Auf unserem Weg zur Selbstverwirklichung können diese Worte wie ein spiritueller Bulldozer wirken, der die Hindernisse in unserer Psyche beseitigt. Denn irgendwann werden wir an einen Scheideweg gelangen.

Womit wir es jetzt zu tun haben, ist eine sehr alte innere Landschaft, die mit unseren Ängsten übersät ist: Angst vor dem Tod, Angst vor dem Leben, Angst vor Vergnügen, Angst vor Gefühlen, Angst davor, die Kontrolle abzugeben, Angst davor, echt zu sein, und dergleichen.

Es hat schon einiges an Stärke erfordert, so weit zu kommen und zu erkennen, dass genau das das ist, was wir vertuscht haben. Solche Ängste haben sich die ganze Zeit in der Dunkelheit unserer Psyche verborgen.

Zu unserer Überraschung und Bestürzung befinden wir uns genau an diesem Punkt. Jetzt, da wir uns unserer vielen Ängste bewusster sind, spüren wir automatisch deren Auswirkungen auf unser Leben: Was sie uns tun lassen und wie sie uns vom Leben zurückziehen lassen.

Kein Wunder, dass wir dieses vage Gefühl haben, etwas vom Leben zu verpassen. Und das tun wir auch. Wir fürchten uns geradezu vor dem kreativen Prozess des Lebens und verpassen ihn deshalb.

Es ist an der Zeit, den gemeinsamen Nenner all unserer Ängste zu finden, damit wir die unnötigen Kreisläufe aus Angst, Frustration und Schmerz durchbrechen können. Wenn wir uns auf den Weg der Selbstfindung begeben haben, unsere Ängste aber noch nicht entdeckt haben, keine Sorge, das wird geschehen.

Es muss.

Wenn wir dann erkennen, wie wir uns aus Angst vor dem Leben versteckt haben, können diese Worte rückwirkend angewendet werden, um den Weg zu ebnen. Lass sie jetzt einen Samen pflanzen, der Früchte trägt, wenn dein ganzes Wesen bereit ist, die Probleme in deinem Leben zu erkennen und zu lösen.

Man sollte sich nichts vormachen: Der Umgang mit unseren Ängsten ist das Hauptproblem, mit dem wir alle im Leben konfrontiert sind.

Unsere vielen Ängste lassen uns vom Leben zurückweichen. Kein Wunder, dass wir das Gefühl haben, etwas zu verpassen. Das tun wir auch.

Wir haben alles auf das begrenzte Ego gesetzt.

Der Kern all unserer Ängste liegt darin, dass wir die Funktion unseres Egos und dessen Beziehung zu unserem wahren Selbst missverstehen. Das Problem beim Klären dieser Beziehung ist ihre extreme Subtilität, die sich nur schwer in Worte fassen lässt.

Darüber hinaus birgt diese Wahrheit, wie alle Wahrheiten des Lebens, viele scheinbare Widersprüche. Zumindest solange wir in der Dualität verhaftet sind. Sobald wir die Hürde des dualistischen Denkens und Lebens überwinden, können zwei Gegensätze gleichermaßen wahr werden.

Wie wir sehen werden, gilt dies auch für das Ego und seine Beziehung zum wahren Selbst.

Es stimmt beispielsweise, dass ein übersteigertes Ego das größte Hindernis für ein erfülltes Leben darstellt. Ebenso richtig ist, dass ein schwaches Ego kein gesundes Leben ermöglichen kann.

Das sind keine Gegensätze, Leute. Beides ist wahr.

Bevor wir fortfahren, ist es wichtig zu betonen, dass die Unzufriedenheit der Menschheit vor allem auf unsere Unkenntnis unseres wahren Selbst zurückzuführen ist. Zu wissen, dass es existiert, wie viele aufgeklärte Menschen wissen, ist nicht dasselbe, wie es zu erfahren – wie von diesem Selbst aus zu leben.

Wenn wir gelernt hätten zu erkennen, dass das Ziel im Leben darin besteht, den Ort tief in unserem Inneren zu erreichen – dass dieser unendlich viel besser ist als das Ego –, dann könnten wir forschen, experimentieren und die Kommunikation mit unserem Kern suchen.

