Unsere größte Freude im Leben besteht darin, zu geben – uneingeschränkt und frei.

Mit anderen Worten, es resultiert daraus, dass wir unser Potenzial ausschöpfen.

Unser größter Schmerz hingegen rührt daher, dass wir unser volles Potenzial im Geben an andere und an das Leben nicht ausschöpfen. Jeder andere Schmerz und jede Frustration entspringt dieser einen Quelle – dem Nichtgeben dessen, was wir zu geben haben.

Anders betrachtet, entspringt alles Vergnügen und alle Zufriedenheit – ohne jeden Zweifel – dem freiwilligen Geben.

Warum also halten wir uns zurück?

 

Bereit zu beginnen?

Warum weigern wir uns, uns selbst frei zu geben?

Sie rührt von unserer Angst vor den Teilen unseres Selbst her, die wir noch nicht sehen und kennen. Diese Teile sind verantwortlich für die Entstehung der schmerzhaften Muster in unserem Leben.

Solange wir diese Seiten verbergen, werden wir nicht frei sein. Wir werden zu einem Heuchler, der stets auf der Hut ist.

Das bedeutet, dass wir überall dort, wo wir innere Verzerrungen hegen, in einer Lüge leben.

Und nichts davon muss passieren.

Wir leben in einer unnötigen Lüge, die auf einer falschen Angst vor uns selbst beruht. 

Manche Menschen stoßen bei der Auseinandersetzung mit sich selbst recht schnell auf ihre verborgenen, privaten Anteile. Sie bringen sie ans Licht, stellen sich ihnen direkt und überwinden dann ihre Ängste.

Sie treten als freie Menschen in die Welt hinaus.

Doch andere – selbst solche mit den besten Absichten, sich selbst zu finden – umgehen das Thema und kommen nicht weiter. Sie hegen die vage Hoffnung, den Weg nach Hause zu finden – ohne ihr niederes Selbst offenzulegen und zu bereinigen.

Die Frage ist: Sind wir bereit, mit dem Leben in der „großen Lüge“ aufzuhören?

Sind wir bereit, all diese Heuchelei aufzugeben?

Das ist keine leichte Entscheidung. Es ist ein wahrer Kampf.

Und es ist von entscheidender Bedeutung, dass wir das tun.

Zu diesem Zweck wollen wir untersuchen, woher diese illusorische Angst vor dem Selbst kommt. Genauso wichtig ist es, herauszufinden, was passiert, wenn wir sie nicht überwinden, sondern ihr nachgeben.

Die Falle, nach Perfektion streben zu wollen

Wenn wir uns weiterhin vor uns selbst fürchten, kann das nur zu einem Ende führen: Selbstentfremdung. Und das wird uns zweifellos unseres Geburtsrechts auf Glück und Freiheit berauben. Denn es wird unser Geben und Nehmen unterbrechen.

Denn wenn unsere natürlichen inneren Prozesse aus dem Gleichgewicht geraten, verlieren wir den Kontakt zu unserem innersten Selbst. Hinzu kommt, dass der innere Mechanismus, der Entspannung mit Unabhängigkeit verbindet, kurzgeschlossen wird.

Das hindert uns daran, ein realistisches und dennoch erfüllendes Leben aufzubauen.

Denn wir sind mittlerweile von uns selbst entfremdet. Das bedeutet, dass wir nicht mehr erkennen, wie Ursache und Wirkung zusammenwirken.

Dennoch weigern wir uns weiterhin, preiszugeben, was intern vor sich geht.

Statt zu uns selbst zu finden, befinden wir uns an einem Scheideweg – konfrontiert mit einer guten und einer schlechten Alternative.

Folgendes passiert: Wenn wir Angst vor uns selbst haben, liegt es daran, dass wir in gewisser Weise nicht das sein können, was wir sein wollen. Wir wollen ideal sein und geben dann vor, dieses Ideal zu verkörpern.

