„Mögen Sie alle hier oder da einen kleinen Schlüssel, eine Klarstellung, einen hilfreichen Hinweis finden, um Licht auf Ihren Weg zu bringen, in Ihrem Kampf, das Licht der Wahrheit zu erreichen, Ihr Leben in Beziehung zum Universum zu verstehen, zu verstehen dich selbst und damit das Leben. “

- Pfadarbeit^® Leitfaden, Fragen und Antworten Nr. 132

Ich habe einmal jemanden sagen hören, dass die idealste Regierungsform ein wohlwollender Diktator sei. Wenn es so etwas wie perfekte Eltern gäbe, wären sie vielleicht so. Ein „perfekter“ Elternteil müsste jedoch innerlich und dann auch mit seinem Partner ausgeglichen sein. Aber es genau richtig zu machen, dauert viele Leben. Die meisten von uns Eltern machen nicht alles richtig.

Was den diktatorischen Regierungsstil angeht – wie wir ihn in einer Monarchie und im Feudalismus finden – ist er laut Pathwork Guide eine der weniger entwickelten Formen. Und es funktioniert nur, wenn Sie einen Anführer haben, der ziemlich weit entwickelt ist. Es ist also sehr anfällig dafür, irgendwann einen Diktator einzubeziehen, der mit den Regeln krumm wird. Da, Ich habe das Sagen, also gelten die Regeln nicht für mich! Sobald ein solcher Anführer an die Macht kommt, wird es dem Rest von uns nicht gut ergehen.

Historisch gesehen haben solche diktatorischen Katastrophen die Menschen dazu gebracht, ausgleichendere Regierungsformen zu entwickeln, nämlich Kommunismus und Sozialismus. Aber auch diese geraten aus dem Ruder, wenn – wie sich zwangsläufig herausstellt – nicht alle den gleichen Aufwand betreiben.

Womit wir bei der Demokratie wären. Oder im Fall der Vereinigten Staaten die kapitalistische Demokratie. Diese Art des politischen Systems bietet uns die größte Freiheit. Aber solch ein wertvoller Anreiz hat seinen Preis. Der Preis ist, dass eine Demokratie ein Höchstmaß an Verantwortung – für alle Beteiligten – erfordert, um zu funktionieren. Vor allem verlangt es mehr von den Führern.

Das Äußere spiegelt das Innere wider

Bevor wir uns diese Situation genauer ansehen, lassen Sie uns kurz darauf eingehen, woher diese verschiedenen politischen Systeme überhaupt kommen. Wenn Sie mit den vielen kraftvollen Lehren aus dem Pathwork Guide vertraut sind, wird es Sie nicht überraschen zu hören, dass diese drei primären politischen Systeme – die drei wichtigsten Arten, wie wir uns selbst regieren – aus unserem Inneren entstehen.

Warum ist das so? Weil alles geht. Der Führer sagte häufig, dass unsere Wahrnehmung der Welt umgekehrt – oder von innen nach außen – ist, wie sie tatsächlich ist. In Wirklichkeit ist die Welt um uns herum immer ein Abbild dessen, was in uns ist. Das Äußere ist ein Spiegel des Inneren. Unsere Welt spiegelt die kollektiven Inhalte unserer Psyche wider. Für die Mikrorollen, um das Makro zu erstellen.

Genau deshalb scheint die Welt, in der wir leben, auseinanderzufallen. Denn die Menschen sind innerlich zerbrochen und zersplittert. Das ist der menschliche Zustand. Das Ziel des Lebens ist es also, daran zu arbeiten, uns selbst wieder zusammenzusetzen. Aber wenn wir nicht bereit sind, nach innen zu schauen und uns selbst zu sortieren, wird unsere Außenwelt weiter erzittern und möglicherweise zusammenbrechen. Dann werden wir Krisen sowohl in uns selbst als auch in unserem äußeren Leben kennen.

Was passiert, ist, dass wir den Ball auf die beiden Dinge fallen lassen, die eine Demokratie von jedem von uns am meisten verlangt: Eigenverantwortung und Mitgefühl. Dies sind die beiden Dinge, auf die wir alle hinarbeiten müssen. Und sie sind nicht leicht zu bekommen.

Aufwachsen und Aufwachen

Bedenken Sie, dass die Menschen seit Tausenden und Abertausenden von Jahren langsam gewachsen sind. Im Laufe der Zeit entwickeln und entwickeln wir uns allmählich weiter. Aus diesem Grund haben sich unsere Stile politischer Systeme im Laufe der Zeit geändert. Ob es uns gefällt oder nicht, wir rollen immer weiter vorwärts.