Und, hier, Wir würden zu unserem wahren Selbst gelangen.

Doch leider ist dem nicht so. Stattdessen verengen wir uns im Laufe unseres Lebens immer mehr in unserem Verständnis und unseren Zielen. Wir ignorieren die Vorstellung, dass wir mehr sind als unser Ego. Selbst wenn wir die Existenz dieses Egos anerkennen, vergessen wir in 95 Prozent unseres Alltags, dass dieses Wesen in uns lebt und wirkt und wir in ihm leben und wirken.

Wir vergessen völlig, dass es existiert!

In unserer Unwissenheit gelingt es uns nicht, nach seiner Weisheit zu greifen. Stattdessen setzen wir unser ganzes Leben auf unser begrenztes äußeres Ego und öffnen uns niemals den Wahrheiten und Gefühlen unseres tieferen Selbst.

Wir leben sorglos so, als gäbe es nichts außer dem Bewusstsein unseres Egos mit seinem aufdringlichen Eigenwillen und den sofort verfügbaren Gedanken. Mit einer solchen Haltung benachteiligen wir uns unbewusst – und zwar gewaltig.

Das Ego war nie dafür geschaffen

In diesem Reich von Ursache und Wirkung hat unsere Vergesslichkeit verschiedene Konsequenzen. Zunächst einmal geht es um die Identifikation. Wenn wir uns nur mit unserem Ego – oder unserer äußeren, bewussten Persönlichkeit – identifizieren, geraten wir aus dem Gleichgewicht und unser Leben verliert an Sinn.

Da unser Ego nicht annähernd an die Findigkeit unseres wahren Selbst heranreicht, ist es unvermeidlich, dass wir Angst und Unsicherheit empfinden.

Das trifft auf die Mehrheit der Menschen zu.

Wenn wir nur von unserem Ego getrieben werden, erscheint uns das Leben leer und uninspiriert. Wohin wenden wir uns dann verzweifelt? Wir suchen nach Ersatzvergnügen. Doch diese sind hohl und lassen uns erschöpft und unzufrieden zurück.

Das Ego kann dem Leben weder Würze noch tiefe Gefühle verleihen. Auch kann es nichts Tiefgründiges, Kreatives oder Weises hervorbringen.

Was kann das Ego dann tun?

Es kann nur das kreative Wissen anderer lernen, sammeln und speichern. Und es kann auch kopieren und wiederholen. Außerdem ist es gut darin, sich Dinge zu merken, zu sortieren, auszuwählen und sich für eine bestimmte Richtung zu entscheiden, zum Beispiel nach innen oder nach außen.

Dies sind die Funktionen des Egos. Gefühle hingegen sind keine Funktion des Egos.

Es ist auch nicht die Aufgabe des Egos, tiefgründige Erfahrungen zu machen oder tiefgründiges Wissen zu erlangen, was aber für Kreativität unerlässlich ist. Hier umfasst der Begriff „kreativ“ mehr als nur Kunst. Denn wenn wir von unserem wahren Selbst aktiviert werden, kann jede noch so einfache Handlung des Lebens kreativ sein.

Wenn wir hingegen von unserem wahren Selbst abgeschnitten sind, wird jede Handlung unkreativ sein, egal wie sehr wir uns auch anstrengen.

In Wahrheit ist Handeln aus dem wahren Selbst heraus mühelos. Wo immer es sich zeigt, ist Anstrengung zwar Teil des Prozesses, aber es ist stets mühelose Anstrengung.

Wenn das wie ein Widerspruch klingt, nun ja, das ist es nicht.

Der Tod ist aus dem gerade deshalb beängstigend, weil das Selbstgefühl vieler Menschen an der Grenze des Egos endet.

Warum der Tod das Ego so sehr erschreckt.

Kehren wir zu den erwähnten Ängsten zurück. Wie bereits gesagt, entstehen sie, wenn wir in Unwissenheit verharren, falschen Vorstellungen folgen und von unserem wahren Selbst getrennt bleiben. Betrachten wir insbesondere die Angst vor dem Tod genauer, da sie das Leben eines jeden Menschen so stark überschattet.

