Wir haben wahrscheinlich schon oft gehört, dass Liebe die größte Macht ist, die es gibt.

Jede spirituelle Lehre oder Philosophie – ebenso wie jeder Religionswissenschaftler und Psychologieprofessor – verkündet diese Wahrheit: Liebe ist die einzige Macht.

Wenn wir es haben, sind wir mächtig, stark und sicher.

Ohne sie sind wir getrennt, ängstlich und arm.

Es klingt einfach. Doch dieses Wissen ist nutzlos, solange wir nicht herausfinden, wo wir – tief in unserem Inneren – nicht lieben können oder wollen.

Warum sträuben wir uns so sehr gegen die Liebe?

Solange wir diese Frage nicht beantworten, kann uns keine Wahrheit über die Liebe helfen.

Die verborgene Angst unter der Liebe

Wenn wir bei unserer Suche nach innerer Erkenntnis schon einige Fortschritte gemacht haben, dann haben wir – nach eingehendem Graben und Forschen – wahrscheinlich schon unsere Angst vor der Liebe entdeckt.

Sich dieser Angst bewusst zu werden, ist für das weitere Vorankommen unerlässlich.

Es genügt nicht, theoretisch zu verstehen, dass eine solche Angst vor der Liebe existiert. Wir müssen diese Angst tatsächlich erfahren.

Für Menschen, die sich selbst noch nicht kennenlernen wollen, wird ein solches Bewusstsein noch nicht existieren.

Aber selbst für diejenigen von uns, die sich dieses inneren Konflikts bewusst geworden sind, können wir das Warum noch nicht vollständig verstehen.

Warum habe ich solche Angst zu lieben?

Lassen Sie uns einige Aspekte dieses rätselhaften Phänomens näher betrachten. Wir werden in zukünftigen Lektionen auf dieses Thema zurückkommen, wenn wir dieses grundlegende Problem aus anderen Blickwinkeln beleuchten.

Beginnen wir mit Folgendem: Wer nicht lieben kann, ist unreif. Und wenn wir unreif sind, leben wir nicht in der Realität.

Ein Leben, das auf Unwirklichkeit – auf Unwahrheit – beruht, muss zwangsläufig zu Konflikten und Unglück führen. Denn wo Unwahrheit herrscht, herrschen Unwissenheit und Dunkelheit.

Reife bedeutet also im Wesentlichen die Fähigkeit zu lieben.

Tatsächlich tragen wir alle fragmentierte Anteile in uns, die in kindlichen Zuständen gefangen sind. Und diese kindlichen Anteile brauchen unendlich viel Liebe. Denn diese kindlichen Fragmente sind einseitig, unvernünftig, fordernd und unverständnisvoll – wie alle unreifen Wesen.

Zur Liste der unmöglichen Wünsche gehören: von allen geliebt zu werden, zu 100 % geliebt zu werden, sofort zufrieden zu sein und trotz unserer egoistischen, unvernünftigen Art geliebt zu werden.

Wir möchten nicht, dass dies gegen uns gerichtet wird.  

Das ist, kurz gesagt, der Grund, warum wir Angst vor der Liebe haben.

Die unmöglichen Forderungen des inneren Kindes

Dieses Kind in uns verlangt die vollkommene Hingabe anderer. Dieser Teil glaubt, dass nur die totale Hingabe anderer Liebe garantieren kann.

Dieser unreife Teil kann also nicht anders, als sich der Kapitulation zu widersetzen.

Unser inneres Kind lässt uns die Herrschaft über diejenigen ausüben wollen, die uns eigentlich lieben sollten. Dadurch würden wir sie im Grunde zu unseren unterwürfigen kleinen Sklaven machen.

Manchmal jedoch werden wir zu unterwürfigen emotionalen Sklaven.

Das passiert, wenn wir das Gefühl haben, unbedingt Liebe, Akzeptanz oder Zustimmung von einer bestimmten Person zu brauchen – uns aber gleichzeitig bewusst sind, dass wir sie vielleicht nicht bekommen werden.

Aus Angst vor Ablehnung und Niederlage mag uns dieses unterwürfige Verhalten als einzige Chance erscheinen. Oberflächlich betrachtet mag manches unserer unterwürfigen Verhalten sogar wahrer Liebe ähneln.

Dadurch können wir uns leicht selbst täuschen und glauben, dass wir wahrhaft lieben, wenn wir uns unterwerfen – insbesondere dann, wenn wir uns in einer so trostlosen, verzweifelten Lage befinden.

Anders ausgedrückt: Wir formen oft unbewusst unsere eigene innere Vorstellung von Liebe. Und diese ähnelt vage dem, was in manchen Religionen und Philosophien gelehrt wird.

Uns scheint es, als wären wir nicht egoistisch, wenn wir uns unterordnen. Denn wir bringen eine Art Opfer dar. Der andere Mensch scheint nun im Mittelpunkt unserer Welt zu stehen.

