Wie man Frieden schafft, innen und außen

Erforschung der göttlichen und verzerrten Natur dreier klassischer politischer Systeme

Ist es auf dieser doppelseitigen Ebene der Dualität überhaupt möglich, Frieden zu schließen? Oder ist es unvermeidlich, dass sich ein demokratisches Zweiparteiensystem in eine einseitige Situation von „Hab und Gut“ verwandeln muss? Sind Zusammenstöße entlang der Parteilinien unvermeidlich? Muss es immer dazu kommen - Krieg, Herabsetzung und Schlachten? Könnte es einen anderen Weg geben?

Überall auf der Welt, während unserer globalen Entwicklung, haben sich Gesellschaften kollektiv entwickelt und sind von Monarchien und Feudalismus durch Kommunismus und Sozialismus übergegangen, um zu dem fortschrittlicheren - und damit auch herausforderndsten - politischen System zu gelangen: der kapitalistischen Demokratie. Welches davon ist wirklich das Beste? In Wahrheit hat jedes dieser politischen Systeme einen göttlichen Ursprung und kann auch verzerrt werden.  

Wie man Frieden schließt

Was ist der beste Weg nach vorne? Müssen wir jetzt rückwärts gehen, um Frieden zu schließen? Eigentlich müssen wir lernen, auf die göttliche Natur jedes dieser Systeme zuzugreifen in unsund dann daran arbeiten, die Essenz jedes Einzelnen in unseren Leitungsgremien zum Vorschein zu bringen.

Wir finden unseren inneren Monarchen und Leibeigenen

Das Beste daran, ein Monarch oder Führer zu sein, sind die Privilegien, die mit dem Territorium einhergehen. Denn es gibt zwei Dinge auf dieser Welt, die richtig miteinander verbunden sind: Verantwortung und Privilegien. Kurz gesagt bedeutet dies, dass wir, wenn wir bereit sind, unsere Verantwortung zu übernehmen, die Privilegien erhalten, die unserem Engagement entsprechen. Denn im Leben müssen wir uns unser Recht verdienen, die Leckereien zu genießen.

Wenn wir diese Art von fairem Gleichgewicht in unseren Führern sehen, werden wir keine Notwendigkeit finden, gegen sie zu rebellieren. Wenn sie den angemessenen Preis für ihre Autoritätsposition bezahlt haben, haben wir keinen Grund, sie zu beneiden oder zu versuchen, sie niederzureißen. Richtig gemacht, ist Führung anspruchsvoll, und wenn sich jemand dieser Aufgabe stellt, hilft es niemandem, sich zu rächen. Das setzt natürlich voraus, dass wir alle eine angemessene Verantwortung für uns selbst übernehmen.

Wenn wir andererseits eine rebellische Phase haben und unseren gerechten Anteil an Anstrengungen nicht akzeptieren, werden wir unseren Weg betrügen wollen, um die guten Sachen zu bekommen und diejenigen zu zerstören, die es sind nicht Ecken schneiden. Wenn wir es also sind, zeigen wir mit den Fingern auf diejenigen, die sich tatsächlich die Mühe gemacht haben, ihre Position zu verdienen, und sagen das diejenigen Menschen sind missbräuchlich und unfair.

Im Leben müssen wir uns unser Recht verdienen, die Leckereien zu genießen.

Ein guter und wahrer Führer greift von innen auf Inspiration zu und nutzt seine Kraft zum Wohl aller. Aber wenn eine selbstsüchtige Person, die unverantwortlich ist, am Ruder sitzt, wird sie ihre Position missbrauchen und sie für ihren eigenen materiellen Gewinn nutzen. Solch ein verzerrter Führer wird die Gerechtigkeit behindern und die Fairness blockieren. Sie werden von ihrem eigenen Ego aus handeln, um ihre eigene persönliche Macht zu stärken und sowohl das System als auch die in ihrer Gesellschaft lebenden Menschen zu missbrauchen.

Unsere persönliche Arbeit besteht darin, nach innen zu suchen, um sowohl unseren eigenen inneren Monarchen als auch unseren Leibeigenen zu finden. Wir können dies tun, indem wir unsere Talente fördern, was auch immer sie sein mögen, damit wir herausfinden, wohin die Welt uns führen muss. Dies erfordert, dass wir ein gewisses Maß an Selbstdisziplin und Festigkeit entwickeln und uns verpflichten, nicht immer den einfachen Ausweg zu suchen.

