besänftigen, schmeicheln und unterwerfen uns und unterwerfen uns in dem Versuch, diesem imaginären Gott zu gefallen, der nichts weiter als eine riesige Schattenpuppe ist, die aus unseren eigenen schlagenden Armgesten erschaffen wurde. Dies ist dann unser Bild von Gott geworden.

Kurz gesagt, was als Wunder und eine echte Gotteserfahrung begann, hat sich in eine widersprüchliche und angstbeladene Karikatur Gottes verwandelt. Unser Wunsch, etwas Erstaunliches zu sehen, wird wiederum von unseren sehr menschlichen, aus dem Gleichgewicht geratenen Emotionen getrübt. Schließlich beziehen wir uns nicht mehr auf eine spontane, kreative Erfahrung, sondern auf eine Projektion, die wir selbst gemacht haben, die von uns selbst ist.

Den Verstand nutzen, um über den Verstand hinauszuwachsen

Wenn wir unserem Geist erlauben, nur in eine Richtung zu wachsen – anstatt ihn zu nutzen, um seine eigenen Probleme und Konflikte zu lösen – bleibt all dies unserem Bewusstsein verborgen. Infolgedessen wird unsere Beziehung zu Gott weiterhin eine falsche sein. Es ist falsch, weil es auf unserem Wunschdenken und unseren Ängsten basiert. Je länger dies so weitergeht, desto falscher wird unsere Vorstellung von Gott, bis unser Verständnis von Gott im Wesentlichen ein Aberglaube ist, mit weniger Wahrheit und mehr Dogma.

Zu diesem Zeitpunkt haben wir wirklich eine Farce aus Gott gemacht.

Dann wacht eines Tages unser Gehirn auf und wir erkennen, dass wir diesen Weg nicht weitergehen können. Denn unsere Intelligenz ist inzwischen gewachsen. „Auf keinen Fall“, sagt unser Gehirn, „funktioniert es so. Es kann unmöglich sein, dass Gott das Leben für uns führt. Es ist an uns! Ich bin derjenige, der hier Verantwortung übernehmen muss. Immerhin habe ich einen freien Willen. “

Hier schlägt das Pendel ins andere Extrem aus, wodurch eine Gegenreaktion einsetzt. Und wo geht es dann weiter? Wir werden natürlich Atheisten.

Die Geschichte hinter dem Atheismus

Der Zustand des Atheismus kann in einer von zwei Formen existieren. Entweder 1) es gibt einen absoluten Mangel an Bewusstsein für das Leben und die Natur, ohne Wahrnehmung ihrer Gesetze und der Bedeutung der Schöpfung, oder 2) es wird eine Reaktion auf eine abergläubische Version von Gott geben, die eine Selbstprojektion ist das negiert die Eigenverantwortung.

Die zweite Form ist zwar noch nicht ganz richtig, zeigt aber einen weiteren Entwicklungsstand als in der ersten Stufe. Und bis wir in der Lage sind, eine echtere Erfahrung von und Beziehung zu Gott zu finden, ist dies oft ein notwendiger vorübergehender Ort, um zu landen.

Auf dem Weg dorthin beginnt das Konzept des Atheismus auseinanderzufallen.

Während wir hier sind, können wir einige hilfreiche Fähigkeiten kultivieren, die wir etwas später brauchen werden. Wie Selbstverantwortung. Das macht Atheismus nicht zu einem erstrebenswerten Endzustand, aber besser als ein kindischer, anhänglicher Glaube an einen Zuckerwatte-Gott. Beides sind Stufen – obwohl beide falsch und extrem sind – und doch lernt die Seele auf jeder Stufe.

Was sich in der zweiten Form des Atheismus zu entwickeln beginnt, ist unsere Bereitschaft, Verantwortung für unser Leben zu übernehmen. Wir lassen die ersehnte Hand Gottes los, die uns durchs Leben pendelt und uns von den Folgen unserer eigenen Fehler befreit. Wir geben auch die Vorstellung auf, dass wir belohnt werden, wenn wir uns an eine Reihe von Regeln halten. Am besten befreien wir uns von der Angst, bestraft zu werden. In vielerlei Hinsicht bringt uns diese Version des Atheismus also zu uns selbst zurück.

