Was ich an den Pathwork-Lehren besonders schätze, ist, wie sie Themen aus vielen verschiedenen Blickwinkeln beleuchten. Das ist ungemein aufschlussreich, kann aber auch dazu führen, dass die Dinge kompliziert erscheinen.

Tatsächlich ist das Leben kompliziert. Menschen sind kompliziert. Daher sind die Lösungen für unsere größeren Probleme selten einfach.

Vor diesem Hintergrund wollen wir uns mit dem Thema Widerstand auseinandersetzen und ihn aus verschiedenen Perspektiven betrachten.

Wie Halbwahrheiten das Ego zum Stolpern bringen

Das Denken, das im Allgemeinen zu Konflikten führt, kommt aus der dualistischen Perspektive des Egos. Kurz gesagt: „Entweder ich habe Recht und du liegst falsch, oder du hast Recht und ich liege falsch. Und ich werde gewinnen." Das ist in der Tat die grundlegende Perspektive des Teils von uns, der der Welt zugewandt ist.

Dieses äußere Selbst, wenn man so will, ist der Teil von uns, zu dem wir direkten Zugang haben. Man könnte es mit unseren Händen und Füßen vergleichen: Wenn wir etwas haben oder irgendwohin gelangen wollen, müssen wir sie nur bewegen, und voilà, Problem gelöst.

Die ganze Wahrheit zu erfassen, erfordert mehr, als das Ego besitzt. Es ist nicht nur unfähig, alle Seiten einer Situation zu berücksichtigen, sondern es hat auch nicht die Aufgabe, die Wahrheit zu sagen.

Auch wenn wir vieles wissen, was wahr ist, besitzt unser Ego kein tiefes inneres Wissen um die Wahrheit. Deshalb lässt es sich leicht von Halbwahrheiten irreführen.

Halbwahrheiten sind in der Tat das Schlimmste. Sie sind verwirrend, täuschend und können leicht missbraucht werden, um die Unwahrheit effektiv zu verewigen. Sie können also ziemlich leicht ein ungebundenes Ego zum Stolpern bringen, besonders wenn sich unser Ego nicht aktiv mit diesem größeren Teil von uns selbst, unserem Höheren Selbst, ausrichtet.

Hier kommt der Widerstand ins Spiel.

Wenn wir nicht wissen, was wir denken, was wir glauben oder wem wir vertrauen können – wenn wir die Wahrheit nicht kennen –, sind wir gezwungen, nur an uns selbst zu denken. Dann klammern wir uns noch stärker an unser begrenztes Ego und versuchen, komplexe Situationen ohne die Hilfe einer tiefen inneren Führung zu verstehen.

Ausgeliefert unserem unvollständigen und überforderten Ego wissen wir einfach nicht weiter. Die Folge? Wir verfallen wieder in das „Entweder ich oder du“-Denken und leisten Widerstand.

Unser einseitiges Verhältnis zu Gegensätzen

Eine der wichtigsten Lehren des Pfad-Leitfadens besagt, dass alles, egal wie negativ, einen ursprünglichen, guten Kern besitzt. Damit einher geht die Erkenntnis, dass alles Gute – einschließlich jeder Wahrheit – verdreht und verzerrt werden kann.

Da dies etwas ist, was Menschen so gut können, ist es das in der Regel auch.

Was könnte zum Beispiel die positive Essenz von Widerstand oder Rebellion sein? Wie wäre es, wenn wir für uns selbst einstehen und bereit sind, dafür zu kämpfen, ein Unrecht zu korrigieren. Wir müssen den Ort tief in uns selbst finden, wo wir das Licht wählen, wo wir bereit sind, für uns selbst zu kämpfen.

Manche würden dies als die Inanspruchnahme unserer „inneren Souveränität“ bezeichnen. Irgendwann müssen wir das alle tun. Im Leben geht es darum, die Wahrheit über unser wahres Selbst zu entdecken und zu leben. Es geht darum, aus unserem Innersten heraus zu strahlen, wo wir uns nach Freiheit und Ganzheit sehnen.

Aber Moment mal, denn Souveränität ist nur die halbe Wahrheit.

Wenn wir mit der Wahrheit in unserem Innersten in Einklang kommen wollen, müssen wir zulassen, dass unsere Souveränität mit ihrem Gegenteil koexistiert. Denn auf dieser Ebene unseres Seins können wir nichts erfahren, ohne auch mit seinem Gegenteil Frieden zu schließen.

Weit reichend, um die ganze Wahrheit zu halten

Was ist das genaue Gegenteil innerer Souveränität? Das wären Dinge wie Opferbereitschaft, Hingabe, Gehorsam. Es ist die Fähigkeit, uns so vollkommen hinzugeben, dass wir uns mit etwas Größerem als uns selbst verbinden: mit allem, was ist.

Auf dieser tieferen Ebene verstehen wir, dass wir nicht allein sind. Tatsächlich sind wir auf dieser Ebene bereits alle miteinander verbunden.