Wenn wir uns hauptsächlich mit unserem Ego identifizieren, ist unsere Angst vor dem Tod verständlich. Schließlich stirbt das Ego tatsächlich. Wenn wir die Wahrheit unseres inneren Wesens noch nicht erfahren haben, kann allein diese Aussage schon Angst in uns auslösen.

Es ist beängstigend, gerade weil so viele Menschen ihr Selbstgefühl an der Grenze ihres Egos enden lassen. Doch wer sein wahres Selbst erweckt und es zur täglichen Realität gemacht hat, fürchtet den Tod nicht mehr.

Ein solcher Mensch spürt und erkennt seine Unsterblichkeit. Wir werden von einer Wirklichkeit erfüllt, die nur ein einziges, ununterbrochenes Kontinuum sein kann. Das ist letztlich das Wesen des wahren Selbst.

Die beschränkte Logik des Egos ist nicht in der Lage, dies zu erklären oder auch nur zu begreifen.

Was geschieht, wenn wir dem Ego eine übermäßige Bedeutung für unser Lebensgefühl beimessen? Es gerät in Panik und gerät in einen Teufelskreis. Denn wenn wir uns eine Realität jenseits unseres begrenzten Egos nicht vorstellen können, ängstigt uns die Vorstellung, dass unsere Ego-Fähigkeiten enden könnten.

Erst wenn wir die ungeschminkte Realität des wahren Selbst erfahren haben, erkennen wir die Unzulänglichkeit des Egos. Dann wissen wir genau, dass das Ego minderwertig und vergänglich ist, und wir können das akzeptieren. Todesangst existiert demnach nur dann, wenn unser Selbstgefühl ausschließlich an unser Ego-Selbst gebunden ist.

In diesem Stadium sind wir möglicherweise noch nicht in der Lage, die Wahrheit unseres wahren Selbst zu erfahren. Intellektuelles Verständnis ist zwar ein guter Anfang, doch das bloße Wissen um seine Existenz wird unsere Angst nicht lindern.

Wir müssen noch einen Schritt weiter gehen, wenn wir unsere Angst vor dem Tod überwinden wollen. Wir müssen unser wahres Selbst verwirklichen, und das erfordert das Durchlaufen bestimmter Phasen der persönlichen Selbstentwicklung.

Mit leeren Worten allein lässt sich das Problem nicht lösen.

Warum wir Angst davor haben, voll zu leben

Die nächste Angst, über die wir sprechen müssen, ist die Angst vor dem Leben. Es ist eine unumstößliche Wahrheit, dass die Angst vor dem Tod und die Angst vor dem Leben zwei Seiten derselben Medaille sind. Wer also den Tod fürchtet, muss auch das Leben fürchten, und wer das Leben fürchtet, muss auch den Tod fürchten.

Nur die Erfahrung des wahren Selbst kann diese beiden scheinbaren Gegensätze miteinander versöhnen. Dann werden wir erkennen, dass Leben und Tod lediglich die Licht- und Schattenseiten unserer jeweiligen Bewusstseinsform sind.

Nicht mehr und nicht weniger.

Wenn wir unser Identitätsgefühl an unser Ego geknüpft haben, ist die Angst vor dem Leben berechtigt. Denn die Fähigkeit des Egos, mit dem Leben umzugehen, ist miserabel. Tatsächlich ist das Ego im Bereich eines erfüllten Lebens völlig unzureichend, was uns unsicher, verunsichert und zutiefst unzulänglich fühlen lässt.

Das wahre Selbst hingegen hat immer Antworten parat. Dieses universelle Selbst ist eine wahre Lösungsmaschine, ganz gleich, vor welchem ​​Problem wir stehen. Jede noch so sinnlose Erfahrung kann sich somit zu einem bedeutsamen Schritt auf dem Weg zu persönlichem Wachstum entwickeln. Das wahre Selbst baut auf unseren innewohnenden Potenzialen auf und lässt uns lebendiger, erfüllter und stetig stärker fühlen.

Das sind Dinge, die niemand über das Ego sagen kann.

Das Ego stolpert leicht über scheinbar unlösbare Probleme und Konflikte. Es ist vollkommen auf die Ebene der Dualität ausgerichtet, wo alles zwischen Dies und Das, Richtig und Falsch, Schwarz und Weiß, Gut und Böse einzuordnen ist.