Das „Idealsein“ erscheint erstrebenswert. Doch es ist unrealistisch und unerreichbar. Die „schlechte“ Alternative hingegen scheint genau das zu sein, was wir – in diesem Moment – ​​sind. 

An diesem Bild stimmt einiges nicht. Zunächst einmal ist unsere Vorstellung von uns selbst nicht korrekt. Sie ist übertrieben und verzerrt, insbesondere da wir uns noch gar nicht richtig betrachtet haben.

Doch auch unser selbstgestecktes Ziel – ideal zu werden – ist verzerrt. Denn wir streben nach etwas Unrealistischem, nämlich besser zu sein, als wir es im Moment sein können.

In der Zwischenzeit sehen wir uns selbst als schlechter an, als wir tatsächlich sind.

Die Wahrheit ist: Was wir an uns selbst als entsetzlich und unverzeihlich schlecht beurteilen, erscheint nicht mehr so, sobald wir es ans Licht bringen – sobald wir den Zusammenhang von Ursache und Wirkung erkennen.

Wenn wir diese innere Lüge hingegen aufgeben, werden wir die negativen Tendenzen in uns klar erkennen. Wir werden auch sehen, wie unerwünscht sie wirklich sind. Doch diesmal wird uns das Bewusstsein dieser neuen Realität nicht das Gefühl geben, minderwertig zu sein.

Wir werden nur dann von dem, was wir zu sein glauben, erdrückt, wenn unsere Selbstwahrnehmung so unrealistisch ist.

Gleichzeitig können wir genauer betrachten, wie wir uns selbst idealisieren. Aus einer neuen Perspektive betrachtet, mag dies weniger erstrebenswert erscheinen als bisher angenommen.

Am Ende hinterlassen beide Alternativen ein Gefühl der Leere und Leblosigkeit.

Was passiert, wenn wir uns selbst verlieren?

Wenn wir nicht bereit sind, uns selbst als Ganzes zu betrachten, setzen wir negative Kettenreaktionen in Gang. Die erste Folge ist, dass viele andere Probleme im Leben zu einer engen „Entweder-oder“-Entscheidung verkommen.

Das ist ein Problem.

Denn wie wir gesehen haben, führt selbst die vermeintlich „gute“ Entscheidung nicht zum Erfolg. Entscheidungen lassen sich dann unmöglich treffen.

Das Ideal, das wir anstrebten – das immer unrealistisch war – muss natürlich unerreichbar werden.

Vielleicht sogar unerwünscht.

Wenn wir uns selbst entfremden, scheint sich das gesamte Leben – angefangen bei uns selbst – in zwei Hälften zu spalten. Es teilt sich in eine starre, sterile gute Seite und eine flache, schlechte Alternative.

Keine der beiden Optionen wird uns wirklich gefallen.

So oder so spüren wir eine gewisse Spannung und ein deutlich unwirkliches Gefühl.

Sobald die Selbstentfremdung einsetzt, verliert im nächsten Schritt der negativen Kettenreaktion jeglicher Reiz. Sowohl die guten als auch die schlechten Alternativen erscheinen nun gleichermaßen unerwünscht.

Immer wenn wir vor zwei unangenehmen Alternativen stehen, ist unser Sinn für Wahrheit und Schönheit verzerrt. Alles – selbst die schönsten Aspekte des Lebens – erscheint uns bitter.

Wir sind völlig verwirrt.

Wenn sich das Verlangen gegen uns wendet

Betrachten wir ein typisches Beispiel aus dem Alltag, das Verlangen und Erfüllung verdeutlicht. Dies sind zwei unterschiedliche Aspekte, die in einem gesunden Menschen – einem Menschen, der nicht von seinem wahren Selbst entfremdet ist – verschmelzen. Ein solcher freier Mensch verspürt weder Schmerz noch Konflikte in Bezug auf das eine oder das andere.

