„Mögen Sie alle hier oder da einen kleinen Schlüssel, eine Klarstellung, einen hilfreichen Hinweis finden, um Licht auf Ihren Weg zu bringen, in Ihrem Kampf, das Licht der Wahrheit zu erreichen, Ihr Leben in Beziehung zum Universum zu verstehen, zu verstehen dich selbst und damit das Leben. “

– Pathwork® ^- Leitfaden – Fragen und Antworten Nr. 132

Ich habe einmal jemanden sagen hören, die ideale Regierungsform sei ein wohlwollender Diktator. Wenn es so etwas wie perfekte Eltern gäbe, wären sie vielleicht so.

Ein „perfekter Elternteil“ müsste jedoch innerlich und auch in der Partnerschaft ausgeglichen sein. Dies zu erreichen, erfordert viele Leben. Die meisten von uns Eltern machen nicht alles richtig.

Was den diktatorischen Regierungsstil angeht – wie er in Monarchien und Feudalsystemen anzutreffen ist – so zählt er laut dem Pfadleitfaden zu den weniger entwickelten Regierungsformen. Er funktioniert nur, wenn der Anführer über eine gewisse Reife verfügt.

Es läuft daher Gefahr, dass letztendlich ein Diktator an die Macht kommt, der die Regeln absichtlich bricht. Denn: „ Ich habe das Sagen, also gelten die Regeln nicht für mich!“ Sobald ein solcher Herrscher die Macht erlangt hat, geht es uns anderen schlecht.

Historisch gesehen haben solche diktatorischen Katastrophen die Menschheit dazu veranlasst, egalitärere Regierungsformen zu entwickeln, nämlich Kommunismus und Sozialismus. Doch auch diese geraten aus den Fugen, wenn – wie es unweigerlich geschieht – nicht alle die gleichen Anstrengungen unternehmen.

Das führt uns zur Demokratie. Oder im Falle der Vereinigten Staaten zur kapitalistischen Demokratie. Diese Form des politischen Systems bietet uns die größte Freiheit. Doch ein solch wertvoller Anreiz hat seinen Preis.

Der Preis dafür ist, dass eine Demokratie ein Höchstmaß an Verantwortungsbewusstsein von allen Beteiligten erfordert, um zu funktionieren.

Es fordert insbesondere mehr von den Führungskräften.

Das Äußere spiegelt das Innere wider

Bevor wir diese Situation genauer betrachten, wollen wir kurz darauf eingehen, woher diese verschiedenen politischen Systeme stammen. Wer mit den vielen wichtigen Lehren des Pfad-Leitfadens vertraut ist, wird nicht überrascht sein zu erfahren, dass diese drei primären politischen Systeme – die drei wichtigsten Arten, wie wir uns selbst regieren – aus uns selbst entstehen.

Warum ist das so? Weil es bei allem so ist.

Der Reiseführer sagte oft, unsere Wahrnehmung der Welt sei verkehrt herum – oder auf links gedreht – im Vergleich zur Realität. In Wirklichkeit ist die Welt um uns herum immer ein Abbild dessen, was in uns ist.

Das Äußere spiegelt das Innere wider.

Unsere Welt spiegelt den kollektiven Inhalt unserer Psyche wider. Das Mikrokosmos formt das Makrokosmos.

Genau deshalb scheint die Welt, in der wir leben, auseinanderzufallen. Die Menschen sind innerlich zerrissen und zersplittert. Das ist die menschliche Natur.

Das Ziel des Lebens ist es also, an uns selbst zu arbeiten und uns wieder zu ordnen. Wenn wir nicht bereit sind, nach innen zu schauen und uns selbst zu sortieren, wird unsere äußere Welt weiter erschüttert werden und möglicherweise zusammenbrechen.

Dann werden wir sowohl in uns selbst als auch in unserem äußeren Leben Krisen erleben.