Dies ist kein effektiver Weg, um die meisten Probleme des Lebens anzugehen. Abgesehen davon, dass die Wahrheit nicht gefunden werden kann, indem man die eine Seite als schwarz und die andere als weiß betrachtet, werden dabei viele andere Aspekte außer Acht gelassen.

Das Ego verharrt auf der Ebene der Dualität und kann sich nicht weiterentwickeln. Daher ist es unfähig, die Wahrheit, die an beiden Enden eines jeden Gegensatzes existiert, in Einklang zu bringen. Folglich ist das Ego schrecklich darin, Lösungen zu finden, was dazu führt, dass es sich ständig gefangen und ängstlich fühlt.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die alleinige Identifikation mit dem Ego automatisch eine Menge Angst in unserem Gefolge erzeugt.

Unsere seltsame Angst vor der Erfüllung

Kommen wir nun zur Angst vor Vergnügen. Wenn wir noch am Anfang stehen und auf unserem spirituellen Weg kleine Schritte machen, klingt der Ausdruck „Angst vor Vergnügen“ absolut unglaublich, genauso wie „Angst vor Glück“ verrückt klingt.

An dieser Stelle denken Sie wahrscheinlich: „Zum Glück betrifft mich das nicht.“ Doch die Realität sieht so aus: In welchem ​​Maße wir uns auch unglücklich, unerfüllt oder leer fühlen, wir müssen Glück, Erfüllung und Vergnügen fürchten.

Ganz gleich, wie sehr wir uns diese Dinge bewusst wünschen, wenn wir sie nicht haben, fürchten wir sie tief in unserem Unbewussten. Es kann nicht anders sein.

Diese Gleichung ergibt immer ein ausgeglichenes Ergebnis.

Unser Leben zeigt tatsächlich, dass wir Ursachen haben wir selbst haben etwas in Gang gesetzt. Unser Leben ist niemals ein Produkt von Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Was wir erleben, entspringt unserem eigenen inneren Bewusstsein.

Je mehr Selbsterkenntnisse wir auf unserem spirituellen Weg gewinnen, desto mehr erfahren wir die Wahrheit dieser Aussage selbst: Wir erschaffen alles, was nicht stimmt. Es ist wichtig, dass wir diese Wahrheit niemals aus den Augen verlieren.

Wenn wir Menschen sind, haben wir Angst vor Vergnügen, Glück und Erfüllung. Das gilt für jeden. Der erste Schritt besteht darin, sich bewusst zu werden, dass wir diese Angst überhaupt haben. Dann wird es uns nicht mehr so ​​rätselhaft erscheinen, dass unser Leben uns nicht die Freuden beschert, die wir uns wünschen.

Je mehr sich das Ego in seinem bewussten Bestreben, das zu erreichen, was es will, verkrampft – und dabei vergisst, dass es allein nichts Gutes bewirken kann –, desto weniger Erfüllung ist möglich. Es ist nicht so sehr, dass das Ego das Glück verhindert, sondern vielmehr, dass es blindlings so handelt, wie es ihm der ängstliche, unbewusste Teil vorgibt.

In gewisser Weise ist das Ego lediglich ein gehorsamer Akteur, doch es folgt destruktiven Trieben unseres Unbewussten, die nicht mit der Wahrheit übereinstimmen. Wenn wir mit Unerfülltheit konfrontiert werden, verbringen wir unsere Zeit damit, unser unproduktives Verhalten zu rationalisieren, anstatt unsere fehlerhaften, verborgenen Anteile mit der Wahrheit in Einklang zu bringen.

Die Arbeit, unser Ego aufzugeben -aus der Perspektive des Ego—wird furchterregend erscheinen.

Genau hier, an diesem Abgrund, verfangen sich so viele. Aus der Perspektive des Egos ist dies ein unlösbares Rätsel, und solange wir hier feststecken, wird folgender Konflikt immer wieder entstehen: Unser Leben kann sich nur dann mit Freude, Genuss und Kreativität entfalten, wenn wir uns nicht länger ausschließlich mit unserem Ego identifizieren.

Deshalb müssen wir das wahre Selbst aktivieren.