Ein Mensch mit Selbstentfremdung hingegen wird beides als etwas Negatives erleben.

Gesundes Verlangen bedeutet, nach neuen Möglichkeiten zu streben und Erfüllung zu finden.

In der Verzerrung verwandelt sich das Verlangen in Frustration.

Dann landen Verlangen und Frustration an derselben Stelle in der Psyche eines Menschen. Infolgedessen werden wir Verlangen nicht mehr willkommen heißen – nicht im Geringsten.

Genauso verhält es sich, wenn Erfüllung verzerrt wird: Sie führt zu Stagnation. Kurz gesagt, sie wird zur Sackgasse. Ein Mensch, der sich selbst entfremdet hat, schwankt dann zwischen Frustration und Stillstand.

Das Leben wird zu einer ausweglosen Situation.

Doch wenn wir uns nicht länger vor uns selbst fürchten, fürchten wir weder unsere Wünsche noch deren Erfüllung. Dann wissen wir, dass unsere Wünsche in Erfüllung gehen können. Und Erfüllung ist kein Ende – sondern ein neuer Anfang.

Wenn wir jedoch den Kontakt zu unserem wahren Selbst verlieren, wird unsere Sichtweise getrübt. Die Erfüllung unserer Wünsche erscheint uns dann nicht einmal mehr vorstellbar – geschweige denn erreichbar.

In diesem Fall verleugnen wir auch unsere gesunden Wünsche und geben jegliches Verlangen auf. Um diesen Mangel auszugleichen, erhebt sich die Gier. Sie rührt von unserer Überzeugung her, dass wir für alles, was wir besitzen wollen, kämpfen müssen.

Erfüllung ist unserer Meinung nach eine Illusion.

Und das Verlangen? Vergiss es.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn wir nicht bereit sind, uns selbst offen und frei zu begegnen – auch den verborgenen Teilen, die wir noch nicht kennen –, können wir auch nicht offen und frei begehren.

Frustration ist daher unvermeidlich.

Warum sich Erfüllung leer anfühlen kann

Aber ist es nicht so, dass wir manchmal zumindest teilweise Erfüllung erfahren, obwohl wir innerlich noch nicht völlig rein sind?

Warum scheint es dann immer so, als ob unsere Erfüllung verblasst und in Stagnation umschlägt?

Das geschieht, weil wahre Erfüllung nur dann lebendig bleiben kann, wenn unser Inneres offen und frei ist. Dann fließt der kosmische Strom klar und rein, und Freude ist im Überfluss vorhanden.

Doch wenn der Energiefluss auch nur teilweise unterbrochen ist, beginnt alles zu erstarren. Unsere Seele erstarrt. Und die frei fließenden Lebensenergien können unser Innerstes nicht mehr erreichen.

Wir erleben das Selbst dann als endlich, nicht als unendlich. Folglich muss jede Aktivität ein Ende finden.

Doch das ist kein gutes Ende. Denn es wirkt unbefriedigend und wie eine Last.

Wir haben das Gefühl, alles sei sinnlos und verwirrend. Wir fragen uns: „Wozu das alles?“

Wozu der ganze Aufwand, wenn sich selbst erfüllte Wünsche am Ende als Enttäuschung erweisen?

Für jemanden, der offen und ehrlich zu sich selbst sein kann, wird Erfüllung ein unendliches, zutiefst befriedigendes Kontinuum sein.

Was gibt es daran zu befürchten?

Doch in der Verzerrung werden wir das Begehren fürchten, unabhängig davon, wie die Dinge ausgehen.

Wenn der Wunsch unerfüllt bleibt, werden wir ihn fürchten, weil die Frustration schmerzt. Und wenn er erfüllt wird, fürchten wir ihn, weil wir nicht wissen, was wir damit anfangen sollen.

Alles in allem steht unsere Angst vor Begierde und Frustration in direktem Verhältnis zu unserer Angst vor unserem eigenen verborgenen Selbst.