Wir vernachlässigen gerade die beiden Dinge, die eine Demokratie von jedem Einzelnen von uns verlangt: Selbstverantwortung und Mitgefühl. Genau diese beiden Dinge müssen wir alle anstreben.

Sie sind nicht leicht zu beschaffen.

Aufwachsen und Aufwachen

Bedenken Sie, dass sich die Menschheit seit Jahrtausenden langsam weiterentwickelt. Im Laufe der Zeit werden wir uns schrittweise verändern und weiterentwickeln. Deshalb haben sich auch unsere politischen Systeme verändert.

Wir schreiten immer weiter voran.

Manchmal, wenn wir uns dem Wandel anpassen, müssen wir Übergangszeiten durchlaufen. Genau das geschieht jetzt. Wir treten in eine neue Ära ein. Eine neue Epoche, um genau zu sein.

Dies ist die letzte Entwicklungsphase der Menschheit. Wir erreichen nun das Erwachsenenalter. Diese nächste Phase könnte Millionen von Jahren dauern. Es liegt ganz an uns.

Eine der Veränderungen im Leben, wenn wir erwachsen werden, ist, dass nun mehr von uns erwartet wird. Unter anderem müssen wir lernen, selbstständig zu sein. Dabei werden wir stolpern, fallen und möglicherweise mehrmals scheitern.

Es braucht einen Moment, um sich im Leben zu orientieren. Manchmal verirren wir uns in Sackgassen.

So ähnlich ergeht es Kindern, wenn sie sich darauf vorbereiten, die Adoleszenz hinter sich zu lassen. Auf ähnliche Weise tastet sich die Menschheit nun mühsam ins Erwachsenwerden vor – ins Erwachen.

Wir haben wirklich keine Ahnung, was auf uns zukommt. Aber wir können sehen, dass sich die Dinge ändern müssen.

Zwei Parteien, zwei große Herausforderungen

Viele haben inzwischen die Freiheit – und auch die Fallstricke – kennengelernt, die mit der Partnerwahl, der Berufswahl und dem Einrichten eines eigenen Zuhauses einhergehen. Dies sind die Früchte, für die so viele Generationen hart gearbeitet haben.

Solche Freiheiten sind das, worum es in unserer Evolution als Menschen immer ging.

Gleichzeitig sind unsere wichtigsten Beziehungen oft angespannt. Viele Menschen sind unzufrieden im Beruf. Viele arbeiten lange für zu wenig Geld. Viele Kinder wachsen in Armut auf. Sicheres und bezahlbares Wohnen ist für viele schwer zu finden. Die Gesundheitsversorgung ist zwar hervorragend, aber immer weniger Menschen können sie sich leisten.

Warum verpfuschen wir die Dinge so sehr für so viele?

Es gibt zwei wichtige Dinge, die man über unser demokratisches Zweiparteiensystem verstehen sollte:

1) Eine Zweiparteiendemokratie kann leicht in der Dualität stecken bleiben.

2) Damit eine Demokratie erfolgreich sein kann, müssen die Menschen in sich die Kernpositionen beider Parteien entwickeln.

Was sind die beiden grundlegenden Positionen oder Plattformen, auf denen ein Zweiparteiensystem beruht? Kurz gesagt: Selbstverantwortung und Mitgefühl. Selbstverständlich gibt es noch viele weitere Faktoren und Positionen zu berücksichtigen.

Doch im Grunde genommen sind Selbstverantwortung und Mitgefühl die beiden Hauptpfeiler einer Demokratie. Ohne beides wird das gesamte System auseinanderbrechen.

Statt allen mehr zu geben, wird es nur mehr Kampf und weit weniger Freiheit geben.

Warum wir Mitgefühl brauchen

Selbstverantwortung ist eines der Hauptthemen aller Lehren des Pfad-Leitfadens. Sie alle führen uns zurück zum Ursprung all unserer Probleme. Dieser liegt immer in uns selbst.