Wie das wahre Selbst zum Leben erwacht

Um unser wahres Selbst zu erwecken, müssen wir die direkte Kontrolle unseres Egos loslassen. Die inneren Regungen unseres wahren Selbst werden sich unserem Ego und seinen äußeren Gedanken und seinem Willen nicht unterwerfen, egal wie sehr wir es versuchen. Wir müssen den Mut und das Vertrauen finden, uns dieser inneren Regung hinzugeben.

Erinnern Sie sich an einen besonders intensiven Moment in Ihrem Leben, der sich angenehm, inspirierend, mühelos und kreativ anfühlte. Diese Erfahrung war zutiefst freudvoll, gerade weil wir bereit waren, loszulassen.

Für eine Weile wurden wir von etwas anderem als unserem Ego angetrieben. Glück ist in einem solchen Moment die natürliche Folge. Ohne Glück können wir nicht unser wahres Selbst sein. Und wir können nicht glücklich sein, solange wir nicht mit unserem wahren Selbst verbunden und von ihm belebt sind.

Dieses Glück ist frei von der Angst, dass die guten Zeiten enden müssen. Es stimuliert und begeistert uns und lässt uns lebendig und friedvoll fühlen.

Die Konzepte von Frieden und Aufregung sind dann nicht mehr gespalten, wie es beim dualitätsumhüllten Ego der Fall ist. Aus der Haltung des Ego schließt Friedlichkeit Aufregung aus, was es langweilig macht. Aufregung schließt Frieden aus und erzeugt Spannung und Angst. Von unserem wahren Selbst zu leben bedeutet, frei von solchen unnötigen Entscheidungen zu sein.

Hier stecken wir nun, gefangen in diesem Dilemma: Wie kann ich furchtlos einen Zustand annehmen, der mich auffordert, meine Ego-Fähigkeiten loszulassen, wenn mein Ego alles ist, was ich kenne? Solange wir unsere Angst vor dem Glück nicht in diesem Licht sehen, werden wir keinen Ausweg aus dieser Falle finden.

Solange wir das nicht tun, werden wir zwischen der Angst vor dem Loslassen und der Hoffnungslosigkeit schwanken. Wir werden von dem Gefühl gequält, etwas im Leben zu verpassen, etwas Wesentliches zu vermissen.

Solange wir an unserem Ego festhalten, wird das so bleiben. Wir werden unser wahres Wesen verfehlen.

Der Schrecken, die Kontrolle loszulassen

Nun kommen wir zur Angst vor dem Loslassen. Wie wir schon oft gesagt haben: Wenn wir unser Selbstgefühl ausschließlich aus unserem Ego ableiten, erscheint uns das Loslassen wie Vernichtung. Doch sobald wir hier und da, Schritt für Schritt, Fortschritte erzielt haben, werden wir bald erkennen, dass Loslassen keine Gefahr birgt, sondern Leben selbst schenkt.

Langsam werden wir uns an die neuen Schwingungen anpassen. Denn es besteht kein Widerspruch zwischen dem Dasein in einem Körper und dem Leben unter diesen neuen Bedingungen. Gar keiner. Das Ego ist vollkommen fähig, harmonisch mit dem Wahren Selbst zu interagieren.

Außerdem hat das Ego nach wie vor seine Funktionen, aber auch seine Grenzen und seine eigene Macht. Darauf kommen wir gleich zurück.

Zunächst einmal ist festzuhalten, dass wir, wenn wir unser wahres Selbst fürchten, nicht nur Leben, Tod, Vergnügen und vieles andere fürchten, sondern auch unsere Gefühle. Zweitens ist klar, dass Gefühle nicht vom Ego kontrolliert werden können.

Wenn wir glauben, es sei umgekehrt, betrügen wir uns selbst. Der Versuch, dies zu tun, tötet die Freiheit und Spontaneität unseres wahren Selbst.

Gefühle lassen sich nicht befehlen, weder von unserem Ego noch von anderen. Vielmehr haben sie ein Eigenleben, entstehen indirekt und unabhängig. Sie folgen ihren eigenen Gesetzen, ihrer eigenen Logik und ihrer eigenen Weisheit. Wir kommen viel weiter, wenn wir versuchen zu verstehen, wie sie funktionieren, anstatt sie zu leugnen oder ihnen die begrenzten Gesetze und die Logik unseres Egos aufzuzwingen.