Während es in unserem begrenzten äußeren Selbst heißt „entweder ich oder du“, lautet es in unserem tieferen Wesen, unserem Höheren Selbst: „Ich kämpfe für mich selbst, und ich kämpfe genauso hart für dich.“

Von nun an müssen wir anfangen, uns so zu verhalten, dass wir alle Beteiligten im Blick haben. Wenn wir mehr aus unserem Höheren Selbst heraus leben – wenn wir spirituell erwachen –, werden wir auch entsprechend handeln.

Jeder Konflikt, den wir auf der äußeren Ebene unseres Seins erleben, kann also nur gelöst werden, wenn wir in die tieferen Ebenen unseres Selbst vordringen. Das ist die Erkenntnis, nach der wir alle suchen.

Wir werden es niemals finden, wenn wir weiterhin nur an der Oberfläche suchen und mit demselben begrenzten Teil von uns selbst arbeiten, der den Konflikt verursacht hat.

Erstellen der perfekten Mischung

Wenn wir in Frieden und Freiheit leben wollen, müssen wir ein neues Mittel finden, eines, das uns dorthin bringt, wo wir alle hinwollen. Das Ego ist für diese Reise einfach nicht geeignet.

Was das Ego jedoch tun kann – und letztendlich tun muss – ist, zu erwachen und zu lernen, sich dem tieferen Selbst hinzugeben. Nur so kann man sich mit dem Ursprung allen Seins verbinden.

Nur so können wirklich alle gewinnen.

„Denn alle wirklich schönen und bedeutungsvollen Erfahrungen entstehen aus einem perfekten Gleichgewicht zwischen unserem gewollten äußeren Ego und unserem nicht gewollten inneren Selbst.“

– Geblendet von Angst , Kapitel 7: Wie die Angst vor dem Loslassen des kleinen Egos das Glück zerstört

Bedenke, dass wir einen tiefen inneren Bereich durchqueren müssen, bevor wir unser äußeres Selbst loslassen und aus unserem Höheren Selbst heraus leben können. Wir müssen uns durch alle Verwicklungen und Irrwege unseres niederen Selbst hindurcharbeiten.

Wir müssen uns all unseren hinderlichen Widerständen stellen und lernen, dafür zu kämpfen, um wieder ganz zu werden.

Bevor wir das gelobte Land erreichen können, müssen wir die vielen Hindernisse aus dem Weg räumen, die diesen Zwischenraum versperren. Eine Sache, die wir alle erforschen müssen, ist unsere rebellische Reaktion auf Autorität.

Das ist es, was uns zum Widerstand veranlasst, selbst wenn der Widerstand nicht unserem höchsten Wohl dient.

Es ist tief in der menschlichen Natur verwurzelt.

Unser rebellisches Verhältnis zur Autorität

Dieser spirituelle Weg, wie er im Pfadführer beschrieben wird, zeigt uns, wie all unsere äußeren Probleme mit inneren Konflikten zusammenhängen. So wie ein Magnet einen Nagel anzieht, lässt uns unsere verworrene Gefühlswelt über äußere Ereignisse stolpern, die durch unsere verborgenen inneren Unwahrheiten zu uns gezogen wurden.

Ein Punkt, an dem viele scheitern, ist unser Widerstand gegen Autoritäten.

Unsere Probleme lassen sich bis in die Kindheit zurückverfolgen, wo unser erster Konflikt im Leben darin bestand, mit jemandem – wahrscheinlich einem Elternteil oder Erziehungsberechtigten, später einem Lehrer – umzugehen, der „Nein“ zu uns sagte. Da sie uns ständig diesen oder jenen Wunsch verweigerten, schienen sie uns feindselig gesinnt zu sein.

Ganz gleich, wie viel Liebe und Zuneigung wir auch erfuhren und wie angemessen ihre Grenzen auch waren, dies war unsere erste Hürde im Leben. Und sie gefiel uns nicht.

Im Erwachsenenalter hegen viele von uns noch immer dieselbe versteckte Abneigung gegen Autoritäten wie damals. Für manche ist diese Hürde natürlich zu einem wichtigen Schritt auf dem Weg zur Reife geworden.

Bei anderen Menschen, deren starke Reaktionen im Unbewussten verankert bleiben, behält der Erwachsene eine kindliche Reaktion gegenüber jeglicher Autorität bei. Tatsächlich reagiert eine solche Person negativ auf Autorität, selbst wenn diese vorbildlich ausgeübt wird!

Da Menschen bekanntlich nicht perfekt sind, wird Autorität oft auch nicht perfekt ausgeübt. So entsteht eine Barriere zwischen dem Kind – das nun erwachsen ist – und der Autoritätsperson, die als der schreckliche Erwachsene wahrgenommen wird.

Auch wenn das Kind geliebt wird, besteht dieser Konflikt fort. Einerseits sehnt sich das Kind nach der Liebe der Eltern. Andererseits wehrt es sich gegen die Autoritätspersonen, die ihm vorschreiben, was es nicht haben oder tun darf.