Auch wenn darin ein Körnchen Wahrheit steckt, ist es im Kern falsch.

In Wahrheit stellen wir uns immer noch selbst in den Mittelpunkt.

Unser Wunsch ist es, den anderen davon zu überzeugen, uns zu lieben – gemäß unserer kindlichen Vorstellung von Liebe. Er soll uns anbeten, uns jeden Wunsch erfüllen, seine Selbstbestimmung aufgeben und dem Kind in uns die Herrschaft überlassen.

Und ja, das ist dasselbe Kind in uns, das innerlich weint, wenn seine Wünsche nicht erfüllt werden.

Ist es da ein Wunder, dass wir Angst vor der Liebe haben, wenn all diese unbewussten Forderungen in unserer Psyche verborgen sind?

Diese Vorstellungen, die Liebe mit sklavischer Unterwerfung gleichsetzen, sind unbewusst. Das bedeutet, dass sie viel mächtiger sind als unsere bewussten Überzeugungen.

Und deshalb wollen wir nicht lieben. Denn wir wollen nicht dem Willen eines anderen folgen.

Wir wollen unsere eigene Autonomie nicht aufgeben und uns der Herrschaft anderer unterwerfen.

Erst wenn wir unsere eigenen kindlichen, verzerrten Vorstellungen von Liebe erkennen, können wir auch die kindischen Forderungen anderer als das sehen, was sie sind.

Nur dann werden wir uns nicht mehr von ihnen beeinflussen lassen. Wir werden uns nicht länger verpflichtet fühlen, nachzugeben – oder schuldig, wenn wir es nicht tun.

Dann werden wir beginnen zu erkennen, dass vielleicht auch eine andere Art von Liebe möglich ist. Eine, die distanzierter, weniger bedürftig und fordernd ist.

Und wenn wir erst einmal die unfairen Forderungen des Kindes in uns erkannt haben, können wir auch anfangen, mit ihm vernünftig zu reden.

Wir werden erkennen, dass wir ein falsches Verständnis von Liebe haben, das sich grundlegend von wahrer Liebe unterscheidet. Sobald wir das erkennen, werden wir keine Angst mehr davor haben zu lieben.

Wir werden erkennen, dass Lieben nicht bedeutet, unsere Würde oder Selbstbestimmung aufzugeben; Lieben bedeutet nicht Unfreiheit.

Wenn wir aufhören, kindische Forderungen zu stellen, lernen wir nach und nach, reif zu lieben. Dann können wir dasselbe im Gegenzug erwarten.

In dieser Art zu lieben, birgt keine Gefahr.

Wir bleiben frei und werden nicht versklavt. So einfach und logisch ist das.

Wenn wir unsere kindlichen Vorstellungen davon aufgeben, wie andere uns lieben sollten, werden wir auch keine Angst mehr davor haben, sie zu lieben.

Warum Liebe Reife erfordert

Lieben zu lernen ist ein allmählicher Prozess des Wachsens und Reifens. Wir werden die erhabene, alles umfassende Liebe, nach der unsere Seele strebt, nicht sofort genießen können.

Denn das Kind in uns kennt nur Extreme.

Dadurch entsteht ein enormer Konflikt in unserer Seele: Wir sehnen uns nach großer Liebe und verstecken uns gleichzeitig vor ihr.

Entweder befinden wir uns auf dem Höhepunkt der Liebe – wir haben den Gipfel erreicht! – oder wir haben gar nichts.

Je mehr wir die gesunden Instinkte unseres Strebens unterdrücken, desto lauter wird es nach Gehör schreien. Das erzeugt ein diffuses inneres Gefühl der Unzufriedenheit – als ob uns etwas fehlt, wir aber die Ursache nicht genau finden können.

Ein Teil unserer Psyche sabotiert also die berechtigten Forderungen des anderen Teils. Und da wir unser Ziel nicht erreichen, ziehen wir uns gänzlich zurück.

Dies ist auf die Entweder-oder-Tendenzen unserer unreifen Persönlichkeitsanteile sowie auf unsere Neigung zum Dramatischen zurückzuführen: „Wenn ich nicht haben kann, was ich will, dann will ich gar nichts!“

Mit zunehmender Reife erkennen wir, dass wir wahre Erfüllung in der Liebe nur erreichen können, indem wir auf den unteren Stufen der Leiter beginnen. Vielleicht sollten wir anderen Menschen zum Beispiel erlauben, über uns so zu denken, wie sie es möchten.

Wenn wir diese Art von authentischer „Erlaubnis“ geben können, sind wir auf dem besten Weg, unsere Forderungen aufzugeben, ohne uns feindselig zu fühlen. Wir werden entdecken, dass es möglich ist, andere wirklich zu mögen und zu respektieren, selbst wenn sie sich unserem Willen nicht beugen.