Deshalb müssen wir unseren Blick umdrehen und unseren Anteil an jedem Konflikt suchen. Ganz gleich, wie sehr der andere im Unrecht sein mag, wenn wir betroffen sind, tragen auch wir eine Mitschuld.

Gleichzeitig besteht die natürliche Tendenz, uns selbst hart zu verurteilen, sobald wir etwas in uns entdecken, das nicht stimmt. Wenn wir feststellen, dass wir im Unrecht sind. Jedes Mal, wenn wir erkennen, dass genau das, was wir hassen, in uns wohnt , ist es verlockend, unseren Hass gegen uns selbst zu richten.

Zuerst müssen wir erkennen, wie zerstörerisch unser äußeres Leben geworden ist. Dann müssen wir begreifen, dass dies ein Spiegelbild unserer inneren Zerstörungswut ist. Anstatt uns nach außen hin destruktiv zu verhalten, sollten wir uns vielleicht selbst zerstören.

Deshalb ist Selbstmitgefühl ein weiteres Hauptthema dieser Lehren.

Bei unserer Arbeit der Selbstfindung dürfen wir nicht unser eigener größter Feind werden. Das macht einen ohnehin schon schwierigen Weg nur noch schwerer zu beschreiten.

Der Weg hindurch führt über Mitgefühl. Wir müssen erkennen, wo die Wurzeln unseres Hasses, unserer Boshaftigkeit, unseres Zorns und unserer Rebellion in uns liegen. Dann müssen wir uns verändern, nicht uns selbst zerstören.

Mitgefühl ist nicht Mitleid

Das Wesen der Demokratie liegt im Streben nach dem Gemeinwohl. Denn im Grunde sind wir alle miteinander verbunden. Wenn ich also jemand anderen verletze, verletze ich mich – in gewisser Weise – auch selbst. Wenn ich meinen Mitmenschen helfe, helfe ich auch mir selbst.

Mitgefühl zu haben ist also eine Stärke, keine Schwäche.

In den Fragen und Antworten zum Thema Mitgefühl versus Mitleid erklärte der Pathwork Guide, dass diese beiden nicht dasselbe sind. Worin besteht der Unterschied?

Das Gefühl des Mitleids lastet schwer auf uns und schwächt uns, sodass wir weniger helfen können. Wenn wir Mitleid empfinden, sind wir innerlich mit negativen Gefühlen belastet. Vielleicht projizieren wir unsere Angst, dass uns das Schicksal eines anderen treffen könnte. Oder wir tragen verborgene Schuldgefühle in uns, mit denen wir uns nicht auseinandersetzen.

Es ist tatsächlich nicht ungewöhnlich, dass wir eine gewisse Befriedigung über das Unglück anderer empfinden. Nicht nur, dass wir nicht dasselbe Schicksal teilen müssen, wir freuen uns auch noch darüber, dass jemand anderes bestraft wird und Schwierigkeiten durchmacht.

Das ergibt eigentlich keinen Sinn, aber es birgt eine Art umgekehrte Logik: „Wenn auch andere Menschen unter Schwierigkeiten leiden, dann kann es mir ja nicht so schlecht gehen. Wenigstens bin ich nicht der Einzige, der leidet. Das macht mich froh, dass auch andere leiden.“

Eine solche innere Reaktion löst in unserer Psyche einen Schock und Schuldgefühle aus, die wir vollständig verdrängen. Daraufhin kompensieren wir dies übermäßig, indem wir ein unproduktives Selbstmitleid empfinden, das uns schwächt.

Wir glauben fälschlicherweise, unser Mitleid entschuldige uns, weil es uns mit dem anderen leiden lässt. Doch wir handeln dabei auf destruktive Weise.

Unsere Aufgabe ist es, die Denkfehler aufzudecken, die hinter solch unvernünftiger Haltung stecken. Wir beginnen damit, unsere eigenen Reaktionen wahrzunehmen, stets im Bewusstsein, dass wir alle Menschen sind und viele ungefilterte Emotionen haben.