Gefühle sind Ausdruck des kreativen Prozesses, der aus unserem wahren Selbst entspringt. Diesen Prozess können wir nicht erzwingen. Dennoch können wir Gefühle ebenso fördern oder hemmen wie den kreativen Prozess.

Es handelt sich in beiden Fällen um innere Regungen, die man auch Seelenbewegungen nennen könnte, die uns Botschaften übermitteln, denen wir Beachtung schenken sollten. Solche Zeichen weisen uns den Weg zur Selbsterkenntnis und helfen uns, mit unserem wahren Selbst in Kontakt zu treten.

Unser wahres Selbst strahlt einen vitalen Energiefluss aus, der aus einer Vielzahl unterschiedlicher Ströme besteht. Wir nennen dies die Übertragung von Lebenskraft. Sie ist eine enorme Kraft und zugleich ein Bewusstsein. Sie enthält tiefe Weisheit und folgt ewigen, unveränderlichen spirituellen Gesetzen. Das Erforschen und Verstehen dieser Gesetze kann unser Leben unermesslich bereichern.

Die intensive Ekstase dieser Lebenskraft zu verleugnen – die sich auf allen Ebenen des Seins manifestiert, in manchen Bereichen intensiver als in anderen – bedeutet, den Tod in unterschiedlichem Maße herauszufordern. Diese Lebenskraft anzunehmen bedeutet, unsterblich zu leben.

So verleugnet man die Freuden des Lebens is Tod.

Das Gleichgewicht zwischen Stärke und Hingabe

Der Tod entstand durch die Entstehung des Egos. Das Ego ist somit ein abgespaltener Teil des höheren Bewusstseins, das in allen Menschen fortbesteht. Solange dieser abgespaltene Teil, das Ego, nicht mit seinem Ursprung vereint wird, stirbt es.

Abspaltung und Tod gehen also Hand in Hand. Ebenso sind Wiederverbindung und Leben miteinander verbunden. Das bedeutet, dass Ego-Existenz, Tod und ein Leben ohne Freude eng miteinander verknüpft sind, ebenso wie Leben, höchste Freude und das wahre Selbst.

Wer also Angst davor hat, das Ego loszulassen – wer also auch Freude fürchtet und verleugnet –, tanzt mit dem Tod. Das ist in Wahrheit die Bedeutung des Todes: den ursprünglichen, wahren Kern des Lebens zu verleugnen.

Es ist leicht nachzuvollziehen, warum so viele spirituelle Lehren fälschlicherweise zu dem Schluss gekommen sind, dass das Ego abgeschafft werden müsse. Infolgedessen sind viele Menschen bezüglich des Egos und des Umgangs damit verunsichert.

Vernachlässigen? Wegwerfen? Zerstören?

Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt.

Damit geraten wir nur ins andere Extrem. Und Extreme sind immer schädlich, falsch und gefährlich.

Seit Generationen haben die Menschen das Ego überbewertet und fälschlicherweise angenommen, es sei ihr einziges Sicherheitsnetz. Viele glauben, das Ego sei die Sicherheit selbst, und erschöpfen sich dadurch zutiefst.

Denn Seelenbewegungen, die auf Irrtümern beruhen, sind erschöpfend. Menschen verkrampfen sich auch in dem verzweifelten Bemühen, daran festzuhalten. Dann greifen sie zu allerlei falschen Mitteln in der Hoffnung auf Erleichterung.

Doch falsche Wege schwächen das Ego.

Ist das Ego einerseits zu stark, bleibt es andererseits immer schwach. Das ist eine sehr praktische Erkenntnis: Je mehr Angst wir davor haben, die Kontrolle über unser Ego abzugeben – weil wir glauben, dadurch an Stärke zu verlieren –, desto mehr Angst haben wir auch, uns zu behaupten.

In welchem ​​Maße wir uns hingeben können – unseren Gefühlen, dem kreativen Prozess, den unbekannten Aspekten des Lebens, unserem Partner –, desto stärker müssen wir werden.