Gelegentlich müssen wir, wenn wir mit Veränderungen rechnen, Zeiten des Übergangs durchmachen. Das passiert jetzt. Denn wir treten jetzt in eine neue Ära ein. Eigentlich eine neue Epoche. Dies ist die letzte Entwicklungsphase der Menschheit. Wir treten jetzt vollständig in das Erwachsenenalter ein. (Beachten Sie, dass diese nächste Phase Millionen von Jahren dauern könnte. Es liegt wirklich an uns.)

Eine der Möglichkeiten, wie sich das Leben ändert, wenn wir erwachsen werden, ist, dass jetzt mehr von uns erwartet wird. Zum einen müssen wir lernen, auf eigenen Beinen zu stehen. Für die meisten von uns bedeutet dies, dass wir stolpern, stolpern und vielleicht hinfallen, möglicherweise einige Male. Weil wir eine Minute brauchen, um uns zu orientieren. Unterwegs können wir einigen Sackgassen folgen.

So geht es den meisten Kindern, die sich darauf vorbereiten, die Pubertät zu verlassen. Und die Menschheit im Allgemeinen stolpert jetzt ihren Weg ins Erwachsenwerden und Erwachen. Wir haben wirklich keine Ahnung, was kommt. Aber wir sehen, dass sich die Dinge ändern müssen.

Zwei Parteien, zwei große Herausforderungen

Inzwischen haben viele die Freiheit – und auch die Fallstricke – geschmeckt, einen eigenen Partner zu finden, unseren eigenen Job oder Karriereweg zu wählen und sich in unserem eigenen Raum niederzulassen. Dies sind die Früchte, für die so viele Generationen so hart gearbeitet haben. Um solche Freiheiten ging es in unserer Evolution als Menschen!

Doch gleichzeitig sind unsere primären Beziehungen oft steinig. Die Menschen sind unzufrieden bei der Arbeit. Viele arbeiten lange Stunden für zu wenig Lohn. Viele Kinder wachsen in Armut auf. Sichere und bezahlbare Wohnungen sind für viele schwer zu finden. Das Gesundheitswesen ist wunderbar, aber immer weniger können es sich leisten.

Warum verpfuschen wir die Dinge so sehr für so viele?

Es gibt zwei wichtige Dinge über unser demokratisches Zweiparteiensystem zu verstehen.

1. 1. Damit die Demokratie erfolgreich ist, müssen sich die Menschen weiterentwickeln in sich Schlüsselpositionen beider Parteien.

1. 1. Eine Zwei-Parteien-Demokratie kann leicht über Dualität stolpern.

Was sind die beiden wesentlichen Positionen oder Plattformen, auf die sich ein Zweiparteiensystem stützt? Kurz gesagt, sie sind Eigenverantwortung und Mitgefühl. Natürlich gibt es noch unzählige andere Faktoren und Positionen zu berücksichtigen. Aber im Grunde genommen sind Selbstverantwortung und Mitgefühl die beiden tragenden Säulen einer Demokratie. Ohne sie beide wird die gesamte Struktur auseinander reißen und schließlich zusammenbrechen.

Am Ende wird es immer mehr Kampf für alle geben und immer weniger Freiheit.

Warum wir Mitgefühl brauchen

Interessanterweise ist Selbstverantwortung auch eines der Hauptthemen aller Lehren aus dem Pathwork Guide. Sie alle weisen uns immer wieder dorthin zurück, wo die Quelle all unserer Probleme wirklich liegt. Und es ist immer in uns. Deshalb müssen wir immer wieder das Ziel unserer Finger umdrehen und in jedem Konflikt nach unserer Rolle suchen. Denn egal wie falsch der andere liegen mag, wenn wir gestört werden, spielen wir auch eine Rolle.

Gleichzeitig gibt es eine natürliche Tendenz, uns selbst hart zu verurteilen, wenn wir feststellen, dass etwas in uns nicht stimmt. Wenn wir feststellen, dass wir im Unrecht sind. Jedes Mal entdecken wir, wie genau das, was wir wirklich hassen lebt in uns, ist die Versuchung, unseren Hass auf uns selbst zu richten.

Denn sobald wir sehen, wie unser destruktives äußeres Leben wirklich ein Abbild unserer inneren Destruktivität ist, können wir unseren Hass und unser Urteil auf uns selbst richten. Vielleicht wollen wir umkehren und uns selbst zerstören. Aus diesem Grund ist ein weiteres Hauptthema des Pathwork-Leitfadens Selbstmitgefühl. Während wir unsere Arbeit der Selbstfindung tun, dürfen wir nicht zu unserem eigenen schlimmsten Feind werden, was einen schwierigen Weg noch schwieriger macht.