Manche sind kindisch, andere egoistisch. Viele sind kurzsichtig. Ziel ist es, zu lernen, sie zu akzeptieren, ohne uns selbst und unsere schlechten Angewohnheiten zu verurteilen oder zu billigen oder unser schlechtes Verhalten zu rechtfertigen.

Unsere irrigen Ansichten werden sich auflösen, sobald wir die Menschen wirklich kennenlernen. Dann wird unser Mitleid in Mitgefühl umschlagen. Dies wird es uns ermöglichen, leidenden Menschen konstruktiv zu helfen.

Wir können dies durch unser Handeln erreichen und indem wir ihnen zeigen, dass sie uns wirklich am Herzen liegen.

Niemand gewinnt

Ein Grundprinzip der Selbstreflexion ist, dass wir aufhören, im Außen nach einem Schuldigen zu suchen. In Wahrheit gibt es immer genug Schuldige. Wir sind alle nur Menschen.

Doch selbst wenn wir die Schuld anderer erkannt haben, löst das unsere Probleme nicht. Nur wenn wir die Ursachen in uns selbst finden, können wir sie wirksam angehen.

In unserer Zweiparteiendemokratie kann es leicht passieren, dass etwas schiefgeht. Denn Fehler passieren immer auf beiden Seiten. Und so findet sich immer jemand anderes, dem man die Schuld geben kann.

Infolgedessen fühlen sich beide Seiten im Recht, wenn sie die Fehler der anderen Seite richtig benennen. Dann klammern sich beide Seiten an die Fehler der anderen. Doch keine Seite unternimmt etwas, um an ihren eigenen Fehlern zu arbeiten.

Das ist die Pattsituation, die uns im Moment zu Fall bringt.

Wie Dualität zur Zerstörung führen kann

Woher kommt dieser Drang vieler unserer führenden Persönlichkeiten, die Funktionsfähigkeit unserer Regierung zu zerstören? Er entsteht, wenn wir das Gefüge der Dualität verzerren.

Anders ausgedrückt: Eines der größten Probleme einer Zweiparteiendemokratie ist die Art und Weise, wie sie so leicht in die Illusion der Dualität verfällt.

Kurz gesagt, Dualität bedeutet, dass alles paarweise als Gegensätze auftritt. Gutes und Schlechtes gehen Hand in Hand, Tag und Nacht, Freude und Schmerz. Wir verirren uns jedoch in dem Glauben, ein besseres Leben führen zu können, indem wir nur die „gute“ Hälfte anstreben und die „schlechte“ meiden.

Sobald wir so denken, verlassen wir die Realität und leben in einer Illusion. Diese Illusion ist unser irriger Glaube, dass dies funktionieren kann.

Der einzige Ausweg aus diesem Dilemma führt hindurch. Der Weg nach vorn – und der einzige Ausweg aus der Dualität – besteht darin, Frieden mit beiden Seiten jeder Dualität zu schließen. Das gelingt uns nicht, indem wir die Dunkelheit umarmen, sondern indem wir sie durchschreiten.

Das bedeutet, wir müssen uns unseren inneren Verzerrungen stellen. Jeder von uns muss aufdecken, wie er in sich selbst in einer Dualität gefangen ist. Nur so können wir gemeinsam den goldenen Mittelweg finden.

Wo wir stecken bleiben

Zwei Teile unseres Selbst sind von Natur aus in einem inneren Konflikt gefangen. Der eine Teil ist derjenige, der in unserer Kindheit zerbrochen ist. Dies geschah aufgrund des Schmerzes, den wir erlebt haben.

Das andere ist unser Ego. Wir konzentrieren uns jetzt auf das Ego. Ein gesundes Ego ist notwendig, um uns selbst heilen zu können.

Das Ego ist der Teil von uns, zu dem wir direkten Zugang haben. Es ist also der Teil, der die Initiative ergreift, wenn es darum geht, unser Inneres zu reinigen. Es füllt den Eimer mit Wasser, sucht den Mopp, gibt Seife hinzu und fängt an zu schrubben.

