Auf unserem Weg zur Selbstverwirklichung können diese Worte wie ein spiritueller Bulldozer auf jedes Hindernis wirken, dem wir in unserer Psyche begegnen. Denn irgendwann stehen wir an einem Scheideweg. Wir stehen vor einer uralten inneren Landschaft, die mit unseren Ängsten übersät ist: Angst vor dem Tod, Angst vor dem Leben, Angst vor Vergnügen, Angst vor Gefühlen, Angst vor Kontrollverlust, Angst davor, echt zu sein und dergleichen. Es hat schon einiges an Stärke erfordert, so weit zu kommen und zu erkennen, dass wir genau das verheimlicht haben. Solche Ängste haben sich die ganze Zeit in der Dunkelheit unserer Psyche versteckt.

Zu unserer Überraschung und Bestürzung sind wir nun an diesem Punkt angelangt. Und jetzt, da wir uns unserer vielen Ängste bewusster sind, spüren wir automatisch, welche Auswirkungen sie auf unser Leben haben: Was sie uns tun lassen und wie sie uns vom Leben zurückziehen. Kein Wunder, dass wir das vage Gefühl haben, etwas im Leben zu verpassen. Das tun wir. Wir fürchten uns buchstäblich vor dem kreativen Prozess des Lebens und verpassen ihn deshalb.

Es ist Zeit, den gemeinsamen Nenner all unserer Ängste zu finden, um den unnötigen Kreislauf aus Angst, Frustration und Schmerz zu durchbrechen. Wenn wir uns auf den Weg der Selbstfindung begeben, aber unsere Ängste noch nicht gefunden haben, keine Sorge, es wird passieren. Es muss passieren. Wenn wir dann erkennen, wie wir uns aufgrund unserer Ängste vor dem Leben versteckt haben, können wir diese Worte rückwirkend anwenden, um den Weg zu ebnen. Lass sie jetzt einen Samen pflanzen, der Früchte trägt, wenn dein ganzes Wesen bereit ist, die Probleme in deinem Leben zu erkennen und zu lösen. Und täuschen Sie sich nicht: Der Umgang mit unseren Ängsten ist das Hauptproblem, mit dem wir alle im Leben konfrontiert sind.

Der Ursprung all unserer Ängste liegt darin, dass wir die Funktion unseres Egos und seine Beziehung zu unserem wahren Selbst missverstehen. Das Problem bei der Klärung dieser Beziehung besteht darin, dass sie äußerst subtil und daher schwer in Worte zu fassen ist. Darüber hinaus steckt sie, wie alle Wahrheiten im Leben, voller scheinbarer Widersprüche. Zumindest solange wir in der Dualität verwurzelt sind. Sobald wir die Hürde des dualistischen Denkens und Lebens überwunden haben, können zwei Gegensätze gleichermaßen wahr werden. Und wie wir sehen werden, gilt dies auch für das Ego und seine Beziehung zum wahren Selbst.

Es stimmt zum Beispiel, dass die übertriebene Stärke des Egos das größte Hindernis für ein produktives Leben darstellt. Es stimmt auch, dass ein schwaches Ego unmöglich ein gesundes Leben schaffen kann. Das sind keine Gegensätze, Leute. Beides ist wahr.

Bevor wir fortfahren, ist es wichtig zu betonen, dass die Notlage der Menschheit, unglücklich zu sein, in erster Linie auf unsere Unwissenheit über unser wahres Selbst zurückzuführen ist. Zu wissen, dass es existiert, wie es viele aufgeklärtere Menschen tun, ist nicht dasselbe, wie es zu erleben – von dort aus zu leben. Wären wir so erzogen worden, dass das Ziel des Lebens darin besteht, den Ort tief in uns zu erreichen – dass dieser unendlich viel besser ist als das Ego –, könnten wir erforschen, experimentieren und die Kommunikation mit unserem Innersten suchen. Und voilà, wir würden unser wahres Selbst erreichen.