Mitgefühl ist nicht Mitleid

Das Wesen der Demokratie ist die Suche nach dem Gemeinwohl. Denn in unserem Kern sind wir alle miteinander verbunden. Das heißt, wenn ich jemand anderen verletze, verletze ich in gewisser Weise auch mich selbst. Aber wenn ich meinen Brüdern und Schwestern helfe, helfe ich auch mir selbst. Mitgefühl zu haben ist also eine Stärke, keine Schwäche.

In den Fragen und Antworten zu Mitgefühl versus Mitleid erklärte der Pathwork Guide, dass Mitgefühl nicht dasselbe ist wie Mitleid. Was ist der Unterschied? Das Gefühl des Mitleids fühlt sich schwer an, so dass es unsere Kraft und die Hilfe, die wir geben können, verringert. Wenn wir in Mitleid verwickelt sind, sind wir irgendwo im Innern negativ verwickelt. Vielleicht projizieren wir unsere Angst, dass das Schicksal eines anderen auf uns trifft. Oder wir könnten Schuldgefühle haben, mit denen wir nicht in Kontakt sind.

Es ist eigentlich nicht ungewöhnlich, dass wir eine gewisse Genugtuung über das Unglück eines anderen empfinden. Wir müssen uns nicht nur nicht mit demselben Schicksal auseinandersetzen, sondern wir finden es auch gut, dass jemand anderes bestraft wird und Schwierigkeiten durchmacht. Das ist eigentlich nicht nachvollziehbar, enthält aber eine Art Rückwärtslogik: „Wenn es auch anderen Menschen schlecht geht, dann muss ich nicht so schlimm sein. Wenigstens bin ich nicht der Einzige, der darunter leidet. Das freut mich, dass auch andere leiden.“

Eine solche innere Reaktion erzeugt einen Schock und Schuldgefühle in unserer Psyche, die wir vollständig verdrängen. Dann überkompensieren wir dies, indem wir ein unproduktives Mitleid empfinden, das uns schwächer macht. Wir glauben fälschlicherweise, dass unser Mitleid uns entschuldigt, weil es uns zusammen mit der anderen Person leiden lässt. Aber wir tun dies auf destruktive Weise.

Unsere Arbeit besteht darin, das falsche Denken aufzudecken, das hinter dieser unvernünftigen Einstellung steckt. Wir beginnen damit, unsere echten Reaktionen zu bemerken, wobei wir im Hinterkopf behalten, dass wir alle Menschen sind, die viele ungereinigte Emotionen haben. Manche sind kindisch, andere egoistisch. Viele sind kurzsichtig. Das Ziel ist, zu lernen, sie zu akzeptieren, ohne uns selbst zu verurteilen, unsere unangemessene Haltung zu dulden und unser Verhalten zu rechtfertigen.

Unsere fehlgeleiteten Perspektiven werden sich in dem Maße auflösen, in dem wir sie wirklich kennen lernen. Dann verwandelt sich unser Mitleid in Mitgefühl und ermöglicht es, Menschen, die leiden, konstruktiv zu helfen. Wir können dies durch unsere Handlungen tun oder einfach dadurch, dass wir kommunizieren, dass sie uns wirklich am Herzen liegen.

Niemand gewinnt

Einer der Grundsätze des Nach-Innen-Schauens bedeutet, dass wir aufhören, „da draußen“ nach jemand anderem zu suchen, der die Schuld trägt. In Wahrheit gibt es immer viele Schuldzuweisungen. Schließlich sind wir alle Menschen. Aber selbst nachdem wir erkannt haben, wie andere schuld sind, reicht dies nie aus, um unsere Probleme zu lösen. Denn nur wenn wir die Wurzeln in uns selbst finden, können wir sie effektiv ansprechen.

Bei unserer Zwei-Parteien-Demokratie kann es leicht passieren, dass es seitwärts geht. Weil es gibt immer Fehler auf beiden Seiten. Es gibt also immer jemand anderen, dem wir die Schuld geben können. Infolgedessen fühlen sich beide Seiten selbstgerecht, wenn sie den Fehler auf der anderen Seite richtig identifizieren. Dann lehnen sich beide Seiten in die Verwerfungen der anderen Seite. Doch keine Seite unternimmt Schritte, um ihrerseits zu arbeiten.

Das ist die Pattsituation, die Amerika gerade versenkt.

Wie Dualität zur Zerstörung führen kann

Woher kommt dieser Drang, den unsere vielen Führer haben, um das Funktionieren unserer Regierung zu zerstören? Es entsteht tatsächlich, wenn wir das Gewebe der Dualität verzerren. Daher ist Dualität der zweite große Schluckauf für eine Zwei-Parteien-Demokratie, aufgrund der Art und Weise, wie sie sich so leicht in die Illusion der Dualität verhakt.