Scheinbare Fluchtversuche vor innerer Spannung

Wenn wir loslassen, haben wir keine Angst mehr vor Fehlern, Entscheidungen oder Schwierigkeiten. Wir können uns auf unsere eigenen Ressourcen verlassen und sind bereit, den Preis für unsere Selbstbestimmung zu zahlen.

Wir werden die Integrität unserer eigenen Ansichten bewahren und unsere Rechte geltend machen können, indem wir unsere Pflichten freiwillig und bereitwillig erfüllen. Wir werden nicht länger aus Furcht vor Autoritäten oder vor den Konsequenzen einer Ablehnung handeln.

Wenn wir ein starkes, gesundes Ego besitzen und uns so behaupten können, ist Selbsthingabe möglich. Ist unser Ego jedoch so schwach, dass wir uns vor Selbstverantwortung fürchten, sind sowohl Selbsthingabe als auch Genuss unmöglich.

Wer sich gewohnheitsmäßig überarbeitet und seine Ego-Fähigkeiten erschöpft, neigt dazu, in eine Scheinlösung zu greifen. Solche Fluchtversuche können viele Formen annehmen, doch eine der drastischsten ist der Wahnsinn, bei dem das Ego jegliche Funktionsfähigkeit verliert.

In weniger krassen Formen entwickeln wir neurotische Tendenzen, die uns daran hindern, Selbstverantwortung zu übernehmen. Für andere sind Drogen und Alkohol künstliche Mittel, um einem überangespannten Ego Erleichterung zu verschaffen, das keine Freude mehr empfindet und zu viel Angst hat, sich dem wahren Selbst hinzugeben.

Die wahre Aufgabe des Egos

Es ist wichtig, dass wir verstehen, was das Ego kann und was nicht. Wir müssen seine Grenzen kennen. Vor allem aber müssen wir Folgendes erkennen: Das Ego dient lediglich dem höheren Selbst in uns. Seine Hauptfunktion besteht darin, bewusst den Kontakt zu diesem höheren Selbst zu suchen.

Das Ego muss seinen Platz kennen.

Seine Stärke liegt darin, sich zu entscheiden, Kontakt aufzunehmen und unser Höheres Selbst um Hilfe zu bitten. Ziel ist es, dass das Ego einen dauerhaften Kontakt herstellt.

Darüber hinaus obliegt es dem Ego, jegliche Hindernisse aufzudecken, die zwischen ihm und dem höheren Selbst liegen. Auch hier ist seine Aufgabe begrenzt. Selbsterkenntnis entspringt stets dem Inneren, dem wahren Selbst, doch sie entsteht als Reaktion auf den Wunsch des Egos, Irrtümer und Destruktivität zu entlarven und die Falschheit in seine wahre Natur zurückzuführen.

Anders ausgedrückt: Das Ego hat im Prozess der Selbstentwicklung eine wichtige Aufgabe: Es formuliert unsere Gedanken, Absichten, Wünsche und Entscheidungen. Doch seine Möglichkeiten sind begrenzt.

Nachdem das Ego sich für Wahrhaftigkeit, Integrität und Ehrlichkeit entschieden, sich bemüht und wohlwollend gehandelt hat, muss es zurücktreten und dem wahren Selbst Raum geben, sich zu entfalten. Diese universelle Lebenskraft wird Intuition und Inspiration schenken, um den Menschen auf seinem Weg zu leiten.

Doch die Aufgabe des Egos erfordert Disziplin und Wiederholung. Immer wieder muss das Ego auswählen, entscheiden und beabsichtigen, wenn wir unserem Weg der persönlichen Selbstentwicklung treu bleiben wollen.

Das Ego ist lernfähig, daher muss es bereit sein, von innen heraus zu lernen und die tiefere Sprache des Unbewussten zu verstehen. Anfangs mag alles verworren und undurchsichtig erscheinen. Doch mit der Zeit werden die Dinge immer klarer.

Unser Ego muss lernen, die destruktiven Botschaften unseres Unbewussten zu deuten und sie von den Botschaften unseres noch tiefer liegenden, wahren Selbst zu unterscheiden. Denn genau hier entspringen wunderbare Kreativität und konstruktives Handeln.