Aber leider ist dies nicht der Fall. Stattdessen gehen wir durch das Leben und werden in unserem Verständnis und unseren Zielen immer eingeschränkter. Wir ignorieren die Idee, dass wir mehr als unser Ego haben. Und selbst wenn wir es schaffen anzuerkennen, dass so etwas existiert, vergessen wir in fünfundneunzig Prozent unseres täglichen Lebens, dass dieses Wesen in uns lebt und sich bewegt, und wir leben und bewegen uns darin. Wir vergessen völlig, dass es existiert!

In unserer Unwissenheit versäumen wir es, nach seiner Weisheit zu greifen. Stattdessen verlassen wir unser ganzes Leben auf unser begrenztes äußeres Ego und öffnen uns nie den Wahrheiten und Gefühlen unseres tieferen Selbst. Wir leben unbekümmert, als gäbe es nichts außer dem Bewusstsein unseres Ego-Selbst mit seinem aufdringlichen Eigensinn und seinen sofort verfügbaren Gedanken. Mit einer solchen Einstellung betrügen wir uns unwissentlich selbst um einiges.

In diesem Land von Ursache und Wirkung hat unsere Vergesslichkeit mehrere Konsequenzen. Zunächst stellt sich die Frage der Identifikation. Wenn wir uns nur mit unserem Ego – unserer äußeren bewussten Persönlichkeit – identifizieren, geraten wir aus dem Gleichgewicht und unser Leben verliert an Sinn. Da unser Ego nicht annähernd an die Einfallsreichtum unseres wahren Selbst heranreicht, ist es unvermeidlich, dass wir uns ängstlich und unsicher fühlen. Und das trifft auf die Mehrheit der Menschen zu.

Wenn wir nur von unserem Ego leben, wird sich das Leben flach und uninspirierend anfühlen. Wohin wenden wir uns dann verzweifelt zu? Zu Ersatzvergnügen. Aber diese sind hohl und lassen uns erschöpft und unbefriedigt zurück. Das Ego kann dem Leben einfach keine Würze oder tiefe Gefühle verleihen. Ebenso wenig kann es sich etwas Tiefgründiges, Kreatives oder Weises ausdenken. Was kann das Ego also tun? Es kann nur das kreative Wissen anderer lernen, sammeln und sich merken. Oh, und es kann auch kopieren und wiederholen. Es ist auch gut im Erinnern, Sortieren, Auswählen und sich entscheiden, in eine bestimmte Richtung zu gehen, zum Beispiel nach innen oder nach außen.

Dies sind die Funktionen des Egos. Gefühle sind jedoch keine Funktion des Egos. Es ist auch nicht die Funktion des Egos, tiefgreifende Erfahrungen oder Erkenntnisse zu sammeln, die es braucht, um kreativ zu sein. Das Wort „kreativ“ umfasst hier mehr als nur Kunst. Denn wenn wir von unserem wahren Selbst aktiviert werden, kann jede einfache Handlung im Leben kreativ sein. Wenn wir hingegen von unserem wahren Selbst abgeschnitten sind, wird jede Handlung unkreativ sein, egal wie sehr wir uns anstrengen.

In Wahrheit ist es mühelos, aus dem wahren Selbst heraus zu handeln. Wo immer es auftritt, ist Anstrengung Teil der Gleichung, aber es ist immer mühelose Anstrengung. Wenn das wie ein Widerspruch klingt, ist es keiner.

Todesangst

Kommen wir zurück zu den erwähnten Ängsten. Wie bereits erwähnt, entstehen sie, wenn wir unwissend bleiben, mit falschen Vorstellungen leben und von unserem wahren Selbst getrennt bleiben. Schauen wir uns die Angst vor dem Tod genauer an, da sie das Leben eines jeden Menschen so sehr belastet. Wenn wir uns hauptsächlich mit unserem Ego identifizieren, ist unsere Angst vor dem Tod verständlich. Schließlich stirbt das Ego tatsächlich. Wenn wir die Wahrheit unseres inneren Wesens noch nicht erfahren haben, kann allein diese Aussage in uns Angst auslösen.