Kurz gesagt, Dualität ist die Situation, in der alles in Paaren von Gegensätzen auftritt. Gut kommt mit Schlechtem, Tag kommt mit Nacht, Vergnügen kommt mit Schmerz. Hier verirren wir uns: Wir glauben, dass wir ein besseres Leben führen können, wenn wir nur die „gute“ Hälfte suchen und die „schlechte“ Hälfte meiden. In dem Moment, in dem wir anfangen, so zu denken, verlassen wir die Realität und beginnen, in Illusionen zu leben. Die Illusion ist unser fehlgeleiteter Glaube, dass dies funktionieren kann.

Der einzige Ausweg aus diesem Dilemma ist, hinein und hindurch zu gehen. Der Weg nach vorn – und die einzige Weg aus der Dualität heraus – ist, zu lernen, mit beiden Seiten jeder Dualität Frieden zu schließen. Wir tun dies nicht, indem wir die Dunkelheit annehmen, sondern indem wir durch sie hindurchgehen. Mit anderen Worten, wir müssen uns unserer inneren Dunkelheit stellen. Dies ist der Weg, um die Mitte des Weges der Dualität zu finden.

Was nicht funktioniert, ist, eine Position einzunehmen und dann den Rest unseres Lebens damit zu verbringen, sie zu verteidigen. Schauen Sie sich unsere Regierung an. Sieh Dich um. Frag dich selbst, Funktioniert das?

Wo wir stecken bleiben

Es gibt zwei Teile von uns selbst, die von Natur aus in der Dualität gefangen sind. Einer ist der Teil von uns selbst, der zersplittert ist, als wir jung waren. Dies geschah aufgrund der Schmerzen, die wir erlebten. Der andere ist unser Ego. Im Moment konzentrieren wir uns auf das Ego.

Das Ego ist der Teil von uns selbst, zu dem wir direkten Zugang haben. Es ist also der Teil, der die Führung bei der Reinigung unseres inneren Hauses übernimmt. Es füllt den Eimer mit Wasser, findet den Mopp, fügt die Seife hinzu und beginnt zu schrubben. Wir brauchen ein gesundes Ego, wenn wir uns selbst heilen wollen.

Aber weil das Ego in der Dualität lebt, wird es den erwachten Zustand niemals verstehen können. Im erwachten Zustand ruhen wir bequem mit Gegensätzen. Aber das Ego kann dieses Konzept nicht erfassen. Stattdessen konkurriert das Ego und versucht, im Leben zu gewinnen. In seinem ungeheilten Zustand wird das Ego nur auf sich selbst aufpassen. Weil das Ego, das in der Dualität feststeckt, glaubt, dass dies eine „Ich-gegen-Du“-Welt ist und nicht die „Ich-und-Du“-Welt, die es wirklich ist.

Wach zu sein bedeutet, innerlich vereint zu leben. Dies ist der natürliche Ruhezustand unseres tieferen, inneren Selbst, das der Pathwork Guide unser Höheres Selbst nennt. Damit wir mit der Dualität Frieden schließen – und damit diese schwierige Dimension letztendlich verlassen können – müssen wir lernen, unser Ego loszulassen und von unserem Höheren Selbst zu leben.

Aber bevor wir das tun können, müssen wir alle Hindernisse beseitigen, die in unserem niederen Selbst wohnen. Unser niederes Selbst malt mit breiten Pinselstrichen und ist der Aufbewahrungsort all unserer Negativität, Destruktivität, Rebellion und dergleichen. Das Aufwachen ist also ein zweistufiger Prozess. Zuerst müssen wir unser inneres Haus reinigen, damit wir unser Höheres Selbst finden können. Und dann müssen wir unser Ego loslassen und lernen, von einem tieferen Ort im Inneren zu leben.

Die Macht des Höheren Selbst

Für die Art und Weise, wie das Ego das Leben sieht, ist das verrückt. Wir werden niemals gewinnen, wenn wir das tun. Aber die Wahrheit ist, dass der einzige Weg zu „gewinnen“ darin besteht, loszulassen und unsere innere Verbindung zu entdecken. Das ist unsere Verbindung zum Göttlichen. Und von hier aus kann wahre Fülle fließen.

Auf dieser Ebene sind wir bereits alle miteinander verbunden. Von hier aus dient das, was uns am besten dient, auch allen am besten. Es ist genug für uns alle da. Und nicht, weil wir von einer Person nehmen und es einer anderen geben.