Aber ein Anhänger zu sein hat auch seinen eigenen Wert. Weil wir kein guter Führer sein können, wenn wir nicht in der Lage sind, auch ein guter Anhänger zu sein. Der Schlüssel ist zu wissen, welches wir wählen. Denn wenn wir ein Anhänger sind, weil wir uns unserem Talent widersetzen, selbst ein Führer zu werden - ob das nun bedeutet, Schullehrer, Büroleiter oder irgendeine andere Art von Führer oder „Monarch“ zu werden -, sind wir so unehrlich wie der Herrscher, der ihre Macht missbraucht.

Einen Platz für den Sozialismus finden

Wenn wir an Gerechtigkeit, Gleichheit und Fairness für alle denken, kommt uns die Idee des Sozialismus in den Sinn, zusammen mit der Vorstellung, dass alle Menschen gleich geschaffen sind. Aber wenn wir dort anhalten, verpassen wir die halbe Geschichte. Denn ist es wahr, dass wir alle in jeder Hinsicht gleich sind? Haben wir uns alle gleich viel Mühe gegeben? Und drücken wir uns alle gleich aus? Treffen wir jede Stunde und jeden Tag die gleichen Entscheidungen, um uns weiterzuentwickeln? Natürlich nicht.

Selbst wenn es wahr ist, dass wir alle gleich geschaffen sind, sind wir in unserem Denken, unserer Entscheidungsfindung, unserem Handeln oder unserem Gefühl nicht gleich. Wir könnten dies mit einem Erwachsenen und einem Kind vergleichen: Sie mögen den gleichen inhärenten Wert haben, aber sie sind nicht gleich darin, wie sie sich im Leben zeigen.

Verzerrung ist das, was jedes Mal passiert, wenn wir eine Wahrheit als Widerspruch zu einer anderen Wahrheit betrachten.

Was historisch passiert ist, ist, dass die Menschen im Laufe vieler Jahrhunderte auf den Machtmissbrauch durch die Herrscher der Monarchien oder Feudalsysteme reagierten. Und so entstand eine andere Regierungsform, die versuchte, alle gleich zu behandeln. Aber es kommt wieder zu Verzerrungen. Denn dies geschieht jedes Mal, wenn wir eine Wahrheit als Widerspruch zu einer anderen Wahrheit betrachten. Und hier, auf dieser Ebene der Dualität, machen wir das oft.

Würden wir aufwachen und uns auf den Weg zur einheitlichen Ebene machen, würden wir sehen, wie sich die beiden Seiten der Gegensätze tatsächlich ergänzen. Gegensätze können tatsächlich leicht nebeneinander existieren, weil sie zwei Hälften eines Ganzen sind. Stattdessen zerstören wir die Einheit - innen und außen - indem wir uns für eine Wahrheit einsetzen und eine andere ablehnen.

Im Fall des Sozialismus ist es das Festhalten an der Gleichheit, ohne die Wahrheit darüber zu erkennen, wie wir auch sind nicht gleich dass wir einen neuen Missbrauch schaffen: Einheitlichkeit. Wir ehren nicht länger die Vitalität jedes Lebens, während es sich entfaltet, und berücksichtigen die Vielfalt unserer Ausdrucksformen und unserer individuellen Leistungen. Anstatt die freie Meinungsäußerung und die Entwicklung einzigartiger Talente zu schätzen, behaupten wir, dass Konformität, Einheitlichkeit und Fairness die Regeln sind. Als ob eine Größe jemals wirklich für alle passen könnte.

Also, wenn wir wahre Fairness finden wollen, wo sollten wir suchen? Wir müssen drinnen anfangen. Denn nur wenn wir auf einem tiefen, inneren Wissen aufbauen, dass wir alle gleich sind, können wir mit unserem gesunden Menschenverstand und unserer liebevollen Natur automatisch unsere äußeren Unterschiede anmutig aufgreifen. Dann können wir zusammenarbeiten, um faire und hilfreiche Lösungen zu finden.

Harmonie in der Demokratie finden

In einer demokratischen Gesellschaft gibt es Raum, alle wichtigen Grundlagen abzudecken. Denn in ihrer göttlichen Form ermöglicht die Demokratie den Menschen völlige Meinungsfreiheit. Einzelpersonen können daher Verantwortung für ihr Leben übernehmen und durch ihre persönlichen Investitionen Fülle schaffen. Gleichzeitig gibt es in diesem System Raum, um sich um diejenigen zu kümmern, die Hilfe benötigen, entweder weil sie nicht voll für sich selbst verantwortlich sind oder aus irgendeinem Grund nicht.