Es ist beängstigend, weil das Selbstgefühl so vieler Menschen an der Grenze ihres Egos endet. Doch wer sein wahres Selbst aktiviert und zur alltäglichen Realität gemacht hat, hat keine Angst mehr vor dem Tod. Ein solcher Mensch spürt und erkennt seine unsterbliche Natur. Wir werden von einer Realität erfüllt, die nur ein einziges langes Kontinuum sein kann. Das ist schließlich die inhärente Natur des wahren Selbst. Die begrenzte Logik des Egos ist nicht in der Lage, dies zu erklären oder gar zu begreifen.

Was passiert, wenn wir dem Ego in unserem Lebensgefühl eine unangemessene Bedeutung beimessen? Es bekommt Angst und gerät in einen Teufelskreis. Denn wenn wir uns keine Realität jenseits unseres begrenzten Egos vorstellen können, werden wir von der Nachricht, dass unsere Ego-Fähigkeiten enden könnten, erschreckt. Erst wenn wir die nackte Realität des wahren Selbst erfahren haben, erkennen wir, wie unzureichend das Ego ist. Dann wissen wir genau, dass das Ego minderwertig und vergänglich ist, und wir können damit leben. Todesangst kann also nur dann existieren, wenn unser Selbstgefühl ausschließlich an unser Ego-Selbst gebunden ist.

In diesem Stadium können wir die Wahrheit unseres wahren Selbst möglicherweise noch nicht erfahren. Und obwohl intellektuelles Verständnis ein guter Anfang ist, wird das bloße Wissen um seine Existenz unsere Angst nicht lindern. Wir müssen weiter gehen, wenn wir unsere Angst vor dem Tod überwinden wollen. Wir müssen unser wahres Selbst verwirklichen, und dies erfordert das Durchlaufen bestimmter Phasen der persönlichen Selbstentwicklung. Lippenbekenntnisse reichen nicht aus.

Angst vor dem Leben

Die nächste Angst, über die wir sprechen, ist die Angst vor dem Leben. Es ist eine unausweichliche Wahrheit, dass Todesangst und Lebensangst zwei Seiten derselben Medaille sind. Wer also den Tod fürchtet, muss auch das Leben fürchten, und wer das Leben fürchtet, muss den Tod fürchten. Nur die Erfahrung des wahren Selbst kann diese beiden scheinbaren Gegensätze miteinander vereinen. Dann werden wir erkennen, dass Leben und Tod lediglich die Sonnen- und Schattenseiten unserer jeweiligen Bewusstseinsform sind. Nicht mehr und nicht weniger.

Wenn wir unser Identitätsgefühl an unser Ego knüpfen, ist die Angst vor dem Leben berechtigt. Denn die Fähigkeit des Egos, mit dem Leben fertig zu werden, ist trostlos. Tatsächlich ist das Ego schlichtweg unzureichend, wenn es darum geht, ein produktives Leben zu führen. Es hinterlässt in uns ein Gefühl der Unsicherheit und Unzulänglichkeit. Das wahre Selbst hingegen hat immer Antworten. Dieses universelle Selbst ist eine Lösungsmaschine, egal, vor welchem ​​Problem wir stehen. Jede alte Erfahrung, egal wie aussichtslos sie zunächst erscheinen mag, kann zu einem bedeutsamen Sprungbrett werden, das zur Weiterentwicklung führt. Das wahre Selbst baut auf unseren innewohnenden Potenzialen auf und gibt uns das Gefühl, lebendiger, zutiefst erfüllt und stetig stärker zu sein.

Das kann man vom Ego nicht behaupten. Es verstrickt sich leicht in scheinbar unlösbaren Problemen und Konflikten. Es ist völlig an die Dualität angepasst, in der alles dies gegen das, richtig gegen falsch, schwarz gegen weiß, gut gegen böse ist. Und das ist eine wirklich schlechte Herangehensweise an die meisten Probleme des Lebens. Abgesehen davon, dass man die Wahrheit nicht finden kann, indem man die eine Seite als schwarz und die andere als weiß betrachtet, werden dabei viele andere Aspekte außer Acht gelassen.