Das mag sich nicht nach viel anhören. Wir könnten sogar denken, dass dies für uns nicht gilt.

Aber sind wir uns da wirklich sicher?

Wenn etwas schiefgeht, ist es an der Zeit, unsere Gefühle auf die Probe zu stellen. Während wir unsere Empfindungen analysieren, stellen wir vielleicht fest, dass unser inneres Kind auf Hochtouren läuft.

Doch nun verfügen wir über neue Instrumente, um auf die aktuellen Geschehnisse zu reagieren.

Die Schritte zur Liebe

Wenn wir unseren subtilen inneren Zwang aufgeben können, werden wir eine völlig neue Art von emotionaler Reaktion in uns spüren.

Wir werden das Gefühl haben, als sei uns eine ungeheure Last von den Schultern genommen worden.

Der nächste Schritt besteht darin, jegliche verbleibende Feindseligkeit loszulassen. Wir werden uns dessen im Laufe unseres inneren Heilungsprozesses bewusster werden.

Wenn dies geschieht, werden wir einen neuen Respekt und eine neue Zuneigung für all jene entwickeln, die uns ihre „bedingungslose Kapitulation“ nicht gewährt haben.

Früher war das unser unbewusster Wunsch. Und wir waren unglücklich darüber, als wir ihn nicht bekamen.

Es wird sich anfühlen, als würde sich ein enges Band im Inneren auflösen.

Nun können wir andere freilassen, indem wir sie als Menschen mögen und respektieren. Aber wir brauchen nun nicht mehr ihre Liebe oder Bewunderung.

Das mag von außen betrachtet unbedeutend erscheinen. Doch es ist ein entscheidender Schritt. In Wirklichkeit ist er weitaus dramatischer, als wir auf den ersten Blick sehen können.

Es wird uns auf der Beziehungsleiter emporheben, hin zu Höhen, die eines Tages uns gehören können.

Doch diesen ersten, unspektakulären und scheinbar trivialen Schritt dürfen wir nicht auslassen. Ohne diesen Schritt können wir unser Endziel niemals erreichen.

Gleichzeitig sind wir noch nicht so weit, ganz oben zu stehen.

Wenn wir gerade erst anfangen, die Karriereleiter zu erklimmen, können wir uns selbst noch nicht völlig vergessen. Wir haben noch etwas Eitelkeit und ein gewisses Maß an Egoismus, mit denen wir uns auseinandersetzen müssen.

Lasst uns nicht entmutigen, nur weil wir nicht sofort ganz nach oben gelangen können. Unser Ziel ist es, unsere Emotionen durch sorgfältige und mühsame Analyse kennenzulernen. Wir wollen ihnen Zeit geben, sich allmählich und auf natürliche Weise zu entwickeln.

Schritte können nicht übersprungen werden.

Wenn wir Geduld mit uns selbst haben, sind unsere Ziele der Liebe erreichbar.

Doch bevor wir andere lieben können, müssen wir lernen, sie zu mögen und zu respektieren – auch wenn wir nicht bekommen, was wir wollen.

Dazu müssen wir zunächst herausfinden, wo wir – tief in unserem Inneren – das bisher überhaupt nicht getan haben.

Lernen, klar zu sehen

Wie können wir den Unterschied zwischen wahrer, idealer Liebe und einer vorgetäuschten Liebe – der falschen, schwachen, unterwürfigen Art – erkennen, die sich als Liebe ausgibt?

Denn sie können täuschend ähnlich aussehen.

Von diesen beiden Arten der Liebe ist es die vorgetäuschte Liebe, die uns Angst macht – nicht die echte Liebe.

Zunächst müssen wir – für uns selbst – herausfinden, wo und wie wir von wahrhaftiger Liebe abweichen.

Wo bleiben unsere unausgesprochenen Forderungen und unrealistischen Erwartungen?

Wahre Liebe lässt sich niemals allein durch Lesen erfassen. Das gilt für alle – ohne Ausnahme.

Solange das Kind in uns unbewusst versucht, seinen Willen durchzusetzen – und dabei versucht, andere emotional und unbewusst zur Unterwerfung zu zwingen –, verstricken wir uns in Wunschdenken.

Wir errichten in unseren Köpfen unwirkliche Schlösser – aus unrealistischen Situationen –, die keine sicheren Orte zum Leben sind. Und dann verschließen wir die Augen davor, wie wir das tun.

Wir sehen nicht, was wir tun, weil wir es nicht sehen wollen.

Ist es da ein Wunder, dass wir uns nicht auf unser eigenes Urteilsvermögen oder unsere Intuition verlassen können?

Unsere Psyche ist nicht dumm.

Unsere Psyche spürt genau, dass etwas nicht stimmt. Wir merken, dass wir Menschen nicht so einschätzen, wie sie wirklich sind, insbesondere im Hinblick auf uns. Auch die Situation als Ganzes erfassen wir nicht so, wie sie tatsächlich ist.