Erst wenn wir uns nicht länger von uns selbst entfremdet haben, wird das Leben zu einer lebendigen Erfahrung. Dann schmerzt das Verlangen nicht mehr, und Verlangen und Erfüllung können eins werden.

So wie wir eins mit uns selbst werden.  

Unsere innere Autorität zurückgewinnen

Die Selbstentfremdung setzt eine weitere Kettenreaktion in Gang. Wir verfallen der Illusion, keine Kontrolle über unser Inneres zu haben. Wir glauben, wir seien machtlos gegenüber unseren Gefühlen und Einstellungen – ja sogar gegenüber unseren Gedanken und Handlungen.

Wir befürchten, dass unsere negativen Emotionen uns beherrschen werden und wir nichts dagegen sagen können.

Wir ignorieren die Tatsache, dass kein Gedanke und keine Handlung geschehen kann, die wir nicht zulassen. Doch wir verlieren uns in der Illusion, keine Kontrolle über uns selbst zu haben. „Ich fühle mich so und so!“, rufen wir aus, als ob ein bestimmtes Gefühl es uns unmöglich machte, unserem Unbehagen zu entkommen.

Wir übersehen die einfache Tatsache, dass wir unsere Gedanken, unsere Gefühle und unsere Handlungen selbst bestimmen.

Wir haben sogar die Kontrolle darüber, wie wir wollen fühlen und reagieren.

Wenn wir uns selbst vollkommen annehmen, wird diese Selbstbestimmung echt sein. Wir werden nicht mehr so ​​tun, als ob wir uns fühlen. Und da wir wissen, was wir wirklich fühlen, können wir uns wünschen, uns anders zu fühlen und diesen Weg einschlagen.

Ein solcher Wunsch ist wichtig. Er wird Auswirkungen haben.

Und wir müssen nicht abwarten, was auftauchen wird.

Wir können uns sofort entscheiden, unserem inneren Widerstand nachzugeben – destruktiv zu handeln. Oder wir können uns mit uns selbst auseinandersetzen und einen besseren Weg einschlagen.

Es ist eine Illusion, dass wir ständig wütend sein müssen – als wollten wir gegen eine Wand schlagen. Oder dass wir so lange Grausamkeiten sagen müssen, bis etwas oder jemand die Tür aufschließt und uns befreit.

Wir sind diejenigen, die den Schlüssel in Händen halten.

Wir können unsere destruktive Neigung augenblicklich loslassen, indem wir uns in diesem Moment etwas Konstruktiveres wünschen. Um jedoch zu einem konstruktiven Wunsch zu gelangen, müssen wir wissen, wer und was wir in diesem Moment sind.

Wir müssen herausfinden, was in den verborgenen Kammern unserer Psyche schlummert. Allzu oft halten wir einen destruktiven Teil von uns geheim und trennen ihn von uns selbst. Wir verbergen ihn hinter unseren verschwommenen und unklaren inneren Masken.

Wenn wir so vorgehen, werden wir nicht einmal mehr wissen, wie ein relevanter, konstruktiver Wunsch aussieht.

Wie man mit der Veränderung beginnt

Nehmen wir an, wir blicken in uns hinein und entdecken dort verborgenen Hass oder Feindseligkeit.

Welche Auswirkungen könnte das auf unser Handeln haben?

Wir können unserer Angst sagen: „Ich bin bereit, mich dem zu stellen, was in mir ist. Ich muss weder danach handeln noch es verleugnen. Ich kann es sehen, verstehen und etwas Wahrhaftigeres wählen.“

Ein solcher Ansatz ist der erste Schritt, um die Selbstentfremdung zu überwinden. Er ist der Weg zu einer entspannten und zugleich wahrhaftigen Selbstverwaltung.

Wir müssen uns nicht verstellen oder eine Maske aufsetzen. Und wir müssen nicht auf die Erlaubnis warten, eine solche Haltung einzunehmen.