Das Ego steckt auf der Ebene der Dualität fest und kann nicht weiter gehen. Das Ego ist also nicht in der Lage, die Wahrheit, die an beiden Enden eines Gegenteils lebt, in Einklang zu bringen. Als solches ist das Ego schrecklich darin, Lösungen zu finden, wodurch es sich ständig gefangen und ängstlich fühlt. Alles in allem wird die Identifizierung nur mit dem Ego automatisch einen Haufen Angst in unserem Gefolge erzeugen.

Angst vor Freude

Wenden wir uns nun der Angst vor Vergnügen zu. Wenn wir gerade erst anfangen und noch kleine Schritte auf unserem spirituellen Weg machen, wird uns der Begriff „Angst vor Vergnügen“ absolut unglaublich vorkommen, genauso wie „Angst vor Glück“ verrückt klingt. An dieser Stelle werden Sie wahrscheinlich sagen: „Zum Glück trifft das nicht auf mich zu.“ Aber so ist die Realität: Egal wie sehr wir uns unglücklich, unerfüllt oder leer fühlen, wir müssen Glück, Erfüllung und Vergnügen fürchten. Egal, wie sehr wir uns bewusst danach sehnen, wenn wir sie nicht haben, irgendwo verborgen in unserem Unterbewusstsein, fürchten wir sie. Anders geht es nicht. Diese Gleichung geht immer auf.

Unser Leben zeigt tatsächlich, dass wir Ursachen haben wir selbst in Gang gesetzt haben. Unser Leben ist niemals das Produkt von Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Was wir erleben, entspringt unserem eigenen inneren Bewusstsein. Je mehr Selbstentdeckungen wir auf unserem spirituellen Weg machen, desto mehr werden wir die Wahrheit selbst erfahren: Alles, was schief läuft, erschaffen wir selbst. Es ist wichtig, dass wir diese Wahrheit nie aus den Augen verlieren.

Wenn wir Menschen sind, haben wir Angst vor Vergnügen, Glück und Erfüllung. Das gilt für jeden. Der erste Schritt besteht darin, sich bewusst zu werden, dass wir diese Angst überhaupt haben. Dann wird es uns nicht mehr so ​​rätselhaft erscheinen, dass unser Leben uns nicht die Freuden beschert, die wir uns wünschen.

Je mehr sich das Ego bei dem Versuch verkrampft, seine bewussten Wünsche zu erreichen – und dabei vergisst, dass es allein die guten Dinge nicht erreichen kann –, desto weniger Erfüllung ist möglich. Es ist nicht so sehr das Ego, das Glück behindert, sondern vielmehr der blinde Drang, so zu handeln, wie es sein ängstlicher, unbewusster Teil ihm vorgibt. In gewisser Weise ist das Ego nur ein gehorsamer Akteur, folgt aber destruktiven Trieben unseres Unterbewusstseins, die nicht mit der Wahrheit übereinstimmen. Angesichts der Unerfülltheit verbringen wir unsere Zeit damit, unser unproduktives Verhalten zu rationalisieren, anstatt unsere fehlerhaften, verborgenen Teile wieder mit der Wahrheit in Einklang zu bringen.

Die Arbeit, unser Ego aufzugeben -aus der Perspektive des Ego– wird furchtbar beängstigend erscheinen. Und genau hier, an diesem Rand, bleiben so viele stecken. Aus der Sicht des Egos ist dies ein unlösbares Rätsel, und solange wir hier feststecken, wird es den folgenden Konflikt hervorrufen: Unser Leben kann sich nur dann mit Freude, Vergnügen und Kreativität entfalten, wenn wir uns nicht mehr ausschließlich mit unserem Ego identifizieren. Deshalb müssen wir unser wahres Selbst aktivieren.

Dazu müssen wir die direkte Kontrolle unseres Egos loslassen. Die inneren Regungen unseres wahren Selbst werden sich unserem Ego und seinen äußeren Gedanken und Willen nicht unterwerfen. Egal, wie sehr wir es versuchen. Wir müssen den Mut und das Vertrauen finden, uns der inneren Regung hinzugeben.