Die Demokratie behauptet im Wesentlichen nicht, dass jeder unabhängig von seiner Anstrengung die gleichen Belohnungen erhält. Es nutzt auch nicht benachteiligte Menschen aus, um den Machttrieb eines Herrschers zu befriedigen. Als solche hat die Demokratie das Potenzial, eine Verschmelzung der Dualität zu bieten - um einen Zustand der Einheit herbeizuführen - und dies macht sie zur ausgereiftesten Regierungsform.

Da es sich um Menschen handelt, kommt es natürlich auch hier zu Verzerrungen. Ein Weg, wie dies geschieht, ist, wenn diejenigen, die stärker sind, Machtmissbrauch betreiben. Solche mutwilligen Individuen bringen denjenigen Nachteile auf, die nicht für sich selbst eintreten können oder wollen. In Wahrheit werden Menschen, die sich weigern, für sich selbst zu sorgen, bereits Nachteile für sich selbst schaffen. Aber unfaire Führung erhöht ihre Belastung und führt dazu, dass sie andere noch stärker um Unterstützung bitten.

Demokratie ist die ausgereifteste Regierungsform.

In einer Demokratie kann Missbrauch also eine Einbahnstraße sein. Während es einige Menschen geben wird, die die Gesellschaft belasten, werden diejenigen mit mehr Macht solche Menschen ausbeuten und effektiv zu Parasiten auf ihnen werden. Denn die Gierigen werden unfaire Richtlinien und Praktiken schaffen, die die Ausreden derer bestätigen, die sagen, es sei eine unfaire Welt, und ihr Verhalten scheinbar rechtfertigen. Anstatt sich dafür einzusetzen, dass die Menschen fairer und angemessener leben, ernähren sie sich von den weniger Glücklichen und drehen sich dann um und behaupten vom Nutzer definierten sind ein Opfer von denen, die faul sind und das Leben betrügen wollen.

Hier ist das Lustige an der Freiheit: Je mehr Freiheit wir haben, desto größer ist die Möglichkeit für Missbrauch. Und Demokratie ist die Regierungsform, die die höchste Möglichkeit für Freiheit bietet. Aber wenn es verzerrt ist, führt dies dazu, dass wir nicht mehr unter einem autoritären Herrscher leben, sondern ein übermäßig freizügiges System wollen, das den Schwachen einen sentimentalen Vorteil verschafft.

Das gleiche passiert in uns. Wenn unser Missbrauch unserer eigenen inneren Wahrheit einen Wendepunkt erreicht, werden wir von einer Fußmatte zu einem wütenden Rebellen.

Wir müssen einen inneren Kanal für unsere wahre göttliche Natur öffnen.

Das grundlegende Problem, das eine Demokratie durch Dualität belastet, ist die mangelnde Bereitschaft des Einzelnen, aufzuwachen und von einem tieferen Ort in sich selbst zu leben. Denn wenn eine Demokratie nur vom Ego-Verstand herzlos geführt wird, wird die Möglichkeit von Missbrauch bestehen bleiben.

Was passieren muss, ist Folgendes: Wir müssen einen inneren Kanal für unsere wahre göttliche Natur öffnen, damit wir ein Gefühl der Brüderlichkeit und Schwesternschaft entwickeln. Wir müssen einen kollektiven Willen entwickeln, in Einheit zu leben, indem wir die Grenzen unseres sehr begrenzten Egos überschreiten.

Die Wahrheit ist, es braucht viel Reife, um der Versuchung zu widerstehen, die Freiheit zu missbrauchen, wenn wir sie haben. Wenn wir stärker werden, brauchen wir alle Selbstdisziplin, die wir aufbringen können, um auf einem echten Kurs zu bleiben. Es kann auch verlockend sein, im Leerlauf zu fahren und andere die ganze Anstrengung machen zu lassen. Aber wenn wir das tun, schaffen wir einen engen Zaun um uns herum und verkrüppeln uns, bis wir uns nicht mehr frei fühlen. Wenn das passiert, sind wir tatsächlich diejenigen, die unsere Freiheit zerstören, unser eigenes Schiff zu bauen und zu führen.

Etwas Besseres bauen

Wenn wir wissen, dass jedes dieser drei politischen Systeme eine göttliche Natur hat, die auch missbraucht werden kann - so wie jeder Mensch auf der Erde eine göttliche Natur hat, die auf destruktive Weise verzerrt wird -, wie gehen wir voran?