In Wirklichkeit gibt es auf der Ebene des Höheren Selbst keinen Konflikt. Jeder von uns kann dem Strom des Guten folgen, der aus seinem Inneren fließt, und nach und nach dazu kommen, in Frieden und Harmonie zu leben. Nur auf der Ebene des Egos geraten wir immer wieder in Kampf und Konflikt, Disharmonie und scheinbare Ungerechtigkeit.

Der erste Schritt auf unserer Reise zur Einheit – zum Zusammenleben in Frieden und Harmonie – ist die Entwicklung eines starken Egos. Denn um diese Arbeit zu leisten, brauchen wir ein Ego, das stark genug ist, sich selbst loszulassen. Denn nur so kann das Ego lernen, auf die Stimme unseres Höheren Selbst zu hören und der Führung zu folgen, die von innen kommt.

Wenn ein Ego jedoch sehr stark wird, aber nicht weiß, dass der nächste Schritt das Loslassen ist, können die Dinge wirklich schief gehen. Denn das Ego mag wissen, dass eine größere Kraft verfügbar ist, aber es weiß nicht, wie es sie erreichen kann. Stattdessen kann das Ego von seiner eigenen Macht besessen werden. Dies wird als Größenwahn bezeichnet.

Wenn dies geschieht, wird das Ego nicht vom Höheren Selbst geführt. Ein Teil des Problems besteht darin, dass das Ego nicht die notwendige Arbeit geleistet hat, um unwahre negative Hindernisse in der Psyche zu beseitigen. Es hat auch nicht gelernt, sich aufzugeben. Dann wird die Macht, nach der sich das Ego sehnt – und die es dann ausübt – verzerrt und zerstörerisch. Als solches bekommt die Person einen riesigen Nervenkitzel, wenn sie ihre Kraft einsetzt, um Dinge zu zerstören.

Das fasst den Zustand der amerikanischen Politik heute ziemlich gut zusammen.

„Es ist derselbe Prozess, wie ihr zum Beispiel durch alle spirituellen, religiösen und metaphysischen Lehren wisst, dass die Liebe der Schlüssel zum ganzen Universum ist. Aber du musst dir erst eingestehen, in welchen Bereichen dein Herz davon nichts weiß, wo du in deinem Innersten Hass empfindest, wo du Liebe empfinden möchtest.“

- Pfadarbeit^® Leitfaden, Fragen und Antworten Nr. 113

Übergang zum Ausgleich von Gegensätzen

Der Wandel, der stattfinden muss, ist, dass wir uns von einer Welt, die von äußeren Regeln regiert wird, zu einer Welt entwickeln müssen, die von Menschen regiert wird, die von innen regiert werden. Diese Bewegung fordert uns auf, zu lernen, Gegensätze auszugleichen, was Zeit und Mühe erfordert, um sie zu meistern. Das erinnert mich an einige Ratschläge, die ich bekam, als ich mit meinem ersten Kind schwanger war. Eine Freundin in meiner Nachbarschaft veranstaltete eine Babyparty für mich, und das Partyspiel bestand darin, dass jede Mutter im Raum ihren Lieblingsratschlag für Eltern aufschrieb. Einer, der fürs Leben feststeckt: Viel Liebe und viel Disziplin.

Die Herausforderung, diese scheinbar gegensätzlichen Eigenschaften in Einklang zu bringen – in allen Bereichen meines Lebens – wurde für mich zu einem Leitmotiv. Ich habe das natürlich nicht perfekt gemacht. Aber ich habe es immer wieder versucht.

Hier ist ein weiteres Beispiel für die Gegensätze, die wir ausbalancieren lernen müssen: Festigkeit und Flexibilität. Während das Ego Festigkeit als starre, unflexible Regeln betrachtet, ist die Wahrheit in Wirklichkeit immer auch fließend und flexibel. Der Pathwork Guide erklärt es folgendermaßen: Je mehr Struktur etwas in der Geistigen Welt hat, desto flexibler ist es. Wir müssen also Festigkeit entwickeln – einen soliden Boden finden, auf dem wir stehen können – und unsere Positionen auch mit einer gewissen Weichheit halten.

Das schwingende Pendel der Evolution

Es ist klar, dass wir nicht bereit sind, unsere Gesetze und Regeln aufzugeben. Dafür sind wir kollektiv noch nicht weit genug entwickelt. Aber vielleicht können wir unsere einseitige Haltung zu einem bestimmten Thema überdenken. Können wir sehen, wie starr und einseitig wir in unserer Position sind?