Denken Sie an einen besonderen Moment in Ihrem Leben zurück, der sich angenehm, inspirierend, mühelos und kreativ anfühlte. Ein solches Erlebnis war zutiefst freudig, gerade weil wir bereit waren, loszulassen. Eine Zeit lang waren wir von etwas anderem als unserem Ego beseelt. Glück ist die natürliche Begleiterscheinung eines solchen Moments. Wir können nicht unser wahres Selbst sein, ohne glücklich zu sein. Und wir können nicht glücklich sein, wenn wir uns nicht mit unserem wahren Selbst verbinden und uns von ihm beleben lassen. Solches Glück ist frei von der Angst, dass die guten Zeiten enden müssen. Es stimuliert und begeistert uns und gibt uns ein Gefühl von Lebendigkeit und Frieden.

Die Konzepte von Frieden und Aufregung sind dann nicht mehr gespalten, wie es beim dualitätsumhüllten Ego der Fall ist. Aus der Haltung des Ego schließt Friedlichkeit Aufregung aus, was es langweilig macht. Aufregung schließt Frieden aus und erzeugt Spannung und Angst. Von unserem wahren Selbst zu leben bedeutet, frei von solchen unnötigen Entscheidungen zu sein.

Und so stecken wir nun in diesem Dilemma: Wie kann ich furchtlos einen Zustand annehmen, der von mir verlangt, mein Ego loszulassen, wenn mein Ego alles ist, was ich kenne? Wir müssen anfangen, unsere Angst vor dem Glück in diesem Licht zu sehen. Sonst finden wir keinen Ausweg aus dieser Falle. Bis dahin werden wir zwischen der Angst vor dem Loslassen und der Hoffnungslosigkeit schwanken. Uns wird das Gefühl verfolgen, etwas im Leben zu verpassen, etwas Wesentliches zu vermissen. Und solange wir an unserem Ego festhalten, wird das wahr sein. Wir werden den wahren Kern dessen verpassen, wer wir sind.

Angst loszulassen

Nun sind wir bei der Angst vor dem Loslassen angelangt. Wie wir schon oft gesagt haben: Wenn wir unser Selbstgefühl ausschließlich aus unserem Ego ableiten, wird Loslassen wie Vernichtung wirken. Doch wenn wir erst einmal hier und da ein paar Fortschritte gemacht haben, werden wir bald erkennen, dass Loslassen keine Gefahr mit sich bringt. Es bringt das Leben selbst.

Langsam werden wir uns an die neuen Schwingungen gewöhnen. Denn es gibt keinen Konflikt zwischen dem Leben in einem Körper und den neuen Bedingungen. Überhaupt keinen. Das Ego ist durchaus in der Lage, harmonisch mit dem wahren Selbst zu interagieren. Außerdem hat das Ego immer noch seine Funktionen, aber auch seine Grenzen und seine eigene Macht.

Wir kommen gleich darauf zurück. Zunächst einmal: Wenn wir unser wahres Selbst fürchten, fürchten wir nicht nur Leben, Tod, Vergnügen und vieles mehr, sondern auch unsere Gefühle. Zweitens ist es klar, dass Gefühle nicht vom Ego kontrolliert werden können. Wenn wir das Gegenteil glauben, betrügen wir uns selbst. Dieser Versuch zerstört die Freiheit und Spontaneität unseres wahren Selbst.

Gefühle reagieren nicht auf Befehle, weder von unserem Ego noch von jemand anderem. Vielmehr führen sie ein Eigenleben, das indirekt und unabhängig entsteht. Sie folgen ihren eigenen Gesetzen, ihrer eigenen Logik und ihrer eigenen Weisheit. Wir werden viel weiter sein, wenn wir versuchen, ihre Funktionsweise zu verstehen, anstatt sie zu leugnen oder ihnen die dürftigen Gesetze und die Logik unseres Egos aufzuzwingen.