Zwei ungesunde Reaktionen auf Autorität

Zweifellos empfindet ein Kind Autorität als etwas Schlechtes. Sie ist eine feindselige Macht – ein Feind –, die uns einsperrt und uns frustriert. Das Kind hat dann nur einen Wunsch: erwachsen zu werden und frei zu sein.

Dann wird das Kind erwachsen, und die Autoritätsperson ändert sich lediglich. Statt eines Elternteils oder eines Lehrers ist es nun der Arbeitgeber, ein Polizist, die Regierung oder die Gesellschaft. Von wem sich der Mensch abhängig fühlt, der ist nun derjenige, der ihn kontrolliert.

Die Konflikte treten weiterhin auf; sie haben nur eine andere Form.

Wir haben die Wahl: Entweder wir rebellieren offen gegen jegliche Einschränkungen oder wir stellen uns der Angst, nicht dazuzugehören, nicht akzeptiert und nicht geliebt zu werden. Diese Angst schlummert ungelöst im Unbewussten vieler Menschen.

Um das Problem zu lösen, müssen wir es genauer betrachten.

Es gibt im Wesentlichen zwei Arten, wie Menschen auf diesen verborgenen Konflikt reagieren. Die meisten Menschen zeigen eine Mischung dieser beiden gegensätzlichen Reaktionen. Die einen lehnen sich gegen die Autorität auf, die anderen versuchen, sie zu beschwichtigen.

Da keine dieser Reaktionen auf Wahrheit beruht, führt auch keine der beiden Herangehensweisen zu Frieden. Der einzige Weg, all dies aufzulösen, besteht darin, die ursprüngliche Reaktion zu finden, die noch immer in unseren alten, unbewussten Gefühlen schlummert.

Es gibt durchaus akzeptable und wirksame Autorität, auch wenn sie nicht perfekt ist. Die meisten Menschen sind sich rational sogar einig, dass eine gewisse Autorität notwendig ist. Doch reagieren wir blind aus innerer Unruhe heraus, können wir gute und angemessene Autorität nicht erkennen, selbst wenn sie direkt vor uns steht.

Welcher Autorität können wir vertrauen?

Die Art von Autorität, nach der wir streben wollen, ist die Art, die Jesus uns gezeigt hat.

Warum, glaubst du, gab es so viele Autoritätspersonen, die nach Jesus kamen? Weil Jesus sich oft mit Menschen umgab, die als niedrig galten, wie zum Beispiel mit gewöhnlichen Kriminellen und Prostituierten.

Diese Menschen spürten, dass Jesus sie verstand, und lehnten sich deshalb nicht gegen ihn auf. Sie spürten nicht nur seine aufrichtige Güte, sondern auch, dass Jesus die Gründe für ihr Verhalten verstand.

Er verurteilte sie nicht, sondern war für sie da – auch wenn er ihre falschen Ansichten und Handlungen nicht gutheißt. Er konnte sogar mit ihnen lachen. Gleichzeitig konnte er über diese selbstherrliche Autorität lachen, die so stolz auf sich und ihre Gesetze war.

So sieht ein gutes Beispiel aus.

Wir können mit jemandem zusammen sein, der rebelliert, Widerstand leistet oder sich auflehnt, im Wissen, dass irgendwo, irgendwie derselbe Kampf in uns tobt. Wie reagieren auch wir auf unsere Weise gegen Autoritäten?

Wir können die Einstellung anderer besser verstehen, wenn wir auch unsere eigene besser verstehen. Dann können wir eine gemeinsame Basis schaffen.

Übergang von der Dualität zur Einheit

Wir müssen nicht der Richter und die Jury sein. Stattdessen können wir uns gegenseitig die Hände reichen und einen Weg finden, gemeinsam in eine frische neue Welt zu gehen, in der wir alle irgendwie herausfinden, wie wir miteinander auskommen. Wenn wir Teil der Lösung sein wollen, müssen wir bereit sein, durch schwierige Orte zu gehen.

Der erste Teil unserer Heilungsarbeit besteht darin, unsere versteckten Kindheitskonflikte aufzulösen. Aber der Hauptpunkt, der der zweite Teil unseres Selbstfindungsprozesses ist, besteht darin, aus einem Zustand der Trennung und Isolation – von der egozentrierten Welt der Dualität – in die Vereinigung mit allem, was ist, zu gelangen.

Indem wir uns mit unserem innersten Wesen verbinden, können wir die Fähigkeit entwickeln, zu erkennen, was im besten Interesse aller liegt. Wir können dies intuitiv, nicht intellektuell, erkennen.

Wir müssen letztendlich erkennen, dass alle Wunden heilen und alle Konflikte gelöst werden können, wenn wir bereit sind, genauer hinzusehen und uns intensiver damit auseinanderzusetzen . Indem wir gemeinsam auf diese Weise vorgehen , können wir lernen, in Frieden zu leben.

 

Teilweise adaptiert aus Pathwork Guide Lecture #46: Authority.

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