Aber wir wollen die Wahrheit nicht sehen.

Es überrascht also nicht, dass wir unserem eigenen Urteilsvermögen nicht trauen können. Darüber hinaus trauen wir auch nicht, dass die andere Person unseren Erwartungen – unseren unrealistischen Erwartungen – gerecht wird.

Das benutzen wir dann, um unsere Liebesverweigerung zu rechtfertigen.

Wie können wir jemanden lieben, dem wir nicht vertrauen können?

Um jemandem vertrauen zu können, müssen wir in Wahrheit erkennen können, ob die Person oder die Situation dies erfordert. Vielleicht wäre es besser, einfach Respekt und Zuneigung entgegenzubringen und es dabei zu belassen.

Nur indem wir ein wenig von dem aufgeben, was wir wollen – meist unbewusst –, können wir erkennen, was ist. Das ist der Weg zur wahren Realität.

Mit dieser neuen Sichtweise können wir nun beginnen, mithilfe unserer Intelligenz zu unterscheiden und mithilfe unserer Intuition zu folgen.

Wir werden beginnen, uns selbst und unsere Fähigkeit zu respektieren, auf etwas zu verzichten, das wir uns wünschen – ohne dabei feindselig zu werden. Mit dieser neu gewonnenen Klarheit werden wir in der Lage sein, Situationen in unserem Leben wie Erwachsene zu bewältigen.

So lernen wir zu vertrauen – uns selbst, unserem Urteilsvermögen und anderen Menschen.

Ohne den Sog unserer inneren Kraft werden wir andere nicht überschätzen. Stattdessen werden wir sie beobachten und spüren, was wahr ist.

Das ist weit besser als unsere übliche Angewohnheit, nur das zu glauben, was wir für wahr halten wollen.

Der Realität statt der Illusion vertrauen.

Wenn wir diese Art des Vertrauens und Loslassens eine Weile geübt haben, wird sich Liebe nicht mehr wie eine solche Gefahr anfühlen.

Bis dahin bleiben wir bewusst blind.

Denn unsere unreifen Anteile werden weiterhin glauben, dass wir etwas durch bloßen Willen auch bewirken können.

Daher werden unsere Entscheidungen weiterhin unzuverlässig sein.

Das ist es, was uns davor zurückschrecken lässt, noch mehr zu lieben, während wir gleichzeitig so tun, als ginge von der Liebe keine Gefahr für uns aus.

Unser Ziel ist es, andere objektiv zu beurteilen und loszulassen. Wir lassen lediglich unsere eigennützigen, impulsiven Regungen los. Und diese können niemals unserem höchsten Wohl dienen.

Das wird uns ermöglichen, zu lernen, andere zu respektieren, selbst wenn sie unseren Willen durchkreuzen. Wir werden aufhören, Luftschlösser zu bauen, die uns den Blick auf die Realität verstellen. Denn damit ignorieren wir nicht nur die Wirklichkeit, sondern lehnen sie auch ab.

Wenn wir unserer Intuition vertrauen wollen, müssen wir die Realität erkennen – direkt vor uns. Wenn wir das können – mit reifen Augen sehen –, werden wir uns selbst vertrauen können.

So sieht es aus, die Realität zu akzeptieren, also zu akzeptieren, dass das Leben auf der Erde nicht perfekt ist. So lernen wir, mit dem Leben umzugehen und das Beste daraus zu machen.

Unsere Aufgabe ist es, das allgemeine Konzept, dass „das Leben nicht perfekt ist“, in irgendeiner Hinsicht praktisch anzuwenden.

Manchmal werden uns die Leute nicht mögen. Wir müssen diese scheinbare Unvollkommenheit unserer Realität akzeptieren.

Dies ist eine sicherere Art, sich in der Welt zu bewegen.

Es wird die Teufelskreise auflösen, die wir mit unserer Forderung geschaffen haben, dass jeder so über uns denken muss, wie wir es wünschen.

Intuition erfordert Demut

Intuition, die höchste Sinneswahrnehmung, die wir Menschen erreichen können, ist nicht leicht zu erlangen. Doch wir werden sie nie erreichen, solange das verborgene Kind in uns unentdeckt bleibt.

Um es klarzustellen: Solange wir Menschen sind, wird unsere Intuition niemals hundertprozentig perfekt sein. Doch allein durch das Bewusstsein dieser Tatsache sind wir bereit, aus unseren Fehlern zu lernen.

Wenn wir bereit sind zu sagen: „Ich bin mir nicht ganz sicher, ich könnte mich irren“, wird unsere Unwissenheit harmlos.

Tatsächlich ist der bewusste, prägnante Gedanke „Ich weiß es nicht“ sehr wirkungsvoll. Er birgt das Potenzial, letztendlich zu lernen, zu sehen und zu erkennen.