Gefühle sind Ausdruck des kreativen Prozesses, der von unserem wahren Selbst ausgeht. Und wir können diesen Prozess nicht erzwingen. Allerdings können wir Gefühle genauso fördern oder unterdrücken, wie wir den kreativen Prozess fördern oder unterdrücken können. Beides sind innere Bewegungen, die wir auch als Seelenbewegungen bezeichnen können und die uns Botschaften übermitteln, denen wir Beachtung schenken sollten. Solche Zeichen weisen uns den Weg zur Selbstverwirklichung und helfen uns, Kontakt zu unserem wahren Selbst aufzunehmen.

Unser wahres Selbst strahlt einen vitalen Energiefluss aus, der aus einer Vielzahl unterschiedlicher Ströme besteht. Wir nennen dies die Übertragung von Lebenskraft. Sie ist eine enorme Kraft und zugleich ein Bewusstsein. Sie enthält tiefe Weisheit und folgt ewigen, unveränderlichen spirituellen Gesetzen. Das Erforschen und Verstehen dieser Gesetze kann unser Leben unermesslich bereichern.

Die intensive Ekstase dieser Lebenskraft zu leugnen, die sich auf allen Ebenen der Existenz in einigen Bereichen intensiver manifestiert als in anderen, bedeutet, den Tod in unterschiedlichem Maße vor Gericht zu stellen. Diese Lebenskraft anzunehmen bedeutet, unsterblich zu leben. Das Vergnügen des Lebens leugnen is Tod.

Der Tod entstand, weil das Ego entstand. Das Ego ist also ein abgespaltenes Teilchen des größeren Bewusstseins, das in allen Menschen verbleibt. Wenn wir den abgespaltenen Teil - das Ego - nicht in seinen Ursprung integrieren, stirbt er. Abspaltung und Tod gehen also Hand in Hand. Auf die gleiche Weise sind Wiederverbindung und Leben miteinander verbunden. So sind Existenz, Tod und Leben ohne Vergnügen eng miteinander verbunden, ebenso wie das Leben, das höchste Vergnügen und das wahre Selbst.

Wer also Angst davor hat, sein Ego loszulassen – wer auch Freuden fürchtet und leugnet –, tanzt mit dem Tod. Das ist die wahre Bedeutung des Todes: den ursprünglichen, wahren Kern des Lebens zu leugnen. Es ist nicht schwer zu verstehen, warum so viele spirituelle Lehren zu dem falschen Schluss gekommen sind, das Ego müsse abgeschafft werden. Infolgedessen sind viele Menschen verwirrt über das Ego und darüber, was sie mit ihm tun sollen. Es vernachlässigen? Es verwerfen? Es zerstören? Nichts könnte ferner von der Wahrheit sein. Dadurch geraten wir nur ins andere Extrem, und Extreme sind immer schädlich, falsch und gefährlich.

Leben für Leben haben die Menschen das Ego überbetont und fälschlicherweise geglaubt, dass dies das einzige Sicherheitsnetz ist, das es gibt. Viele glauben, dass das Ego selbst Sicherheit ist, und werden deshalb sehr müde. Denn fehlerhafte Seelenbewegungen sind anstrengend. Die Leute verkrampfen sich auch, um verzweifelt daran festzuhalten. Dann wenden sie sich einer Vielzahl falscher Mittel zu und hoffen auf Erleichterung. Aber falsche Wege schwächen das Ego.

Ist das Ego einerseits zu stark, bleibt es andererseits immer schwach. Das ist eine sehr praktische Lehre: Je mehr wir Angst davor haben, die Kontrolle über unser Ego aufzugeben – weil wir glauben, dass wir dadurch an Kraft verlieren –, desto mehr Angst haben wir auch davor, uns durchzusetzen. Je mehr wir uns hingeben können – unseren Gefühlen, dem kreativen Prozess, den unbekannten Aspekten des Lebens, unserem Partner – desto stärker werden wir.