Da das Ego jedoch in der Dualität lebt, wird es den erwachten Zustand niemals verstehen können. Im erwachten Zustand finden wir Frieden mit Gegensätzen. Das Ego kann dieses Konzept nicht begreifen.

Stattdessen konkurriert das Ego mit anderen und versucht, im Leben zu gewinnen. In seinem ungeheilten Zustand kümmert es sich nur um sich selbst. Gefangen in der Dualität, glaubt das Ego, es handle sich um eine „Ich gegen Du“-Welt und nicht um die „Ich und Du“-Welt, die sie in Wirklichkeit ist.

Wach zu sein bedeutet, in innerer Einheit zu leben. Dies ist der natürliche Ruhezustand unseres tieferen, inneren Selbst, das der Pfadführer unser Höheres Selbst nennt. Um Frieden mit der Dualität zu schließen – und somit diese schwierige Dimension letztendlich zu verlassen – müssen wir lernen, unser Ego loszulassen und aus unserem Höheren Selbst heraus zu leben.

Bevor wir das tun können, müssen wir alle Hindernisse beseitigen, die in unserem niederen Selbst wohnen. Grob gesagt ist unser niederes Selbst der Speicher all unserer Negativität, Zerstörungswut, Rebellion und dergleichen.

Das Erwachen muss also ein zweistufiger Prozess sein. Zuerst müssen wir unser Inneres reinigen, um unser Höheres Selbst zu finden. Dann müssen wir unser Ego loslassen und lernen, aus dieser tieferen inneren Quelle heraus zu leben.

Die Macht des Höheren Selbst

Aus der Sicht des Egos klingt das verrückt. So können wir niemals gewinnen. Doch die Wahrheit ist: Der einzige Weg zum „Sieg“ besteht darin, loszulassen und unsere innere Verbindung zu entdecken. Das ist unsere Verbindung zum Göttlichen.

Von hier aus kann wahrer Überfluss fließen.

Auf dieser Ebene sind wir bereits alle miteinander verbunden. Was uns also am besten dient, dient auch allen am besten.

Es ist genug für uns alle da.

Nicht etwa, weil wir etwas von einer Person nehmen und es einer anderen geben. Sondern weil wir in eine andere Dimension der Realität wechseln.

Auf der Ebene des Höheren Selbst gibt es keinen Konflikt. Wir können dem Strom des Guten folgen, der aus unserem Inneren fließt, und so nach und nach Frieden und Harmonie finden. Nur auf der Ebene des Egos stoßen wir immer wieder auf Kampf und Konflikt, Disharmonie und scheinbare Ungerechtigkeit.

Der erste Schritt auf unserem Weg zur Einheit – zum Zusammenleben in Frieden und Harmonie – ist die Entwicklung eines starken Egos. Um dies zu erreichen, benötigen wir ein Ego, das stark genug ist, sich schließlich hinzugeben.

Damit hören wir auf die Stimme unseres Höheren Selbst und folgen der Führung, die aus unserem Inneren kommt.

Wenn das Ego übermächtig wird, aber nicht erkennt, dass der nächste Schritt das Loslassen ist, kann das schwerwiegende Folgen haben. Anstatt sich mit der uns zur Verfügung stehenden höheren Macht zu verbinden, kann das Ego von seiner eigenen Macht besessen werden.

Wenn dies geschieht, wird das Ego nicht vom Höheren Selbst geleitet.

Ein Teil des Problems besteht darin, dass das Ego die notwendige Arbeit nicht geleistet hat, um unwahre, negative Hindernisse in der Psyche zu beseitigen. Es hat auch nicht gelernt, sich hinzugeben. Die Macht, nach der das Ego verlangt – und die es dann ausübt – wird verzerrt und destruktiv.

Die Person empfindet einen ungeheuren Nervenkitzel dabei, ihre Macht zur Zerstörung von Dingen einzusetzen.