Wir können es sofort tun.

Es ist an der Zeit, die Vorstellung aufzugeben, dass wir nichts für unsere Gefühle tun können oder dass wir für unser schlechtes Benehmen nicht verantwortlich sind.

Das ist schlichtweg nicht der Fall.

Und vergessen Sie nicht: Zu unseren Handlungen gehören auch unsere Einstellungen, wie zum Beispiel die, die unserem Widerstand oder unserer Negativität freien Lauf lassen will.

„Aber so fühle ich nun mal“, sagen wir. Und dann tun wir so, als sei die Sache beschlossene Sache und man könne nichts mehr daran ändern.

Es wird kein Wunder von außen auf uns herabkommen und unsere Probleme beseitigen.

Was uns entgeht, ist die Tatsache, dass wir zuerst den Wunsch haben müssen, uns anders zu fühlen, bevor wir uns aus dieser Falle befreien können.

Was, wenn wir uns gar nicht anders fühlen wollen?

Wir können es wissen zur Abwicklung, Integrierung, Speicherung und—und hören wir auf, uns selbst zu täuschen.

Wir können endlich aufhören, uns etwas vorzumachen, so zu tun, als wollten wir uns verändern, könnten es aber nicht. Sobald wir erkennen, dass wir uns gar nicht anders fühlen wollen, können wir anfangen zu hinterfragen, warum.

Warum möchte ich in einem negativen, unangenehmen Zustand verharren?

Die hohen Kosten des Versteckens

Wenn wir die Wahrheit leugnen – nämlich dass wir selbst entscheiden können, wie wir denken und handeln –, geben wir eine unserer größten Kräfte auf: die Selbstverwaltung.

Lassen Sie sich nicht verwirren.

Dies ist nicht dasselbe wie die trügerische Kontrolle, die wir über unsere inneren Wächter ausüben, die unsere geheimsten Teile verbergen.

Allzu oft verwenden wir all unsere Energie darauf, unser Innerstes zu kontrollieren. Wenn wir unsere Energie auf diese Weise verschwenden, bleibt keine mehr übrig, um ein besseres Leben zu gestalten.

Woher kommt die Vorstellung, dass wir einen Teil von uns geheim halten müssen?

Weil wir nicht an uns selbst glauben – an unser ganzes Selbst.

Denn wir scheuen uns immer wieder davor, die Teile von uns preiszugeben, die wir fürchten. So können wir uns nicht selbst davon überzeugen, dass unser Wesen trotz all unserer Verzerrungen und Zerstörungswut im Grunde gut ist – dass wir vollkommen weise und absolut vertrauenswürdig sind.

Denn wenn wir das glauben könnten, würden wir erkennen, dass es nichts zu befürchten gibt.

Wir fürchten, dass in unserem Innersten nichts Verlässliches oder Wertvolles schlummert. Wir vermuten, dass unser Inneres uns nicht nähren kann. Wir befürchten, dass unser tiefstes Wesen der hasserfüllte Teil ist. Es ist jener Teil, der zerstörerische Wünsche und schlechte Begierden nährt.

Anfangs denken wir, wir würden es nur vor anderen verbergen. Doch dann verlieren wir uns in dem Gedankenspiel und verbergen es auch vor uns selbst.

So verlieren wir den Kontakt zu uns selbst.

Diese Arbeit, ehrlich zu uns selbst zu sein, ist eine ernste Angelegenheit. Wir müssen bereit sein, uns selbst zu begegnen. wo wir gerade sind.

Dann können wir uns der Entdeckung unseres wahren Potenzials zuwenden – das wir dann nicht mehr verstecken müssen. Solange aber ein Teil von uns verborgen bleibt, leben wir nur stellvertretend.

Alle unsere Ziele und auch unsere Erfüllungen sind nur Einbildung – niemals vollständig und real.