Wenn wir loslassen, haben wir keine Angst mehr vor Fehlern, Entscheidungen oder Schwierigkeiten. Wir können uns auf unsere eigenen Ressourcen verlassen und sind bereit, den Preis für unsere Autonomie zu zahlen. Außerdem behalten wir die Integrität unserer eigenen Ansichten und können unsere Rechte geltend machen, da wir unseren Verpflichtungen frei und bereitwillig nachkommen. Wir handeln nicht mehr aus Angst vor Autoritäten oder aus Angst vor den Konsequenzen, die entstehen, wenn uns jemand nicht akzeptiert.

Wenn wir ein starkes, gesundes Ego haben und uns so behaupten können, ist Selbsthingabe möglich. Aber wenn wir ein so schwaches Ego haben, dass wir Selbstverantwortung fürchten, werden sowohl Selbsthingabe als auch Vergnügen unmöglich sein. Wenn wir jemand sind, der unsere Ego-Fähigkeiten gewöhnlich überarbeitet und erschöpft, dann sind wir ein guter Kandidat, um eine falsche Lösung zu finden. Während solche Fluchten viele Formen annehmen können, ist eine der krasseren Formen der Wahnsinn, bei dem das Ego jede Funktionsfähigkeit verliert.

In weniger krassen Formen entwickeln wir neurotische Tendenzen, die uns daran hindern, Selbstverantwortung zu übernehmen. Für andere sind Drogen und Alkohol künstliche Mittel, um einem überangespannten Ego Erleichterung zu verschaffen, das keine Freude mehr empfindet und zu viel Angst hat, sich dem wahren Selbst hinzugeben.

Die Arbeit des Egos

Es ist wichtig zu verstehen, was das Ego kann und was nicht. Wir müssen seine Grenzen kennen. Vor allem aber müssen wir uns darüber im Klaren sein: Das Ego ist nur ein Diener des größeren Wesens in uns. Seine Hauptfunktion besteht darin, bewusst Kontakt zu unserem höheren Selbst zu suchen. Das Ego muss seinen Platz kennen. Seine Stärke liegt in der Entscheidung, Kontakt aufzunehmen und unser Höheres Selbst um Hilfe zu bitten. Ziel ist es, dauerhaften Kontakt herzustellen.

Darüber hinaus hat das Ego die Aufgabe, alle Hindernisse zu entdecken, die zwischen ihm und dem höheren Selbst liegen. Auch hier ist die Aufgabe begrenzt. Selbstverwirklichung kommt immer von innen, vom wahren Selbst, aber sie ist die Antwort auf den Wunsch des Egos, Fehler und Zerstörung aufzudecken und die Falschheit in seine wahre Natur zurückzubringen. Mit anderen Worten: Das Ego hat im Prozess der Selbstentwicklung eine Aufgabe: unsere Gedanken, Absichten, Wünsche und Entscheidungen zu formulieren. Doch es gibt Grenzen, wie weit es gehen kann.

Nachdem sich das Ego für Wahrhaftigkeit, Integrität und Ehrlichkeit entschieden hat, sich Mühe gegeben und mit gutem Willen gearbeitet hat, muss es zurücktreten und dem wahren Selbst Raum geben, hervorzutreten. Diese universelle Lebenskraft wird Intuition und Inspiration hervorbringen, um einen Menschen auf seinem Weg zu leiten. Doch die Aufgabe des Egos ist nicht von einem Moment auf den anderen erledigt. Immer wieder muss das Ego auswählen, entscheiden und beabsichtigen, ob wir unserem Weg der persönlichen Selbstentwicklung treu bleiben wollen.

Das Ego ist lernfähig, also muss es bereit sein, von innen heraus zu lernen und die tiefere Sprache des Unbewussten zu verstehen. Auf den ersten Blick mag alles verstümmelt und dunkel erscheinen. Im Laufe der Zeit werden die Dinge immer offensichtlicher. Unser Ego muss lernen, die destruktiven Botschaften, die von unserem Unbewussten kommen, zu interpretieren und sie von den Botschaften zu unterscheiden, die vom noch tieferen unbewussten wirklichen Selbst ausgehen. Denn hier sprudeln wunderbare Kreativität und Konstruktivität hervor.