Wenn dem so ist, könnte unsere Arbeit darin bestehen, unseren Griff zu lockern. Welche anderen Perspektiven können wir nicht sehen? Wie der Pathwork Guide betont, ist ein guter Anwalt in der Lage, beide Seiten eines Arguments zu verteidigen. Das ist eine Fähigkeit, an der jeder arbeiten kann: die Fähigkeit, alle Seiten zu sehen und zu verstehen.

Zu unterschiedlichen Zeiten müssen wir also mit beiden Seiten zusammenarbeiten. Denn der Weg des Wachstums folgt dem Weg eines weit hin und her schwingenden Pendels. Bei jedem Schwung wechseln wir auf die gegenüberliegende Seite. Jedes Mal nähern wir uns dem Mittelweg ein Stückchen weiter. Irgendwann werden wir den Punkt erreichen, an dem wir beide Seiten klar sehen können. Dann haben wir wirklich etwas Wertvolles zu bieten.

Kurz gesagt, wir müssen unsere eigene Arbeit tun, bevor wir in der Lage sind, anderen zu helfen. Wir können einfach nicht geben, was wir nicht haben. Anders gesagt, bis wir gelernt haben, in der Mitte der Straße zu bleiben, werden wir einfach weiter versuchen, andere mit in den Graben zu ziehen.

Die Torheit des Fingerzeigens

Der aktuelle Stand der Dinge ist, dass unsere Gesellschaft in der Mitte spaltet, sich in zwei verfeindete Fraktionen aufspaltet. Jede Seite fühlt sich in Bezug auf ihre Position selbstgerecht. Aber beide Seiten missbrauchen das System tatsächlich.

„Wie schaffen wir es, die kapitalistische Demokratie zu missbrauchen und zu verzerren? Ein Aspekt ist der Machtmissbrauch durch wenige Stärkere. Das sind die eigensinnigeren Individuen, die denen Nachteile auferlegen, die nicht für sich selbst einstehen können oder wollen. In Wahrheit werden Benachteiligungen die natürliche Folge für Menschen sein, die sich weigern, für sich selbst zu sorgen; sie werden zu Parasiten auf Kosten anderer.

„Aber durch die Verzerrungen in diesem System werden diejenigen, die andere ausbeuten, selbst zu Parasiten. Sie benutzen genau diejenigen, die andere auslaugen wollen. Anstatt daran zu arbeiten, diesen Menschen zu helfen, aufzuwachen und fairere und angemessenere Lebensweisen anzunehmen, spielen sie ihnen direkt in die Hände. Am Ende bestätigen sie die Ausreden derer, die faul sind und betrügen, die sagen, dass sie in einer ungerechten Welt leben und dass sie Opfer der Gier werden. Weil sie sind.

„Dieses System kann also von beiden Seiten missbraucht werden. Jene, die nach Sozialismus schreien, können parasitärer werden und der Machtstruktur die Schuld dafür geben, dass sie sie niederhält. Auf der anderen Seite können diejenigen, die stark und fleißig sind, Risiken eingehen und investieren, ihre Gier und ihr Streben nach Macht rechtfertigen, indem sie die parasitäre Natur der Faulen dafür verantwortlich machen. Aber Missbrauch ist Missbrauch, unabhängig davon, wie er sich für die Party kleidet.“

-Pearls, Kapitel 3: Erforschung der spirituellen Natur politischer Systeme

Allseitig arbeiten

Jeder in beiden Lagern ist aufgerufen, Eigenverantwortung zu entwickeln. Denn das ist die Aufgabe des Erwachsenseins. Aber im Lager der Machthaber kippt die Waage dahin, dass mehr und nicht weniger von ihnen verlangt wird. Denn es gibt ein spirituelles Gesetz, das lautet: Von denen, denen mehr gegeben wurde, wird mehr erwartet.

Das ist einer der Engpässe der Demokratie. Wenn diejenigen, die führen und profitieren, nicht die Verantwortung dafür übernehmen, ihre Gier zu kontrollieren und ihr einseitiges Eigeninteresse zu verwalten … wenn sie sich weigern, nach innen zu schauen und zu sehen, wie sie zu den Kämpfen aller beitragen … schaffen sie ein zerfallendes System.

Der andere Engpass ist der Mangel an Mitgefühl. Denn obwohl wir alle grundsätzlich gleich sind, sind wir eigentlich nicht alle gleich entwickelt. Manche Menschen haben noch mehr zu tun, während andere schon weiter sind. Und wieder gibt es für diejenigen, die weiter fortgeschritten sind, eine zusätzliche Verantwortung, denen zu helfen, die eine helfende Hand brauchen.

Deshalb müssen wir unserer Mischung die Kernkraft des Mitgefühls hinzufügen.