Wir könnten nichts fürchten, wenn wir nicht den Teil von uns fürchten würden, den wir – größtenteils vor uns selbst – geheim halten. Ehe wir uns versahen, begannen wir so zu tun, als ob dieser Teil gar nicht existiere.

Das ist die Lüge unseres Lebens.

Selbst wenn es nur eine kleine Lüge ist, durchdringt sie alles, sodass irgendwie alles wie eine Lüge erscheint – sogar die Aspekte, über die wir die Wahrheit sagen.

Die Versprechen der Ehrlichkeit

Hier ist das große Versprechen: Wenn wir unseren Wunsch, vor allem unsere innersten Geheimnisse preiszugeben, immer wieder aussprechen, begegnen wir unserem wahren Selbst. Wenn wir das täglich tun – und es wirklich ernst meinen –, können wir uns nicht länger verloren, festgefahren oder disharmonisch mit uns selbst oder anderen fühlen.

Unsere Angst wird verschwinden.

Damit einher gehen unsere Verwirrung und unser tiefer Schmerz.

Das Vorgehen ist recht einfach. Wir müssen uns unserem ganzen Selbst stellen, ohne uns länger zu verstecken. Es ist an der Zeit, uns nicht länger von unseren unvernünftigen Abwehrmechanismen beherrschen zu lassen. Denn sie hindern uns daran, die ganze Wahrheit in uns zu erkennen.

Wir müssen auf unsere raffinierten Ausflüchte achten.

Beachten Sie, wie sehr wir uns mit Dingen beschäftigen, die damit nichts zu tun haben. Wir müssen uns selbst wieder in die Hand nehmen, anstatt uns von unserer Negativität beherrschen zu lassen. Denn Destruktivität führt zu Angst und schließlich zu Schuldgefühlen. Bis wir uns am Ende hilflos fühlen.

Es liegt an uns, uns zu verändern.

Die Welt ist so weitläufig. Uns eröffnen sich so viele Möglichkeiten, wenn wir aufhören, uns selbst so streng zu kontrollieren.

Im größeren Kontext des Lebens, jenseits unseres Verstecks, gibt es nicht nur zwei Alternativen, von denen die eine fälschlicherweise gut und die andere fälschlicherweise schlecht ist.

Es gibt auch nicht nur zwei schlechte Optionen.

In unserer neuen Realität kann es viele schöne Alternativen geben. In der umfassenderen Realität können wir alles Gute haben.

Wie wir unsere eigenen Wunder vollbringen

Meditation ist ein Werkzeug, mit dem wir die Art von wundersamen Veränderungen herbeiführen können, von denen wir sprechen.

Was verstehen wir unter „Wunder“?

Ein Wunder ist ein Lebensgesetz, das wir gerade erst entdeckt haben. Das Gesetz funktioniert so: Jedes Konzept, das wir hegen – ob bewusst oder unbewusst – muss sich in unserem Leben manifestieren.

Die Wahrheit des Lebens in dieser neuen, illusionsfreien Realität ist grenzenlose Güte. In dem Maße, wie wir diese Möglichkeit annehmen können – selbst wenn wir ihr gegenüber noch eine ehrlich hinterfragende Haltung einnehmen –, in dem Maße wird sie sich uns erschließen.

Ein Wunder kann in jedem Bereich geschehen, in dem wir es anwenden möchten. Wenn sich dann solches Gutes entfaltet, erscheint es jemandem, der zuvor in Negativität gefangen war, wie ein Wunder.

Unsere Erwartungen an das Leben wirken wie Zäune.

Wenn wir größere Möglichkeiten entdecken, verschwinden auch die Grenzen. Je größer unsere Vision von Freude und Glückseligkeit ist, desto eher müssen diese Möglichkeiten Wirklichkeit werden.

Denn in Wirklichkeit ist alles in unvorstellbarer Fülle vorhanden.