Um unsere innere Arbeit zu verrichten, muss das Ego gezielte Anstrengungen und eine gute Einstellung einbringen und von ganzem Herzen darauf achten. Es muss seine Grenzen in Bezug auf tiefe Weisheit kennen und sich auf den Rhythmus und das Timing der Arbeit einstellen. Es muss Kraft sammeln, um durchzuhalten, wenn es schwierig wird, und dennoch bereit sein, die unbegrenzten Ressourcen des wirklichen Selbst in Anspruch zu nehmen.

Im Laufe der Zeit muss das Ego die Finesse entwickeln, um zu spüren, wann es wacher sein sollte und wann es sich zurückziehen sollte, damit das wahre Selbst durchscheinen kann. Es muss lernen, mit dem subtilen Zusammenspiel von stark und durchsetzungsfähig zu rollen - Widerstand zu überwinden und Ausreden und Rationalisierungen aufzuspüren - und beiseite zu treten, um zuzuhören und zu lernen. Das Ego ist also wie Hände, die sich der Quelle des Lebens nähern und sich dann, wenn ihre Funktion darin besteht, zu empfangen, öffnen und aufhören, sich zu bewegen.

Den Preis bezahlen

Diese Lehren sind reichhaltig und kraftvoll. Es lohnt sich, sich die Zeit zu nehmen, sie Satz für Satz gründlich zu studieren und darüber zu meditieren. Wir sollten darüber nachdenken, wie wir dieses Material nutzen können, nicht nur durch theoretisches Verständnis, sondern auch durch die Suche nach dem Teil in uns selbst, der ewig ist.

Diesen wunderbaren, wirklich angemessenen Teil von uns zu kennen, ist unser Geburtsrecht. Und angesichts des Wertes einer solchen Verbindung ist es verständlich, dass sie weder leicht noch billig zu erlangen ist. Der Preis dafür ist die Anstrengung, unseren Widerstand und unsere Faulheit zu überwinden und auf künstliche Fluchtwege zu verzichten.

Darüber hinaus müssen wir die Bedingungen erforschen, die uns die Verbindung mit unserem wahren Selbst ermöglichen. Kurz gesagt: Unser Ego muss mit unserem wahren Selbst vereinbar werden. Wir müssen den Mut haben, unsere eigene Wahrheit zu finden, denn das wahre Selbst ist nicht den äußeren Gesetzen der Moral verpflichtet. Wir müssen unseren eigenen inneren Kompass finden, anstatt uns einfach der öffentlichen Meinung, der Gesellschaft oder einer äußeren Autorität zu unterwerfen.

Das Ego wird also nicht aufgefordert, sich zu unterwerfen, denn Unterwerfung geschieht aus feiger Angst und Gier. Und wir verurteilen auch nicht die äußere Moral. Wir sagen nur, dass äußere Moral nicht der Motor für wahre innere Moral ist. Das wahre Selbst hat hohe Ansprüche an wahre Moral, die viel tieferer Natur sind.

Wir müssen suchen, wo wir egoistisch und grausam, egoistisch, gierig und unehrlich sind. Selbst wenn es nur ein kleines Teilchen in unserer Seele gibt, müssen wir es entdecken. Für jedes dieser Partikel steht es uns im Weg, egal wie wir es mit Freundlichkeit oder echter Güte verdünnen - besonders wenn wir versuchen, es unter einen Teppich zu kehren.

Wenn wir uns betrügen, indem wir versuchen, das Leben auf irgendeine Weise zu betrügen, machen wir uns mit unserem wahren Selbst unvereinbar. Unsere Arbeit muss also darin bestehen, herauszufinden, wo und wie wir betrügen. Diese Bereiche mögen gut versteckt sein, aber wenn wir in irgendeiner Weise unglücklich sind, existieren sie. Und sie trennen uns von unserem wirklichen Selbst.

„Sei in Frieden, sei gesegnet, sei in Gott!

–Der Pathwork Guide

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Lesen Sie die ursprüngliche Pathwork-Vorlesung Nr. 158: Die Kooperation des Egos mit dem wahren Selbst oder dessen Behinderung