Versuchen Sie mehr, kümmern Sie sich mehr

Stellen Sie sich das so vor. Wenn wir eine Person sind, die gerne unsere eigenen Füße ins Feuer hält – wir streben immer danach, besser zu sein, mehr zu haben, an die Spitze zu kommen – dann müssen wir wahrscheinlich nicht lernen, mehr zu versuchen. Was wir jetzt lernen müssen, ist, uns mehr um uns zu kümmern. Wir müssen lernen, nach außen zu schauen und zu dienen.

Wenn es also zwei politische Parteien namens Try More und Care More gäbe, auf welcher Seite würden wir dann stehen, zumindest vorerst? Es mag den Anschein haben, als würden wir auf die Try More-Seite gehören, denn das ist unsere Stärke. Aber tatsächlich müssen wir eine Zeit lang auf der Care More-Seite sitzen. Wir müssen unsere Fähigkeit entwickeln, uns mehr um uns zu kümmern. Später kehren wir möglicherweise zur Try More-Seite zurück. Aber wir werden dies mit weniger Härte und einer mitfühlenderen Perspektive tun.

Umgekehrt sind wir vielleicht eine Person, die sich für immer aufopfert und andere immer an die erste Stelle setzt. Aber wenn wir noch nicht damit fertig sind, all unsere inneren Hindernisse zu beseitigen, dann besteht unsere Arbeit jetzt darin, mehr zu versuchen. Wir müssen lernen, nach innen zu schauen und aufhören, unsere eigenen Fehler zu ignorieren. Denken Sie daran, wir können nicht geben, was wir nicht haben.

Beachten Sie, dass mehr zu versuchen nicht bedeutet, sich mehr anzustrengen. Es bedeutet, es anders zu versuchen.

Die wahre Arbeit ist demütigend

Jedes Mal, wenn wir im Leben mit einer Disharmonie konfrontiert werden, wird uns etwas gezeigt, mit dem wir lernen und wachsen können. Und seien wir ehrlich, wir werden niemals das gelobte Land erreichen – was auch immer das für uns bedeutet – ohne Fehler zu machen und den Kurs zu korrigieren. Dadurch wird jeder Konflikt zu einer Chance, nach innen zu schauen und etwas zu verändern.

Ohne Zweifel wird dies demütigend sein. Wir werden feststellen, dass wir nicht alles wissen und nicht immer Recht haben. Tatsächlich wir sollen entdecken Sie dies. Denn wenn wir schon ganz in der Wahrheit stünden, würden wir in Frieden leben.

Demut ist das Gegengift zum Stolz. Und Stolz ist laut Pathwork Guide einer unserer drei Hauptfehler, zusammen mit Angst und Eigenwillen. Nur wenn wir uns selbst klarer sehen – indem wir uns wirklich so stellen, wie wir gerade sind – werden wir diesen Berg überwinden.

„Der wahre Wunsch, Antworten zu bekommen, in der Wahrheit zu sein, ist der Schlüssel. Wenn du es wirklich willst und diesen Wunsch formulierst und in dem Wunsch konkreter wirst, dann stellst du diesen Kontakt mit dem göttlichen Selbst her, mit der kosmischen Wahrheit in dir.“

- Pfadarbeit^®  Leitfaden, Fragen und Antworten Nr. 172

Wir müssen es wollen

Aber warte, gibt es nicht Leute, die nicht mehr versuchen oder sich mehr darum kümmern wollen? Was sollen wir mit ihnen machen? Wir helfen ihnen auch. Denn wir alle saßen irgendwann in der Vergangenheit im selben Boot. Es dauert viele Leben, bis wir erkennen, dass wir uns anstrengen müssen, um die guten Sachen zu bekommen. Dass es immer einen Preis gibt, den wir für das zahlen müssen, was wir wollen.

In der Tat gehen viele, viele Menschen durch viele vergeudete Leben und bringen den Ball nicht viel voran. Gott lässt dies zu, weil dies auch einem Zweck dient. Denn schließlich kann eine solche Person den Bogen ihrer vielen Leben betrachten und feststellen, dass sie nirgendwo hinkommt. Eines Tages werden sie sich umdrehen und anfangen, ihre eigene Heilungsarbeit zu tun.

Ändern der Geschichte

Die Geschichte unseres Landes ist voller Geschichten von Mut und Inspiration, aber auch von Herausforderung und Zerstörung. Alle unsere Geschichten zusammen haben uns zu diesem Moment gebracht, in dem wir leben. In dieser Zeit des Übergangs haben wir die Chance, unserer aktuellen Geschichte ein besseres Ende zu geben.