Unsere engen Grenzen entstehen aus den verzerrten, unwahren Vorstellungen in unseren Köpfen.

Wir können nicht mehr erleben, als wir uns vorstellen können. Wenn wir also tief in unserem Inneren glauben, dass es unmöglich ist, glücklich zu sein, werden wir nicht glücklich sein. Das entspricht der Logik jedes physikalischen Gesetzes.

Stellen wir uns vor, wir bewegen unseren Körper von hier nach dort. Nun kann sich unser Körper nur noch an dem Ort befinden, zu dem wir ihn bewegen; er kann nicht woanders sein.

Das ist nicht mehr oder weniger wundersam als das, was wir mit unserem Verstand vollbringen können.

So weit wir unseren Körper bewegen können, so weit werden wir uns auch bewegen. Und wenn wir uns in einem düsteren kleinen Zimmer wiederfinden, müssen wir nicht dort bleiben.

Aber wir können uns davon erst überzeugen, wenn wir ins Sonnenlicht treten und entdecken, dass es viel schönere Orte gibt. Wenn wir uns allen Hilferufen widersetzen – weil wir glauben, es gäbe kein anderes Zimmer oder nicht genug Platz für uns –, können wir nicht herauskommen.

Darüber können wir uns so lange streiten, wie wir wollen.

Aber die einzige Möglichkeit, sich zu bewegen, besteht darin, die Bewegung tatsächlich auszuführen.

Sind unsere Gliedmaßen gesund, erwartet uns dieses Wunder. Sind sie jedoch verkümmert, benötigen wir möglicherweise zunächst Behandlung und Übungen.

Mit unserem Geist verhält es sich genauso.

Wenn wir erfahren, dass es noch einen weiteren Raum gibt – jenseits des Raumes, in dem wir uns befinden –, wird uns das wie ein Wunder vorkommen.

Aber wir werden uns bemühen müssen, dorthin zu fahren.

So oft verharren wir in einem gedanklichen Loch. Dabei könnten wir uns so weit ausdehnen und eine wunderschöne, sichere und erfüllende Welt außerhalb unseres beengten Raums entdecken.

Genau das müssen wir mit unserer Psyche tun, wenn sie zu lange in einem Klima der Negativität und Isolation gelebt hat – nachdem uns unsere unbegründeten Ängste so sehr eingeschränkt haben. Doch sobald wir diese Einschränkung aufgeben, muss das Wunder geschehen.

Es ist ein logisches Gesetz, das für jedes einzelne Lebewesen im Universum gilt.

Die Realität der Schöpfung besteht darin, dass unsere Freiheit grenzenlos ist. Es gibt jede Möglichkeit, Gutes zu erfahren.

Hierbei wird niemand ausgeschlossen.

Doch vielleicht müssen wir die „Gliedmaßen“ unserer Psyche heilen, um das vorhandene Potenzial nutzen zu können. Wenn wir aber weiterhin krampfhaft versuchen, unsere Geheimnisse zu bewahren, können wir die unendlichen Möglichkeiten des Lebens nicht erfahren.

Dieser Kampf ist ein sinnloser Schmerz, den wir uns immer wieder selbst zufügen. Aber wir können heute damit beginnen, uns davon zu befreien, wenn wir es denn wollen.

Dafür müssen wir uns dem Bereich stellen, vor dem wir uns am meisten fürchten.

Was wollten wir nicht sehen?

Dort müssen wir unser Licht scheinen lassen. Dort werden wir auch die größte Belohnung erfahren. Die Freiheit und Sicherheit, die daraus folgen werden, sind unbeschreiblich.

Das sind keine leeren Versprechungen.

„Sei im Frieden, erkenne, wie wunderbar der Friede der Wahrheit ist, indem du dieser Wahrheit nicht ausweichst.“
„Seid in Gott!“

–Der Pathwork Guide

Lesen Sie Original Pathwork Lecture # 136: Die illusorische Angst vor dem Selbst