Aber auf dem Weg dorthin beginnt das Konzept des Atheismus auseinanderzufallen. Denn wenn wir eine wissenschaftliche Tatsache oder Philosophie weitertragen, bis sie ihr logisches Ende oder ihre Schlussfolgerung erreicht, wird es uns immer weniger möglich sein, an Halbwahrheiten oder Unwahrheiten festzuhalten. Und schließlich wird unser Verstand anfangen, seine eigenen Motive in Frage zu stellen. Wir fangen an, uns selbst zu betrachten. Wir werden tief ins Innere blicken.

So beginnen wir, unser Bewusstsein zu entwickeln, indem wir uns der Realität in uns selbst stellen. Wenn wir diesen Weg gehen, werden wir für immer tiefere Ebenen unserer Psyche befreien. Und das unvermeidliche Ergebnis davon ist eine echte Gotteserfahrung.

Solch eine authentische Gotteserfahrung ist etwas ganz anderes als der kindische Glaube an einen selbstprojizierten Gott, den der Verstand aus Angst, Schwäche und Wunschdenken konstruiert hat. Stattdessen werden wir im gegenwärtigen Moment leben, ohne unsere Unvollkommenheiten zu fürchten. Außerdem werden wir nicht länger befürchten, dass Gott uns dafür bestrafen wird.

Und wir werden all dies sehen können, ohne hektisch zu werden.

Was wir erkennen werden, ist, dass nicht die Unvollkommenheit selbst schädlich ist, sondern unsere Unkenntnis davon. Unsere Angst vor Bestrafung, das ist schädlich. Unser Stolz, besser sein zu wollen als wir sind, das tut uns weh.

Wie man Gott erlebt

Wenn wir keine Dringlichkeit mehr verspüren, über unseren Fehlern zu stehen, werden wir die Ruhe haben, sie zu beobachten. Dann können wir verstehen, wie und warum sie entstanden sind. Durch diesen Prozess werden wir aus unserer Unreife herauswachsen.

Indem wir eine solche Haltung fördern, ermöglichen wir eine echte Erfahrung von Gott. Eine solche Gotteserfahrung ist eine Erfahrung von Sein. Gott wird dann nicht als Bestrafer oder Belohnender wahrgenommen oder als einer, der uns führt, indem er uns das Bedürfnis nimmt, uns anzustrengen. Gott einfach isund Gottes Gesetze wirken perfekt für uns alle. Aber wir können uns dessen nicht bewusst werden - zu diesem Gefühl, dass Gott is- Wenn wir uns nicht zuerst dem stellen, was gerade in uns ist, unvollkommen und fehlerhaft und kindisch, wie es sein mag.

Wir werden anfangen, Gott als zu erfahren Sein.

Im Allgemeinen ist dies der Zyklus, den die Menschheit durchläuft. All dies geschieht natürlich zu unterschiedlichen Zeiten auf verschiedenen Ebenen unserer Persönlichkeit, sodass diese Stadien nicht sauber aufeinander folgen. Sie überschneiden sich, sie widersprechen sich, und zu oft versuchen wir, Schritte zu überspringen und müssen zurückgehen.

Unabhängig davon wird uns die Selbsterkenntnis im Laufe der Zeit schließlich zum Zustand des Seins führen in Bewusstsein. Gleichzeitig werden wir beginnen, Gott als zu erfahren Sein. Aber wir können ein solches Stadium nicht erreichen, indem wir die Negativität vermeiden, die jetzt in uns ist. Wir können auch nicht dorthin gelangen, indem wir Konzepte lernen, Praktiken beobachten oder Philosophien oder Lehren folgen.