Zunächst müssen wir uns der Erkenntnis bewusst werden, dass wir von Menschen geführt werden wollen, die in der Lage sind, sich göttlich inspirieren zu lassen. Das Problem ist, wenn wir selbst keinen solchen inneren Kanal besitzen, fällt es uns schwer zu sagen, wann es jemand anderes tut. Wir könnten sogar daran interessiert sein, naiv oder ignorant zu bleiben, was wir in unseren potenziellen Führungskräften sehen, weil wir uns nicht die Mühe machen wollen, unser inneres Selbst zu treffen. Mit der Zeit müssen wir jedoch erkennen, dass es wichtig ist, wie wir unsere Führer auswählen.

Um ehrlich zu sein, es erfordert viel Mut, wenn ein Führer behauptet, einen Kommunikationskanal mit seinem inneren göttlichen Selbst geschaffen zu haben. Es ist noch schwieriger zu verstehen, wie schwer es ist, sein Eigeninteresse beiseite zu legen. Aber nichts zerstört eine Verbindung mit unserem Höheren Selbst schneller als eine eigennützige, ego-getriebene Agenda.

Es ist wichtig, wie wir unsere Führungskräfte auswählen.

Wenn wir bereit und in der Lage sind, Selbstlosigkeit ganz oben auf die Liste zu setzen, könnte unsere politische Landschaft letztendlich das Beste aus diesen drei politischen Systemen zusammenführen. Ihre göttlichen Stärken könnten harmonisiert werden, so dass die offensichtlichen Widersprüche als Teil eines vereinten Ganzen zusammenwirken. Mit anderen Worten, es könnte möglich sein, eine Regierung zu schaffen, die das Beste aus Monarchie, Sozialismus und Demokratie herausholt. So kann man Frieden schließen.

Denn jeder enthält eine Wahrheit und Weisheit. In der Tat leben ihre Grundprinzipien gerade in jedem von uns. Und so wie ein Mensch innere Harmonie finden muss, um inneren Frieden zu genießen, müssen auch unsere Weltregierungen harmonisch arbeiten, wenn wir in und über unsere Nationen hinweg Frieden schließen wollen.

Anders ausgedrückt: Wenn wir keinen Weg finden, die positiven Aspekte jedes dieser Systeme sinnvoll einzudämmen, werden wir nicht das Gleichgewicht erreichen, das zur Aufrechterhaltung des Friedens erforderlich ist. Das Ergebnis? Unsere Leitungsgremien werden zusammenbrechen, wie die Geschichte gezeigt hat.

Als Bürger müssen wir zur Kenntnis nehmen, wenn wir nur einen Aspekt einer Demokratie bevorzugen und gegen einen anderen rebellieren. Unsere Arbeit besteht dann darin, nach innen zu suchen, wo diese Rebellion in uns lebt. Ist es der faule Teil, der sich über Autorität ärgert und für nichts einen Preis zahlen muss? Könnte es der neidische Teil sein, der sich weigert, auf den Teller zu treten und das zu verdienen, worum er beneidet? Oder ist es vielleicht der mächtige Teil, der heimlich Macht missbrauchen möchte?

Der Weg zur Schaffung von Harmonie in unseren Leitungsgremien folgt demselben Ansatz, den wir verwenden müssen, um innere Einheit zu finden: Wir müssen nach „sowohl / als auch“ suchen, anstatt in „entweder / oder“ stecken zu bleiben. Was ist das höchste Gut in diesem oder jenem speziellen Thema? Wie offen sind wir dafür, die Wahrheit zu finden? Was hält uns davon ab, unsere Position aufzugeben?

Denn wie können wir unsere Führer bitten, bereit zu sein, sich zu ergeben, wenn wir uns weigern, es selbst zu tun? Die Arbeit, Destruktivität zu beseitigen, beginnt immer in unserem eigenen Haus.

Wenn wir in der Dualität gefangen sind - die einzige Ebene der Realität, die das Ego kennt -, verlieren wir uns im Schwarz-Weiß-Denken. Die Einheit hingegen versöhnt alle Gegensätze und enthält daher größere Wahrheiten, als unser Ego-Verstand träumen kann. Aber bis wir unsere einseitigen Positionen loslassen, können sich diese Wahrheiten uns nicht offenbaren.

Wir müssen zu dieser breiteren Perspektive übergehen, wenn wir gemeinsam eine bessere Welt aufbauen wollen.

- Jill Loree

Angepasst von Pearls, Kapitel 3: Erforschung der spirituellen Natur politischer Systeme (Lesen Original Pathwork Vorlesung.)

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