Doch unsere Intuition wird niemals eine Mauer sein, auf die wir uns blind, mit hundertprozentiger Gewissheit und absolutem Vertrauen stützen können.

Das macht es so wertvoll.

Denn wir müssen daran arbeiten, es zu öffnen – so gut wir können –, und dabei demütig genug bleiben, um zu erkennen, dass wir nicht alles wissen können.

Wenn wir unserer eigenen Intuition folgen – ohne äußeren Druck oder Wunschdenken, die die Sicht trüben –, werden wir bestimmte Potenziale erkennen. Wir werden aber auch bestimmte Grenzen spüren.

Darüber hinaus ist das Leben ein Fragezeichen.

Mit dieser Herangehensweise fördern wir eine offene Haltung. Dadurch werden wir bereit, das Leben und die Menschen darin zu beobachten. Die Entwicklung dieser Wahrnehmung wird uns Früchte tragen.

Es ist auch ein Zeichen von Reife.

Denn nur Unreife müssen sofortige Antworten haben.

Es ist das innere Kind, das alles bis ins kleinste Detail klären muss, um keinen Raum für unbeantwortete Fragen oder Zweifel zu lassen.

Durch unsere Bereitschaft, uns in offenen Räumen aufzuhalten – mit unbeantworteten Fragen zu leben – werden wir den Mut entwickeln, der nötig ist, um in der Realität zu sein und das anzunehmen, was ist.

Dies wird zu mehr Selbstachtung, besserer Intuition, größerem Urteilsvermögen und gesteigertem Bewusstsein führen.

Dann werden wir vertrauen können, und wir werden dieses Vertrauen weise nutzen.

Und das Beste daran ist: Wenn die richtige Situation gegeben ist, werden wir keine Angst vor der Liebe haben.

Geduld, Gebet und innere Veränderung

Wir haben hochtrabende Vorstellungen davon, wie Liebe aussieht.

Wir stellen uns am liebsten nur die höchste, die vollkommenste Art vor.

Dabei wird jedoch die Tatsache ignoriert, dass es viele Stadien der Liebe gibt, die zu diesem Punkt führen. Denn Liebe tritt in vielen Formen auf.

In unserer Unwissenheit und Unreife vermeiden wir die Art von Liebe, zu der wir jetzt schon fähig wären. Und wenn uns dann etwas Ähnliches angeboten wird, verpassen wir sie völlig.

Wie sollten wir also vorgehen?

Schließlich wissen wir vielleicht ganz genau, dass unsere Gefühle nicht richtig funktionieren. Und wir wünschen uns vielleicht wirklich eine Veränderung – aber was dann?

Wie können wir diese jungen inneren Anteile neu erziehen und selbst erwachsen werden?

Erstens sollte unser Wunsch nach Veränderung nicht mit viel Druck einhergehen.

Übereilung bringt nichts.

Vielmehr müssen wir in dieser ganzen Angelegenheit Gelassenheit bewahren. Denn Gefühle ändern sich, ehrlich gesagt, nicht so schnell.

Wir müssen herausfinden, wo, wie und warum unsere Gefühle nicht der Wahrheit entsprechen. Wir müssen uns auch bewusst werden, wo wir verwirrt sind.

Was genau sind unsere unbeantworteten inneren Fragen?

Und schließlich müssen wir unseren Widerstand gegen die Erkenntnis aufgeben, dass wir uns selbst so sehen, wie wir wirklich sind – und zwar genau jetzt.

Wir müssen bereit werden, ehrlich zu uns selbst zu sein.

Das Gebet, richtig angewendet, funktioniert auf ähnliche Weise. Wenn wir beten, können wir um Hilfe bitten, uns selbst zu begegnen und unsere aktuellen Probleme zu verstehen.

Unsere Gebete sollten nicht auf unerreichbare, gewaltige Ziele gerichtet sein. Vielmehr bitten wir um Hilfe dabei, die Bedeutung der scheinbar kleinen, alltäglichen Disharmonien zu erkennen.

So gewinnen wir tiefere Einblicke in uns selbst.

An wen sollen wir diese Gebete richten?

Nicht hinauf in den Himmel. Nein, wir wollen unsere Gebete auf unser eigenes Unbewusstes richten. Denn dort wohnt Gott: tief in uns.

Indem wir unsere Gebete auf den göttlichen Funken in uns richten, erreichen wir auch jene Teile unseres Selbst, die unserem bewussten Gewahrsein am meisten verborgen sind.

Unser Ziel ist es, die gesunden Anteile unserer Psyche zu stärken. Gleichzeitig wollen wir die ungesunden, kindlichen Anteile schwächen, die sich widersetzen.

Unsere Gebete sollten sich also darauf konzentrieren, was wir aufdecken möchten. Wir bitten darum zu erkennen, wo wir aufgrund unseres mangelnden Verständnisses von der Wahrheit abgewichen sind.