Nein, wenn wir nicht dazu bereit sind be mit unseren gegenwärtigen Verwirrungen, Fehlern und Schmerzen, ihnen ins Auge zu sehen und daran zu arbeiten, sie zu verstehen, dann können wir das niemals be in Gott. Wir müssen durchleben, was jetzt hier ist, auch wenn das bedeutet, mit einer unangenehmen, wenn auch vorübergehenden Realität zu sitzen.

Der Schaden alter Gewohnheiten

Zunächst erhalten wir nur gelegentliche, vage Einblicke in die größere Realität. Doch dies wird uns dazu inspirieren, eine neue Beziehung zu Gott zu haben. Unnötig zu erwähnen, dass sich unsere gesamte Herangehensweise an Gott über diese Phasen hinweg entwickeln wird. Auch die Art und Weise, wie wir beten – das heißt, wie wir mit Gott sprechen – wird sich anpassen müssen.

Was aber oft passiert ist, dass wir uns innerlich auf eine neue Stufe begeben haben, aber äußerlich an alten Gewohnheitsmustern festhalten, Mustern, die wir übernommen haben, als wir auf einer früheren Stufe waren. Als solche halten wir an Dingen fest, denen wir bereits entwachsen sind.

Unsere Gewohnheiten haben müde alte Rillen in unseren Köpfen gebildet und schlechte Erfahrungen in starre Missverständnisse verwandelt.

Denn der Geist ist eine Gewohnheitsmaschine. Dagegen Erfahrungen, die aus Sein nie Gewohnheiten bilden. Nur der Verstand tappt in solche Fallen. Infolgedessen schafft unser Gedächtnis – zusammen mit unserer Neigung, Gewohnheiten zu bilden – eine Gefahr für wahre spirituelle Erfahrungen.

Unser Ziel ist es also, flexibel zu bleiben; Der Ausweg besteht darin, uns darauf vorzubereiten, uns dem zu stellen, was gerade in uns ist. Denn unsere Gewohnheiten haben müde alte Rillen in unseren Köpfen gebildet und schlechte Erfahrungen in starre Missverständnisse verwandelt. Gewohnheiten haben uns veranlasst, unsere Missverständnisse zu Verallgemeinerungen zu verhärten, die bestenfalls Halbwahrheiten sind.

Es gibt keinen Grund zur Hektik, wenn wir solche Irrtümer entdecken, die in unserem Wesen vergraben sind. Es gibt auch keinen Grund, sich schuldig zu fühlen. Es ist nichts gewonnen, wenn man das Gefühl hat, „ich sollte nicht“. Solche Einstellungen sind in der Tat die größten Hindernisse von allen!

Scheuen Sie sich nicht, sich zu ändern

Wir entwickeln uns aus einem bestimmten Grund durch diese Zyklen. Denn der Mut, der Antrieb und die Fähigkeit, sich auf einem spirituellen Weg zu bewegen, muss kultiviert werden und ist nicht einfach. Deshalb gibt es diese Phasen. Aber sie sollten nicht mit vorgefertigten Gesetzen verwechselt werden.

Nein, es sind die dem Menschen innewohnenden Wachstumsrhythmen, die nicht beschleunigt werden können. Wir brauchen Ermutigung und wir brauchen Vorbereitung. Wir brauchen Hilfe, um unsere Aufmerksamkeit auf unsere Widerstände zu lenken, anstatt das zu tun, was wir normalerweise tun, und wegzulaufen.

Hören Sie sich diese Lehren genau an und legen Sie sie dann vielleicht für eine Weile beiseite. Kommen Sie zurück, vielleicht in einem Monat oder sogar einem Jahr, und entdecken Sie, wie sich die Lehren entwickelt haben. Natürlich wird die Weisheit dieselbe bleiben. Hoffentlich werden Sie es sein, die mit etwas Mühe gewachsen und verändert sind.

- Die Weisheit des Führers in Jill Lorees Worten

Nächstes Kapitel • Zurück zum Inhalt

Lesen Sie Original Pathwork^® Vortrag: # 105 Die Beziehung der Menschheit zu Gott in verschiedenen Entwicklungsstadien