„Es ist derselbe Prozess, wie ihr zum Beispiel durch alle spirituellen, religiösen und metaphysischen Lehren wisst, dass die Liebe der Schlüssel zum ganzen Universum ist. Aber du musst dir erst eingestehen, in welchen Bereichen dein Herz davon nichts weiß, wo du in deinem Innersten Hass empfindest, wo du Liebe empfinden möchtest.“

– Pathwork® ^- Leitfaden – Fragen und Antworten Nr. 113

Übergang zum Ausgleich von Gegensätzen

Der notwendige Wandel besteht darin, dass wir uns von einer Welt, die von äußeren Regeln bestimmt wird, zu einer Welt entwickeln müssen, in der die Menschen sich selbst bestimmen. Diese Bewegung fordert uns auf, Gegensätze in Einklang zu bringen, was Zeit und Mühe erfordert.

Festigkeit und Flexibilität sind Beispiele für Gegensätze, deren Balance wir lernen müssen. Das Ego versteht Festigkeit als starre, unflexible Regeln. In Wirklichkeit ist die Wahrheit jedoch stets fließend und flexibel.

Wie der Pfadführer erklärt, gilt in der Geisterwelt: Je strukturierter etwas ist, desto flexibler ist es. Unsere Aufgabe ist es, Festigkeit zu entwickeln – einen festen Stand zu finden – und gleichzeitig unsere Positionen flexibel zu halten.

Das schwingende Pendel der Evolution

Es ist klar, dass wir nicht bereit sind, unsere Gesetze und Regeln aufzugeben. Dafür sind wir kollektiv noch nicht weit genug entwickelt. Aber vielleicht können wir unsere einseitige Haltung zu einem bestimmten Thema überdenken. Können wir sehen, wie starr und einseitig wir in unserer Position sind?

Wenn dem so ist, besteht unsere Aufgabe vielleicht darin, unseren Griff zu lockern. Welche anderen Perspektiven sind wir nicht in der Lage zu erkennen?

Wie der Leitfaden hervorhebt, kann ein guter Anwalt beide Seiten einer Situation argumentativ darstellen. Dies ist eine Fähigkeit, die jeder entwickeln kann: die Fähigkeit, alle Seiten zu sehen und zu verstehen.

Gelegentlich müssen wir mit beiden Seiten arbeiten. Der Wachstumsprozess gleicht einem Pendel, das hin und her schwingt. Bei jeder Schwingung wechseln wir zur anderen Seite.

Mit jedem Mal nähern wir uns der Mitte ein Stückchen mehr. Schließlich erreichen wir den Punkt, an dem wir beide Seiten klar erkennen können. Dann erst haben wir wirklich etwas Wertvolles beizutragen.

Kurz gesagt, wir müssen unsere eigenen Aufgaben erfüllen, bevor wir anderen helfen können. Wir können schließlich nicht geben, was wir nicht haben.

Anders ausgedrückt: Solange wir nicht gelernt haben, in der Mitte der Straße zu bleiben, werden wir immer wieder versuchen, andere mit in den Graben zu ziehen.

Allseitig arbeiten

Alle in beiden Lagern sind aufgerufen, Selbstverantwortung zu entwickeln. Das gehört zum Erwachsenwerden dazu. Doch im Lager der Machthabenden sind die Verhältnisse so verschoben, dass von ihnen mehr, nicht weniger, verlangt wird.

Es gibt ein spirituelles Gesetz, das besagt: Von denen, denen mehr gegeben wurde, wird auch mehr erwartet.

Dies ist einer der Schwachpunkte der Demokratie.

Wie gelingt es uns, die kapitalistische Demokratie zu missbrauchen und zu verzerren? Ein Aspekt ist der Machtmissbrauch durch eine kleine, mächtige Gruppe. Dies sind die eigensinnigen Individuen, die diejenigen benachteiligen, die sich nicht wehren können oder wollen.