Wenn wir mit einem ruhigen und gelassenen Geist verweilen, können wir jegliche Dringlichkeit und Anspannung loslassen. Denken Sie daran: Veränderung und Wachstum gelingen nur durch langsames und stetiges Vorgehen.

Geduld ist, wie wir lernen, schließlich eine Tugend.

Natürlich neigen Menschen dazu, aus einem Fehler eine Tugend zu machen. So können wir uns selbst täuschen und glauben, geduldig zu sein, obwohl wir uns in Wirklichkeit einfach nur keine Mühe geben.

Oder wir sind ungeduldig und reden uns ein, wir seien einfach nur aktiv oder energiegeladen.

Die Herausforderung besteht darin, herauszufinden, was wirklich vor sich geht.

Ungeduld ist die Stimme des inneren Kindes

Warum behindert uns Ungeduld bei der Verwirklichung unserer Ziele?

Denn es ist eine weitere Form von Unreife.

Ungeduld entspringt dem kleinen Kind in uns, das alles so haben will, wie es will – und zwar sofort.

Es ist das Kind, das es kaum erwarten kann.

Das Problem ist, dass das Kind im Jetzt lebt – aber auf die falsche Weise. Es hat kein Gespür für die Zukunft und glaubt daher, dass alles, was nicht sofort geschieht, niemals geschehen wird.

Wenn wir jedoch reif genug sind, können wir warten.

Ein reifer Mensch versteht, dass es einen Grund für die Verzögerung geben muss, wenn unser gewünschtes Ziel nicht sofort erreicht wird.

Manche dieser Gründe könnten in uns selbst liegen. In diesem Fall können wir die Wartezeit konstruktiv nutzen. Wir tun dies, indem wir nach den Gründen suchen und sie beseitigen.

Die Wartezeit können wir nutzen, um die uns bisher fehlenden Erkenntnisse, Fähigkeiten oder das fehlende Verständnis zu erlangen. Geduld kann uns also tatsächlich zum Vorteil gereichen.

Wahre Geduld geht mit echter Urteilsfähigkeit einher.

In manchen Fällen ist es vielleicht am besten, einfach abzuwarten. In anderen Fällen könnte es besser sein, zu handeln.

Wie auch immer es ausgeht, eines ist wichtig zu wissen: Wenn wir uns intensiv mit unserer inneren Arbeit auseinandersetzen, brauchen wir Geduld. Denn konzentrierte innere Heilung führt nicht unmittelbar zu äußeren Ergebnissen.

Manchmal müssen wir handeln, auch wenn wir innerlich geduldig sind. In anderen Fällen müssen wir äußerlich untätig bleiben und gleichzeitig innerlich Geduld bewahren.

Wie definieren wir hier Geduld?

In diesem Zusammenhang bedeutet Geduld zu wissen, dass wir nicht immer genau das bekommen können, was wir wollen, wann wir es wollen. Unsere Geduld lässt sich nicht von der Anspannung und Angst in unserer Seele beeinträchtigen.

Wenn wir ungeduldig sind, verspüren wir auch inneren Druck, Anspannung und Angst. All dies basiert auf dem Gefühl der Unzulänglichkeit.

Es entsteht das Gefühl: „Ich werde das nicht schaffen“, was auch immer „das“ sein mag.

So fühlt es sich an, ungeduldig zu sein.

Geduld kann daher nur bei einem reifen Menschen existieren, der sich sicher fühlt und seine Grenzen kennt. Gleichzeitig kennen wir unser Potenzial und vertrauen uns selbst.

Den inneren Nebel lichten

Wenn wir diese Lehren über die Macht dessen, was in unserem Unbewussten verborgen liegt, ignorieren, werden wir auch weiterhin von den Problemen in unserem Leben ratlos sein.

Doch wenn wir versuchen, diese Lehren nur oberflächlich zu verstehen, werden wir wahrscheinlich frustriert sein. Denn unser Leben wird weiterhin eine schmerzhafte Episode nach der anderen hervorbringen.

Die Folge ist, dass unser Minderwertigkeitsgefühl wächst, anstatt allmählich abzunehmen.

Wo genau verläuft die Grenze zwischen dem bewussten und dem unbewussten Geist?

Und was reguliert, was unten bleibt und was aufsteigt?

Tatsächlich gibt es keine klare Trennlinie zwischen den beiden Teilen.

Hier ist etwas, das wir beachten sollten, wenn wir uns auf die Suche nach uns selbst begeben. Wir erwarten, dass wir Dinge entdecken, die uns völlig unbekannt waren. Doch wenn wir dann eine neue Erkenntnis gewinnen, fühlt sie sich vertraut an.

Wir werden etwas in einem neuen Licht sehen und seine Bedeutung neu verstehen. Aber es wird sich nicht völlig neu anfühlen.

Es ist nur so, dass wir bis jetzt immer weggeschaut haben.