Um unsere innere Arbeit zu verrichten, muss das Ego gezielte Anstrengungen und eine gute Einstellung einbringen und von ganzem Herzen darauf achten. Es muss seine Grenzen in Bezug auf tiefe Weisheit kennen und sich auf den Rhythmus und das Timing der Arbeit einstellen. Es muss Kraft sammeln, um durchzuhalten, wenn es schwierig wird, und dennoch bereit sein, die unbegrenzten Ressourcen des wirklichen Selbst in Anspruch zu nehmen.

Mit der Zeit muss das Ego die Feinfühligkeit entwickeln, zu spüren, wann es wachsamer sein und wann es sich zurücknehmen sollte, damit das wahre Selbst zum Vorschein kommen kann. Es muss lernen, mit dem subtilen Zusammenspiel zwischen Stärke und Durchsetzungsvermögen – Widerständen entgegenzuwirken und Ausreden und Rechtfertigungen aufzudecken – und dem Zurücktreten zum Zuhören und Lernen umzugehen.

Das Ego gleicht also Händen, die sich der Quelle des Lebens zuwenden und sich dann, wenn ihre Funktion darin besteht, zu empfangen, öffnen und aufhören, sich zu bewegen.

Der Preis dafür, real zu werden

Diese Lehren sind reichhaltig und kraftvoll. Es lohnt sich, sich die Zeit zu nehmen, sie Satz für Satz gründlich zu studieren und darüber zu meditieren. Wir sollten darüber nachdenken, wie wir dieses Material nutzen können, nicht nur durch theoretisches Verständnis, sondern auch durch die Suche nach dem Teil in uns selbst, der ewig ist.

Diesen wunderbaren, wahrhaft angemessenen Teil von uns selbst zu erkennen, ist unser Geburtsrecht. Angesichts des Wertes dieser Verbindung ist es verständlich, dass sie nicht leicht zu erlangen ist. Der Preis, den wir zahlen müssen, besteht darin, uns anzustrengen, unseren Widerstand und unsere Trägheit zu überwinden und unsere künstlichen Fluchtmechanismen aufzugeben.

Darüber hinaus müssen wir die Bedingungen erforschen, die uns die Verbindung mit unserem wahren Selbst ermöglichen. Kurz gesagt: Unser Ego muss mit unserem wahren Selbst vereinbar werden. Wir müssen den Mut haben, unsere eigene Wahrheit zu finden, denn das wahre Selbst ist nicht den äußeren Gesetzen der Moral verpflichtet. Wir müssen unseren eigenen inneren Kompass finden, anstatt uns einfach der öffentlichen Meinung, der Gesellschaft oder einer äußeren Autorität zu unterwerfen.

Das Ego wird also nicht zur Unterwerfung aufgefordert, denn Unterwerfung entspringt feige Angst und Gier. Wir verurteilen auch nicht die äußere Moral.

Wir sagen lediglich, dass äußere Moral nicht die Grundlage wahrer innerer Moral bildet. Das wahre Selbst besitzt strenge Maßstäbe wahrer Moral, die weit tiefer liegen.

Wir müssen erkennen, wo wir egoistisch und grausam, selbstsüchtig, gierig und unehrlich sind. Selbst wenn es nur ein winziger Funke in unserer Seele ist, müssen wir ihn entdecken. Denn jeder solche Funke, egal wie sehr er von Freundlichkeit oder echter Güte abgeschwächt wird, steht uns im Weg – besonders dann, wenn wir versuchen, ihn zu verdrängen.

Wenn wir uns selbst betrügen, indem wir versuchen, dem Leben in irgendeiner Weise zu entkommen, entfremden wir uns unserem wahren Selbst. Daher müssen wir herausfinden, wo und wie wir uns selbst betrügen. Diese Bereiche mögen gut verborgen sein, aber wenn wir in irgendeiner Weise unglücklich sind, existieren sie.

Und sie trennen uns von unserem wahren Selbst.

„Sei in Frieden, sei gesegnet, sei in Gott!

–Der Pathwork Guide

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Lesen Sie die ursprüngliche Pathwork-Vorlesung Nr. 158: Die Kooperation des Egos mit dem wahren Selbst oder dessen Behinderung