Was wir finden müssen, ist der Weg, unser zerbrochenes Selbst wieder zu verbinden, unsere verwundeten Teile wieder zu verbinden. Dazu müssen alle, die dazu in der Lage sind, lernen, in uns selbst zu schauen und die zerschmetterten Fragmente unserer Psyche zu heilen. Das ist der einzige Weg, unsere zerbrochene Nation zu heilen. Es gibt keine leitende Körperschaft außerhalb von uns, die uns heilen kann. Wir müssen diejenigen sein, die die Art und Weise heilen, wie wir uns selbst regieren.

Wir tun dies, indem wir individuell nach Mitgefühl suchen und Selbstverantwortung lernen. Wenn wir beides in uns entwickeln und integrieren, bringen wir etwas Neues und Wunderbares in die Welt. Dies ist der einzige Ausweg aus dieser schwierigen dualistischen Dimension. Jeder von uns muss fähig werden, alle Seiten zu sehen.

„Die Antwort liegt immer im Selbst. Denn wenn es anders wäre, wäre der Mensch tatsächlich verloren. Die Tatsache, dass er sich selbst als Schlüssel hat, der es so zugänglich und möglich macht, die Angst zu stoppen und die Unsicherheit zu stoppen, das ist die Schönheit und die Wahrheit der Schöpfung. Es ist möglich, sich selbst zu kennen.“

- Pfadarbeit^® Leitfaden, Fragen und Antworten Nr. 130

Wir müssen erreichen und schütteln

Die Arbeit der persönlichen Selbstentwicklung hat viele Namen. Die Liste umfasst: Selbstbegegnung, Selbstfindung, Selbstkonfrontation, Selbsterkenntnis, Selbsttransformation, Selbstverwirklichung, Selbstfindung, Selbstbewusstsein, Selbstverwirklichung, Selbstreinigung, Selbstheilung. All dies weist auf denselben Prozess hin.

Und dieser Prozess ist vielschichtig und komplex. Im Laufe von 22 Jahren hielt der Pathwork Guide ungefähr 250 Vorträge, von denen jeder eine andere Facette dieser bemerkenswerten Reise des Menschseins enthüllte. Als er über dieselbe Facette sprach, über die er zuvor gesprochen hatte, beleuchtete er sie aus einem anderen Blickwinkel. Jedes Mal gab uns der Führer etwas Neues zu sehen.

Vor ein paar Jahren haben mein Mann und ich begonnen, eine zweite Sprache, Portugiesisch, zu lernen. Es gibt ein portugiesisches Wort, „alcançar“, das sowohl „erreichen“ als auch „erreichen“ bedeutet. In der Tat, wenn wir die Juwelen der Selbsterkenntnis – den wahren Schatz des Lebens – erlangen wollen, müssen wir bereit sein, sie zu erreichen.

Wir werden auch schütteln müssen. Tatsächlich zittern heutzutage viele Menschen innerlich. Eines der portugiesischen Wörter, das „schütteln“ bedeutet, ist „balançar“, was auch „ausgleichen“ bedeutet. Um also ein neues Gleichgewicht zu schaffen, müssen wir alles loslassen, was uns nicht mehr dient. Dazu müssen wir einige vertrauenswürdige Lehren finden, denen wir folgen können.

Zu diesem Zweck lade ich Sie ein, die Lehren des Pfadarbeit-Leitfadens zu erkunden. Ich habe etwas mehr als 140 Pathwork-Vorträge organisiert und umgeschrieben – immer mit der Inspiration und Unterstützung des Leitfadens –, um sie leichter zugänglich zu machen. Sie sind in den verschiedenen von Phoenesse veröffentlichten Büchern verfügbar, wobei die Kapitel auch als Podcasts von den meisten Podcast-Anbietern verfügbar sind.

- Jill Loree

„Ich werde Ihre Fragen nach besten Kräften beantworten, meine liebsten Freunde, und die Antworten entsprechen möglicherweise nicht immer dem Niveau, das Sie erwarten. Sie nähern sich vielleicht einer anderen Ausrichtung, einer neuen Ebene, einem anderen Winkel, aber genau das brauchen Sie dann.

„Ich bitte Sie alle, sich tief auf sich selbst einzustellen, denn jede Frage und jede Antwort, die hier präsentiert wird, kann allen Anwesenden eine Hilfe sein, die alles auf einer bestimmten Ebene anwenden können, obwohl die Antworten besonders darauf ausgerichtet sind, zu helfen der Mensch, wo er jetzt ist.

"Nun, wer möchte fragen?"

- Pfadarbeit^® Leitfaden, Fragen und Antworten Nr. 237

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