Aber es war immer da.

Es befand sich irgendwo zwischen unseren bewussten Gedanken und unseren unbewussten Vorstellungen, in einem fließenden Übergang, wenn man so will.

Vielleicht können wir uns unsere gesamte Psyche oder unseren Geist als eine große, runde Kugel vorstellen. Je mehr wir an unserer Selbstentwicklung gearbeitet haben – je weiter wir uns entwickelt haben –, desto deutlicher wird diese Kugelform sichtbar.

Im Bereich unserer Psyche wird es keinen Dunst oder Nebel geben.

Bei einer weniger entwickelten Person ist ein großer Teil des Hodensacks bewusstlos. In diesem Fall ist der kleinere Bereich im Inneren des Hodensacks für die bewusste Wahrnehmung zuständig.

Wenn wir unser Bewusstsein erweitern, befreien wir uns im Grunde genommen immer mehr vom Nebel. Mit der Zeit wird sich der Schleier lichten.

Je bewusster wir werden, desto klarer wird es uns also.

Das Universum, das wir erforschen müssen, liegt in uns. Und da wir in Wahrheit ein Universum für sich sind, ist der einzige Weg zum universellen Bewusstsein dieser Prozess der Selbstfindung.

Das ist es, was uns aus dem Nebel holt.

Ein solches Bewusstsein können wir nicht erlangen, indem wir Dinge nur mit unserem Verstand lernen.

Kein Zweifel, unser Gehirn ist ein wertvolles Werkzeug zur Selbstfindung. Und genau das müssen wir tun, wenn wir den Nebel lichten wollen.

Doch unsere tiefere Auseinandersetzung mit uns selbst ist der Weg, den wir zur Einheit beschreiten müssen. Unsere Selbsterkenntnis wird der gemeinsame Nenner sein, der alles vereint.

Dies umfasst alle Wissenschaften und alle Religionen.

Bis dahin werden all unsere menschlichen Kenntnisse und Errungenschaften weiterhin in voneinander getrennten Bereichen existieren.

Im Laufe der Zeit, mit der Weiterentwicklung der Menschheit und dem fortschreitenden Erwachen, lernen wir immer mehr, unser inneres Universum mit all seinen unendlichen Möglichkeiten wahrzunehmen.

Dadurch konnten wir unser Verständnis des größeren Universums und all seiner Gesetze – sowohl der spirituellen als auch der materiellen – erweitern.

Genau wie die Welt um uns herum existiert auch in uns eine logische Welt, die nach gerechten Gesetzen funktioniert.

Erst wenn wir diese Wahrheit erkennen, können wir auch Gott und Gottes Schöpfung wirklich erfassen.

Warum wir das Lebendige fürchten

So vieles, was uns zurückhält, ist unsere Angst vor dem Unbekannten. Doch das Unbekannte wird uns bekannt werden, wenn wir bereit sind, das tückische Terrain unserer eigenen inneren Welt zu erkunden.

Das bedeutet, dass wir diese Aufgabe der Selbstreflexion sehr ernst nehmen müssen.

Es genügt nicht, diese Worte zu lesen. Sie können uns höchstens den Anstoß geben, anzufangen.

Wir müssen die Präsenz unserer unreifen Emotionen in Aktion tatsächlich erfahren. Wenn wir das tun, wird uns das Unbekannte bekannt werden.

Selbst die Teile, die uns weiterhin unbekannt bleiben, werden uns nicht mehr erschrecken können, sobald wir zugeben: „Ich weiß es nicht.“

Diese kleine Veränderung wird einen enormen Unterschied machen.

Wenn wir uns mit diesem Prozess vertraut gemacht haben, werden wir Selbstverantwortung und Selbstverwaltung nicht länger als ein „Muss“ betrachten, das unser inneres Kind ablehnt.

Wir werden nicht länger vor der offensichtlichen Gefahr fliehen, dem Unbekannten ins Auge zu sehen. Stattdessen wird es ein Privileg und eine Freiheit sein, uns selbst in Wahrheit zu erkennen.

Es ist unsere Angst vor dem Unbekannten, die uns dazu bringt, wahre Konzepte zu ihrem festen Gegenteil zu verzerren.

Doch die Wahrheit ist ihrem Wesen nach flexibel.

Es lässt sich nicht beheben.

Nichts, was wahr ist, kann starr oder statisch sein.

Es ist ständig im Fluss. Und diese Flexibilität erscheint uns als Bedrohung.

Wir wollen die trügerische Sicherheit einer Steinmauer, an die wir uns anlehnen können.

Diese Tendenz führte in der Tat dazu, dass Religionen schöne Lehren zu Dogmen verzerrten.

Starrheit befriedigt auf gewisse Weise unsere irrationalen, unbegründeten Ängste. Wir glauben, dass etwas, das fest ist, sicher ist und dass alles Flexible unsicher ist.