Tatsächlich ist Benachteiligung die natürliche Folge für diejenigen, die sich weigern, für sich selbst zu sorgen und die auf Kosten anderer zu Parasiten werden. Doch durch die Verzerrungen dieses Systems werden diejenigen, die andere ausbeuten, selbst zu Parasiten.

Sie nutzen genau die Leute aus, die andere auf Kosten anderer ausbeuten wollen.

Anstatt diesen Menschen zu helfen, aufzuwachen und ein gerechteres und angemesseneres Verhalten anzunehmen, spielen sie ihnen direkt in die Hände. Sie bestätigen damit die Ausreden derer, die faul und betrügerisch sind und behaupten, in einer ungerechten Welt zu leben und Opfer von Gierigen zu sein.

Weil sie sind.

Dieses System kann also von beiden Seiten missbraucht werden. Diejenigen, die nach Sozialismus rufen, können immer parasitärer werden und die Machtstrukturen dafür verantwortlich machen, sie zu unterdrücken. Am anderen Ende des Spektrums können die Starken und Fleißigen, die Risiken eingehen und investieren, ihre Gier und ihr Machtstreben rechtfertigen, indem sie die Faulheit derer anprangern, die parasitär und egoistisch handeln.

Aber Missbrauch ist Missbrauch, egal aus welcher Richtung er kommt.“

– Perlen , Kapitel 3: Die spirituelle Natur politischer Systeme erforschen

Die eigentliche Arbeit ist demütigend.

Jedes Mal, wenn wir im Leben auf Disharmonie stoßen, wird uns etwas aufgezeigt, aus dem wir lernen und wachsen können. Seien wir ehrlich: Wir werden das gelobte Land – was auch immer das für uns bedeuten mag – niemals erreichen, ohne Fehler zu machen und unseren Kurs zu korrigieren.

Jeder Konflikt wird zur Chance, in sich zu gehen und eine Veränderung herbeizuführen.

Das wird eine demütigende Erfahrung sein.

Wir werden feststellen, dass wir nicht alles wissen und nicht immer Recht haben. Tatsächlich müssen wir das erkennen. Denn wenn wir bereits die volle Wahrheit erkannt hätten, würden wir in Frieden leben.

Demut ist das Gegenmittel gegen Stolz. Und Stolz ist laut dem Pfadleitfaden eine unserer drei Hauptschwächen. Nur wenn wir uns selbst klarer sehen – indem wir uns wirklich so stellen, wie wir jetzt sind –, werden wir diesen Berg überwinden.

„Der wahre Wunsch, Antworten zu bekommen, in der Wahrheit zu sein, ist der Schlüssel. Wenn du es wirklich willst und diesen Wunsch formulierst und in dem Wunsch konkreter wirst, dann stellst du diesen Kontakt mit dem göttlichen Selbst her, mit der kosmischen Wahrheit in dir.“

– Pathwork® ^- Leitfaden – Fragen und Antworten Nr. 172

Ändern der Geschichte

Die Geschichte unseres Landes ist reich an Geschichten von Mut und Inspiration, aber auch von Herausforderungen und Zerstörung. All diese gemeinsamen Geschichten haben uns zu diesem Augenblick geführt.

In dieser Übergangszeit haben wir die Chance, unsere Geschichte zu verändern – ein stärkeres Ende zu gestalten.

Wir müssen einen Weg finden, unsere inneren Konflikte zu heilen. Nur so können wir unsere gespaltene Nation heilen. Keine externe Instanz kann uns heilen. Wir müssen selbst die Art und Weise heilen, wie wir uns regieren.

„Die Antwort liegt immer im Inneren. Denn wäre es anders, wäre der Mensch wahrlich verloren.“

– Pathwork® ^- Leitfaden – Fragen und Antworten Nr. 130

Nächster Aufsatz

Zurück zum Inhaltsverzeichnis „Ein besseres Boot erhalten“