Doch die Wahrheit ist, wie alles Lebendige, etwas Lebendiges, das flexibel sein muss.

Die Folge ist, dass die Menschen die Wahrheit fürchten.

Wir fürchten das Licht.

Wir fürchten das Leben.

Die Vorstellung, Flexibilität sei unsicher, ist eine der größten Illusionen dieser Welt.

Wir müssen den Punkt erreichen, an dem wir die Selbstverantwortung nicht mehr fürchten, weil wir unsere Selbstverachtung und unser Misstrauen in uns selbst verloren haben. Dann werden wir auch keine Angst mehr davor haben, in einem flexiblen Universum zu leben.

Wir werden keine starren Regeln mehr brauchen, an denen wir festhalten können. Flexible Gesetze werden sich für uns nicht mehr bedrohlich anfühlen.

Es ist das Kind in uns, das sich nicht traut, Selbstverantwortung zu übernehmen – das will, dass starre Gesetze befolgt werden.

Unsere Angst vor dem Unbekannten entspringt unseren Unsicherheiten.

Werde ich damit zurechtkommen? Ist mein Urteilsvermögen ausreichend?

Werde ich richtig reagieren? Werde ich einen Fehler machen?

Darf ich einen Fehler machen?

Anders ausgedrückt: Unsere größte Angst vor dem Unbekannten besteht eigentlich darin, uns selbst nicht zu kennen.

Wenn wir uns selbst vollständig kennenlernen, verlieren wir diese Angst – zusammen mit der Angst vor Selbstverantwortung. Und dann werden wir die Wahrheit der flexiblen spirituellen Gesetze, die das Universum lenken, nicht länger fürchten.

Noch besser: Wir werden keine Angst mehr vor dem Leben haben, das unglaublich flexibel ist – und zwar die ganze Zeit.

Letztendlich ist Flexibilität ihrem Wesen nach unveränderlich.

So ist das Leben.

Gesunde versus falsche Angst

Wir haben das Wort „Angst“ inzwischen schon oft verwendet und auch über „irrationale Ängste“ gesprochen.

Bedeutet das, dass es so etwas wie eine „rationale Angst“ gibt?

Ja da ist.

Denn wenn wir uns in Gefahr befinden, ist unsere Reaktion auf Angst gesund. Sie wirkt wie ein Signal und warnt uns, dass wir etwas unternehmen müssen, um uns vor der Gefahr zu schützen.

In dieser Situation ist unsere Angst konstruktiv, nicht destruktiv. Ohne eine solche innere Warnung wären wir verloren.

Das ist jedoch etwas ganz anderes als die ungesunden, destruktiven Ängste, die unsere Psyche bevölkern und über die wir hier gesprochen haben.

Wir haben vielleicht auch schon das Wort „Furcht“ im Zusammenhang mit Gott gehört. Zum Beispiel lesen wir in der Heiligen Schrift: „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit.“ 

Diese „Gottesfurcht“ hat nichts mit gesunder, schützender Furcht gemein.

Alle Stellen in der Bibel, die die Gottesfurcht erwähnen, beruhen auf Übersetzungsfehlern. Dass solche Fehler unterlaufen sind, ist jedoch kein reiner Zufall.

Der tiefere Grund für diesen Irrtum liegt in der Verbindung von Gottesbild und unserer Angst vor dem Unbekannten. Einerseits glauben wir, wir bräuchten eine starke Autorität, die feste Regeln durchsetzt. Denn dann müssten wir keine Selbstverantwortung übernehmen.

Andererseits erzeugt dies eine ungesunde Angst. Das ist die unvermeidliche Folge, wenn wir nicht reif genug sind und keine Selbstverantwortung übernehmen.

Ob wir das Leben, uns selbst, andere Menschen oder einen rachsüchtigen Gott fürchten, letztendlich läuft alles auf dasselbe hinaus.

Hinzu kommt ein einfaches Missverständnis bezüglich bestimmter biblischer Epochen. Kurz gesagt, hatte das Wort „Furcht“ damals eine andere Bedeutung.

Heute würden wir seine Bedeutung wohl am besten mit „Ehre“ oder „Respekt“ beschreiben. Der Respekt, der der höchsten Intelligenz, Liebe und Weisheit gebührt, die es gibt, geht über Worte hinaus.

Wenn wir in der Gegenwart solch grenzenloser Größe wären, würde jedes Wesen in Ehrfurcht erstarren – aber nicht in Furcht.

„Seid gesegnet, ihr Lieben. Möget ihr den Weg zur Reife und Liebe finden, indem ihr herausfindet, wo, wie und warum ihr jetzt nicht liebt.“

Mögest du den Mut finden, dich von dieser unnötigen Last der Angst vor Liebe und Leben zu befreien.

Geht in Frieden, meine liebsten Freunde, seid in Gott.“

–Der Pathwork Guide

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